阳明心学感悟(一)

阳明心学感悟（一）

世人说王阳明的心学，皆冠之以“主观唯心主义”之头衔，而其理由就是一句“心即理，心外无理，心外无物”。其实王阳明要说的无非是一种人生的感悟和态度，他所说的这些话也无非是一种高度艺术化的语言，富有感染力和概括力的语言，实在没有必要冠以什么“主观”“唯心”“主义”之头衔。他说这些无非是强调指出人心的重要性，也不是强调人的重要性，他当然知道世间有客观之理，但是如果这些理你没有心思去了解，这些理就和你没有关系，对你没有任何意义。就算你有心去了解，如果你没有心去实践，说一套做一套，或知而不能行，这些理对你也同样没有关系，没有任何意义。因此，如果心中无理，心中无物，则客观之理、客观之物皆可视同虚无。因为它们和你没有关系，这就是王阳明要说的，要强调人自身的作用，要关注人性本身。就象你门前的桂花和无远处的高山，如果你关心着桂花的香气，自然会忽略远处的高山。如果你关心着高山的朦胧悠远，就会忽略近处的桂花。当你关心国家大事一处时，另一处并不是没有存在，只是在你的视野里消失，在你的心境里消失而已。

“心即理”不是目的，“心即理”是为了引出“知行合一”，“知行合一”也不是目的，“知行合一”是为了引出“致良知”。而“致良知”的结果又印证了“心即理”，让你的“心”去认识更多的“理”，这是一个紧密联系的、渐进、分阶段的、循环的过程。

“知----心----行”，“心即理、知行合一、致良知”是一个严密的系统，这个系统的中枢就是“心”，“心”是“知”和“行”中间的联

系。没有“心”，“知”和“行”就会割裂开来，“知行合一”就会变成一句空话，而没有“知行合一”和“致良知”，空谈“心”，就会变成“唯心主义”，被讥为“王学末流”。