(完整版)庄子名言名句
庄子的经典语录
庄子的经典语录庄子的经典语录11、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。
庄子2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
（战国）庄子3、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子4、判天地之美，析万物之理。
庄子5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》6、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
庄子8、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子外篇天地》9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子列御寇》10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
庄子11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子。
知北游》12、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。
孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
庄子13、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。
《礼记》15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
（战国）庄子16、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
丘山积卑而为高，江河合水而为大。
庄子名言百句
庄子名言百句1．不在其位，不谋其政。
——《庄子·兼愤》2.人也者，其孰能无情也？天也者，其孰能苛恕也？——《庄子·梦熊》3. 忧患未觉，比翼连翼。
——《庄子·齐物论》4. 山不可以高，江不可以宽。
——《庄子·原道》5. 知人者智，自知者明。
——《庄子·道生》6. 形而上学，既溯其源，又提其末。
——《庄子·至极》9. 上善若水，水善利万物而不争。
——《庄子·大宗师》10. 行行善成，禹载室家。
——《庄子·齐物论》11. 通而时也，静而畅也，利而存也。
——《庄子·通达》12. 静以修身，俭以养德。
——《庄子·养生主》14. 其轻重也，恒乎得其游乎宇宙之间。
——《庄子·齐物论》15. 容而不食，伤其无私；静而不生，警其无罪。
——《庄子·行政主》16. 助人至善，惠人至美。
——《庄子·梦熊》17. 不良其志，碍其行之；不良其情，妨其色之。
——《庄子·君子》18. 智者若不穷，愚者若不乱；无术者弗及，有术者弗能。
——《庄子·道生》19. 好学而无知，为偏识而工夫着之。
——《庄子·大宗师》20. 天下有道，为高为下；有不道，为高为低。
——《庄子·大宗师》21. 内专以勤，外放以和，可谓善行矣。
——《庄子·大宗师》23. 君子发怒，小人发忿。
——《庄子·尧典》24. 礼者，让与和也。
——《庄子·宪问》25. 志士仁人，无求生以害仁；望尘不及，思慕若耶。
——《庄子·尧典》26. 众恶之所由生也，必从学矣！——《庄子·大宗师》27. 养生者，其志坚则名 do 不衰。
——《庄子·养生主》28. 君子以自强不息为常，行有不得之恩，以其宽容自牧。
——《庄子·大宗师》30. 顺、而因之象，无所不道，化尽可能之物而已矣。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全1. "鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
"——《庄子》。
2. "大庄周之鱼，不知周之乐也。
"——《庄子》。
3. "人皆以为我好恶，我独不知其然也。
"——《庄子》。
4. "知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
"——《庄子》。
5. "夫庸人之道，尚不如飞鸟之躯；而況其言乎？"——《庄子》。
6. "大知闲闲，小知间间。
"——《庄子》。
7. "天地与我并生，万物与我为一。
"——《庄子》。
8. "道可道，非常道；名可名，非常名。
"——《庄子》。
9. "吾生也有涯，而知也无涯。
"——《庄子》。
10. "夫物不可离，离则不物。
"——《庄子》。
11. "夫乐莫大于和，安莫大于静。
"——《庄子》。
12. "知止而后有定，定而后能静。
"——《庄子》。
13. "人之所以能，非以其有能也，以其无能也。
"——《庄子》。
14. "不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
"——《庄子》。
15. "大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，镇生万物。
"——《庄子》。
这些名言名句都反映了庄子对于人生、道德、自然等方面的深刻思考，具有很高的哲学价值。
我们可以从中汲取智慧，指导自己的生活和行为。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全
1. "大庇天下，可容天下" 天地无私，包容万物。
2. "大知闲闲，小知间间" 广博的知识是深刻的，琐碎的知识
是浅薄的。
3. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青" 人生谁能永生不死，
留下一颗坚定的心来照耀后人吧。
4. "饱食终日，无所用心，难矣哉" 只顾享受美食，不去用心
追求，实在是可悲啊。
5. "吾生也有涯，而知也无涯" 人的生命有限，但知识却是无
穷无尽的。
6. "逍遥游，且行且珍惜" 人生如逍遥游，要珍惜当下的美好。
7. "道生一，一生二，二生三，三生万物" 道生一切，一切生
万物。
8. "大音希声，大象无形" 最大的声音是无声的，最大的形象是无形的。
9. "知天地心者，其一也" 懂得天地真心的人是稀有的。
10. "君子和而不同，小人同而不和" 有品德的人能和睦相处，小人却只会勾心斗角。
经典庄子名句语录(经典4篇)
经典庄子名句语录（经典4篇）庄子名言名句篇一1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
《庄子·让王》3、安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与。
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》8、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》9、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》10、谋无主则困，事无备则废。
经典庄子名句语录篇二1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
4、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
7、大道不称，大辩不言。
8、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
13、圣人不死，大盗不止。
庄子经典名言名句（15篇）
庄子经典名言名句庄子经典名言名句(15篇)无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。
那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的庄子经典名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
庄子经典名言名句11.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄酒·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄酒·杂篇·列御寇》3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
《庄酒·杂篇·天下》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄酒·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄酒·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄酒·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。
君酒淡以亲，小人甘以绝。
《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
《庄酒·人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄酒·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄酒·田酒方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄酒·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
2024年庄子经典语录(11篇)
庄子经典语录(11篇)庄子经典语录11、独善其身者，难成大事。
——庄周2、德无不容，仁也。
——庄子《缮性》3、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》4、小人甘以艳。
——庄周5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
——庄子7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——庄周《庄子知北游》8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》10、圣人不死大盗不止——庄子11、且夫得者，时也；失者，顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子《大宗师》12、物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不可。
——庄子《寓言》13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
——庄子《天道》14、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》16、盖之如天，容之如地——庄子17、安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子天道》19、至乐无乐，至誉无誉。
——庄周《庄子》20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
——庄子《庄子内篇养生主》21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
——庄子22、来世不可待，往世不可追也——庄子23、谋无主则困，事无备则废。
——庄周24、天地有大美而不言。
——庄子《知北游》25、人莫鉴于流水而鉴于止水。
唯止能止众止——庄子26、有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子27、独与天地精神往来——庄子28、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》29、吾生也有涯，而知也无涯。
2024年庄子的经典名言名句
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
35、吾身也有涯，而知无涯。
36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
2、太阳升起，太阳升起。天地间，心自鸣得意。
3、人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
4、要遮盖地面，如同遮盖天空。
庄子的名言名句大全-192句
庄子的名言名句大全庄子。
目前收集到其名言名句有以下192句。
1、非彼无我，非我无所取。
2、杀生者不死，生生者不生。
3、中无主而不止，外无正而不行。
4、逐万物而不还。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》6、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》8、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
9、相嘘以湿．相濡以沫。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》11、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。
12、其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》13、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
15、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
《山木》16、不忘其所始，不求其所终。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》18、安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20、节饮食以养胃，多读书以养胆。
21、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
22、汝非吾，焉知吾思。
23、直木先伐，甘井先竭。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》26、刀刃若新发于硎。
27、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》28、存而不论，论而不议，议而不辩。
29、狙公赋，曰：“朝三暮四。
庄子名言
《庄子》名言名句一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子?齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子?养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子?逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子?逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子?养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。
庄子的名言
庄子的名言庄子的名言（精选150句）在平平淡淡的日常中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。
你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是本店铺帮大家整理的庄子的名言（精选150句）仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、好面誉人者，亦好背而毁之。
——庄子盗跖2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；——庄子杂篇庚桑楚3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
——庄子外篇在宥4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子外篇马蹄5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
——庄子杂篇天下6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
——胠箧7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
——庄子外篇天地8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
——庄子杂篇天下9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
——庄子外篇在宥10、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
——人间世11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
——庄子让王13、安时而处顺，哀乐不能入也。
——养生主14、至言不出，俗言胜也。
——庄子外篇天地15、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
——齐物论16、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子外篇天地17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
——人间世18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句1．人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》2．井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》3．泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》4．哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》5．知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》6．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》7．人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》8．道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》9．相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》10．至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》11．肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》12．好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》13．彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》14．来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·内篇·人间世》15．尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·杂篇·盗跖》16．吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·内篇·养生主》17．言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物》18．美成在久，恶成不及改，可不慎与！——《庄子·内篇·人间世》19．福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
——《庄子·内篇·人间世》20．灾人者，人必反灾之。
庄子中的经典名句
庄子中的经典名句01、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
感悟：人生短暂，有喜欢的人或事，就抓紧行动吧，否则就会成为一生的遗憾。
02、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
——《庄子·外篇·秋水》解释：对井里的蛙不可与它谈论海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏生秋死的虫子不可与它谈论冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
感悟：对待自以为是却什么都不懂的人，就不要和他们争论了，徒费口舌。
03、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。
小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
感悟：人生得二三知己足矣，酒肉朋友切不可交。
04、人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
感悟：画虎画皮难画骨,画人画面难画心。
05、哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
06、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
感悟：面对无可奈何的困难，不要垂头丧气，顺其自然。
07、道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》解释：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。
感悟：至理名言被华美的辞采所掩没而不显。
要善于发现真实，不可被花言巧语蒙蔽。
08、至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全忘其肝胆，遗其耳目。
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庄子名言名句摘抄1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》2.盖之如天，容之如地。
3.圣人法天贵真，不拘于俗。
4.相濡以沫，不如相忘于江湖。
5.螳螂捕蝉，黄雀在后。
6.无所逃于天地之间。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
9.顺我者生，逆我者死。
10.遁天倍情，忘其所受。
11.天地有大美而不言。
12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》13.形如槁木，心如死灰。
14.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
15.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
16.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
17.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
18.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
19.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》22.缘督以为经，可以保身。
23.日出而作，日入而息。
24.忿设无由，巧言偏辞。
25.仁义之端，是非之途。
庄子名言名句集锦1.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》2.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》3.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》4.以火救火，以水救水。
5.至人无己，神人无功，圣人无名。
6.以其知之所知，以养其知之所不知。
《庄子》经典名句100句,流传千古,影响深远
《庄子》经典名句100句,流传千古,影响深远人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·内篇·人间世》尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·杂篇·盗跖》吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·内篇·养生主》言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物》美成在久，恶成不及改，可不慎与！——《庄子·内篇·人间世》福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
——《庄子·内篇·人间世》灾人者，人必反灾之。
——《庄子·内篇·人间世》语之所贵者意也，意有所随。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全
1. "鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
" 欲望无止境，满足与放
弃同样重要。
2. "大知闲闲，小知间间。
" 拥有广博的知识比拥有琐碎的知
识更有价值。
3. "逍遥游者，天下其若逍遥乎！" 自由自在地生活，才能真
正享受人生。
4. "人之生也软，其死也坚。
" 生命的柔弱与死亡的坚强形成
鲜明对比。
5. "道通为一，一生为二，二生为三，三生万物。
" 万物皆有
其道，万事万物皆有其规律。
6. "吾生也有涯，而知也无涯。
" 人的生命有限，但知识无限，学无止境。
7. "不积跬步，无以至千里。
" 成功需要从小事做起，一步一
个脚印。
8. "夫物不可得而亡，得之而亡。
" 一味追求物质，反而会失去更多。
9. "大音希声，大象无形。
" 有些重要的东西并不显眼。
10. "吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！" 人生有限，但追求知识可以超越有限。
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《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2008年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。
比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——《庄子·人间世》【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。
人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。
阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
——《庄子·大宗师》【译】天久旱无雨，河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。
成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。
——《庄子·天地》【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
——《庄子·天道》【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。
" ——《庄子·知北游》【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。
所以说："整个天下不过是一种气罢了。
"【解】对立的事物可以互相转化。
成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
——《庄子·天下》【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。
机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
——《庄子天地》【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。
不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
二十五、狙公赋，曰：“朝三暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
——《庄子。
齐物论》【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。
老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。
成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。
因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。
薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。
后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
——《庄子骈拇》【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。
人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。
——《庄子知北游》【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。
“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。
章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。
现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遥游》【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。