略论中国传统文化之生存及养生智慧

性和： 理性 儒 家的积极入世成 为推 动 中国社会 不断向前发展 与进步 的文化 主流 。而道 家则提 倡“ 静元为 ， 合 清 逍 遥 随性 ” 儒 家给 人 鼓 励 ， 而道 家 则在 人低 落 的 时候 ， 可以 给人 慰藉 是 劝人 平 和 的 ， 道 互 补 ， 儒 叫人 选 退 有 度 ，
文化 却采 取 了另 一 种 截 然 不 同 的 态度 。 为革 命 的 ．
需要 、 引进西 方科 学 与 民主 的需 要 ， 出 ＿ 打倒 为 喊 ｒ“
许多 已成为社 会糟 粕 ， 其 精髓 部分 仍 然是 我们 生 但 存及养 生可 资借 鉴的重 要 文化 资源 。
一
、
对 “ 家 为 主 道 家 为 辅 ” 传 统 文 化 儒 的
而无 民 主理念 等 ， 足 其 缺 陷 ， 而 问 题 却 主要 在 都 然 于—— 任何 一种 文 化 都 应 当 与时 俱 进 且保 持 开放
引起 了巨大 的震 动 ， 引起 了 中国知 识精 英们 对 中 更 国传统 文化 的深 刻 反 思 。在 中 国传 统 文 化 滋 养 下
成长起 来 的又具 有 浓 郁 传 统 文 化情 结 的一 批 知 识
中 共桂林 市委党 校学报 文化 研究
第 ９卷 第 １期 ２１ ０ ０年 ３月
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孔 家店 ” 口号 ， 的 主张 “ 荡平 ” 以儒 家 为 主干 的传 统 文化 。现 在 清 醒 地 想 一 想 ， 些 行 为都 是 较 极 端 这
的， 不足 客观 的 态度 。笔 者 认 为 ， 国以儒 家 为 主 中
要 有 一个 客 观 公 正 的 认 识
近代 以来 ， 于 中国传 统文化 的是 与非 的争 沦 对 是颇 多的 ， 因为 自鸦 片 战争 之 后 ， 中华 民族 跌 入 了
从 而回 旋有 余 。 ．
［ 键 词 ］ 传 统 文 化 ；儒 道 互 补 ；养 生 智 慧 ； 隐逸 文 化 关 ［ 图分 类 号 ］ Ｇ ２ 中 １２ ［ 献 标 识 码 ］Ａ 文 ［ 章 编号 ］１ ７ 文 ６１
在几 千年 的历史 长河 中 ， 中华 民族 形成 了 自身
分 子 ， 们 的思 想 足极度 矛 盾 的 ， 他 精神 是很 苦 闷的 。
略 论 中 国传 统 文 化 之 生存 及 养 生 智 慧
。 王家 宏 王 家 辉
（． １ 中共 桂 林 市委 党校 ，广 西 桂林 ５ １ ０ ； ２ 桂 林 铁 通 公 司 ，广 西 ４０３ ． 桂林 ５ １０ ） ４ ０ ２
［ 摘
要］ 中国“ 家为主道 家为辅” 儒 的传统 文化 之所以几千年绵延 不绝 ， 固有生命 力来 自于它 自身的适 应 其
的 主干 ， 中国 的政治及 社 会生 活发 挥着 巨大 的影 对
起 了巨大 的震 动 。王 国维 先 生 之 死 因 一时 众 说纷 纭， 但最 权 威 的说 法应 当是 王 国 维 先 生 的 生 前 至 交、 著名 学者 陈寅恪 先 生 ， 陈先生 认为 ， 王国维先 生 作 为一个 具有 浓 厚 的 传 统 文化 情 结 及 深厚 感 情 的
一
休 的传统 文 化 ， 它 的致 命 弱 点 ， 保 守 、 于 现 有 像 安
状、 过分 地重 视人 伦 而忽 视 自然 科 学 及 生产 实 践 、
百多 年 的耻 辱深 渊 ， 不 仪在 每一 个 困 民的 心 中 这
强调 修身 做人 而忽 视法 制 、 强调 等级 观念 主张服从
人， 在近世 以降 ， 中国被 西方 打得 大败 ， 他认 为是 中 国文化 的失败 ， 法 接 受 这 样 的 事 实 ， 到无 路 可 无 感
响 ， 深深地 渗透 入社会 生 活 的各个 领 域 。随 着岁 并
月 的不 断更 替 ， 生于 我 国封建 社会 的儒 、 产 道文 化 ，
走， 最后 走 ｌ了绝路 。而另一 批知 识精 英们 对传 统 二
鲜 明的文化 特色 。曾经有 过“ 百家争 鸣 ， 花齐 放 ” 百
的文化鼎 盛时期 ， 几 经积 淀 扬 弃 ， 、 、 （ ） 后 儒 道 释 佛
当时的著 名学 者 、 国学 大师 王 国维先 生是其 中的一
个典 型 ， 之沉 昆 叫湖 自尽 在 当时的 中 国知识 界 引 他
成 为中华文化 的 主流 ， 而释 （ ） 佛 却是 印 度传来 的外 来 文化 ， 渐本 土 化 而 融人 中华 文 化 的血 脉 之 中。 逐 儒 与道 作 为中 国的本土 文 化 ， 现实 生 活 中逐 渐演 在 化 为“ 儒家 为 主道 家 为 辅 ” 构 成 了 中 国传 统 文 化 并
［ 定稿 日期］２ １ ００一ｏ —１ ３ ８
的态 度方 能跟进 世 界潮 流 ， 当世 界处 于大变 革 的时
［ 作者简介］ １ 王家宏（ ６ ） 男， ． １６ 一 ， 广西兴安人 ， ９ 中共桂林 市委 党校学报编辑部副编审 ， 近期研 究方向 ： 家文化 ； 儒
２ 王 家 辉 （ ９ ８一 ， ， 西 兴 安 人 ， 林铁 通公 司 网运 部 设 备 维 护 员 ． １７ ） 男 广 桂
３ ３
中共桂林市 委党校 学报 法学探讨
第 １期
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
２１ ０ ０年 ３目
候 ， 我们当时 的 炎黄 子孙 没 有 与 时 跟进 ， 有 树 是 没
立世界 眼光 ， 有 以开 放 的胸 襟 去 接 纳世 界 文 明 。 没
夏 民族 ， 由于有 古 老 的儒 道 文化 作 底蕴 ， 显 示 出 便 了持久 的生命力 。更值 得一 提的是 ， 国是 世界上 中 罕有 的古 老文 明的 国家之一 ， 而且其 文化是 历史最
当然这个 责任 主要 由 当时 的封 建专 制 王 朝—— 清 王朝来 担负 ， 果 我们 在 清算 的时候 ， 结 把许 多 账 却