我的教育信念

我的教育信念——-我们的“唯生主义”
教师这个职业需要心灵、意志、精神的不断更新，以获得力量和勇气。

支撑那些优秀教师不断走下去的力量来自他们对教育的信念。

信念不只是理想，而且是深入骨髓、融入血液的东西，是信仰，是一种支撑你排除万难去努力达到一个目标的力量，只要人在，信念在，就不会停止前进和探索的脚步。

一个有了信念的人，便有了至高无上的追求，体现在生活中，就是有了目标和原则，所有行为都会围绕这个目标，这个原则不可违背。

一旦有了信念，多少利益都不会为之所动。

教育需要有信念的人。

——编者
1985年，我从淮安师范学校毕业，到2001年，这16年里，我先后在灌南县五队中心小学、五队中学、灌南县教师进修学校、灌南县中学等学校任教。

16年的时间，不算短。

现在回想，这16年的生活、工作和学习，凝结在已逝岁月的某个点上，一时似乎很难辨出清晰的场景了。

或许是这最近8年的办学生涯，在我的心上刻痕太深，对我的生命叩击太重，竟挤窄了此前的记忆？那16年和这8年，我始终是一个从事教育的人；从教书，到办一所学校，是同一个我。

办学之初，我们曾郑重写下：“我们创办这所学校的目的在于：在人间构建传承人类进步文化的圣殿；给成长中的青少年一个最健康、最温暖的环境，带给他们梦想和力量；使学校少些浮泛、空疏和无益的劳作，多些有序、快乐和坚实的进步；从而使社会减少灰暗、烦苦和贫乏，增加光明、希望与和平，理性、文明与宁静。

”8年了，这一主题，我们呈现了多少？对教育、学校，我们做了些什么，能说些什么呢？我时常感到茫然，感到惶愧。

2007年，我们全校一到九年级全面进行课堂教学改革。

之所以改革，是由于我们看到课堂上教师的“一厢情愿”不仅未能带给学生好的学习效果，而且也未能带给学生好的学习过程。

学生的学习是被动的、无奈的、痛苦的和不知其所以然的。

教师的“一厢情愿”，既体现在课堂的“名词”层面也体现在课堂的“动词”层面。

学生“做什么”和“怎么做”都是教师规定好了的。

而且，学生做得“怎么样”，也由教师说了算。

经过两年的探索和实践，我们总结出相对凝定的课堂学习方式——自学·交流。

自学和交流是我们课堂的两个基本“板块”。

我们以为，这是对“教师讲，学生听”的传统课堂的一个“反动”，是把本属于学生的思维的权利还给学生（通过“自学”），是赋予“沉默的大多数”以本来就应有的表达自我的权利（通过“交流”）。

自学，是最大限度地保证学生的思维，保证学生面对文本，面对课程，面对世界；这是一个无声的世界，也是一个执著的世界。

交流，是最大限度地保证学生思维的成果——尤其是思维的过程——真实、生动地展现在同学和老师面前，保证学生面对“他者”的思维，面对生命；这时，学生之间、师生之间的横向碰撞，求证、纠偏或补充，质疑、丰富或拓展，欣赏、激发或鼓励……构成师生学习共同体，构成课堂生活的“狂欢”。

面对这样的课堂生态，我们对学校教育中的诸多方面和环节有了一些新的认知和理解。

关于课堂、学生和教师，关于课程、学校和教育，我们相信——
课堂，是学生学习行为得以进行和完成的地方，是学生学习生活得以实现的地方；课堂，四方的空间和45分钟的时间这一时空形式，在物质层面和精神层面，都完全属于学生；在课堂生活中，做什么、怎么做、做得怎么样，都应该倾听学生的声音；评价一堂课，完全看学生学得怎么样；一堂课上，学生“学到”了什么固然重要，但远不如在学习的方法、
能力、习惯和兴趣方面“学会”了什么更重要；课堂学习，是一个过程：是认知过程、体验过程，也是生活的过程；课堂上发生的事情是学生在学习，在生活；课堂上，教师是第n＋1个学生，他带着他曾经的学习成果和学习经历融入学生的学习生活。

学生，是自主的人，是社会的人，是成长中的个体。

每一个学生都是不同的；学生的每一个时刻，也是不同的。

他走进校园时，已经拥有了自己的昨天，拥有了经验、记忆和习惯，学校教育，必须以此为基点。

在校园里，在课堂上，在教师身边，一直在成长中的学生，只是继续成长；因为教育，他会更好地成长。

我们只能给他环境，给他资源；成长，是他自己的事。

学生的个体差异和发展变化，使得学校教育复杂而艰辛，却也让教育充满魅力和趋于神圣。

教师，是以专业优势生活在孩子们中间的成年人，他帮助学生学习和成长。

他的专业修养和职业尊严在于：他爱学生，他珍视学生的生命和生活，他愿意而且能够面对学生，面对学生的感情和感受；他还愿意而且能够面对世界，面对学生的学习。

他的专业能力体现在有足够的耐心和能力发现并面对学生的现实，知道学生当下是怎样的，发现学生的可能性，知道他们可能怎么样。

经过努力，他能达到什么水平？他的未来，会是怎样的一种生活？作为社会人，他将何以自存和自立？帮助学生从现实走向可能，就是教育，就是教师的职能。

教师的工作，是说，更是听，倾听学生有声的语言，也倾听学生无声的语言。

没有倾听，没有发现，没有了解，就没有教师的作为，就没有教育。

教师，没有“独立”的社会价值，教师的价值完全体现在他对学生的作用之中。

教师不是站在学生和世界之间，而是和学生一同面对世界。

课程，是生活之林的一棵树，是生活之树的一片叶。

也许学生的目力只能够凝视一片树叶，但我们要让他知道这片树叶之所从来、之所从属，要看到树木，看到森林。

世界呈现给我们的，是浑然的人、物、事。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，一切景象都依其天性而产生、变化、发展、消亡。

世界不是以语文、数学、物理、化学……的形态存在的。

学科，是学科本身的需要，不是世界的需要，也不是学生生命的需要。

丰富的生活、无数的人们、无数的事件……都是学生的课本。

课程，可以最大化到整个世界。

符号形态的课程，只是狭义的课程。

学校，是社会的一个部分，是社会本身，而不是独立于、凌越于社会的存在。

只有当学校担当社会责任、具备社会职能、拥有社会的丰厚和深远时，才称得上是学校。

较之校园外的社会生活，学校的特殊性体现在，它更有序，更纯美，更合理，从而，也更社会。

对于每一个学生来说，校园里所有别的人（同学、教师和员工），校园里一切的存在（地面、墙壁、图书……），都是他学习、生活的资源。

一群人共同学习、共同生活在校园里，是现代社会的需求，也是学生学习和生活的需求。

教育，应该让学生愿意并且能够自主地学习，自主地生活。

学校，是学生学习和生活的地方。

教师，是和学生共同学习、共同生活的人。

只有当学生把学习当作生活的一部分、当作生活本身时，才有理想的学校教育。

不必描述当下中小学生对校园生活的态度和感受，不必列举社会对学校教育的质询和不满；从“误尽苍生”到“教育是没有用的”，只这样的言语，就足以说明学校和学校教育、教师和教师工作的当下处境。

学校，依然是社会的需要，依然被关注和期待；依然会有一茬又一茬的学生走到这个“叫做学校的地方”来，度过他们最美好的青少年时代；我们依然会和孩子们在一起，继续我们的校园生活。

我们应该为学生做什么？我们能够为学生做什么？我们将永远面对这样的自问。

学生，是各不相同的、不断成长着的个体；学生，是在学习中学会学习的。

校园生
活的一切存在和一切行为，都是为了学生，为了学生的学习，为了学生的生活。

这，就是我们的“唯生主义”，就是我们的信念。

从先秦、古希腊到如今，那些曾经解释过教育、改造过教育的人们，他们用文字呈现给我们的，是怎样的时光、怎样的场景、怎样的叩问、怎样的追寻？
从城市到乡村，从江南到塞北，在当代中国的中小学，我们的同道在各自的校园里怎样面对他们的学生？那些孩子有着怎样的校园生活？
在我们自己的校园里，这1000多个孩子和100多个大人，当他们面对文字、面对世界，当他们相互面对，当他们面对自己，在他们每一个人的心里，究竟发生着什么？
我们在了解，我们在实践和思索，我们会一直实践和思索下去。

（作者单位系江苏省连云港市灌南县新知双语学校）。