文言文游记随笔散文赏析
始得西山宴游记赏析
始得西山宴游记赏析（实用版）目录1.《始得西山宴游记》概述2.文章主题与思想内涵3.文章的艺术特点4.结论正文【1.《始得西山宴游记》概述】《始得西山宴游记》是唐代著名文学家柳宗元创作的一篇游记散文，描写了作者在西山游玩的经过和感受。
全文以游山为线索，通过生动的描绘和细腻的情感表达，展现了作者对自然景色的热爱以及对生活的感慨。
这篇文章在唐代散文中具有很高的文学价值，成为游记散文的典范之作。
【2.文章主题与思想内涵】《始得西山宴游记》的主题是对自然之美的赞美和生活的感慨。
文章通过描绘西山的奇峰异石、清泉碧潭等自然景观，展现了大自然的神奇魅力。
同时，柳宗元在文中表达了自己对生活的感慨，通过与自然景观的对比，反映了他对人生短暂和命运无常的思考。
这篇文章体现了作者对自然和生活的独特见解，表达了他对美好生活的向往。
【3.文章的艺术特点】《始得西山宴游记》具有很高的艺术价值，其艺术特点主要表现在以下几个方面：（1）细腻的描绘：柳宗元运用细腻的笔触，对西山的景色进行了生动、形象的描绘。
如“西山之游，始于箕山之阳，终于渑池之阴”，“山之峭者，如指掌；水之清者，如练帛”，这些描绘使读者仿佛置身于西山之中，感受大自然的美丽。
（2）优美的语言：柳宗元运用了丰富的修辞手法，如对仗、排比、设问等，使文章语言优美、韵味悠长。
如“泉声咽危石，树姿仰古云”，运用对仗手法，展现了泉声和树姿的美丽。
（3）情感真挚：柳宗元在描绘西山景色的同时，表达了自己对自然和生活的真挚情感。
如“自非亭午夜分，不见曦月”，表达了作者在山中游玩的时间之长，对自然景色的热爱。
【4.结论】《始得西山宴游记》是唐代游记散文的优秀代表作，具有很高的文学价值和艺术特点。
通过生动的描绘和真挚的情感表达，柳宗元为我们展现了一幅美丽的自然画卷，让读者感受到大自然的神奇魅力。
请解释散文的种类(杂文、随笔、游记)
请解释散文的种类（杂文、随笔、游
记）
散文概述：
文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
散文主要在抒情，杂文主要在批判。
文是从明确的论题出发，寻求切合论题内涵和写作主体的气质风格的形象化的论证方法，如“取类型”、“照丑像”、含沙射影之类，嬉笑怒骂皆成文章，用一种特别的幽默讽刺笔调，形成杂文特有的“杂文味”。
随笔是用随想随议的方式发表自己在所见所闻中获得的一种感悟。
它常与叙述、描写相伴，但叙事是次要的，主要是谈自己的看法、想法。
事是平常事，但见解却是独到的、深刻的，能发人深醒的。
参考资料：百度引用
1。
始得西山宴游记赏析
始得西山宴游记赏析《始得西山宴游记》是唐代文人柳宗元的一篇游记散文，也是其《永州八记》的第一篇。
这篇游记以作者独特的视角，抓住西山独特的景致，通过生动的描写，展现了自己对自然美景的独特感悟和人生哲理的追求。
文章一开始，作者便通过简洁明快的叙述，将自己游览西山的经历和感受展现出来。
从渴潭到西山，作者用细腻的笔触描绘了自然景色的美好，以及自己被自然所感动的情感。
石渠、便桥、泉水、石泓、小潭、岩石等元素构成的画卷，仿佛将读者带入了一个宁静而又富有生机的世界。
在描述自然景色时，柳宗元运用了丰富的比喻和形象的描写，将西山的景色描绘得淋漓尽致。
他用“如鸣珮环”来形容水声的美妙，用“斗折蛇行”来形容泉水的蜿蜒曲折，用“犬牙差互”来形容岩石的奇特形状，用“披草而坐”来形容自己的行为等等。
这些描写不仅让读者感受到了自然的美妙，也让读者感受到了作者对自然的敬畏和喜爱。
除了对自然景色的描写，柳宗元在文章中还融入了自己的人生感悟和哲理思考。
他通过“意有所极，梦亦同趣”这句话，表达了自己对梦境和现实的看法，认为梦境是现实的延伸，现实是梦境的基础。
这种对人生和现实的独特理解，让读者感受到了柳宗元内心的深沉和思考的深度。
同时，柳宗元在文章中还表达了自己对自由的向往和对束缚的反抗。
他用“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”来形容自己未得西山之前的感受，暗含了对现实中束缚的不满和对自由的追求。
而当他真正得到西山之后，“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏， tincidunt步其间者四五里，及岸口。
”这种行动上的自由，也反映了柳宗元内心深处的自由精神和对束缚的反抗。
整篇游记在充满诗情画意的描写中展开，作者通过自己对西山景色的独特感受，以及与自然的交流，传达出了对自由的向往和对人生哲理的追求。
同时，这篇游记也反映了柳宗元在政治失意后的内心世界和对现实的不满。
他用细腻的笔触描绘了自然的美妙，也用深沉的思考展现了人生的哲理。
高考文言文游记散文3篇
高考文言文游记散文一满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。
高考文言文游记散文二小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
三高考文言文游记散文桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行(xíng)，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。
阡陌(qiānmò)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
虎跳峡游记随笔散文推荐
虎跳峡游记随笔散文推荐虎跳峡，以“险”名天下，是中国最深的峡谷之一。
下面是店铺给大家带来的虎跳峡游记随笔散文推荐，供大家欣赏。
虎跳峡游记随笔散文推荐：虎跳峡：天地大美虎跳峡，纳西人叫它“抚鲁阿仓过”，意思是银石山的阿仓峡。
与几位驴友刚刚来到丽江时，纳西族的朋友就说，那里飞瀑直泻，巨石横生，是世界上落差最大的峡谷，若如来到丽江不去虎跳峡，实为一大憾事。
于是，第二天一早，收拾好行襄，未去玉龙山，先奔虎跳峡。
出丽江北行，左边是雪山，右边也是雪山，雪山的上面，披云戴雪，银峰插天，雪山的下面，怪石嵯峨，古藤盘结。
60公里多的路程，三个多小时的时间，我不知道汽车是在云贵高原、青藏高原之间迂回，还是在横断山的溪水山涧回环，行走其间，只觉得汽车一会儿在蓝天白云上穿行，一会儿在高壑深渊中盘旋。
我生活在北方，多见平原，少见丘陵，初涉这山高云低、水湍路险的路，让我心惊胆颤，如同走在了鬼门关。
既如此，我还是忐忑地、固执地望着车窗框出的风景，一是安息虽不现代却自有一种从容的心灵，二是收获虽不古典却不乏神奇的风情。
不知越过了多少个断崖，越过了多少条险涧。
终于，国道214线上的路标，出现了虎跳峡的影子，让多半的乘车人兴奋得欢声雀跃。
哦!原来去虎跳峡的人还真不少。
指向虎跳峡的路标下，男的，女的，老的，少的，认识的，不认识的，操着不同方言的人，从车上下来，背起或大或小，或轻或重的行襄，相互招呼着，相互提醒着，拐进了通往虎跳峡的乡间公路。
公路不宽，车少人稀，穿行其间。
而不宽的公路，就象在从哈巴雪山和玉龙雪山之间，活生生地劈开一道缝隙一般，崴嵬壮观，让人震憾!公路两侧，鲜有驻足的、步行的、骑马的，驾摩托车的、还有开着手扶拖拉机的人，但他们大都身穿各色的民族服装，摆摊，或载人，或载物，贸易着山珍异宝，甚至冬虫夏草。
那苦涩的叫卖声，如刚刚风化的玄武岩，苏醒了大山的商业气息，也给荒芜的缝隙注入了勃勃生机。
转过一道山梁，在“纳西雅阁”稍事休息了一下，走向了一段平缓的山路。
文言文之游记散文阅读方法
文言文之游记散文阅读方法1. 如何阅读鉴赏游记类散文阅读和鉴赏游记散文可从以下几方面入手。
一、准确辨明体裁从内容上看，游记散文有四个要素——时间、游踪、风貌、游感；从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：（1）有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记”“游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词语；（2）以客体为题，如《北固亭》《镜泊湖》等文章的文题；（3）以嵌入客体方位的短语为题，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文题；（4）以客体的某一特色为题，如《沧海日出》《崂山降雪》等文章的文题；（5）以游历的中心事件为题，如《雨中登泰山》《重阳节游灵隐》等文章的文题。
需要特别注意的是，游记散文和抒情散文存在交叉关系，如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感。
但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒 *** 彩如何浓郁，总要摹山拟水，总要描述自然景观和与之相联系的人文景观。
二、理清游人行踪阅读游记散文，要在通读全文的基础上找出作者的行踪，揣摩作者的写作思路，并提炼出写作提纲。
理清游踪是理清游记散文结构的一把钥匙，做到这一点，游记散文的结构就会一目了然。
以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。
阅读鉴赏此类游记散文时，首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写、文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。
以导游引路为线索组成横式结构也是游记散文的一种主要结构形式。
这种结构的游记散文，作者常常是以导游的口气，重点突出、分门别类地介绍游览地的特色。
三、把握作者的情感游记散文中，作者总会或显或隐地对特定风物作出审美评价，或流露出自己特有的情绪和感受。
因此，阅读鉴赏游记散文时，要深入地挥“情”解“意”，把握游感。
中考游记散文点评
中考游记散文点评中考游记散文点评一、作文开头：1、文章开头简而得当，通过环境描写来衬托人物心情，十分艺术化。
2、开头简明扼要3、文章开头新颖，具有先声夺人之效。
使读者一见面就能对人物产生的印象。
4、文章开头引人入胜，吸引读者。
点面结合，使文章生动，具体，详略得当。
5、文章语言生动丰富，可读性强。
6、开头出手不凡，吸引读者7、开头打动人心，具有真情实感。
8、文章开头交待得十分清楚，这起到总领全文的作用。
9、文章选材新颖，能够激起读者读下去的欲望二、作文过程：1、以饱满的激情，描写了2、重点突出，详略得当，内容具体。
3、比喻贴切，用词生动。
4、文章语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切。
5、以轻松愉快的语气，向我们娓娓道来，令人回味无穷。
6、叙述自然生动、结构紧凑，衔接自然连贯，中心突出。
7、对于景色的描写，语言简练而准确，联想则为触景生情，情景自然融合。
8、通过丰富人物的语言和动作，衬托出人物的思想品质。
9、文章边叙事边抒情。
10、充分运用动静结合的写法，并辅以比喻、拟人等手法11、小作者观察仔细，叙述时井然有序12、一些精妙词语的使用，在无形中为文章增添了不少情趣。
13、文章清逸婉丽、流畅连贯，尤其人物语言幽默风趣14、文章想象合情合理，15、通过生动、形象的语言的描绘，更使读者仿佛置身于梦境一般。
16、文章线索明朗，主题突出，而紧紧围绕进行。
17、细节描写颇具匠心。
极富功底。
18、对人物的语言、神态、动作等，进行精心细腻的描绘，这亦是本文的一大特色。
19、描写细腻，生活气息浓厚，遣词造句准确传神。
20、语言准确，鲜明、生动，内容极其丰富具体，21、事例叙述得生动具体，人物的'言行符合各自身份特点。
22、文章来源于生活，因此语言虽然不怎样优美，但却真实有趣，写得入情入理23、文章将写得细致入微24、语言活泼明快，富有情趣。
25、大量采用生活中的口语，使得文章更显自然亲切。
三、作文结尾：1、结尾恰到好处地点明中心，而语言朴实而含义深刻，耐人寻味。
吴冠中 张家界游记散文征文金奖作品及赏析
吴冠中张家界游记散文征文金奖作品及赏析吴冠中张家界游记散文征文金奖作品及赏析1. 引言在当今快节奏的生活中，人们常常被琐碎的事务所累，迫切需要一段休憩和放松的时光。
旅行作为一种疗愈方式，能够带给人们身心的平静和愉悦。
而张家界这座美丽的山水城市，因为其世界自然遗产的地理优势和独特的自然景观，吸引了无数游客前往观赏和寻找内心的宁静。
2. 张家界的自然景观张家界位于湖南省西北部，地处武陵山脉的边缘，以奇特的石峰、悬崖、峡谷和溪流而闻名。
这里被誉为“百里画廊”，以其丰富多样的自然景观吸引了无数的游客。
在张家界的山巅上漫步，仿佛进入了童话世界，令人陶醉。
3. 吴冠中的张家界游记散文吴冠中是中国的著名画家、艺术家和文学家，以其精湛的笔触和独特的艺术风格而闻名。
他曾游历张家界，并将其所见所闻凝聚成了一篇令人赞叹的游记散文。
这篇散文以其细腻的描写和深入的思考，使读者仿佛置身于吴冠中的视角之中，共同感受到了张家界的壮丽和魅力。
4. 张家界游记散文的主要内容吴冠中的张家界游记散文以深度和广度的方式展现了这个地方的美丽和独特之处。
他用细腻的笔触描绘了石峰的奇特形态，以及它们与云雾的交相辉映。
他还描述了峡谷中的溪流，以及峡谷的深邃和宁静。
整篇文章充满了诗意和想象力，读起来令人陶醉。
5. 对张家界的个人观点和理解作为一个艺术家和旅行者，吴冠中对张家界的独特之处有着深入的理解和赞赏。
他将自然景观与艺术相结合，用他独特的视角去观察和体验这个地方。
他用激情和敏锐的感知力捕捉到了张家界的独特之处，这使他的作品能够深入人心，留下深刻的印象。
6. 结论通过吴冠中的张家界游记散文，我们可以深刻地感受到这个美丽城市的魅力。
他用文字和艺术的方式，展示了张家界独特的自然景观和文化氛围。
这样的游记不仅让我们了解到张家界的美丽，也让我们进一步思考人与自然的关系。
我相信，只有当我们真正理解并尊重自然的力量时，我们才能更好地保护这片美丽的土地。
7. 回顾与总结吴冠中的张家界游记散文给我们带来了许多思考和启示。
语文教学：文言文阅读之古代山水游记类散文
语文教学：文言文阅读之古代山水游记类散文文言文阅读之古代山水游记类散文XXX新课标《语文科考试说明》对文言文阅读基本要求就是能阅读浅易的文言文。
其中传记类文言文仍为首选，但山水游记类文言文也渐入人们视野。
中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。
对山水游记文言文的考查，和传记类文言文阅读一样，有两个能力层面的要求：理解和分析综合。
具体来说有以下几点：(1)理解常见实词在文中的含义。
包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。
常见的文言实词，主要包括常见的通假字、古今异义词、一词多义等。
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
主要包括三个方面的要素：一是这些文言虚词的用法是中学生在古文研究中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的；三是对于这些文言虚词用法的基本要求是了解，而不是识记。
此考点涉及到18个文言虚词。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。
《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子。
理解并翻译文句是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。
其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语，三是断句。
(5)筛选文中信息。
筛选文中的信息是建立在对文句理解基础之上的，它要求站在对原文整体认知的高度，从若干个备选分项中排除干扰因素，选取与试题要求相适应的信息。
这需要我们静心阅读，细心比对。
(6)归纳内容要点，概括中央意思。
文言文游记散文
文言文游记散文吾游三峡，自京师出发，途经黄河至陕西，然后沿着长江而下，历经千里，继续向东至江苏的南京。
此番行程，可称得上是一次壮丽的中华之旅。
第一章：黄河之旅在黄河岸边，我目睹了黄河的浩渺长流。
河水奔腾而过，声如雷鸣，令人心旷神怡。
沿途有无数的古老村落，这些村落沐浴在黄河的滋润下，历经岁月的洗礼，仍然保持着古朴的风貌。
第二章：陕西的历史遗迹抵达陕西后，我迫不及待地踏上了兵马俑的土地。
兵马俑陵墓的壮丽景观让我叹为观止。
这些秦代皇帝的陪葬坑中埋葬着数不清的雕像，栩栩如生，栩栩如生。
此外，陕西还有其他许多历史遗迹，如华山、大雁塔等，都给我留下了深刻的印象。
第三章：长江之行登上长江游轮，我沿着长江一路向下，欣赏着两岸的美景。
三峡的险峻山峰、碧水清流令人神往。
经过巫峡、西陵等著名景点，我对长江的壮丽景色有了更深刻的认识。
长江还是中国的母亲河流，它承载着中华民族的历史与文化。
第四章：南京的风情最后一站是南京，这座充满历史韵味的城市。
在南京，我参观了中山陵、明孝陵等重要的历史遗迹。
这些古迹见证了中国近现代历史的痛苦与辉煌。
南京还有美丽的湖泊和园林，如玄武湖和中山植物园，给人一种宁静和舒适的感觉。
附件：1.陕西旅游地图：包括兵马俑、华山等景点的位置和介绍。
2.长江游轮行程表：详细记录了长江游轮行程的时间和景点导览。
3.南京旅游攻略：介绍了南京的交通、餐饮和住宿等信息。
法律名词及注释：1.中华：指中国，中央大国。
2.长江：中国最长的河流，被称为“万里长江第一江”。
3.兵马俑：秦始皇陵的陪葬品，是世界著名的考古发现之一。
4.华山：中国著名的五岳之一，以其险峻著称。
5.中山陵：孙中山先生的陵墓，是中国近现代史上重要的人物之一。
文言文学习中的经典散文赏析
文言文学习中的经典散文赏析文言文是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族的文化基因。
通过学习经典散文，我们可以深入了解古代文化，感受古人智慧的火花。
本文将对几篇经典的文言文散文进行赏析，帮助读者更好地理解和欣赏文言文的魅力。
一、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹所写的一篇散文，以岳阳楼为背景，通过描绘楼的壮丽景色，表达作者对壮美江山的赞美之情。
文章通篇用词精准，句式工整，给人以雄奇壮丽之感。
例如：“余亦欲以畴昔所历\xx{9AA8}无遗策，告诸后世”一句，展现了作者对历史的观照和思考。
二、《兰亭集序》《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇散文，以宴会作为背景，通过描写文人雅士的情怀和墨客之才，表达了王羲之对文人墨客的赞美和对传统文化的执着追求。
文章简洁明了，字句流畅，给人温润雅致之感。
例如：“山光忽西落，池月渐东上”一句，以诗意的语言描绘了自然景色的变幻之美。
三、《桃花源记》《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所写的一篇散文，描绘了一个理想境界——桃花源。
作者通过本文表达了对传统社会的失望和对田园生活的向往。
文章语言简练，叙事流畅，给人以宁静淡泊之感。
例如：“乡人多不接客，亦不遣人。
良以民人争利，故为此耳”一句，展现了作者对安宁生活的追求和对现实社会的抱怨。
四、《木兰诗》《木兰诗》是明代文学家关汉卿所写的一篇散文，描绘了花木兰替父从军的故事。
通过表现花木兰的勇敢行动和家国情怀，作者塑造了一个受人尊敬的女性形象。
文章娓娓道来，文字朴实无华，给人以英勇坚毅之感。
例如：“汗滂沱兮\textbackslash{血未干}”一句，通过形象的描写，展现了木兰的英勇无畏。
以上所述，只是经典文言文散文中的几篇代表作品。
文言文的魅力不仅在于那古朴的字句、工整的句式、雅致的意境，更在于为我们提供了领略古代文化的窗口。
通过学习和赏析这些经典之作，我们可以更好地理解古人的智慧与情感，为自己的人生注入文化的力量。
让我们一起欣赏文言文的魅力，领略中国文化的博大精深。
文言文散文：野游记
文言文散文：野游记本文所记之野游，乃三五朋友的自行车骑行之游。
本城之北，有小兴安岭横贯全境，其中麓之阳有山曰铧子。
铧子之东岭有翻山公路，自城至山，环而归之，途可百里许。
每值春秋，这里便是车友们领略骑行之乐的所在，其两季胜境之美，虽然烟柳鹅黄与秋叶五花各异，但心神皆爽之功俱在，故记之。
北国五月之初，龙江尚在春早，我等弄好各自的公路赛车便出发了。
先是沿公路北行三十里入山。
至道壕桥(地名)，西行拐入铧子山东岭。
行有间，过上青山村，越岔林河桥，水复山重间，有石坝巍然于眼。
该坝为蓄水灌溉之用，两抵于丘而半高于河，春秋为坝，夏则成瀑，故曰滚水坝。
此时，春水正枯，坝上湖平，周而柳浪闻莺，四域苍山作衬，更有三五鱼客，怡然垂钓。
山光水影，画图难足！众友陶然，齐曰；“可驻足小憩矣！”于是，大家翻身下车，倾情赏景，好不心旷神怡！这份惬意，一下就让陆放翁的那首词跃然脑际；“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉肴行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
”吁兮！触景生情，万端感慨，尽在不言！有山，有树，有水，负氧离子自然就高。
也就这么一小歇，大家便精力复振而就踊跃就道了。
沿山间平地骑行片刻，我们就到了铧子山东北岭脚下，翻山路就在眼前。
它曲折蜿蜒而上，坡高八九度，长可二十里。
骑车登山，这可是我等能力的大考所在之地。
一声呼哨，众人争先。
大家先是奋力猛蹬，虽在坡路而速度不减。
但骑着骑着，人们就先后用起了变速器。
变速器是公路赛车的一个装置，它通过主被动轮变速之法而奏省力之效。
用上了变速器，虽然能勉为骑行，但更须时时用力，步步紧蹬。
就这样，大家努力着，坚持着，虽汗下如雨，牛饮杯罄！亦莫肯稍歇。
当我们终于骑上该岭的最高处时，大家都腿木脚麻手抖而力竭难支了。
然于山风为扇，林海涛起，登临送目，江山俯瞰之际，领略到的却是无限风光！这让我想起人生的一大命题——何为成功？成功不就在在坚持一下的努力之中吗！窥斑知豹，功分小大，其理在一！九月下旬，秋风正在把小兴安岭南麓的山川染成五花世界，是采山的`时候了。
朱自清游记散文赏析
朱自清游记散文赏析《威尼斯》威尼斯(Venice)是一个别致地方。
出了火车站，你立刻便会觉得;这里没有汽车，要到那儿，不是搭小火轮，便是雇刚朵拉(Gondola)。
大运河穿过威尼斯像反写的S;这就是大街。
另有小河道四百十八条，这些就是小胡同。
轮船像公共汽车，在大街上走;刚朵拉是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它那儿都去。
威尼斯并非没有桥;三百七十八座，有的是。
只要不怕转弯抹角，那儿都走得到，用不着下河去。
可是轮船中人还是很多，刚朵拉的买卖也似乎并不坏。
威尼斯是海中的城，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。
在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。
远处是水天相接，一片茫茫。
这里没有什么煤烟，天空干干净净;在温和的日光中，一切都像透明的。
中国人到此，仿佛在江南的水乡;夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。
海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。
这个方场南面临着一道运河;场中偏东南便是那可以望远的钟楼。
威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。
除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年--钟楼便在它的右首。
再向右是新衙门教堂左首是老衙门。
这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。
铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。
紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府;这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。
圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。
十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等;十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如栏干等。
所以庄严华妙，兼而有之;这正是威尼斯人的漂亮劲儿。
教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的地，蓝色和红色的圣灵像。
这些像做得非常肃穆。
教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。
在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。
游记散文随笔日志：漫游田螺坑土楼群
游记散文随笔日志:漫游田螺坑土楼群店铺：游记是散文的一种，是作者写游览途中所见、所闻、所感、所想的文章。
下面让我们一起来阅读《漫游田螺坑土楼群》这篇文章吧!昨晚住土楼里边，土楼房间窗户极小，住在里边不知早晚，不知不觉中醒来已过七点。
外面滴水成冰，全不像白天那样暖阳融融，被窝里温暖得令人留恋。
昨晚睡的时候，我们把两条榻榻米床拼成一张超大床，早上，我们四人就躺在被窝里聊天。
借着这份时光，我给孩子们简单介绍了土楼的一些情况，考虑到下午要来潮州，也顺便讲了韩愈的一些故事。
我先给两个孩子介绍土楼的基本情况，包括土楼的来历，土楼的建造方法以及土楼的作用和影响等。
我告诉孩子们，古时，大概是唐宋时期，甚至更早，中原地区战乱频繁，中原地区的汉族百姓举家迁往南方，一些汉族百姓就移居到了闽南，这些人后来就慢慢形成了一个群体，叫做客家人。
客家人因为是北方移民过来，容易受到当地人和土匪的欺负，而且平原地区的土地也开发得差不多了，他们中的很多人就住进了大山深处。
他们为了保护自己，就造了这种房子，这种房子围成一圈，非常坚实，易守难攻，很安全。
因为是围成一圈，所以这种房子也叫围楼。
造这种房子并不容易，虽说客家人大都生活在山区，山里有很多岩石，但在以前采石很辛苦，也很危险，所以，他们大多是用泥土造房子。
用泥土造房子是中原地区百姓一种古老的建筑方法，古代称这种方法叫板筑，就是用木板夹起来，往中间填土，再捣坚实，等干了，再往上筑。
客家人用这种方法来造土楼相对方便得多，闽南山区有很多红土，这些红木粘性很好，用来砌墙造房子很适合。
他们用这些红土先筑好土楼的墙，围成一圈，土楼的轮廓就造起来了，然后再沿着墙在里边用木头架起房子，一座土楼就基本造好了。
这些客家人因为来自异乡，所以大家都是聚族而居，一个土楼住的往往都是同宗同族的人。
大家住在一起，相互守望，彼此照顾，共同抵御外敌。
圆圆的土楼能够增强族人之间的凝聚力，促进相互团结。
写写几节几段，说起来十几分钟也基本讲清楚了。
随笔游记文字优美明代游记赏析
随笔游记文字优美明代游记赏析明代是我国历史上的一个重要时期，也是中国文化繁荣的黄金时代。
众多文人墨客在这段历史时期留下了大量的随笔游记，其中有许多文字优美、意境深远的作品。
本文将从几个不同的角度对明代游记进行赏析。
首先，明代游记的文字之美令人叹为观止。
在那个时期，文人墨客重视文字的表达和修辞技巧，他们运用各种修辞手法，以沁人心脾的文字描绘出各种景色和人物形象。
例如，明代文学家徐渭的《铜雀台下游园六记》描绘了一个花团锦簇的游园景色，他用“红寒之映，白芷之香”来形容花朵的美丽，用“翠柏虽百折，清影凛寒光”来描绘树木的矗立与欣欣向荣。
这样的描写使读者仿佛能够亲身感受到那个浓墨重彩的时代。
其次，明代游记通过细致入微的观察反映了生活的真实面貌。
明代文人墨客往往游历各地，他们用敏锐的观察力记录下了各种生活场景和人物动态。
例如，文学家冯梦龙的《喻世明言》中，他通过对人物言行的描写，准确地表达了明代社会的人情冷暖、官场黑暗等各个方面的真实情况。
这使得明代游记不仅仅是一种文字表达形式，更是对当时社会风貌的真实见证。
此外，明代游记还融入了丰富的情感和思考。
在这个时期，文人墨客不仅仅关注于景色和观察，他们还通过游记来表达自己的思考和感受。
例如明代文学家陆容的《闲情偶寄》中，他游历西湖后写道：“浮云逝去，整得心欢；舟行渐近，百鸟争鸣；细艇轻轻，水光山色。
羡甚鲁人故作诗，留此作何事？”这段文字不仅仅是对美景的描绘，更是对内心的愉悦和对诗歌创作的思考。
这样的情感和思考使明代游记具有了更深层次的内涵和感染力。
总结起来，明代游记以其优美的文字、真实的观察和深沉的情感而脱颖而出。
它们不仅仅是文学作品，更是历史的记录和对当时社会的反思。
通过阅读明代游记，我们能够感受到那个时代的繁荣和变迁，也能够在文字中感受到文人的思考和情感。
因此，明代游记具有重要的文学和历史价值，令人叹为观止。
更多关于明代游记的赏析，读者可以在大量的文献资料中自行寻找，深入挖掘明代游记的独特之处。
文言文游记随笔散文赏析
文言文游记随笔散文赏析1、浣花溪记出成都南门，左为万里桥。
西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。
然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。
水木清华，神肤洞达。
自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。
舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。
如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。
桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。
过此则武侯祠。
祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。
过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。
置亭其上，题曰“百花潭水”。
由此亭还，度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。
像颇清古，不必求肖，想当尔尔。
石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。
碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。
严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。
穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。
出城欲雨，顷之霁。
使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。
迫暮趣归。
是日清晨，偶然独往。
楚人钟惺记。
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A．色如鉴鉴：明鉴B．稍断则复见溪断：断流C．各不相袭袭：重复、相同D．可以应世应：应对、应付2．下列句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是（）A．自宫以西，流汇而桥者三 B. 过此则武侯祠君子博学而日参乎己此则岳阳楼之大观也C. 西折纤秀长曲D. 出城欲雨骊山北构而西折云青青兮欲雨3.下列句子都能反映浣花溪特点的是（）①西折纤秀长曲②竹柏苍然，隔岸阴森者。
③冠盖稠浊，磬折喧溢。
④出城欲雨，顷之霁。
⑤溪周之，非桥不通。
⑥浣花清远A. ①②④B. ②③⑤C. ①②⑥D. ③④⑥4、下列对文章内容的分析鉴赏不正确的一项是( )A.文章题为“浣花溪记”，以“浣花溪”为中心，综合运用了描写、叙述、说明来丰富浣花溪。
文言文游记赏析六首
文言文游记赏析文言文游记赏析六首《游黄山记》原文癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
译文癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。
晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文游记随笔散文赏析1、浣花溪记出成都南门，左为万里桥。
西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。
然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。
水木清华，神肤洞达。
自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。
舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。
如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。
桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。
过此则武侯祠。
祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。
过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。
置亭其上，题曰“百花潭水”。
由此亭还，度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。
像颇清古，不必求肖，想当尔尔。
石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。
碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。
严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。
穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。
出城欲雨，顷之霁。
使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。
迫暮趣归。
是日清晨，偶然独往。
楚人钟惺记。
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A．色如鉴鉴：明鉴B．稍断则复见溪断：断流C．各不相袭袭：重复、相同D．可以应世应：应对、应付2．下列句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是（）A．自宫以西，流汇而桥者三 B. 过此则武侯祠君子博学而日参乎己此则岳阳楼之大观也C. 西折纤秀长曲D. 出城欲雨骊山北构而西折云青青兮欲雨3.下列句子都能反映浣花溪特点的是（）①西折纤秀长曲②竹柏苍然，隔岸阴森者。
③冠盖稠浊，磬折喧溢。
④出城欲雨，顷之霁。
⑤溪周之，非桥不通。
⑥浣花清远A. ①②④B. ②③⑤C. ①②⑥D. ③④⑥4、下列对文章内容的分析鉴赏不正确的一项是( )A.文章题为“浣花溪记”，以“浣花溪”为中心，综合运用了描写、叙述、说明来丰富浣花溪。
B．文章第一段用工笔细描来表现“浣花溪”“纤秀长曲”的特点，主要是善用比喻，展开丰富联想来突出其“曲”。
C．文章在描写介绍浣花溪时写到了与之有关的诸葛亮、杜甫等两位历史人物，作者借此表达了对他们由衷的怀念和敬意。
D．本文于游记的同时对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详表示了赞赏。
（附参考译文）出成都城南门，左边是万里桥。
向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。
然而一定要到草堂，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那里。
行走三四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近，青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森，一直廷伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。
水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。
从青羊宫以西，以三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路。
轿夫说通向灌县，或许这就是所谓“江从灌口来”吧。
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水又重新展现在眼前。
像这样的情形有好几处。
溪岸人家用树枝、竹条编扎成门和蓠墙，很是齐整。
桥的尽头，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。
过了这里就到武侯祠。
祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。
过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。
小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。
从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。
杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想到杜甫应该是这个模样。
还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判柯仁仲在代理华阳县令时所制作的。
碑文都没法读了。
钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的环境幽远，在夔州地屯的地方险僻，两者互不相同。
假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而天意是要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。
在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装，安居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。
其时为万历三十九年十月十七日。
出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。
朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磐那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。
将近黄昏时分连忙回家。
这天清晨，我偶然独自前往。
楚人钟惺作记。
2、灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。
凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。
其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。
其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。
蒲苇莲芡，有江湖之思。
椅桐桧柏，有山林之气。
奇花美草，有京洛之态。
华堂厦屋，有吴蜀之巧。
其深可以隐，其富可以养。
果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。
肩舆叩门，见张氏之子硕。
硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父段中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。
其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。
其木皆十围，岸谷隐然。
凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。
必仕则忘其身，必不仕则忘其君。
譬之饮食，适于饥饱而已。
然士罕能蹈其义、赴其节。
处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。
今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。
使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。
于以养生治性，行义求志，无适而不可。
故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。
盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。
将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。
南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
1、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、始家灵壁家：安家B、岸谷隐然隐：隐约C、舟车冠盖之冲冲：行驶D、则跬步市朝之上跬步：行走出入2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A、①取山之怪石②会于会稽山阴之兰亭B、①信其用力之多且久也②穷且益坚，不坠青云之志C、①取山之怪石以为岩阜②自以为关中之固D、①其深可以隐②其真无马邪？其真不知马？3、下列四项中不能说明君子“不必仕，不必不仕”理由的一项是A、必仕则忘其身，必不仕则忘其君。
B、于以养生治性，行义求志，无适而不可。
C、有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。
D、处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是A、本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水北岸的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。
B、文章开关详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。
C、张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏园亭，其后五十多年，规模日益扩大。
D、苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老。
[附参考译文]：离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。
走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。
从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。
园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。
园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。
瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。
我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。
我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。
张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。
后来他们到朝中做官，在当时很有名望。
用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。
园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。
园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。
非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。
就像饮食一样，自己感到适意就行了。
然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。
居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。
于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。
如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。
所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。
凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。
让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。
对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。
因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。
这都是他们先人的馀荫。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。
往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
3、丰乐亭记欧阳修修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。
问诸滁人，得于州南百步之近。
其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而仰出。
俯仰左右，顾而乐之。
于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代千戈之际，用武之地也。
昔太祖皇帝，尝以周师破李计兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。
修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。
盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数!及宋受天命，圣人出而四海一。
向之凭恃险阻，划削消磨。
百年之间，漠然徒见山高而水清。
欲问单事，而遗老尽矣!今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。
民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。