夸父追日的神话故事原文翻译.doc
夸父追日文言文翻译【最新2篇】
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夸父追日的神话故事
夸父追日的神话故事夸父追日的神话故事夸父是中国上古神话著作中《山海经》以及《列子》中的经典人物，故事中的夸父用他锲而不舍的精神，一刻不停的与太阳赛跑。
令人们被他坚毅的精神所感动。
下面让我们通过原文以及译文来解读这个故事。
原文《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。
有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
”《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。
逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
”译文远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。
”族人听后纷纷劝阻。
有的.人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。
”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。
”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
2019年《夸父逐日》原文及翻译.doc
2019年《夸父逐日》原文及翻译篇一：夸父逐日原文及翻译夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走“。
他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《夸父追日》课堂实录师：上节课我们学习了《女娲补天》，谁能用几个字对这个故事进行评价？四个字的、三个字的，两个字的也行，一个字的也行。
生：两个字的──神奇。
一个字的──神。
生：两个字的──传说。
师：有点意思，你的意思是说，女娲补天是个神话传说对吧！如果加上他的“神奇“就是“女娲补天是个神奇的传说“，就更好了。
生：四个字的──无私奉献。
师：谁无私奉献？生：女娲。
师：她奉献了什么？生：她奉献了自己的爱，把天上的大窟窿补上了，拯救了人类。
师：说的精彩！这节课我们再来学习一个神话故事。
如果用一个字来形容的话，也可以用你说的，你说的，再加上你说的。
生：神奇的传说。
师：对！但是，是否也有无私奉献的意思，大家读完以后，说不定也有点证据。
现在，老师要写课题啦，如果愿意，大家可以拿起笔来跟着我一起书写。
（教师板书课题，写完后巡视）写字的姿势很好，速度可以适当的加快一些。
夸父逐日原文译文全文
夸父逐日原文译文全文
夸父逐日是中国古代的一个传说，讲述了一个勇猛无比的神仙夸父，他力大无比，为了逐日而不懈追赶的故事。
下面是夸父逐日的原文译文全文，一起来了解一下吧。
【原文】
夸父神，力大无比，日行千里。
仰望天明，目眩神摇。
遂思逐日，趋驰东皇。
不问行路，不悟长夜。
逐至无涯，见日在前。
念及既登，势必有终。
动征五岳，高冠神农。
入海求东，渡过无穷。
惟愿日停，常照我邦。
愿草不枯，愿岁常丰。
逐日无止，百川孔底。
【译文】
夸父神，力气异常强大，一天行路可以达到千里。
他仰望清晨的天空，眼睛变得晕眩，身子也发生了晃动。
于是他想要追逐太阳，疾步向东皇沿路奔跑。
他不顾路途的艰辛，亦未意识此行究竟有多长。
他一直追逐，穿越无尽的荒野，终于看到太阳在前方。
他想念到达太阳之后必然会有个结束。
夸父调动五座巨山，穿着神农的高冠，进入大海寻找东方。
他一心希望太阳可以永停，永远照耀祖国。
他希望草地不枯萎，每年都有丰收。
夸父的追逐从未停止，正如百川深入孔底般不断涌流。
夸父逐日是一篇很有代表性的中国神话故事，夸父为了逐日而不懈追赶的精神鼓舞了后人。
同时，这篇故事也告诫了人
们，不能无限度地追求一些不切实际的东西，应当珍惜当前拥有的一切。
总之，夸父逐日故事是中华文化中一笔宝贵的遗产，它历经千年蕴含了深刻的文化内涵和价值，让我们铭记这个故事，传承这份精神。
夸父追日文言文翻译
夸父追日文言文翻译2篇夸父追日是中国民间传说中的一则故事，描述的是一个英勇而自大的夸父追逐太阳的故事。
下面将使用中文为您讲述夸父追日的故事，共分为两篇，每篇1500字。
第一篇：夸父追日（上）在古代的中国，有一位名叫夸父的勇士。
他身材高大威武，力气异常强大，被人们称为巨人。
夸父年轻时生活在人们和自然界之间的边缘，过着与众不同的生活。
夸父对自己的力量非常自豪，他觉得自己可以战胜一切。
一天，当他看到天空中明亮的太阳时，不禁心生一团火焰般的嫉妒。
他想要再次证明自己的力量，于是决定追逐太阳。
夸父毅然踏上了这段壮丽而危险的旅程。
夸父没有丝毫犹豫，他奋不顾身地奔跑着，大步流星地向着太阳的方向前进。
他的巨大身躯在山河间穿梭，通过各种困难和挑战。
无论是荆棘丛生的森林，还是陡峭的山峰，夸父都能轻松地跨越。
然而，夸父虽然力大无穷，但太阳却是无法企及的。
他以惊人的速度奔跑，但太阳总是遥不可及，仿佛握在手中的玩具。
夸父渐渐感到了筋疲力尽，但他仍然不肯放弃。
他不断奔跑，尽管渐渐失去了希望。
终于，夸父的力量耗尽了，他倒在了大地上。
他满怀遗憾地望着天空，看着太阳渐行渐远。
夸父的努力变成了一堆灰烬，他的英雄梦破灭了。
第一篇：夸父追日（下）就在夸父失去希望的时刻，一只黄金猎鹰从天空中飞过。
猎鹰瞄准太阳，瞬间腾空而起，如箭一般疾驰向前。
夸父被黄金猎鹰的身姿所吸引，他迅速爬起，跟随着猎鹰的方向。
夸父发现，黄金猎鹰在空中以极快的速度飞行，不断接近太阳。
他仿佛看到了一丝希望，再次纵身跃起，奔向太阳。
时间一分一秒地过去，夸父越来越接近太阳。
他感到身上燃起了一团火焰，蕴藏着无穷的力量。
热浪滚滚，烈焰熊熊，他似乎可以触碰到太阳的边缘。
就在夸父即将胜利的那一刻，太阳突然发出一道强烈的光芒，将夸父照射得眼花缭乱。
他眼前一片模糊，失去了方向感和判断力。
太阳的光芒越来越强烈，夸父感到无法承受，他的身体开始变得扭曲，肌肉骨骼正在逐渐融化。
他尽力保持着最后的力量，但最终还是被太阳的热能吞噬。
夸父逐日小古文翻译
夸父逐日小古文翻译【原文】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注解】1.夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。
2.攻灭：二百米，接力赛。
逐：竞争。
跑：走。
3.入日：追赶到太阳落下的地方。
4.欲得尝：想洗澡解暑。
5.饮于河、渭：于，在;河、渭指黄河，渭河。
6.北尝大泽：回去北方的大湖洗澡。
大泽，大湖。
传说四海千里，在雁门山北。
7.道渴而死：在半路上因口渴而死去。
而，表修饰关系。
8.邓林：地名。
“邓”、“桃”古音同。
在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即为“桃林”。
9.未至：没有赶到。
10.解渴：深感口渴。
11.弃：遗弃、丢弃。
12.为：变成。
【译文】夸父(神话中的巨人，仁义跳跃，传说就是大地之神后土的孙子。
父：古代用在男子名后的美称，又文学创作“甫”)与太阳接力赛。
赶上(吻合)了太阳，口渴，想获得喝的水。
至黄河、渭水中回去洗澡，黄河和渭水的水比较喝。
至北边回去喝大湖里的水(大泽：神话中的大湖)，还没有赶往，就在半路上冻死了。
扔下他的手杖，(手杖)化为了邓林(即为桃林)。
【古今对译】夸父与日攻灭，进日;解渴，欲得尝，饮于河、渭;河、渭严重不足，北尝大泽。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道解渴而死去。
弃其杖，化成邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
【寓意】杨公骥先生认为：“夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。
它说明‘只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间” 。
袁珂指出：“夸父逐日，或者不仅就是表面上的与日攻灭而已，的确还必须有著寓意的意义存有。
它寓意什么呢?夸父逐日，应看做就是古代劳动人民对光明和真理的谋求，或者说，就是与大自然竞胜，打败小自然的那种雄心壮志。
夸父追日内容注释
夸父追日内容注释
《夸父追日》
•原文：
•夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
•注释：
•逐走：竞跑，赛跑。
“逐” 是竞争的意思，“走” 在古代指跑。
•入日：追赶到太阳落下的地方。
•欲得饮：想要喝水解渴。
•河、渭：即黄河、渭水。
•北饮大泽：向北去喝大湖的水。
大泽，传说中北方的一个大湖，传说其大横纵千里，在雁门山北。
这里“北” 方位
名词用作状语，向北方，向北面。
•未至：没有赶到。
•道渴而死：半路上因口渴而死去。
•邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
•弃：遗弃。
•译文：
•夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不
够，他又向北去喝大湖的水。
还没赶到大湖，就在半路渴
死了。
他遗弃的手杖，化成了桃林。
夸父逐日-中国古代励志神话故事
夸父逐日-中国古代励志神话故事夸父追日讲的是相传古代有一巨人名为夸父，他想追逐太阳后累倒的故事。
选自《山海经·海外北经》【作品原文】大荒①之中，有山名曰成都载天②。
有人珥③两黄蛇，把④两黄蛇，名曰夸父。
后土⑤生信⑥，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景⑦，逮⑧ 之于禺谷⑨。
将⑩饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
夸父与日逐走。
入日，渴，欲得饮，饮于河、渭。
河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注释】①大荒——极荒远的地方。
②成都载天——传说中大山的名字。
③珥——用珠子或者玉石制作的耳环。
这里用作动词，是挂、戴(耳环)的意思。
④把——握着，抓着。
⑤后土——古人对大地的称谓。
这里指地下世界的统治者。
⑥信——这里是姓氏。
⑦日景——太阳的影子。
这里就是指太阳。
⑧逮——捕，捉。
⑨禺谷——古代传说中太阳落下去的地方。
也叫“禺渊”、“隅谷”、“虞渊”。
⑩将——做，进行。
河——指黄河。
大泽——古代的水泽，在雁门山的北边。
此——指前边说的成都载天山。
《山海经·大荒北经》——《山海经》，我国古代的地理著作，作者不可考。
多数学者认为不是出于一个人之手，也不是同一个时代写的。
其中有十四篇可能是战国时代的作品，四篇是西汉初年写的。
内容主要是民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古时代的神话、传说。
《大荒北经》是这本书十八篇作品之一。
逐走——赛跑。
逐，竞争。
走，跑。
入日——跑到太阳里。
这里指追上了太阳。
河、渭——黄河和渭河。
渭河，发源于甘肃，流入陕西，和径水汇合后流入黄河。
不足——意思是喝干了河、渭还是不解渴。
邓林——桃树林。
“邓”和“桃”古代读音相近。
《山海经·中山经》说，夸父山北面有一片树林就叫桃林。
【作品简介】在极荒远的地方，有一座山叫成都载天。
有个人耳朵上挂着两条黄蛇当耳环，手里还攥着两条黄蛇。
他的名字叫夸父。
后土生了信，信又生了夸父。
夸父自不量力，想要追上太阳，终于在禺谷抓住了他。
山海经《夸父逐日》文言文翻译
山海经《夸父逐日》文言文翻译山海经《夸父逐日》文言文翻译远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
以下是小编收集整理了山海经《夸父逐日》文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
夸父逐日原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释：①逐走：赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
②入日：追赶到天上的太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
【古今异义】①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行②饮于河,渭河：古义：专指黄河。
今义：泛指所有河流夸父逐日全文翻译夸父与天上的太阳竞跑，一直追赶到天上的太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的天上的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
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《夸父逐日》原文及翻译
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《夸父逐日》原文及翻译
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。
他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
夸父逐日原文及翻译
夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.夸父逐日是我国最早的神话之一.在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.夸父是一位十分神奇的人物.他是一个善于奔跑的巨人,他与太阳“逐走”.他口渴如焚,虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河,仍不解渴,又赶往大泽,终于没来得及喝大泽的水而渴死.他遗下的手杖,化为一片桃林,还能为人类造福.夸父敢与太阳决一高低,可以奔驰于天地,可以饮干大河大江,可以化手杖为桃林,真是气概非凡,本领非凡.夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力.夸父逐日的故事远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族.夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡.那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗.夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣.有一年,天大旱.火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水.人们热得难受,实在无法生活.夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家服务.一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程.太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追.夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥；渴了,捧口河水解渴；累了,也仅仅打盹.他心里一直在鼓励自己：“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了.”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦.夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,终于在禺谷就要追上太阳了.这时,夸父心里兴奋极了.可就在他伸手要捉住太阳的时候,由于过度激动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过去了.他醒来时,太阳早已不见了.夸父依然不气馁,他鼓足全身的力气,又准备出发了.可是离太阳越近,太阳光就越强烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水.于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水.谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴.于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水.可是,夸父实在太累太渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了.夸父死后,他的身体变成了一座大山.这就是“夸父山”,据说,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间.夸父死时扔下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林.桃林的地势险要,后人把这里叫做“桃林寨”.夸父死了,他并没捉住太阳.可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动,惩罚了太阳.从此,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛.夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是非常幸福.夸父追日的目的真的能够达到吗答案是否定的,原因就在于他违背了客观规律.大家知道,地球是太阳系中唯一有生命的行星,本身是不能发光的,必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命.地球被太阳照亮的半球,就是白天,背离太阳的一面就是黑夜,加上地球自西向东自转,这就使白天和黑夜不断更替,因此也就会看到太阳总是从东方升起,西边落下.夸父看到的太阳西行,实际上是地球自转的结果.另外,地球在自转的同时,又在绕太阳公转,并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角.且北极总是指向北极星不变,这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动,结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别.所以在地球表面,纬度越高,气温越低,也就是说北方要比江南寒冷.因此,即使夸父跑得再快,再力大无比,也无法改变这个事实.这个故事告诉大家地球有着自己存在的客观规律,要想改变是不可能的.夸父追日课堂实录师：上节课我们学习了女娲补天,谁能用几个字对这个故事进行评价四个字的、三个字的,两个字的也行,一个字的也行.生：两个字的──神奇.一个字的──神.生：两个字的──传说.师：有点意思,你的意思是说,女娲补天是个神话传说对吧如果加上他的“神奇”就是“女娲补天是个神奇的传说”,就更好了.生：四个字的──无私奉献.师：谁无私奉献生：女娲.师：她奉献了什么生：她奉献了自己的爱,把天上的大窟窿补上了,拯救了人类.师：说的精彩这节课我们再来学习一个神话故事.如果用一个字来形容的话,也可以用你说的,你说的,再加上你说的.生：神奇的传说.师：对但是,是否也有无私奉献的意思,大家读完以后,说不定也有点证据.现在,老师要写课题啦,如果愿意,大家可以拿起笔来跟着我一起书写.教师板书课题,写完后巡视写字的姿势很好,速度可以适当的加快一些.三年级了,我发现个别同学还在用铅笔,最好不用铅笔.师：有没有人知道这个夸父追日在古代的文章里是怎样写的生：无人举手师：没人知道,那有没有人知道,夸父追日是从哪本书上选来的,用现在的时髦的话说,是从哪里“下载”下来的生：神话故事.师：你说的是你手上的神话故事.那你书上的神话故事是从哪来的生：出版社.众笑师：出版社是一个单位.咱们现在说的应该是古代的一个出版社,这个古代的出版社出版的是一本什么书不知道吧我来告诉大家.可以拿笔记下来,写在哪儿呢就写在课文题目的下边.板书山海经如果各位有兴趣的话,你也可以上网去查,只要你在“搜索”栏里输上“山海经”这三个字就能出现山海经的原文,不过都是古文这是一本写地理方面的书,写了这里的山如何,那里的水怎样,还记载了许许多多的神话故事.书里边仅寥寥几十个字就把这个非常神奇的故事神奇地讲出来了想不想读一读生：想师：好.出示古文：夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭；河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.现在请大家自己读一读.生：读书师：谁敢勇敢的站起来读一读,注意,读错了没关系.要都读对了我倒觉得不太高兴.你来.生：读.比较流利师：应该说读的非常好.三年级啊这可是古文啊知道这是什么人学的吗起码是初中.谁来再读一下,要读出比他更高的水平.生：学生好多人举手我读我读师：那好,这样吧,愿意读的站起来读,不愿意读的坐着听他们读.“夸父与日逐走……”起──生：齐读古文.师：究竟什么叫“逐走”什么叫“渴欲得饮”什么叫“河”什么叫“渭”什么是“大泽”什么是“邓林”可能有的同学读完了已经大致知道了.不知道的也没关系,我相信读完了咱们书上的课文,很多同学都能够理解,其实这里边最难最难的只有一个,生插话：邓林对了,邓林.是不是姓邓家的树林啊生：笑不是.师：咱们暂且不管他,打开书自由读,看看你读懂了什么那些地方能能够和这古代的文章对上号.生：自由读书.师：刚才我问了一下,很多同学已经知道了什么叫邓林,很会动脑筋哦接着读,仔细读,看看还有什么新发现.生：又开始读书.师：哎好了好了,有两个同学,一个男同学一个女同学,比我还“牛”,短短时间内,他们说已经知道了古文的全部意思.生：插嘴我也知道师：你也知道,你也是.那谁敢站起来说说这段古文的意思.这就是古文翻译啊说错了,我“奖励”他两巴掌,还敢不敢生：敢师：谁来陈永钊,你来.生：他追着太阳一起走,到了太阳里边,很想喝水.他喝了黄河渭河的水,还不解渴,就到北方找大河的水喝,但还没到,他就渴死了.他临死前,把手里的拐杖一抛就变成了桃林.师：99分,为什么扣一分他说夸父“进入太阳里面”,妈呀,我可不敢笑声生：那就变成水了.师：变成气啦就这一个“入日”他没搞懂.生：我知道,入曰yuē.师：那个字念“yuē”吗咱们不是学过,瘦“日”──生：扁曰.师：对呀生：我知道什么意思.师：你知道说.说错了没关系.生：因为夸父追到日的时候,看见太阳他就跳上去了.师：看见太阳就跳上去啦哈,还是进入了,那还有命在吗笑声还是不对.生：他离太阳很近但是没有跳到太阳里面.师：厉害,厉害和我知道的一点点差不多了.生：准备抱住太阳.师：想象的好──正要抱住太阳突然口渴了.反正“入日”决不是跑到太阳里面去了.我现在宣布,后海小学三2班一大半的同学具有初中三年级的语文水平生：耶──师：孩子们,给自己鼓掌生：热烈鼓掌师：好了,孩子们,古文有什么了不起的是吧生：是──师：我非常希望大家上网查到“女娲补天”的古文.然后把它读熟了,意思搞懂了,能不能做到生：能──师：君子一言──生：驷马难追师：明天上午交到我的──伸开手掌生：齐手掌心.师：好,那咱们先不看山海经中的“夸父追日”,继续来研究咱们语文书中的“夸父追日”.刚才有同学用两个词概括了书上的内容──“神奇”,现在我请大家做一件事,就是拿你的笔,把你认为最“神奇”地方划下来,不光要划,还要想一想,说一说,你为什么就划这一句,不划其他的地方.先同学之间说一说；你要是有兴趣,你也可以和我说一说.有问题我愿意随时为您服务.开始啦生：读书、思考.师：巡视我看有的同学划好了,但没画完整,只是划了一句,其实有很多句.师：有两个同学划的那一句还不是最“神奇”的地方.同桌之间小组之间互相看看,看看划的一样不一样.师：好了,划的比较集中的地方是“夸父喝水”,也就是古文上的“渴欲得饮,饮于河、渭”,够神奇；还有的同学划在那儿,也就是山海经里的“弃其杖,化为邓林”.有同学问我,怪了,怎么把手杖一扔就能变成“邓林”有生举手来你说.生：因为手上的是桃木.师：那你回家弄一根桃木试试看他能变成桃树就很了不得了.众生笑生：那桃木是神的,不一般的.师：笑哎对,你说的加上他说的就对了.指着前一位学生说因为他扔的是一个神奇的桃木,这夸父是一个神人.生：夸父可以变成一座山.师：对了,更神了.咱们看“饮于河渭”那句好不好生：好.师：什么也不说,谁能把这里读的神了,那才叫真正的读懂了.生：朗读课文师：应该说读的不得了了,用你刚才读到的一个字来形容你──“神”.能不能读的神奇谁来生：读课文师：他读的声音没有那位同学那么响亮,但是我听出来了他的内心感觉到了──那个夸父,哇塞,简直太厉害了.生：心里是感觉到了,嘴里没说出来.师：对,强烈的神奇的感觉已经压抑的他没法表达了,声音都有点尖了.笑声谁能来个又神奇、声音又有点响亮、内心和语言表达又都是一样的谁能来生：“……夸父的喉咙漏掉“干得”二字直冒烟……”师：孩子,这两个字可不敢漏掉啊众笑再来.生：“……夸父的喉咙再次漏掉“干得”二字直冒烟……”众大笑师：孩子们注意,真正神奇的是连续错两次还能改正错了一次能及时改正──简单,连错两次,能改正,那才了不起.来,大家跟我一起说一句“夸父的喉咙干的直冒烟”.学生齐读现在请你再读.生：继续读,还有一次停顿怕出错师：我知道了,他是被神奇吓住了,吓的结结巴巴了.孩子们,别管他读错了几个字,但是他有一个词读的最精彩.生：霎时.师：都听出来了板书“霎时”,学生自动跟着书写和“霎时”差不多的词,你还知道哪个生：纷纷地一转眼,一刹那,一溜烟,一瞬间.师：有人研究过一刹那到底是多长时间,我们班有没有人知道有生举手生：一下子,0.1秒师：0.1 秒我记得是0.0几秒.生：0.02秒师：你怎么知道生：我看电视知道的.师：看见没有,人家看电视能学到知识,咱们可不能做傻看电视的孩子.生：我看电视知道是0.01秒.师： 0.01秒与0.02秒那个准确,咱们暂时不管,总之是非常短的时间,想想看,就算“霎时间”是0.1秒,把黄河渭河两条河的水都喝干了生：哇──师：哇──除了感到他神了又神以外,我总有疑问：说这个事情蒙人吧,对不起这个写山海经的人；你说他不蒙人吧,我还真有点不大相信.这咋办呢真的,我怎么想都觉得,别管他是谁,就是喝他三天三夜也不可能喝完了两条大和的水.巨人吗但那是“霎时间”啊还有,手杖一扔一片桃林生：老师,我知道了,因为太阳很热是个大火球.师：就算这样,那我现在嗓子就有点冒烟,我最多能喝两瓶水.生：因为夸父是巨人嘛,他的嘴比我们一般得人要大,而且他非常非常渴.师：嘴大就喝的多你这个观点就不能成立了.嘴大而且非常非常渴,就能把两条河喝光不──对生：刚才说他跑步很快吗假如说是0.01,刚才说他喝水也很快也是0.01,两个刚好相比.师：我好像是更不懂了.生：夸父想追上太阳,他有把太阳的光芒固定在天上的勇气…..师：我欣赏他其中提到的一个词,什么呢勇气板书夸父想追上太阳,具有把太阳光芒固定在天上的勇气.师：同学们,我们不管他蒙人不蒙人,反正是神话传说,传说,传说,就有点不太是真的,更何况是神话传说咱们得从这个故事中明白一个问题：千百年来,无数的人,现在都影响到全世界了,都在读这些看上去好像是在骗人,最起码是假的故事,还读的津津有味,究竟是为什么这总得有个理由吧.他说了一点了,欣赏夸父的这种勇气.师：仅仅为了神而神吗生：因为这毕竟是一个神话故事,他必定要神,看完了他人家都能做得到,那这个故事就没有意思了,谁还愿意看呢师：你的意思就是说,既然是神话故事,就要把他写的神上加神,不然读起来就没有意思了生：是的.师：也有道理.不过人们读这本书,就是为了有意思吗咱们可以理解,一年级、幼儿园小朋友可以说是有意思才喜欢读,可是大人,比如赵老师也读的津津有味啊,我难道仅仅为了有意思生：学知识.师：有点道理.但是知识到处可以去学,干吗非在这儿生：我觉得他是神奇中的神奇.生：我觉得他是现实生活中没有的所以很吸引人.师：我喜欢你说的这一句.我想请大家看看课文中的插图,再看看课文中的文章,究竟吸引人的、现实当中没有的,更准确的的说是现实当中少有的,究竟是一种什么样的气概师：看看他的肌肉发达不发达师：壮不壮生：壮.师：跑步快不快生：快.师：口渴了喝水喝的多不多生：多.师：追太阳追的猛不猛生：猛.师：咱们一般形容,比如你妈妈漂亮,哇,妈妈好温柔,好美丽,合起来叫“柔美”,对不对生：对.师：要形容你爸爸很壮,做起事来很洒脱很勇敢,用一个什么词来形容,你们知道不知道生：夸父.众笑师：不要笑哦我觉得以后遇见真正的男子汉,可以尊称他一声“夸父”先生.笑声生：很有气魄,潇洒,有男子汉气概.师：哇,你知道这么多注意,有男子汉的气概,可以用一个最威猛的形容男子汉的词来表示.请我班的“男子汉”们想想.生：男子汉大丈夫.师：对夸父是一个标准的顶天立地的伟丈夫.好像这个词语长了点儿.生：伟大丈夫师：什么叫伟大丈夫这和“伟丈夫”是两码事哦建议你回去查一查.生：老师,我知道一个简单的,刚猛.师：哈,刚猛还是可以的.可是……生：老师,我是柔美的小女子,我能说吗笑声师：大笑哈……好一个柔美的小女子请讲生：这个词我听说过,是别人夸奖我爹地的,当时我老爹高兴得不得了师：哎呀,柔美的小女子哦,笑声别卖关子啦,快说是什么词吧生：阳光师：什么生：阳──光──众大笑师：不许笑刚才男生笑的最凶,其实你们笑错啦人家程智逸说的很好呀,你们每个人不都是阳光少年吗生：是──师：那不就得了好了,孩子们,其实她刚才想说的一个词是板书“阳刚”阳刚.生：对啦,是阳刚还有,是阳刚之气.师：嗬,你真厉害板书“之气”快点,都记下来.男子汉们,要把这几个字写的阳刚一点哦,可不能歪歪扭扭的.不然就成了柔而不美的小女子了.笑声师：孩子们,马上就下课了,我想说一段有点深奥的话,可能大家听不太懂.不知大家是否愿意听生：愿意我们能听懂师：先别牛我说啦生：说吧师：有一位大学教授研究过,女娲补天、夸父追日这两篇神话传说之所以能传诵千百年,是因为它们代表了我国人民审美观的那种特有的价值取向.懂吗生：no,no,no师：我说你们不懂吧因为我也是似懂非懂的.简单点说吧,我们中国人,女子追求的是女娲那样的柔美,男子追求的是夸父这样的阳刚.懂了吗生：懂了──一点.师：懂了一点,这就对了想不想懂两点、三点,甚至更多生：想啊师：那好从现在开始,女生开始观察自己的妈妈和我们学校的女老师；男生开始观察自己爸爸以及我们学校的男老师.一个星期后,我们再讨论这个问题.生：我想观察赵老师.笑声师：哈哈,好啊不过,我的阳刚之气可不大足哦看看,我这瘦胳膊细腿的.笑声不过,一个人是否有阳刚之气不一定要看他是否具有高大的体魄,关键要看他是否有男子汉的气魄,比如咱们学习过的“言必信,行必果”啦,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”啦,“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”啦等等,都是男子汉气魄.生：老师,您怎么总是说男人师：哈,好好,老师错啦女子的柔美呢,我研究的就不多啦,还要请在座的各位“柔美的小女子”查到资料后开导开导我啦在此先行谢过笑声听听,下课铃响了,在们下课吧.生：不行,老师要说完柔美才能下课.师：哎呀,好凶哦那我就说一点喽：“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.”“水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住”,“竞折团荷遮晚照”等等都是柔美.生：我们一点都不懂.不算师：柔美的女同学们,不要咄咄逼人哦不懂不要紧,下课后我写给你们,研究研究就懂啦下课时间：2004.6月</P< 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《夸父逐日》文言文原文注释翻译
《夸父逐日》文言文原文注释翻译《夸父逐日》文言文原文注释翻译在我们平凡无奇的学生时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
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故事典故典故之一夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。
未至⑧，道渴⑨而死⑥。
弃⑩其杖，化为邓林⑦。
——《山海经·海外北经》典故之二夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮③，赴饮河、渭。
河、渭④不足，将走北饮大泽⑤。
未至⑧，道渴⑨而死⑥。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》文本注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
欲，想要5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。
16、足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）17、其：他的，指夸父。
词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
“典故之一”译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。
《夸父逐日》文言文翻译
夸父于是持杖负矢，兴高采烈，迈开大步，逐日而行。
其行也，如风驰电掣，一日千里，不知疲倦。
夸父心中自言：“吾追日，非一日之功，必至精疲力竭，方能休止。
”于是不顾一切，昼夜兼程，不舍昼夜。
夸父追日数日，日头益远，夸父亦益疲。
然夸父志坚，犹不以为意。
时有乡人劝之曰：“夸父，日行千里，岂能追及？不如归家，颐养天年。
”夸父笑而不答，心知非一日之功，故不轻言放弃。
夸父行至一山，山高路险，夸父欲登山以望日，未料山势险峻，夸父脚下一滑，跌落山涧。
夸父伤重，无法再行，遂卧于涧边，叹曰：“吾追日至此，竟以伤重不能复行，岂非天意？”言罢，泪如雨下。
夸父伤重不治，遂死于涧边。
其杖化为桃林，矢化为金梭。
夸父之死，世人为之惋惜。
后世有诗云：“夸父追日空劳苦，壮志未酬身先死。
”夸父逐日之事，后世传为佳话。
其勇猛之志，不屈不挠之精神，令人敬佩。
然夸父之死，亦警示世人，事物有度，过犹不及。
夸父虽志向高远，然不量力而行，终至悲剧。
夸父逐日之事，亦寓意深远。
日者，光明之象征，亦为权威之象征。
夸父逐日，实则欲超越权威，追求光明。
此志可嘉，然其行为却不可取。
夸父之死，实为警示，教人知所进退，不可一味追求，而忘却自身之极限。
夸父逐日，其故事流传至今，已成为中华民族不屈不挠、勇往直前之象征。
夸父之志，虽未实现，但其精神永存。
后世之人，每当面对困难，每当追求理想，皆可想起夸父逐日之故事，以之激励自己，勇往直前。
《夸父逐日》者，不仅是一则神话故事，更是一部寓意深刻的哲学寓言。
夸父之勇，夸父之志，已成为中华民族精神的一部分，激励着我们不断前行，追求光明，勇攀高峰。
《山海经》之《夸父逐日》原文、注释及译文
《山海经》之《夸父逐日》原文、注释及译文
【原文】
《夸父逐日》
《山海经》
夸父与日逐走②，入日，渴，欲得饮③，饮于河、渭④;河、渭不足，北饮大泽⑤，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林⑥。
【注释】
①选自《山海经·海外北经》。
夸(kuā)父，人名。
《山海经》上记载的一个神人。
逐日，跟太阳赛跑。
逐，竞赛。
②〔逐走〕走，跑。
逐走，赛跑。
③〔饮〕动词名物化，指喝的东西。
下一个“饮”是动词，喝。
④〔河、渭〕黄河与渭水。
⑤〔大泽〕大湖。
⑥〔邓林〕地名，今大别山附近。
“邓”与“桃”古音同，邓林即桃林。
【译文】
夸父和太阳赛跑，到了太阳的热力圈中，他口渴想得到饮料，到黄河、渭水里去喝水;黄河、渭水的水不够喝，又向北到大湖里去喝，没有走到，在半路上就渴死了。
丢下他的手杖，变成了邓林。
夸父逐日原文及翻译
夸父逐日原文及翻译夸父逐日，这是一个古老而动人的神话故事。
据说在古代，有一位名叫夸父的神仙，他身材高大，力大无比。
一天，夸父决定追赶太阳，想要逐日而行，他奔跑了整整十日十夜，终于在第十一天时，忍受不住炙热的阳光，体力耗尽，最终气喘吁吁地倒在了追逐的路上。
这是一个寓意深远的故事，不仅蕴含着奋发向上的精神，更告诉我们追逐事物的过程中需要有适度与节制，不能一味追求结果。
下面，就让我们来详细解读这个故事，探究其中的深意。
故事中的夸父身高力大，象征着他的野心和决心。
他决定追逐太阳，表明了他渴望超越常人，追求卓越的心态。
这种奋发向上的精神是值得我们学习的。
在现实生活中，我们也应该树立追求进步的意识，不断努力，不断超越自我。
无论是在学业上、事业上还是人际关系中，我们都应该积极进取，不断提升自己。
然而，故事中的夸父也给了我们一个警示。
他在追逐太阳的过程中，没有适时停下来休息，全力以赴，最终导致了身体的不堪负荷。
这告诉我们，追逐目标的过程中要有适度与节制。
我们不能一味地追求结果，忽略了身体和心理的健康。
只有保持身心的平衡，我们才能更好地为目标奋斗，取得更为长久的成功。
夸父逐日的故事还反映了人类对自然力量的敬畏。
太阳是自然界最伟大的力量之一，它的炙热和强大无法被人类所超越。
夸父追逐太阳的行为实际上是在挑战自然的规律，他的失败也凸显了人类对自然的无力感。
这告诉我们要尊重自然，合理利用自然资源，而不是盲目追逐和逆天而行。
因此，夸父逐日这个故事给了我们很多启示。
首先，我们应该树立追求进步的勇气和坚定的决心，努力超越自我。
其次，我们要懂得适度与节制，知道何时停下脚步，休息调整。
再者，我们要尊重自然，顺应自然的规律，不要挑战自然的力量。
夸父逐日的故事也可以引申出追求梦想的含义。
我们每个人都有自己的梦想，但是实现梦想的过程是充满艰辛和困难的，我们需要有足够的勇气和决心去追逐。
然而，在追梦的过程中，我们也要懂得适度和节制，不能过于执着追求，否则可能会付出太大的代价。
夸父逐日原文及翻译
夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。
他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
夸父逐日的故事远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。
夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。
那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。
火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。
人们热得难受，实在无法生活。
夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。
夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。
他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
夸父逐日原文译文全文
夸父逐日原文译文全文
夸父逐日是中国民间传说中的一则故事，讲述了一个有着强烈欲望的人物如何因为贪婪而失败的传奇经历。
这个故事在中国文化中具有深刻的启示意义，反映了人们在生活中需要警惕的缺点，如贪婪、自私和短视等。
本文将为读者逐一介绍夸父逐日的原文和译文全文。
原文：
夸父出神州，游历七十二候。
途中遇日，洞箭穿日，日驾车奔逐，贤者微笑，夸父怒号：“不能令日停，何足夸也！” 白日驾车越西山，夸父随之而追，世称“逐日”。
逐至东海，大渴而饮之，不知水源枯竭，身灰而死。
译文：
夸父游历中国的各个地方，旅行穿越了72个节气。
在路上遇到了太阳，他发射出一支箭射向了太阳。
太阳被打中后，加快了车速，离开了原来的位置。
一个贤者微笑着对夸父说：“你甚至不能让太阳停留在原地，你怎么能夸耀呢？”太阳继续向西山驶去，夸父紧随其后，因此被称为“逐日”。
直到他追到了东海，他感到非常渴，就喝了一口海水。
然而他不知道海水不能解渴，结果他的身体变成了灰烬，死亡了。
在这个故事中，我们可以看到夸父的贪婪和自大，最终导致他的失败和死亡。
夸父自以为能够赢得太阳，他陷入了自己的幻想之中。
但他的自负和贪婪却最终导致了他的灭亡。
他通
过逐日表现出他的野心和不谦虚，让每个人都知道了他的罪恶。
夸父逐日是中国传统文化中一个重要的故事，它教育人们要有谦虚和尊重，不可自以为是，要懂得遵循真理和规则才能获得胜利。
这个故事在中国文化中已经有了深远的影响，经久不衰。
夸父追日的文言文和译文
夸父追日的文言文和译文从前有一个巨人，名字叫做夸父。
他可真是个了不起的家伙！在那古老的岁月里，太阳就像个调皮的孩子，一会儿跑得太快，热得人们受不了；一会儿又跑得太慢，让世界陷入黑暗和寒冷。
夸父心里就琢磨啦，这太阳咋这么任性呢？哼，我非要把它抓住，让它乖乖听话！有一天，夸父站在大山脚下，抬头望着天空中那炽热的太阳，大声喊道：“你这调皮的家伙，我夸父今天就要追上你，让你知道我的厉害！”他的声音像打雷一样，震得周围的树木都摇晃起来。
夸父迈开他那像柱子一样粗壮的腿，像一阵风似的跑了起来。
他跑过了一座座高山，跨过了一条条大河。
他的脚把大地都踩得“咚咚”响，就好像大地在为他击鼓助威呢！路上，他遇到了一个老人。
老人惊讶地看着他，问道：“孩子，你这是要去哪儿呀？跑得这么急！”夸父一边跑，一边喘着粗气说：“老爷爷，我要去追太阳，让它别再乱来了！”老人瞪大了眼睛，说：“哎呀，孩子，那太阳可不是好追的，你别白费力气啦！”夸父坚定地说：“不，我一定要追上它！”夸父继续跑啊跑，跑得口干舌燥。
他来到黄河边，“咕噜咕噜”地一口气就把黄河水喝干了。
这黄河水就像他的解渴饮料一样，可是喝完还是觉得渴呀！他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了。
他的朋友看到他这样，着急地说：“夸父，你别追啦，这样下去你会累死的！”夸父抹了一把汗，说：“不行，我不能放弃，我一定要追到太阳！”夸父不停地跑，离太阳越来越近了。
可是，他也越来越累，越来越渴。
最后，他倒在了地上，再也没有起来。
哎呀，你说夸父傻不傻？他为了追太阳，连自己的命都不要了！可是，再仔细想想，他这种不怕困难，坚持到底的精神，难道不值得我们佩服吗？我觉得夸父不傻，他虽然没有追到太阳，但是他那种勇敢追求梦想的劲儿，多让人感动啊！他就像一盏明灯，照亮了我们前进的道路。
我们在生活中，不也常常会遇到各种各样的困难吗？难道我们就要轻易放弃吗？不！我们要像夸父一样，勇敢地去面对，去挑战！哪怕最后没有成功，至少我们努力过，就不会后悔！你们觉得呢？。
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夸父追日的神话故事原文翻译
夸父逐日的神话故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
下面我为大家带来夸父追日的神话故事，欢迎大家阅读!
夸父追日的神话故事
相传远古时期，潼关只是一片湖泊，四周只有零散的几根树木跟一些杂乱的野草，极其荒凉。
那时候，太阳离地面很遥远，太阳照到地面的时间很短，阳光柔弱，庄稼枯黄，怪兽出没无常，百姓们的日子十分苦楚。
有一位夸父神同情老百姓，决定把太阳追回来，让太阳为大家做些好事情。
夸父行走如飞，没有多长时间，就赶到太阳走道的入口处，撵上了太阳，远远地牵着太阳向地面的大海走来。
可是，灼热的太阳光烤在他身上，夸父又累又渴，他急忙走到渭河边，爬在河沿上一气喝干了渭河的水。
谁知刚站立起来，喉头里又一阵焦渴，夸父看看没多远的黄河水，紧跑几步，一头扎进水里......
黄、渭两河的水叫他喝得差不多快完了，夸父又继续往前赶路。
太阳烤在他身上，他没有一点力气了，强撑着拄上拐棍颤悠悠地往前面的湖泊走去，快到湖边，夸父就渴死了。
夸父渴死的地方属潼关地界，他死后，附近百姓怀念这位追赶太阳的英雄，敬神一样祭祀他遗留下的拐棍，年复一年，代代相传。
有一天，夸父那根拐棍突然生根发芽了。
人们喜出望外，挖井担水，辛勤浇灌，这根拐棍竟分枝开花，叶茂果繁，百姓们更加爱护
这棵神树。
说也奇怪，树上的神桃让鸟兽吃了后，那核竟到处都有。
果树苗破土生长，没几年功夫，黄河岸边就生出了一片桃林，人们叫桃林寨。
夸父死后变成了一座山，当地百姓追念夸父神给人间带来的幸福，就把夸父变化而成的山峪叫夸父峪。
再说太阳行到潼关地界，烤干了那片湖水。
从此，潼关就成了一片干涸的沼泽。
只有那拐棍变化成的桃林，不管太阳多历害，都晒不死这片茂密的桃林。
夸父追日的神话故事原文
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释
1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即"桃林"。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)
15、大泽：大湖。
16、足：够。
(因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词)
夸父追日的神话故事原文翻译
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。
夸父还没有到，就在半路渴死了。
而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。
夸父简介
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神"后土"的孙儿，"信"的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，
挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人："太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。
"族人听后纷纷劝阻。
有的人说："你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。
"有的人说："太阳那么热，你会被烤死的。
"夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
他看着愁苦不堪的族人，说："为大家的幸福生活，我一定要去!"太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。
他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得"轰轰"作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。
饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。
他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。
但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，"快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
"经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在
他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。
可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。
他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴;于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。
木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。