读孔子教做人有感

读《孔子教做人》有感
三堡寄宿制小学项秀兰
提到孔子，想必大家都对他有一番了解吧，他生与公元前551年，在479年因病去世。

虽然孔子去世了，但他的精神学著永垂不朽！
孔子可谓桃李满天下，为人师表了，他弟子三千，贤弟子七十二人，孔子的精神理念是独一无二的，他是教育家，思想家，他教育弟子真情，循循善诱，所以在育人方面有卓越的表现。

孔子的精神是现代人学习的榜样，应该把他的道德品质看作航标，向前发展。

为了深悟做人的道理，我有幸拜读了《孔子教做人》。

这本书作者叫孙汉洲，笔名水陆。

江苏东海人，1955年生，1982年毕业于徐州师范学院中文系。

他所所著的《孔子教做人》，不仅讲孔子做人处世的观点和方法，还把《论语》中相关原文译成白话文，并采用随笔的写法娓娓而谈，读来趣味横生。

读过以来不仅可以从中学到做人的道理和方法，而且还会受到语言文化的熏陶。

诚可谓‚文道并重，一举两得‛。

孔子的学说，就是一门做人的学说。

读过这本书后会使你深刻体会到:‘孝’是中国文化传统的重要内容之一，需要我们继承和发扬。

孔子‚孝顺‛的学说，就是一门做人的学说，就是告诉我们如何做人做事。

孔子是世界名人，孔子的思想智慧是全人类不可多得的文化遗产。

孔子的哲学，可谓是地地道道的人的哲学，而一个‚人‛字，则贯穿了孔子哲学的始终。

正如孔子说：‚道不远人。

‛一切离开了人之为人的理论都是虚妄而无意义的。

他说：‚人能弘道，非道弘人。

‛人性的弘扬只能靠人自身的努力和创造，是人自己去创造自己。

孔子追求做人的道理，体现在做人上，是‚中庸‛，具体到生活上，便是行‚礼乐‛。

生活是什么？是人与人之间的爱与敬。

是人与人之间共同的快乐、幸福。

人与人之间互相尊重，真诚相待和睦相处，讲求信用，
这就是‚礼‛。

人们由爱与敬而得到幸福、充实，并体现在歌舞及音乐上，这就是‚乐‛。

‚礼‛与‚乐‛，正是人的生活方式。

喜、怒、哀、乐，是人的常情。

父慈子孝，长惠幼顺，君仁臣忠，这是生活起码的道义。

人与人之间讲信修睦，崇尚辞让，去除争夺仇杀，没有礼怎么实现呢？饮食男女，是人之大欲；死亡贫苦，是人之大恶，要想人们都把心里的愿望与厌恶表达出来，没有礼怎么办到呢？人是天地的精灵，五行的起始，人就是为着吃美好的食物，听优美的声音，穿漂亮的衣裳而活的，失去了礼，人凭什么生活呢？失去了爱，一个人如何成为一个人呢？
今天很多具体的礼节，正是由于人们追求美好的生活而形成的。

做任何事情一定存在它的礼，而社会的一切活动，离开了礼，是办不成的。

‚道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩论，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；......‛因为有了礼，生活才井然有序。

敬重别人如果不符合礼节，就是粗野。

对别人恭敬而不符合礼节，就可以被认为是巴结。

勇敢而失去礼节就叫暴戾。

礼是什么？礼就是一个人做事的方法。

做人而无礼，则‚手足无所措，自目无所知，进退捐让无所制。

‛治国而无礼，就象盲人失去了拐杖，不知道方向，就象整夜在暗室里摸索，没有光明怎么看得见呢？没有礼，家庭失和，朝廷失序，军事失制，政治失度，一切都会失体。

生活不就是追求幸福吗？生命，怎么能缺少快乐呢？人有了快乐，必然想表达出来，并表现在行为上，这是自然的情理。

人，是不能没有快乐的，而快乐又不能没有表达的方式，没有适当的表达方式不能不生乱。

所以，才有了音乐。

音乐，本质上也就是人们的快乐。

君子乐在追求生活，小人乐在发泄私欲。

这样，君子推行音乐的教育来调节人们的心志，使人们心向道义。

由音乐正可以看出人们的品德。

因为，人们发自内心的情感不会是虚伪的。

孔子说：‚三种快乐有益，三种快乐有害。

能用礼节制自己为快乐，
以夸奖他人好处为快乐，以朋友众多并且贤良为快乐，这是有益的。

以骄傲放肆为快乐，以舒坦游玩为快乐，以吃喝寻欢为快乐，这是有害的。

‛孔子的‚快乐观‛其实就是教人修身养性的处世观。

我们都需要快乐，我们时刻都在追求着快乐，因为快乐有益于我们的身心健康，并且能提高工作效率。

所以，我们需要快乐的生活，快乐的工作。

那么，怎么做才能使自己真正感觉快乐呢？
孔子的快乐观给了我很大的启示，那就是：我们的快乐必须是以不伤害他人为前提，并且能给他人带来愉悦，也就是学会夸奖别人，让别人开心的同时，自己也会收获更大的开心，这种开心是发自内心的一种快乐，是集体氛围的和谐产生的快乐，它与一个人的自得其乐有着本质的不同。

这种快乐能产生积极的巨大的力量，催人奋进，并且快速奔向成功的目标。

孔子讲‚君子坦荡，小人常戚戚‛。

君子为人坦荡，真心真意，没有‚弯弯绕‛，人品如岁寒之松柏，而小人则不一样，他们私欲缠身，为自己的得失精打细算，结果像背负着大山一样活着，更令人讨厌的是：小人的强项是嘀咕人，无论春夏秋冬，白天黑夜，他们都是如此，而且是三五一伙，四六一堆，把是变为非，把正变为反，一句话，把纯正透明的人际关系搅成了一潭泥水。

孔子讲的‚君子‛与‚小人‛之别应该是做什么样的人的大问题。

的确在我们的周围，总有一些不是以君子而是以小人之道接人待物，弄的左右不快，而自己却偷偷发笑。

事实证明：一个人要成大事，信守君子之道，把做人摆在第一位，是至关重要的。

因为，只有做好人才能做好事，成大事，否则即使你偶尔有收获，也是不成什么大气候的。

孔子他育人有方，他的弟子在《论语》中写道：子曰：‚弟子入则孝，出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有馀力,则以学文。

‛意思是说：诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，亲近有仁德的人。

这样都做到了之后，若还有余下的精力就再去学习文献知识吧。

他是个充满正气的人，子曰：巧言令色，鲜矣任。

‛意思是说满口花
言巧语，满脸讨人喜欢的伪善神色，这样的人实际是很少有仁德的。

‛他把恭维当耳边风，把满脸伪善笑容的人看做空屏障。

这是多么不容易做到的呀！
他把水比做君子，他其实就是一个不折不扣的君子，子曰：‚君子周而不比，小人比而不周‛，他的意思是君子与小人的分别是什么呢？君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

他同时也是个谦逊的人，子曰：三人行，必有我师！孔子已是满服经纶还坚信学无止境，他一生都是在学习，从没有荒废过学习的机会，他说择其善者而为之，择其恶者而改之。

因此，每个人都要避免刚愎自用，发扬不耻下问的精神，借助别人的眼睛来延长自己的‚视线‛！
他为圣人，他说：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

‛孔子极力提倡‚安贫乐道‛，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃的是青菜和很粗糙的饭，喝的是白开水，睡觉的时候，连枕头都没有，就是曲着手臂当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

如果是以不合理的方法取得富贵，他根本看不上眼，当它是天空中的浮云一样，那是很快就会消散的，绝对不要它。

在这点上可真是个圣人，真君子！
孔子的思想博大经深富有深刻的道理，所以北宋大臣赵普‚半部《论语》治天下‛，可见如果将论语的内在，深刻蕴涵的道理领悟透彻，落实在行动中我想就能算上真君子了，孔子教会我许多，他教了我学习的道理，做人的道理，现在我所知道所理解的孔子精神可谓是冰山一角，要想领悟的更多还必须要‚学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?‛
面对孔子，常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧就像阳光一样照射到人们的心头，这是孔子的骄傲，也是中国人的幸运。