杨沫《青春之歌》优质课件

⑵改造素材为革命成长叙事的途径
A．将革命内容与传统婚爱故事两种文学进行组装
个人奋斗史：从挣扎→革命 恋爱史：从失败→成功 余永泽→卢嘉川→江华 ——用人物身份的不同来使两条线索紧密组合在一起 外层故事：是写林道静革命经历。 内层故事：是写林道静的“情史” 。 （爱情至上 革命＋爱情 情归革命） B．赋予主人公革命成长的思想基础、诱因及革命成熟的保证 出身——受压迫阶级，底层佣人的女儿（革命基础） 知识背景——阅读西方经典：马列著作； 接受党的指引与教育——革命加恋爱 参加工农革命实践
《Baidu Nhomakorabea春之歌》
杨沫（1914—
1995），原名杨成业。 出生于北平，祖籍湖 南省湘阴县。
《 青 剧 春 照 之 歌 》
作品分析
1、情节 取材于30年代北平的学生运动。 • （1）逃婚（2）绝处逢生（3）成家（4）除夕晚会（5） 参加游行（6）分手（7）第一次被捕（8）乡下教书（9） 第二次被捕（10）学生运动 • 林道静通过2次出走，2次思想上的决裂，完成了由小资产 阶级向无产阶级先锋战士转变的过程。
2、从除夕茶话会到林道静第二次被捕，是林道静
成长中具有决定意义的阶段，是小说的主干，叙 述林道静成长道路上的转折、发展。
⊕除夕茶话会，认识了一批革命的青年，发现了世界上与 余永泽不同的另一种人，开始感到自己命运的不幸，以 朴素的感情开始接受马克思主义思想。 ⊕卢嘉川被捕，与余永泽决裂。“政治上的分歧，不能是 走一条道路的伴侣”，表明了林道静革命成长的重大转 折→中国革命知识分子与自身弱点的决裂，摆脱了个人 的狭小天地，把个人的反抗同民族国家联系在一起。 ⊕被捕与监狱生活。林道静逐渐认识到了个人英雄主义的 幻想的错误，认识到生与死的真正含义，得到新的改造。 这一阶段与林道静成长相联系的是卢嘉川，他是林道静 革命的引路人，精神英雄。
2、人物 林道静，是30年代从个人反抗走上革命道路的小知识分子的 典型。
（1）写林道静的不幸遭遇和个性反抗的软弱无力 （2）写林道静走上革命道路的艰难曲折的历程。 （3）写林道静入党后成长为坚强的革命战士。
典型意义：反映了旧中国千千万万个进步知识分子 的成长历程。
其他知识分子形象： 卢嘉川、江华、林红、余永泽、 王晓燕、白莉萍、戴愉。 3、艺术特色 （1）明显的自传色彩 （2）单纯的结构方式
• 3、从出狱到一二· 九运动（小说结束），林道静成为一名真正的共产主义
战士。这一阶段江华替代了卢嘉川的位置，培养了林道静的革命性格。
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林成长——对封建家庭、封建伦理道德超越——对旧我超越— —无产阶级的先锋战士 一条不平坦的道路：从反抗封建家庭、要求个性解放到谋求民族 的解放和阶级的解放；从对劳动人民同情到为劳苦大众奋斗；从一 名小资产阶级知识分子到一名无产阶级先锋战士。——而这正是 “五四”以后，特别是30年代大多数革命知识分子所走过的共同道 路。 “林道静”走完了五四文学中女性没有走完的道路，完成了把 个性解放的追求纳入民族历史命运道路的历程。
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三个男性都有一个共同的方向，即造就一个属于自己的林 道静，要在精神上占有她，但所使用的方式和话语又有所 不同—— 余永泽—西方的人道主义话语，如个性解放、反传统 道德、女性独立； 卢嘉川、江华—马克思主义话语，马克思主义完成了 林道静的成长道路。 《青春之歌》体现的不仅是林道静的成长过程，也是 国家的成长过程，她是一个群体的象征。在中国现代史上， 充满着人道主义与阶级斗争的矛盾，构成中国现代知识分 子基本的冲突。最后，卢嘉川、江华拥有了林道静，意味 着马克思主义拥有了中国。
二、林道静的成长过程【分析人物】
——从个人主义者的知识分子到无产阶级的革命战士
1、从反抗封建包办婚姻而出走到九·一八事变 阶段——林道静的成长起点，从个性解放开始。
性格主要特征是仇恨封建的旧家庭，仇恨黑暗与罪 恶的旧社会，同情底层社会，要求个性解放，追寻自由， 带着个人奋斗的个人英雄主义情绪和罗曼蒂克的幻想要 改变现实，失败后便以死抗争。
现代知识女性的“情史”
《青春之歌》的复杂性在于多种话语并存， 所以近年来的解构性重读把它拆解得四分五裂。 如果我们不是从理论到理论，而是立足于文本的 具体分析，并把文本置于30年现代文学的框架和 流程里加以考察，会发现“一女三男”——林道 静与余永泽、卢嘉川、江华的情爱纠葛，是小说 众多话语当中的元话语，其他话语都是在此基础 之上的繁衍和再生。特别耐人寻味的是，林道静 的“情史”其实浓缩了现代知识女性的“情史”， 从“五四”到30年代再到40年代，爱情至上、革 命＋爱情、情归革命的三部曲形态尽在其中。
知识分子革命化的“苦难历程” ——《青春之歌》读解
一、从原始素材到革命叙事的变化 1、原始素材是作者自身的经历 一个反抗旧家庭而走投无路的女性。类似于文 学史上的“子君”、“沙菲”等人物。 2、革命叙事对原始素材的改造 ⑴作者的创作意图：通过林道静表现一个从个 人主义者的知识分子变成无产阶级革命战士的过 程，表现党对于中国革命的领导作用（参见杨沫 《我为什么写〈青春之歌〉》）
三部曲之一：爱情至上
►林道静对余永泽说： ‚‘最光荣伟大的职务就是在世界上做一个 人’，为了保持人的尊严，我不愿马马虎虎地活 在世上……假如为了贪图物质享受，我早就去做 姨太太少奶奶，也就不这样颠沛流离了。可是， 那叫什么生活？没有灵魂的行尸走肉！‛。‛ ——这是典型的以反封建和追求个性解放为依托 的“五四”爱情话语。
三、林道静成长中与三个男性的隐喻
实际上，林道静是被动的，在小说中，是处于被爱、 被改造、被男性愿望改造，其成长过程是在被三个男性的 拯救、唤醒、肯定中完成的。 余永泽——骑士英雄兼诗人，拯救了林道静的肉体生 命，唤醒了林道静生命中爱与美的意识→人性、人道主义； 卢嘉川——革命知识分子，精神英雄，是林道静革命 的启蒙者，阶级意识（斗争），精神的拯救； 江华——工人阶级，革命英雄。林道静的并肩战斗者， 在卢嘉川精神拯救的基础上唤醒了林道静的斗争意识和女 性意识。 林道静成长的价值和意义在每个阶段都是通过男人 来界定、建构和阐释的。