历史典故：扬州二十四桥
扬州二十四桥历史典故
扬州二十四桥历史典故扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作。
那么关于扬州二十四桥的典故又是怎样的呢?下面就来和一起了解扬州二十四桥历史典故吧。
“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。
二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
扬州二十四桥导游词（2篇）
扬州二十四桥导游词扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥?说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜(1155—1221)____年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。
宋朝大科学家沈括(1031—1095，晚年定居镇江)在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。
这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。
沈括以治学严谨著称。
因此，这一说影响也比较大。
“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。
比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。
这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。
历史典故大全：扬州二十四桥的典故_名人故事
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青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。
24南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？从词的具体语言环境来看，二十四桥似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的何处二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论1音学》2求，但只凑成21座。
南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
3、二十四桥是古代扬州桥梁的编号。
在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。
唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥之句。
唐人张齐《寄扬州故人》诗中有月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
4、二十四桥在诗文中是虚指而非实指，故二十四桥既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。
杜牧常常喜欢用数字入诗。
如《江南春》绝句有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；《赠别》一诗中有娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初；?二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
扬州二十四桥的典故
扬州二十四桥的典故扬州二十四桥的典故瘦西湖的二十四桥美名见于唐朝杜牧的那首流传千古的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”今天小编就来分享扬州二十四桥的典故,希望读者喜欢。
扬州二十四桥的典故二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
扬州的“二十四桥”
扬州的“二十四桥”扬州是历史文化名城，这里风光秀丽，名胜古迹众多。
瘦西湖以其悠久、丰富的人文景观，秀美典雅的自然风韵，吸引着中外游客。
1998年11月，中国与瑞士联合发行邮票，其中一枚就选择了瘦西湖，邮票画面上为“二十四桥”景区，它是一组新建的古典园林建筑群。
自古以来，扬州有关“二十四桥”的传说和诗文很多。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，当时关于“二十四桥”还没有多种解释。
杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥，究竟是一座桥之称，还是二十四座桥总称，它位于何处？一桥说。
早在隋朝就有关二十四桥的传说，据传隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥，太监说不知道，后是有一个宠妃给它起个名字，就叫“二十四桥”。
宋朝词人姜夔路过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，其意指的就是一座桥。
清初的历史学家谈迁在其日记《北游录·纪程》中记载过访寻二十四桥的经过，还为此赋诗一首：“斜阳古道接轮蹄，明月扶疏万柳西。
桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥”，不难看出，他是将二十四桥看作一座桥的。
持相同观点者，还有清代词家吴绮、《扬州画舫录》作者李斗、民国《扬州览胜录》作者王振世。
李斗在《扬州画舫录》中，认为“廿四桥，即吴家砖桥，一名红药桥，在春熙台后。
”不管二十四桥具体指哪一座桥，一个共同点是在他们的著述里，二十四桥都是以一座桥的形象出现的。
二十四桥说。
北宋科学家沈括是最早提出这种说法的，在其传世名著《梦溪补笔谈》中，曾认为唐代扬州城有24座桥，对这二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。
但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。
对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。
扬州名胜古二十四桥图(玲珑秀美的文学符号)
扬州名胜古二十四桥图（玲珑秀美的文学符号）二十四桥原本是一座普通的桥，它位于扬州瘦西湖内。
就其规模和式样来说，它没有多少特别吸引人的地方，按建造年代和建筑技术考证，也没有任何值得大书特书的地方。
然而就是这样一座极其普通的单拱小桥，却牛气得很，文学史上有诸多诗词歌赋写到它，这种现象似乎很少见。
在诗词歌赋创作中提到桥的很多，但这些桥大多是泛指，不确定其中一具体的桥，像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一类，这些桥在诗文中只是一个点缀的元素，正如写景必写山河湖泊、花草树木一样，是借景抒情的需要，然而二十四桥却是另类，它总是被“指名道姓”且高频率地出现在诗词等文学样式中，这不能不是一种有趣的现象。
我们耳熟能详的诗词就有：杜牧《寄扬州韩绰判官》、姜夔的《扬州慢》等。
另外，曹雪芹在《红楼梦》里和朱自清在他的散文里也时有提及到二十四桥。
二十四桥是一座普通的桥，在游人的眼里便是如此。
大凡到瘦西湖去游览的游客在所看到的几座桥中，最吸引眼球的、印象最深的莫过于五亭桥。
五亭桥又叫“莲花桥”，有“中国最美的桥”之称，它是古代桥梁建筑的杰作，也是扬州市的地标性建筑，但这座桥的知名度与二十四桥不可同日而语，打开百度几乎找不到与它有关的文学作品。
为何“厚彼薄此”？可能还是有一种“名人效用”在作祟吧？因为唐代杜牧早就写了“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这一传诵古今的七言绝句，这恐怕也是历史上最早吟诵二十四桥的诗句吧？须知杜牧是写七言绝句的高手，除了李白、李商隐、王昌龄，唐人中无人能出其右者，所以他写出了“二十四桥明月夜”这样的诗句，其影响之大可想而知，自他之后写二十四桥的诗词便一发而不可收了，甚至于“二十四桥”和“明月”被完全复制了下来，这也使得我们今天在读到写有二十四桥的诗词时，往往咀嚼到杜牧的诗味来。
二十四桥虽然是一座普通的桥，因为有了唐诗宋词的浸润，有了许多文人雅士的附庸，也由此派衍出了许多故事来，最集中的就是二十四桥的名称的由来。
杜牧的诗作二十四桥是扬州著名景点
杜牧的诗作二十四桥是扬州著名景点二十四桥是扬州著名景点瘦西湖中的一个地标景观。
二十四桥见于扬州瘦西湖，形态秀丽，引无数游客前来品鉴。
二十四桥是古代汉族桥梁建筑的杰作，但早已消失在历史的长河。
现在的二十四桥是扬州市后来重新修建的。
二十四桥是古代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。
现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。
二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。
桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时体会到二十四桥明月夜的妙境。
湖光绿柳，汉服加身，更有一番古色古香。
扬州24桥的典故
《扬州24 桥的典故》小朋友们，今天咱们来讲讲扬州24 桥的典故。
你们知道扬州吗？那可是个很美的地方！在扬州有一座特别有名的桥，叫24 桥。
传说啊，在古代，扬州有一个很厉害的官员，他特别喜欢扬州的美景。
有一天，他带着朋友们一起在扬州游玩，走到了一座桥上。
这座桥特别漂亮，弯弯的，像月牙一样。
官员就问身边的人：“这座桥叫什么名字呀？”大家都不知道。
这时候，有个聪明的诗人说：“不如就叫24 桥吧。
”官员好奇地问：“为什么叫24 桥呢？”诗人回答说：“因为扬州的夜晚很美，桥上有24 个美人在吹箫，所以就叫24 桥。
”虽然这只是个传说，但是让24 桥变得特别有名。
小朋友们，你们想想，24 个美人一起吹箫，那场面得多美呀！还有一个说法，说是因为这座桥有24 个台阶。
不管是哪种说法，24 桥都成了扬州的一个标志。
很多人去扬州，都要去看看24 桥。
小朋友们，以后有机会，你们也可以去看看哦！《扬州24 桥的典故》小朋友们，咱们来聊聊扬州24 桥的典故。
扬州是个好地方，那里有好多好看的景色，24 桥就是其中很有名的一个。
据说呀，很久很久以前，扬州有一个很有钱的商人。
他经常在这座桥上散步，觉得这座桥太美了。
有一次，他在桥上遇到了一个画家，画家正在画这座桥。
商人就问画家：“你觉得这座桥叫什么名字好呢？”画家想了想说：“叫24 桥吧，因为这座桥的栏杆有24 种不同的花样。
”从那以后，大家就都叫这座桥24 桥了。
还有一个故事呢。
有一个诗人来到扬州，晚上住在桥边的客栈里。
他听到桥上有人在唱歌，歌声特别好听。
第二天他就写了一首诗，里面提到了24 桥。
就这样，24 桥越来越出名啦。
小朋友们，24 桥是不是很有趣呀？《扬州24 桥的典故》小朋友们，今天来讲讲扬州24 桥的典故。
扬州的24 桥，那可是个充满神秘色彩的地方。
曾经有一位皇帝到扬州游玩，他看到了这座桥，觉得非常漂亮。
他就问身边的大臣：“这座桥叫什么名字？”大臣们都不知道。
扬州二十四桥导游词
扬州二十四桥导游词扬州二十四桥导游词作为一名旅游从业人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编收集整理的扬州二十四桥导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
扬州二十四桥导游词1扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。
宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。
这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。
扬州二十四桥的典故
扬州二十四桥的典故导读：扬州二十四桥的典故二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
综合起来，大致有如下种种：1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。
到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。
扬州二十四桥的典故
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瘦西湖的二十四桥美名见于唐朝杜牧的那首流传千古的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”今天小编就来分享扬州二十四桥的典故,希望读者喜欢。
扬州二十四桥的典故二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
扬州二十四桥的历史典故
扬州二十四桥的历史典故范文一：大家好，今天我要讲的是扬州二十四桥的历史典故。
扬州二十四桥位于我国江苏省扬州市瘦西湖畔，是一座被誉为“桥中之王”的古桥群，拥有着丰富的历史文化背景和许多值得一提的典故。
关于扬州二十四桥最著名的典故要数“南禅寺水月观音”了。
传说南禅寺一位比丘为了考取禅宗的级别，于是想到了去扬州著名的瘦西湖照影子，对照影子看自己在禅宗上的不足之处。
不过，扬州的月亮变化多端，天气也多变，比丘苦思冥想却一直没有看到月亮的正确映射。
后来，他遇到了观音菩萨并吐露了自己的心愿，观音菩萨怜悯他的苦苦思索，于是分身为两珠水月出现才帮比丘成功地顿悟禅学。
另外，扬州二十四桥还被唐代文学家白居易誉为“桥院玉笛秋声处”，韦应物曾经在这里写下了《菊花》和《雁门太守行》等名篇，张继在《春江花月夜》中也用一番唯美的诗句描绘了扬州二十四桥，使之成为历史上的文学瑰宝。
总体来说，在扬州二十四桥的历史文化中，水是其中的主角。
水贯穿于桥梁之间，使得二十四桥成为了扬州城独特的风景线。
在这里，我们可以看到许多文人墨客们留下的墨宝和典故传说，这些充满着历史文化的方式，在我们的现代社会中依旧光芒四射，值得我们品味和探寻。
要点分析：本文旨在介绍扬州二十四桥的历史文化背景和相关典故，起始段介绍了二十四桥的大致位置和桥梁的特点；接下来，本文列举了最为著名的南禅寺水月观音的典故并详细叙述；然后，介绍了许多文人墨客留下的墨宝和传说，最后总结了整个历史文化的价值和意义。
用词上，本文选用了大量的文学辞藻，这既符合了扬州二十四桥的文化底蕴，也使得文章显得富有情感，愉悦读者的心情。
总体来说，文章组织清晰，重点突出，叙述生动，旨在体现扬州二十四桥的历史文化底蕴和独特魅力。
范文二：大家好，我今天给大家介绍一下扬州二十四桥的历史传说。
扬州二十四桥是位于江苏省扬州市瘦西湖北岸的一组古桥，又被人们称为“桥中之王”，是扬州的旅游胜地之一。
关于扬州二十四桥最为著名的典故，莫过于“八怪图”的传说了。
二十四桥是扬州著名景点什么中的一个地标景观
二十四桥是扬州著名景点瘦西湖中的一个地标景观。
二十四桥见于扬州瘦西湖，形态秀丽，引无数游客前来品鉴。
二十四桥是古代汉族桥梁建筑的杰作，但早已消失在历史的长河。
现在的二十四桥是扬州市后来重新修建的。
二十四桥介绍
二十四桥是古代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。
现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。
二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。
桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时体会到“二十四桥明月夜”的妙境。
湖光绿柳，汉服加身，更有一番古色古香。
瘦西湖介绍
瘦西湖原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积2000亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。
“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。
”乾隆元年(1736)，钱塘(杭州)诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。
也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
”
瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。
瘦西湖主要分为14大景点，包括五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。
1988年瘦西湖被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。
2010年被授予国家AAAAA级旅游景区。
2014年，被列入世界文化遗产名录。
二十四桥明月夜的二十四桥在哪里
二十四桥明月夜的二十四桥在哪里
二十四桥明月夜的“二十四桥”在江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。
现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。
二十四桥明月夜的“二十四桥”在江苏省扬州市。
这句诗出自唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》，是诗人离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。
《寄扬州韩绰判官》着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。
《寄扬州韩绰判官》杜牧：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《寄扬州韩绰判官》翻译：青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？。
二十四桥明月夜，是桥名叫“二十四”还是扬州共有二十四座桥
二十四桥明月夜，是桥名叫“二十四”还是扬州共有二十四座桥唐代的文学创作形式以诗歌为主，出游访友要写诗，花前月下也写诗，诉说衷肠还写诗，总之诗歌无处不在。
唐代著名诗人杜牧写过一首描写扬州的诗，其中的千古名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”让世人对扬州充满了向往。
想要身临其境看看扬州的桥，听听美人吹奏的音律。
到底扬州有没有这座“二十四桥”，还是扬州在唐代一共有24座桥沐浴在月光之下。
这个问题还是需要研究分析一下，看看杜牧的诗中是写实还是虚指。
当代扬州有一座桥叫“廿四桥”，廿四就是二十四的意思。
很遗憾这座桥的历史到不了唐代，应该不是杜牧诗中的那座桥。
寻找唐代的地方志，并没有发现有关扬州二十四桥的记载。
在查找资料的同时发现了一个奇怪的现象，在唐代描写扬州的作品中，只有杜牧一人提到了二十四桥。
扬州一直以来都是江南名城，南北水上枢纽，各地商旅在此地聚集。
如果真有这座桥，按理说不应该只有杜牧一人念念不忘，写入作品之中。
唐代的书中没有记载，那接着去南唐五代北宋的地方志中再去寻找。
原来，在宋代的时候，二十四桥就成了一桩疑案。
有人认为二十四桥是扬州名桥，毁于战火。
还有人认为，二十四桥是泛指扬州城中水系交错，共有二十四座有名字的桥。
持第二种观点的人占据上风，当时的著名学者沈括在他的著作《梦溪补笔谈》中记录下他的研究结论。
沈括认为，“扬州富盛，可纪者有二十四桥。
”关于桥的争论一直都没有停息，到了清代盛行考据，这个老问题又被提了出来。
乾隆年间有个文人写了一本《扬州画舫录》，按照他的考证，唐代杜牧所说的二十四桥就是当时依然还在的吴家砖桥。
不过按照地方志中的记载，扬州没有吴家砖桥，高邮有一座吴家砖桥，扬州和高邮之间相距300里，实在无法自圆其说。
从历代文献中找不到答案，只能有一种可能，二十四桥不是写实，而是虚指。
杜牧在文学创作中有这样的习惯。
他写的《江南春》中有名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，四百八十寺应该就是虚指。
二十四桥，从来就不是一座桥（该文...
二十四桥，从来就不是一座桥（该文...二十四桥，出自唐代诗人杜牧（８０３年－８５２年）的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”从此，“二十四桥”便成为扬州景物或扬州的代称。
诗词中的数字，一般都是泛指，并非实数。
二十四桥，当是唐代扬州桥梁总称。
老杜写诗，一向好用数字，不妨再列举几首：江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
题齐安城楼呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
月三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。
唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
诗中的四百八十寺、七十五长亭、三十六宫，和二十四桥一样，都是泛指数量众多。
老杜当初不写“二十四桥”，也可写“二十二桥”或“二十六桥”。
其实，杜牧还算靠谱。
李白最爱说大话，满嘴跑火车，什么“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、“白发三千丈，缘愁似个长”，却没人与他较真。
单引老杜的诗，说“二十四桥”不是一座桥，如果还不能让人信服的话，我们不妨再看看唐代其他诗人的诗：戏赠李主簿施肩吾官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十年（公元８１５年）进士，洪州（今南昌）人。
寄维扬故人张乔离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。
月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
张乔，生卒不详，池州人，咸通中进士。
黄巢之乱，罢举，隐九华。
或许有人会较真《戏赠李主薄》中的“扬州第几桥”，说古代的扬州桥多，名字不够用，就用数字代替，没准还真有座叫“第二十四”的桥。
真要这么抬杠，我也无话可说。
至于为什么没人理会“十五桥”，大抵因为张乔没有老杜名气大吧。
比老杜晚三十三年出生的诗人韦庄（８３６年－９１０年），曾写过一首《过扬州》：当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。
花发洞中春日永，月明衣上好风多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
扬州二十四桥联话
扬州二十四桥联话祖才先生遗作二十四桥亦名念四桥、红芍桥，位于江苏省扬州市。
《江都县志》载：“二十四桥，隋置。
”由于年代久远，二十四桥早已不存，但因具有香艳色彩和旖丽风光，却留在历代骚人墨客的诗词之中。
杜牧诗云：“青山隐隐水迢迢，尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”王？诗：“春淋扬州二十四桥，何人骑鹤听吹箫。
”韦庄诗：“二十四桥空寂寂，绿扬催折旧宫河。
”欧阳修诗：“都将二十四桥月，换作江南十顷秋。
”还有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
”这些美丽的诗篇词句引起了人们对二十四桥的无限神往。
二十四桥从宋代起便是一宗聚讼纷纭的疑案，到底是一座桥，还是二十四座桥？桥址在何处？人们的说法不一。
北宋著名学者沈括于嘉佑八年（1063年）出任扬州司理参军期间，曾详细考证过二十四桥，他在《梦溪笔谈·补笔谈》中写道：“扬州在唐时最为富贵，旧城南北朝鲜十五里一百五十步，东西七里三十步，所可纪者有二十四桥。
”并列举其名为：茶园桥、东大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、自驿桥、参佐桥、山光桥等。
沈括所记只有桥名，而无桥址及其概况。
南宋王象之在其所著《舆地纪胜》中说：“二十四桥，隋置，并以城市坊市为名。
后韩令绅者，省筑州城，分布阡陌，别立桥梁，所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
”沈、王二位都认为“二十四桥”是指二十四座桥。
元人盛如梓的《庶斋老学丛谈》和清人俞樾的《茶香室随笔》亦持此说。
明末齐东野人“所撰《隋炀帝艳史》则另有他说：隋炀帝在扬州时曾造一桥，桥身用玉石砌成，桥栏上雕花绘彩。
某夜，炀帝偕萧后及十六大院夫人至此赏月。
朱贵儿吹紫竹箫，其声悠扬动听。
时桥无名，萧后请炀帝命名，因同游者共二十四人，故炀这以“二十四桥”名之。
清人李斗的《扬州画舫录》云：“二十四桥即吴家砖桥，一名红芍桥，在颐春台后。
”吴绮的《扬州鼓吹词序》补云：“出西廊二里许，有小桥，朱栏碧瓦，题曰：‘烟花夜月’，相传为二十四桥旧址，盖本一桥。
扬州二十四桥导游词
扬州二十四桥导游词下面是为大家整理的关于扬州二十四桥的导游词，欢迎参考!扬州二十四桥导游词篇一扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥?说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇和“桥韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥还没有多种解释。
宋朝词人姜(1155—1221)1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上“二十都写成“廿。
说是指二十四座桥的例证只有一个。
宋朝大科学家沈括(1031—1095，晚年定居镇江)在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
并注明“今存者只有六桥及一处“新桥。
这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存若干之谓。
沈括以治学严谨著称。
因此，这一说影响也比较大。
“二十四，在扬州现在的方言中仍然有“多或“全部的意思。
比如说，“这个人二十四道全会，意思是这个人多才多艺。
这里的“二十四与俗话三十六策走为上策中的“三十六和口语不管三七二十一中的“二十一一样，虚指多。
扬州地方典故
扬州地方典故我有个朋友，叫小李，他是个外地人，对扬州特别感兴趣。
有一天，我们俩坐在扬州的瘦西湖边闲聊。
小李问我：“你说扬州有啥特别的典故啊？”我笑着说：“那可太多了。
你知道二十四桥吧？”他摇摇头。
我就跟他讲：“我小时候就听过‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’。
那时候我就对这二十四桥充满了幻想，觉得肯定是特别浪漫的一座桥。
后来长大了，才知道关于这二十四桥的说法有好多种呢。
有人说啊，这二十四桥就是一座桥，桥长二十四米，宽二点四米，有二十四个台阶，所以叫二十四桥。
但也有人说啊，这扬州城里原来有二十四座桥，都精美绝伦。
每次我走过瘦西湖，看到那桥的时候，就感觉自己好像穿越回了古代，能看到那些文人墨客在桥上吟诗弄月。
”小李听了，眼睛里满是向往。
他又问：“还有别的吗？”我想了想，说：“扬州还有个隋炀帝和扬州的渊源呢。
这隋炀帝啊，他对扬州那可是情有独钟。
他曾经多次下扬州。
我就想啊，当时的扬州得有多美，才能让皇帝一次次地过来。
我每次读到这段历史的时候，就觉得扬州在那个时候肯定是繁花似锦，处处都是热闹的景象。
隋炀帝下扬州，虽然有他自己的目的，但也侧面说明了扬州在当时的重要性。
这扬州的琼花啊，据说隋炀帝就是为了看琼花才来的呢。
我有时候会想象，那琼花盛开的时候，洁白如雪，一定是美得不像话。
”小李感叹道：“扬州真是个有故事的地方。
”我深有同感地说：“是啊，在扬州生活久了，这些典故就像空气一样围绕着我。
我走在扬州的大街小巷，看到那些古老的建筑，心里就会不自觉地想起这些故事。
这些典故是扬州的灵魂，让扬州变得更加迷人。
”和小李的这次聊天，让我又重新回味了一遍扬州这些美妙的典故，我也更深刻地感受到自己家乡的独特魅力。
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三一文库（）〔历史典故：扬州二十四桥〕
导语：下面是小编收集的一篇关于扬州二十四桥的历史典故，供您参考，希望帮助到您。
▲一、扬州二十四桥的典故
“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”
说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。
▲二、二十四桥得名
有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
▲三、二十四桥猜测
其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
▲四、二十四桥争论
二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有
没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
综合起来，大致有如下种种：
1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二
十四桥”或“廿四桥”。
到了清代，人们逐渐倾向于那原是
一座桥的名称。
清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。
近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。
根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。
若从扬州方言观之，“二十
四桥”与“阿师桥”之古音也相近。
因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。
沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。
南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
”
3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。
在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。
唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。
唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
”
4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。
杜牧常常喜欢用数字入诗。
如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一
觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。
由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。
因为它为约数，即不是实数，更不是专名。
当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。
但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。
▲五、扬州二十四桥现状
今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。
其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。
在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。
桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。
这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。
建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。
这座现代的“二十四桥”不是古代
的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。
⇒二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。