透天机

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刘伯温透天玄机原文

刘伯温透天玄机原文

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

刘伯温透天玄机原文

刘伯温透天玄机原文

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

成仙经典句子

成仙经典句子

成仙经典句子
1. 道可道,非常道。

2. 一念放下,万般自由。

3. 明心见性,悟透人生。

4. 世间苦海,我方成仙。

5. 修行人生,踏遍乾坤。

6. 空灵无物,方可得道。

7. 忘我修身,悟得真我。

8. 心安自在,道在其中。

9. 自在自然,离尘不染。

10. 佛曰心空,般若无性。

11. 行善积德,菩提自现。

12. 一念忘己,万法皆空。

13. 凡心不动,皆为善恶。

14. 空悟本体,即入成仙。

15. 禅心修行,无求无欲。

16. 修身养性,悟透天机。

17. 灵魂清净,神仙自现。

18. 心静自然,道法返璞。

19. 心净如镜,万象无碍。

20. 与世无争,红尘不沾。

21. 法界无物,即是成仙。

22. 心若止水,道则自在。

23. 修行有道,忍辱为先。

24. 悟道无言,心性自明。

25. 心无芥蒂,心中自明。

26. 心平静处,天地皆灵。

27. 悟彻自性,即是仙途。

这些句子表达了修仙者追求心境的清澈、无欲和自在,追求超越尘世的境界,以及通过修行和悟道成为真我、超凡脱俗的目标。

中国古代预言之《透天玄机》.doc

中国古代预言之《透天玄机》.doc

中国古代预言之《透天玄机》《透天玄机》系铁冠道人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

张贞常,号景华。

临川人温泉幕源张家村人。

少遇异人。

教以太乙神数。

能预言祸福。

毫厘不爽。

伊平素头戴铁冠。

因此号称铁冠道人。

当时明太祖为要打天下。

驻军滁阳。

召张中晋见。

伊对太祖说。

如今天下大乱。

若非命世之主。

不易平定。

依我看来。

你可以大有作为。

太祖问其缘故。

伊回答说。

明公龙瞳凤目。

相貌非常。

贵不可言。

待至神采焕发。

则如风扫云登基称帝。

明太祖甚欣赏其贤。

留为营中任事。

於每出征。

伊能观察气色应事。

在鄱湖之战。

陈友谅中箭身亡。

但两军皆不知情。

只是张中望云气发现此事。

即奏上太祖曰。

陈友谅既中箭作故。

而帝能书一封祭文。

寄於陈友谅军营。

朗诵其死因。

使敌军士气动摇。

我军则可一举获胜。

朱元璋如话寄书。

陈友谅军队遂即崩溃。

后来张中於京城几年后。

有一日忽从大中桥投水而逝。

皇帝下令寻找其尸。

遍寻不获。

至第二年潼关守卫上奏说。

某月某日铁冠道人策杖出关。

帝核对日期。

正是其投水之日。

正文伯温问曰 :'何为三元劫数 ?'道人曰 :'三元者,九宫之中总元上三元、中三元、下三元,共合三元,一万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气,即十二支辰运气,即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统,中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也,所以为上元之首,二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首,八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首,三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽,除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,正交寅时,方有九宫纯与一元为会。

山者,古之万物,古之三,火也,由此山为火精。

上上元甲子黄道主事,正交寅时,这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延千百岁,不争不分,人物浑浑,从太古人也。

《皇极易数》先天数起例门

《皇极易数》先天数起例门

《皇极易数》先天数起例门《皇极易数》先天数起例门2-1三要玄机、动静辩、先后天论、立卦定局(梅花数起卦方法)等内容和《大定数》内容基本一样,为方便略去不录!一、先天策数:阳爻三十六,阴爻二十四,阴阳多寡数,以辩进退机。

二、先天策数定局诀:上动爻乘十乘策,下动卦动十乘策;上合卦数乘策数,下合爻数乘策数;加策上下卦动爻,去万元会运世乐。

三、配卦诀:河落数序透天机,坎水一六二七离;三八震巽四九金,五十坤艮土中立;元会运世从此起,先天象数不必疑。

《皇极易数》断章入步一、四象所属四象所属:元会运世,千百十零,天地日月,春夏秋冬,命性形体,根苗秀实,初中始末,君主身治,主辅位民,祖父身子。

河出图,洛出书,圣人则之,以化八卦。

探其策,推其数,贤者因之以断吉凶。

数分千百十零,是为元会运世。

大为天地日月,小为春夏秋冬。

于数也。

年月日时之理,于人也,为性命形体之真,于事也,言初中始末之端。

元者,为一气之始万物之胚胎,喜吉而忌空,凶否之疾可知物数初始之咎,断缺之象如民无主,人无头,行必溃也。

者会,万物之初,元气所会,事之进阶,宜进而不宜退,逆咎而逢之如幼苗少童而夭。

运者,物象之中,运气所钟,由形而体具将亨之时,岂宜空隔而临。

全进自喜,退克有凶害。

世者,物数之终,为动为用,如物收成,人之后继。

贵完不贵缺,若入空断,如人无子,花无果,有而不贤也。

《皇极易数》断章入步二、数有空缺论:数贵全不贵缺,无千为缺、无百曰隔、无十曰断、无零曰折。

缺、隔、断、折曰空。

数空则凶。

千百十零倘有间断,乃人之立行有始无终,有终而无来。

正值励精果决之际,而有殆懒之念。

事有可观,志不永恒。

是为天运有否泰,人事有不进尽。

《皇极易数》断章入步三、数有进退说:一、二、三、四只序为进顺,四三二一位退逆,凡看象数,元会为一节,运世为一节。

元会运世又为一节。

数顺则吉,元数少,会数多。

运数有多,世数再多者为,故为数之顺。

数遇顺者如人行事不乖于事体,毋拂乎人于情。

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》

xx古代预言之《透天玄机》《透天玄机》系铁冠道人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

张贞常,号景华。

临川人温泉幕源张家村人。

少遇异人。

教以太乙神数。

能预言祸福。

毫厘不爽。

伊平素头戴铁冠。

因此号称铁冠道人。

当时明太祖为要打天下。

驻军滁阳。

召张中晋见。

伊对太祖说。

如今天下大乱。

若非命世之主。

不易平定。

依我看来。

你可以大有作为。

太祖问其缘故。

伊回答说。

明公龙瞳凤目。

相貌非常。

贵不可言。

待至神采焕发。

则如风扫云登基称帝。

明太祖甚欣赏其贤。

留为营中任事。

於每出征。

伊能观察气色应事。

在鄱湖之战。

陈友谅中箭身亡。

但两军皆不知情。

只是张中望云气发现此事。

即奏上太祖曰。

陈友谅既中箭作故。

而帝能书一封祭文。

寄於陈友谅军营。

朗诵其死因。

使敌军士气动摇。

我军则可一举获胜。

朱元璋如话寄书。

陈友谅军队遂即崩溃。

后来张中於京城几年后。

有一日忽从大中桥投水而逝。

皇帝下令寻找其尸。

遍寻不获。

至第二年潼关守卫上奏说。

某月某日铁冠道人策杖出关。

帝核对日期。

正是其投水之日。

正文xx问曰:'何为三元劫数?'道人曰:'三元者,九宫之中总元上三元、中三元、下三元,共合三元,一万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气,即十二支辰运气,即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统,中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也,所以为上元之首,二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首,八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首,三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽,除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,正交寅时,方有九宫纯与一元为会。

山者,古之万物,古之三,火也,由此山为火精。

上上元甲子黄道主事,正交寅时,这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延千百岁,不争不分,人物浑浑,从太古人也。

刘伯温透天玄机原文之欧阳总创编

刘伯温透天玄机原文之欧阳总创编

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

学算卦的名言有哪些(精选2篇)

学算卦的名言有哪些(精选2篇)

学算卦的名言有哪些(精选2篇)学算卦的名言有哪些「篇一」学算卦的名言有哪些摘要:学算卦是一门古老而神秘的学问,拥有广泛的应用领域。

本文汇总了不低于20句关于学算卦的名言,从不同角度展示了人们对这门学问的理解和赞美。

正文:1. 营商算卦,必遵德道。

2. 若欲知天下事,先学明六爻。

3. 真知千千万,变卦一经传。

4. 算卦不厌其烦,明天机细致看。

5. 不问若卜无准绳,玄学生故学六爻。

6. 六爻事理难捉摸,学算卦是道通。

7. 悟六爻,明天机,运势变换靠算卦。

8. 人算不如天算准,演变卦爻求真知。

9. 世事莫算自己算,离得正巧无预谋。

10. 卜不准,卦修正,事与人言不相同。

11. 学卦明天机,了悟乾坤变。

12. 算卦非偶然,六爻藏天机。

13. 望断天机先变卦,聚财锦绣落人间。

14. 卜得事非巧合,深研六爻透天机。

15. 明六爻气机,洞烟云梦中。

16. 慧眼识千年,变卦通天地。

17. 卜定吉凶全靠卦,透天机者见子虚。

18. 世事云烟无定数,变卦人生最摸不准。

19. 卦学算命识天机,世间难得太多人。

20. 明六爻运势图,摆卦求答案。

总结:以上是对学算卦的名言的汇总,这些名言从不同角度展现了算卦的神秘与深邃,以及它在人们生活中的重要性。

学算卦需要用心学习和理解每一个卦象所蕴含的信息,只有这样才能真正洞悉天机,预测吉凶禍福。

无论是求财、问事、助命、问感情,学习算卦都能给人以启迪和帮助。

学算卦的名言有哪些「篇二」学算卦的名言有哪些摘要:学算卦的名言源自中国古代的算卦术,这些名言包含着丰富的智慧和人生哲理。

本文将探讨不低于10句学算卦的名言,帮助读者了解这门古老的卜卦术及其相关思想。

正文:1. 八卦乃天地之始,洞明事物变化,学算卦需了解自然之道。

2. 学算卦要有谦虚的态度,卜卦之术源于无知求知的初衷。

3. 算卦虽然能预测未来,但是不能违背命运,学算卦要明智运用。

4. 易经是学算卦的重要基础,其中六爻变化蕴含着无尽的智慧。

紫微主星透天机!——紫微星、天机星、太阳星

紫微主星透天机!——紫微星、天机星、太阳星

紫微主星透天机!——紫微星、天机星、太阳星星情尽显[紫微斗数]的组成,分星曜与宫垣两大部分。

星耀共十四正曜,它们是紫微,武曲,天机,贪狼,太阳,天同,廉贞,天府,巨门,太阴,天相,天梁,七杀,破军。

如果按照星曜的影响力来分类,它们属于甲级星,其影响力最大。

各星曜分布于各宫垣之内,相聚相会,相离相散,即可以大致上显示出一个人的基本先天运势,前面几篇文章我已经分享了十二宫每个宫垣所代表的意思。

接下来将分享一下各星耀所代表的星情。

紫微星在封神榜中代表人物——伯邑考紫微星:是北斗的主星,五行属土,化气为尊,在封神榜中代表人物是伯邑考。

紫微具有尊贵的意思,所以紫微斗数中将紫微定义为帝王星。

且排列命盘时,首先定下的就是紫微所在的宫位,其余的星耀都是按照紫微定宫后的顺序排列,所以紫微是诸星之首。

紫微是一颗非常吉利的星耀,代表着权威,权势和贵人。

紫微所代表的贵人通常是能力很强且手握实权的贵人。

对于这颗星耀,我们主要抓住尊和贵这两个意思。

尊就是有地位,受人崇拜,一呼百应,具有领导欲望,稳重,具有威仪。

贵表示紫微和富,也就是钱财没有关系,因此紫微主贵不主富。

除了上述所提到的紫微的特性以外,紫微还有一个性质,便是高高在上,自尊心极强且贪大。

因为紫微是皇帝,所以紫微心高气傲,架子端得高,不会接地气。

而且这种心高气傲不是超脱于凡事的清高,而是觉得很多东西都配不上自己。

天机星在封神榜中代表人物——姜子牙天机星:南斗第一星,五行属木,化气为善,在封神榜中的代表人物是姜子牙。

天机本性善良心软。

天机主智,因此天机非常的聪明,脑袋很灵光,是一个点子很多,想法很多的人,适合去当幕僚,作为辅佐,为别人出谋划策。

由于天机很聪明,所以如果搭配文昌文曲这样的文星,那此人一定是非常有才华,这种才华偏向于文学,写作等方面。

天机是我们紫微斗数里的一颗驿马星,驿马星主变动,因此天机具有不稳定性,性格上总是变来变去,说好听就是灵活多变,其实也是不定性,难以坚持,所以天机就是想得多,做得少。

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》《透天玄机》系铁冠道人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

张贞常,号景华。

临川人温泉幕源张家村人。

少遇异人。

教以太乙神数。

能预言祸福。

毫厘不爽。

伊平素头戴铁冠。

因此号称铁冠道人。

当时明太祖为要打天下。

驻军滁阳。

召张中晋见。

伊对太祖说。

如今天下大乱。

若非命世之主。

不易平定。

依我看来。

你可以大有作为。

太祖问其缘故。

伊回答说。

明公龙瞳凤目。

相貌非常。

贵不可言。

待至神采焕发。

则如风扫云登基称帝。

明太祖甚欣赏其贤。

留为营中任事。

於每出征。

伊能观察气色应事。

在鄱湖之战。

陈友谅中箭身亡。

但两军皆不知情。

只是张中望云气发现此事。

即奏上太祖曰。

陈友谅既中箭作故。

而帝能书一封祭文。

寄於陈友谅军营。

朗诵其死因。

使敌军士气动摇。

我军则可一举获胜。

朱元璋如话寄书。

陈友谅军队遂即崩溃。

后来张中於京城几年后。

有一日忽从大中桥投水而逝。

皇帝下令寻找其尸。

遍寻不获。

至第二年潼关守卫上奏说。

某月某日铁冠道人策杖出关。

帝核对日期。

正是其投水之日。

正文伯温问曰:'何为三元劫数?'道人曰:'三元者,九宫之中总元上三元、中三元、下三元,共合三元,一万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气,即十二支辰运气,即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统,中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也,所以为上元之首,二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首,八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首,三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽,除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,正交寅时,方有九宫纯与一元为会。

山者,古之万物,古之三,火也,由此山为火精。

上上元甲子黄道主事,正交寅时,这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延千百岁,不争不分,人物浑浑,从太古人也。

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》《透天玄机》系铁冠道人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮一周,治乱兴亡,颇著神验。

张贞常,号景华。

临川人温泉幕源张家村人。

少遇异人。

教以太乙神数。

能预言祸福。

毫厘不爽。

伊平素头戴铁冠。

因此号称铁冠道人。

当时明太祖为要打天下。

驻军滁阳。

召张中晋见。

伊对太祖说。

如今天下大乱。

若非命世之主。

不易平定。

依我瞧来。

您可以大有作为。

太祖问其缘故。

伊回答说。

明公龙瞳凤目。

相貌非常。

贵不可言。

待至神采焕发。

则如风扫云登基称帝。

明太祖甚欣赏其贤。

留为营中任事。

於每出征。

伊能观察气色应事。

在鄱湖之战。

陈友谅中箭身亡。

但两军皆不知情。

只就是张中望云气发现此事。

即奏上太祖曰。

陈友谅既中箭作故。

而帝能书一封祭文。

寄於陈友谅军营。

朗诵其死因。

使敌军士气动摇。

我军则可一举获胜。

朱元璋如话寄书。

陈友谅军队遂即崩溃。

后来张中於京城几年后。

有一日忽从大中桥投水而逝。

皇帝下令寻找其尸。

遍寻不获。

至第二年潼关守卫上奏说。

某月某日铁冠道人策杖出关。

帝核对日期。

正就是其投水之日。

正文伯温问曰:’何为三元劫数?' 道人曰「三元者,九宫之中总元上三元、中三元、下三元,共合三元,一万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气,即十二支辰运气,即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统,中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也,所以为上元之首,二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首,八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首,三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽,除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,正交寅时,方有九宫纯与一元为会。

山者,古之万物,古之三,火也,由此山为火精。

上上元甲子黄道主事,正交寅时,这一万五千年内气运静定, 日长夜短,人生毛角,寿延千百岁,不争不分,人物浑浑,从太古人也。

刘伯温透天玄机原文

刘伯温透天玄机原文

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

刘伯温透天玄机原文

刘伯温透天玄机原文

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

刘伯温透天玄机原文

刘伯温透天玄机原文

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

《洗髓经》原文及全文解释

《洗髓经》原文及全文解释

《易筋经》分二部,一曰"易筋",一曰"洗髓",托名达摩所写。

易筋主练强筋壮骨之外功,洗髓主练精气神内功。

《洗髓经》总义篇主要讲内丹之静功,里面直写内丹心法,调息、调身法,并练功得药之时间与火候次第,可谓直透天机。

一云丹丰选其中练功心法,并参以自身练功体悟注解分享。

练习"洗髓经"要在习"易筋经"功夫有基础后,于夜静子时,即晚十一点到早一点中时段。

双目微闭,盘腿 静坐 ,双手放膝上,内视返观自身,体会身体内气血变化,耳静听,若有微雨微风之声,呼吸要静柔微缓,以丹田为中心做腹式呼吸。

练功地址要选树木多,空气清新之地,每日打坐半小时,静坐时不可执功中感觉,在功态中"所见皆非真"。

洗髓经原文总义如是我闻时,佛告 须菩提 。

易筋功已竟,方可事于此。

此名静夜钟,不碍人间事。

白日任匆匆,务忙衣与食。

三餐食既竟,放 风水 火讫。

抵暮见明星,燃灯照暗室。

晚夕功课毕,将息临卧具。

大众咸鼾睡,忘却生与死。

明者独惊醒,黑夜暗修为。

抚体叹今夕,过去少一日。

无常来迅速,身同少水鱼。

显然如何救,福慧何日足?四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。

默视法界中,四生三有备,六根六尘连, 五蕴 并三途, 天人 阿修罗。

六道 各异趋,二谛未能融, 六度 未能具。

见见非是见,无明未能息。

道眼未精明,眉毛未落地。

如何知见离,得了 涅槃 意? 若能见非见,见所不能及。

蜗角大千界,焦眼纳须弥。

昏昏醉梦间,光阴两俱失。

流浪于 生死 , 苦海 无边际。

如来大慈悲,演此为洗髓。

须侯易筋后,每于夜静时,两目内含光,鼻中运息微,腹中宽空虚,正宜纳清熙。

朔望及两弦,二分并二至,子午守静功,卯酉干沐浴。

一切惟心造,炼神竟虚静。

常惺惺不昧,莫被睡魔拘。

夜夜常如此,日日须行持。

惟虚能容纳,饱食非所宜。

谦和保护身,恶疠宜紧避。

假惜可修真,四大须保固。

柔弱可持身,暴戾灾害逼。

渡河须用筏,到岸方弃诸。

造化生成理,从微而至著。

一言透天机,渐进细寻思。

久久自 圆满 ,未可一蹴企。

刘伯温之《透天玄机》第三十六章中记载的原文

刘伯温之《透天玄机》第三十六章中记载的原文

刘伯温之《透天玄机》第三十六章中记载的原文摘要:1.概述《透天玄机》的背景和作者刘伯温2.介绍《透天玄机》的内容及其在历史上的地位3.分析《透天玄机》中的三元之气数和周天之劫数4.阐述《透天玄机》在天文地理、阴阳顺逆等方面的应用5.总结《透天玄机》的实用性和价值正文:《透天玄机》是刘伯温所著的一部神秘古籍,以其独特的预测和推算能力在历史上备受推崇。

刘伯温,原名刘基,字伯温,是中国明朝初年的一位著名政治家、军事家和文学家。

他在明朝建立初期,为朱元璋出谋划策,立下了赫赫战功,被赞誉为“帝师”。

《透天玄机》的内容主要包括二元推算、三元之气数、周天之劫数等方面。

其中,二元推算能够预测一万五千年、二百七十劫数,精确地计算出天地的气运、治乱兴亡等现象,具有极高的准确性。

三元之气数和周天之劫数则是刘伯温根据天地运行规律,总结出的有关气数、劫数的理论体系,为后世研究者提供了重要的参考依据。

在《透天玄机》中,刘伯温还详细阐述了天文地理、阴阳顺逆等方面的知识。

他运用丰富的天文观测数据和地理考察经验,为后世留下了宝贵的科学资料。

同时,他还强调了阴阳顺逆的重要性,认为只有顺应自然规律,才能把握命运,实现国家和个人的繁荣昌盛。

《透天玄机》在历史上的地位和实用性与价值不言而喻。

对于政治家而言,它是一部指导国家治理、安定天下的宝典;对于军事家而言,它是一部揭示战争胜负、指导作战的战略指南;对于学者而言,它是一部研究天文地理、命理气数的学术著作。

此外,它还广泛应用于民间,指导人们在生活中应对各种困境,实现和谐共生。

总之,《透天玄机》是一部具有极高历史价值、实用性和可读性的古籍。

无论是从学术研究还是实用角度出发,它都值得我们去深入探讨、学习与应用。

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》

中国古代预言之《透天玄机》《透天玄机》系铁冠道人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

张贞常,号景华。

临川人温泉幕源张家村人。

少遇异人。

教以太乙神数。

能预言祸福。

毫厘不爽。

伊平素头戴铁冠。

因此号称铁冠道人。

当时明太祖为要打天下。

驻军滁阳。

召张中晋见。

伊对太祖说。

如今天下大乱。

若非命世之主。

不易平定。

依我瞧来。

您可以大有作为。

太祖问其缘故。

伊回答说。

明公龙瞳凤目。

相貌非常。

贵不可言。

待至神采焕发。

则如风扫云登基称帝。

明太祖甚欣赏其贤。

留为营中任事。

於每出征。

伊能观察气色应事。

在鄱湖之战。

陈友谅中箭身亡。

但两军皆不知情。

只就是张中望云气发现此事。

即奏上太祖曰。

陈友谅既中箭作故。

而帝能书一封祭文。

寄於陈友谅军营。

朗诵其死因。

使敌军士气动摇。

我军则可一举获胜。

朱元璋如话寄书。

陈友谅军队遂即崩溃。

后来张中於京城几年后。

有一日忽从大中桥投水而逝。

皇帝下令寻找其尸。

遍寻不获。

至第二年潼关守卫上奏说。

某月某日铁冠道人策杖出关。

帝核对日期。

正就是其投水之日。

正文伯温问曰:'何为三元劫数?'道人曰:'三元者,九宫之中总元上三元、中三元、下三元,共合三元,一万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气,即十二支辰运气,即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统,中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也,所以为上元之首,二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首,八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首,三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽,除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,正交寅时,方有九宫纯与一元为会。

山者,古之万物,古之三,火也,由此山为火精。

上上元甲子黄道主事,正交寅时,这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延千百岁,不争不分,人物浑浑,从太古人也。

生肖化解法

生肖化解法

生肖化解法一、辰戌相冲也就是龙与狗相冲,彼此双方五行均是属土,旗鼓相当,仍旧如同上面丑未相冲一般,二土相争,唯有一“金”方能化解。

双方的冲突力量被泄,各自无力发难,危机自然解除。

只是五行属金的生肖有猴与鸡,鸡与龙乃龙凤六合关系,与狗乃相害关系,亲疏明显,不宜参与,所以生肖猴便是最合适的“调解”人了。

二、子午相冲鼠为水,马为火,水火本不相容,如果加入了木,那便等于在不相容尖锐矛盾的双方中加入了润滑剂,使水火不容变成了水火交融。

水生木,木生火,由此而使相对抗的矛盾,变成了生生不息的相生关系。

那么,根据此原理,生肖鼠与属马人在发生冲突的时候,往往可以请五行属木的也就是属虎的或是属兔的人前来化解协调,会比较妥当,可以起到通关作用。

三、卯酉相冲卯是兔,五行属木,酉是鸡,五行属金,同样是金克木,化解方法自然同上,加“水”调和即可。

五行属“水”的生肖是猪与鼠。

只是子卯相刑之故,如果卯酉要借“水”调和,那么最好是选择属猪的,这样是最合适的。

而且兔是猪的桃花贵人,这样对生肖猪也有好处,真正是你好我好大家都好。

四、巳亥相冲也就是生肖蛇与猪相冲,蛇五行属火,猪五行属水,水火相冲,水克火,水占优势,火占劣势,此时,就如同子午之水火相冲一般,如果加入了木,那便等于在不相容尖锐矛盾的双方中加入了润滑剂,水生木,木生火,由此而使相对抗的矛盾,关注透天机。

变成了生生不息的相生关系,从而使水火不容变成了水火交融。

五行属木的生肖是兔与虎,而虎与猪是六合好友,虎与蛇是相害相刑的关系,亲疏过于分明无法公正持平,那么,属兔之人便是最合适的调解师了。

由此,敌人也便成了朋友。

五、丑未相冲同上所述之理,当属牛人遇上了属羊人,牛的五行属土,羊的五行也属土,一则土太多,二则势均力敌,如果加入了五行“金”,利用土生金的关系来泄掉双方的锐气,等于是打仗双方都被泄了劲没力了,这样自然就会熄火,通关自然就成成功了。

六、寅申相冲也就是生肖虎与生肖猴相冲, 虎为木,猴为金,金克木,金占尽优势,木受制挨打,那么这时,如果加入了“水”来通关调解,整个局势便变成了金生水,水生木,既泄了金之锐,又生了木之力,刚好扯平,又是循环相生,化敌为友。

刘伯温透天玄机原文之欧阳德创编

刘伯温透天玄机原文之欧阳德创编

透天玄机原文。

《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文:伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

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此书系铁冠僧人与伯温先生对话。

名曰《透天玄机》,又名《铁冠数》。

以二元推算一万五千年,二百七十劫数。

尽天地之气运,绕轮—周,治乱兴亡,颇著神验。

元代末年,刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中,见一道人,号曰虚灵子,即铁冠僧人玄真。

乃隆德僧人,能经养精练气详识三元之气数。

周天之劫数。

祸福吉凶,盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。

无不通晓。

伯温跪立告曰:“弟子好学,忽迷心窍,不知吉凶。

愿释为师,祈指妙理玄机,与人推算得失。

僧人曰:尔乃文曲降世,辅佐紫微。

吾指明实理,慎之切勿汇漏。

”伯文拜而受之曰,僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺,星斗分野,并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数,尽教于伯温。

正文伯温问曰:“何为三元劫数。

”僧人曰:“三元者,九宫之中总元上三元,中三元,下三元,共合三元。

—万五千年为一元。

一元运五会,五会运六劫,五百年一遭天地九宫运气。

即十二支辰运气。

即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统;中三元为八宫白道为统,下三元二宫黑道为统。

九宫者,即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。

五宫乃中央定位,运行八方天道也。

所以为上元之首。

二宫乃神位昏临之地也,所以为下元之首。

八宫乃太阳照临之处,人道也,所以为中元之首。

三元与支辰为会,会尽则天地气数亦尽。

除子丑二辰乃天地开辟之时也,人物尚无,三元至寅时,方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事,正交寅时。

这一万五千年内气运静定,日长夜短,人生毛角,寿延。

千百岁,不争不分,人物浑浑,此太古人也。

上中元甲子白道主事,正交卯时,这一万五干年内气运主静,天道行授,人身长丈余,寿延千至六七百岁,营巢穴居,无衣无食,此上古人也。

上下元甲子赤道主事,正交辰时,这一万五千年,气运正动,水火用事,人身长丈余,寿延六百岁至三四百岁。

有母无父,物产始分,此中古之人也。

上中元甲子黄道主事,正交巳时。

这一万五千年内,气运正动,生识生知,人身长八九尺,寿延一百三十岁,地平天成,五伦始判,此守息之人也。

中中元甲子紫道用事,正交午时,这一万五千年内,气运极动,百物俱备,人身长五六尺,寿及百岁至七八十岁,有名有利,巧变百出,此奔波之人也。

中下元白道主事,正交未时,这一万五千年内,气运乱动,百物消乏。

人长四五尺,寿延六十至四十岁,嗔贪迷恋,礼:乐丧失;此沉迷之人也。

下上元甲子黑道主事,正交申时,长三四尺,寿延四五十岁,百事奸贪,并无法纪,此遭劫之人也。

下中元甲子碧道主事,正交酉时,这一万五千年内,气运乱动,星斗散沉,人长三四尺,寿延三四十岁,衣食颠倒,寒暑无时,此鬼形之人也。

下下元甲子绿道主事,正交戍时,这一万五千年内;气运将灭,日月无光,人长二三尺,寿延二三十岁,犹如一狗,出入畏忧,多黑少白,此蝼蚁之人也。

至亥时,则三元气绝。

只有支辰余气连络不绝。

至子时,则一气生,阴阳定位,星斗生光,复返原始。

二气包罗万象。

丑时转运,三元会辰,再生圣人,治化世界。

上上元甲子复来,天气运日三分。

一万五千年为循环之理,周而复始。

五百年乃三元运会之劫数,三十次,皆三百六十数,俱是阴阳之理。

”伯温曰“不知数更变乎?”道人曰:“五百年乃三元定数,紫微临辰,其中或三百年一变,此应群煞兆乱。

国运人事之劫兆,三元正会之数也,而所主乱者,诸天凶天也。

伯温曰:“今在何会之中,气运如何?”道人曰:“赤地冲天,地鸣天崩,牛生两尾,日月并行。

木上挂曲,即真主也。

”(1)吴地黄冠,霞光万道,族旗下界,收留抚:养。

(2)先有五瘤使者应此劫数,传播瘟疫,人人遭难,乌梅可解,乱世妖之拾起首,有两丁运马,火虎出世,黑猿领兵,金枪出现,木钟自鸣。

尔乃登州指行,候赤气冲天,方可指行。

石人二眼,二足乃起兵之时也。

”伯温曰:“紫微起兵,元人如何?”道人曰:“元乃光明佛转世也。

应善善而去,有人追赶至黑水,一河有角端,且一统化佛也。

太平三百载,只有二百余年,万子万孙之年(3),人口吐火,鼻内生烟。

拳中走马,男穿女衣,江山又变矣。

注: 1 指束太祖应运品生,开创大明之兆。

2指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。

3 明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。

伯温曰:“万子万孙何为江山三百载也?”道人曰:‘万乃国号帝之孙也,斯时群魔下界,劫贼为害,万物乘变,瘟疫流行,家头戴侍郎帽,户户手执枪刀棍,草寇纷扰,各据一方,先逢两丁金克木,后是壬年火克金。

”伯温曰:“应何地何兆?”道人曰:“东方星象映天宫,遍地天泽起妖风。

天下人民死如阜,白浪冲破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。

八牛曳粮无气力,能死人民有千万。

口中口,莫良斗,一万子孙遍地走。

黄虎出世满江红,白蛇尸骨喂饿狗。

甲申之年尽灾侵,木子登传不知魂。

两眼只做观日月,日月无当昏星斗。

伯温曰:“帝将如何下落?”道人曰:“马嵬坡下血淋淋,大风吹过五花门。

大哭一声天色变,(注:1至此亡矣。

)八牛曳倒犬都钟。

赤足散发归梅山,尸骨遍野入山林。

伯温曰:“此人在位几年?”道人曰:“日月垂落李村头,十八孩儿坐幽州。

门前一马入金殿,拍手哈哈三春秋。

有一裹脚鬼,天门头上一个嘴。

②勾引北方百万兵,扫灭群鬼生后悔。

(3)遍地开红花,绝是哭声里,太平人两个。

但等果子来。

伯温曰:“帝历时几代?”道人曰:“争争争,休休休,二人挂命在树头。

琵琶立在中华地,富贵在洪州。

二人五代水清时(1)三人间眠将于指,不指东。

不指西,一指秦人个个啼。

注:① 指崇祯自绝于煤山事。

②指吴三桂。

(3)吴三桂初借清兵,后又悔,随反清。

伯温曰:“秦人道此劫难几年几载?”道人曰:“一二水起火当先,黄金烧在火里边。

坤地起道楚地乱,秦地人民死万千。

一人头上生火草,整顿军马入秦川。

头上开口不说讨,口里还有一火天。

处处烟尘无定局,送还玺宝到长安。

伯温曰:“煞应起落俱应在何年?”道人曰:“天开一口是冤仇,引动八牛破幽州,燕赵卫地人民苦,二八春秋此时休。

龙飞来楚地乱,火蛇出来是根由。

黄马到处遭荒乱,土羊为害天地愁。

这些离乱最可伯,山西猿猴破口言。

虎人骑白马,红火炼黄牛。

猿在后,猴在前,水火既济四十年。

古月还照中华地,星移斗转错天盘。

猴在后,猿在前,水火既济兔月圆。

何人换星斗,口上口,天上天。

伯温曰:“秦人复兴,汉又如何?”道人曰:“无杀汉,留一半,八牛奔,子孙窜。

至此只有三人,改姓杀入外夷,三百年,子孙入中华,乱无天下。

”注:(1)指清朝死亡。

伯温曰:“何此何以了结?”道人曰:“若说了,还未了,一人白马献白宝。

;南人北,人南,两个人头生一草,换斗又移星。

天下难太平,前后一头算,中间五百年。

”伯温曰:“此又是何人起落?”道人曰:“若问起事何年何地,戊戌初地风巳酉,煞星猛虎下秦州。

六爻分封动,但看月中圆。

扁里扁,圆里圆,两个鹦鹉一处眠。

去了口上口,还有天上天。

天师同人才出现。

天地戊申八方难,人人遭此劫,个个染黄泉。

欲免刀兵厄,去向海底民。

动动海底虎,腾云上九天。

人能解此语,便做大罗仙。

两睛愆奇,怪异多端,死尸遍野,白骨如山,奔走天地,怨气冲天,人畜遭殃,户户何安?九女一夫,无日安然。

金鸡叫鸣天下乱,黑狗东方血水流,乌猪后是糟糠食,杀的人马血染河甲子年中日月现,八水悠悠追五胡。

”伯温曰:“长安运气如何?”道人曰:“北方黑煞,扫去群鬼,不多一年周甲子,静里忽然动干戈。

中中甲子百年尽,一元再现照大罗。

有个口上口,天上天。

代代儿孙乱江山,到了虎头岁,无有丰收年。

大旱三年,大涝三年,三年黎民遭涂炭。

:府县贪官到处有。

诸煞各据一方,杀得血流漂杵,白骨如山,真主出现,人人归顺泾渭两岸。

伯温日:“至此何人应位?”道人曰烟尘摈控唯生愁,六:“六十年光一旦休。

诸方共扶真命主,紫罗照在地上头。

二十八宿来羽翼,九暇星君献智谋。

八牛纵有千斤力,不免还元三百秋。

伯温问:“紫微降在何方?”道人曰:。

大都世乱巳久,只在龙蛇盘寻,孟家生赵家居,牛栏门前问真主,寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合,混乱乾坤木虎身。

上生一果,只见东方象水红,人人躲八难,八难鬼神愁,强横当道,扰乱江山。

”伯温问曰:“又有谁人振兴?”道人曰:“明灭元时元灭明,杀戮又被三子更,二千同人休作走,一二木人将子生。

杀星下界乱天盘。

阴雨连月,昼夜不眠。

当苗无子,父北南子,人人起首,个个争先。

奇奇怪怪,生育各所,皆四海之距,蓬莱山,四望山,牛头山,瓜浮山,突子山,七山生出各种异物,助将兴兵,争夺汉位。

一统李子传一十二帝,太平大禅,相传乐业。

然久散必聚久聚必散,此循环之理也。

四代之后,群煞入会,扰乱天下,争夺分袭,恐作一十二国也,子志之勿忽。

”。

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