高中语文情感美文谈《战国策》使臣和说客
《战国策》故事原文全文及白话文翻译译文
《战国策》原文及翻译战国策简介《战国策》（IntriguesoftheWarringStates），是一部国别体史书。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
宋时已有缺失，由曾巩作了订补。
有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。
吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
《东周·秦兴师临周而求九鼎》原文秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。
颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。
”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦，不若归之大国。
夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。
愿大王图之。
”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将，以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。
颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。
”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰：“寡人将寄径于梁。
”颜率曰：“不可。
夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。
鼎入梁，必不出。
”齐王曰：“寡人将寄径于楚。
”对曰：“不可。
楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。
若入楚，鼎必不出。
”王曰：“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。
夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。
昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人輓之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。
今大王纵有其人，何途之从而出?臣窃为大王私忧之。
”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。
”齐王乃止。
《秦兴师临周而求九鼎》译文秦国发动军队逼近洛阳城下，向东周朝廷索要九鼎，周君为这件事感到忧虑，就告诉大臣颜率，和他一起商量对策。
冯谖客孟尝君原文及赏析
在现实学习⽣活中，⼤家都背过⽂⾔⽂，肯定对⽂⾔⽂很熟悉吧？⽂⾔⽂的特⾊是⾔⽂分离、⾏⽂简练。
你知道的经典⽂⾔⽂都有哪些呢？下⾯是店铺整理的冯谖客孟尝君原⽂及赏析⽂⾔⽂，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
冯谖客孟尝君 战国策〔先秦〕 齐⼈有冯谖者，贫乏不能⾃存，使⼈属孟尝君，愿寄⾷门下。
孟尝君⽈：“客何好？”⽈：“客⽆好也。
”⽈：“客何能？”⽈：“客⽆能也。
”孟尝君笑⽽受之⽈：“诺。
” 左右以君贱之也，⾷以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌⽈：“长铗归来乎！⾷⽆鱼。
”左右以告。
孟尝君⽈：“⾷之，⽐门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌⽈：“长铗归来乎！出⽆车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君⽈：“为之驾，⽐门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友⽈：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌⽈：“长铗归来乎！⽆以为家。
”左右皆恶之，以为贪⽽不知⾜。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对⽈，“有⽼母。
”孟尝君使⼈给其⾷⽤，⽆使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为⽂收责于薛者乎？”冯谖署⽈：“能。
”孟尝君怪之，⽈：“此谁也？”左右⽈：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑⽈：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请⽽见之，谢⽈：“⽂倦于事，愦于忧，⽽性懧愚，沉于国家之事，开罪于先⽣。
先⽣不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖⽈：“愿之。
”于是约车治装，载券契⽽⾏，辞⽈：“责毕收，以何市⽽反？”孟尝君⽈：“视吾家所寡有者。
” 驱⽽之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起，矫命，以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
长驱到齐，晨⽽求见。
孟尝君怪其疾也，⾐冠⽽见之，⽈：“责毕收乎？来何疾也！”⽈：“收毕矣。
”“以何市⽽反？”冯谖⽈；“君云‘视吾家所寡有者’。
⾂窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美⼈充下陈。
君家所寡有者，以义⽿！窃以为君市义。
”孟尝君⽈：“市义奈何？”⽈：“今君有区区之薛，不拊爱⼦其民，因⽽贾利之。
⾂窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
谈《战国策》使臣和说客
谈《战国策》使臣和说客作者：朱自清来源：《青春期健康》2014年第06期春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。
这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。
等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
那时候各国差不多都起了内乱。
晋国让韩魏赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。
这些，周天子只得承认了。
这是封建制度崩坏的开始，那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东西周；东西周各有君王，彼此还争争吵吵的。
这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位，而和列国诸侯相等了。
后来列国纷纷称王，周室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观罢了。
秦楚两国也经过内乱，可是站住了。
它们本是边远的国家，却渐渐伸张势力到了中原来。
内乱平后，大加整顿，努力图强，声威便更广了。
还有极北的燕国，向来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政治了。
秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代的大国，称为“七雄”。
那些小国呢，从前可以仰仗霸主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家吞的吞、并的并。
只留下宋、鲁等两三国，给七雄当缓冲地带。
封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了，战争也比从前严重多了。
列国都在自己边界上修起长城来。
这时候兵器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。
战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只用兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。
这时候还有以帮人家作战为职业的人。
这时候的战争，杀伤是很多的。
孟子说，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
可见那凶惨的情形。
后人因此称这时代为战国时代。
在长期混乱之后，贵族有的做了国君，有的渐渐衰灭。
这个阶级算是随着封建制度崩坏了。
那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。
辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。
那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。
《战国策》原文及译文
《战国策》原文及译文《战国策》是一部国别体史书。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
宋时已有缺失，由曾巩作了订补。
有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。
吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
本文仅摘选部分章节展示秦一·卫鞅亡魏入秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。
商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。
期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。
然刻深寡恩，特以强服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲傅商君，辞不受。
孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。
人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。
今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。
是商君反为主，大王更为臣也。
且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。
’商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
卫鞅从魏国选往秦国，秦孝公让他做相国，封给他商地，称为商君。
商君治理秦国，法令大行，正直无私，惩罚违法者不避强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法纪涉及太子，连太子的老师也要受刑。
商君的法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财，国家兵力强大，各诸侯因此而害怕秦国。
但是，商君执法过于苛刻严峻，只是用强制手段迫使群臣百姓服从而已。
秦孝公用商君法令治国八年后，大病不超，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。
后来，孝公去世，他的儿子惠王继位，执政不久，商君害怕惠王陷害自己，想要回到魏国去。
有人对惠王说：“大臣声望过重，将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近，将危及君王自身。
如今，连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论您大玉法令的。
这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。
那商君本来就是大王的仇敌啊！希望大王对他采取措施。
高中语文情感美文使臣不辱使命
使臣不辱使命使臣不辱使命陈轸为齐威王使选自《战国策·齐策》（上海古籍出版社1978年版）。
标题是编者加的。
《战国策》昭阳〔昭阳〕人名.此时为楚国大司马（掌管军政和军赋）.为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。
陈轸为齐王使，见昭阳,再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也?”昭阳曰：“官为上柱国〔上柱国〕也称柱国，是楚国的最高武官。
,爵为上执〔上执〕也称“执”,是楚国最高的爵位。
，亦作“圭”，上尖下方的贵重玉器。
”陈轸曰：“异贵于此者，何也？"曰：“唯令尹〔令尹〕楚国的最高官职，掌军政大权，相当于其他诸侯国的相。
耳."陈轸曰:“令尹贵矣！王非置两令尹也,臣窃为公譬可也。
楚有祠者，赐其舍人〔舍人〕王公贵族亲近的管事的人。
一卮〔卮（zhī）〕古代盛酒的圆形器皿.酒。
舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余.请画地为蛇，先成者饮酒。
’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。
’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？'遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒.今君相楚而攻魏,破军杀将得八城,又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也.战无不胜而不知止者,身且死，爵且后归,犹为蛇足也。
”昭阳以为然,解军而去。
公孙弘使秦①选自《战国策?齐策》（上海古籍出版社1978年版).标题是编者加的。
《战国策》孟尝君〔孟尝君〕即田文，又称薛公.为从。
公孙弘〔公孙弘〕又作“公孙宏”，齐人，策士.谓孟尝君曰：“君何不使人先观秦王〔秦王〕指秦昭王，名稷，武王弟，公元前306年至前251年在位。
？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之,未晚.”孟尝君曰：“善,愿因请公往矣。
”公孙弘敬诺，以车十乘之秦。
昭王闻之，而欲〔〕同“愧"，使羞愧。
之以辞。
公孙弘见,昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孙弘对曰：“百里。
谈《战国策》使臣和说客 朱自清
68 谈《战国策》使臣和说客朱自清选自《经典常谈》（读书·生活·新知三联书店1980年版）。
标题是编者加的。
春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。
这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。
等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
那时候各国差不多都起了内乱。
晋国让韩魏赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。
这些，周天子只得承认了。
这是封建制度崩坏的开始，那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东西周；东西周各有君王，彼此还争争吵吵的。
这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位，而和列国诸侯相等了。
后来列国纷纷称王，周室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观罢了。
秦楚两国也经过内乱，可是站住了。
它们本是边远的国家，却渐渐伸张势力到中原来。
内乱平后，大加整顿，努力图强，声威便更广了。
还有极北的燕国，向来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政治了。
秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代的大国，称为“七雄”。
那些小国呢，从前可以仰仗霸主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家吞的吞，并的并。
算只留下宋、鲁等两三国，给七雄当缓冲地带。
封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了。
战争也比从前严重多了。
列国都在自己边界上修起长城来。
这时候兵器进步了；从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。
战术也进步了。
攻守的方法都比从前精明；从前只用兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。
这时候还有以帮人家作战为职业的人。
这时候的战争，杀伤是很多的。
孟子说，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
可见那凶惨的情形。
后人因此称这时代为战国时代。
在长期混乱之后，贵族有的做了国君，有的渐渐衰灭。
这个阶级算是随着封建制度崩坏了。
那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。
辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。
《战国策》读后感(10篇)
《战国策》读后感（10篇）《战国策》读后感1《战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。
与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。
我就《战国策》的价值做一下阐述。
《战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。
这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。
西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。
《战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。
无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。
比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象;在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。
书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。
尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。
自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。
这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。
尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。
《战国策》读后感2在生活和工作中，面对与自己利益息息相关的事情，为了使自己的利益不受损害，或者为了获得更大的利益，我有时会采用游说的方式去说服领导和朋友。
但是，因为我们没有揣摩对方的心态，或者说我们没有站在对方的角度去分析事情的发展。
嗯，我的游说经常以失败告终。
为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。
高中语文 课外古诗文《战国策 赵策》原文及翻译
《战国策·赵策》原文及翻译战国策原文：客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。
”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。
”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。
”曰：“王何不遣纪姬乎？”王曰：“纪既妇人也，不知相马。
”对曰：“买马而善，何补于国？”王曰：“无补于国。
”“买马而恶，何危于国？”王曰：“无危于国。
”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。
然而王之买马也，必将待工。
今治天下，举错非也，国家为虚戾③，而社稷不血食④，然而王不待工而与建信君，何也？”赵王未之应也。
客日：“郭偃之法，有所谓柔雍者，王知之乎？”王曰：“未之闻也。
”“所谓柔雍者，便辟⑤左右之近者，及夫人优爱孺子也。
此皆能乘垩之醉昏，而求所欲于王者也。
是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。
故日月晖于外，其贼⑥在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。
”（选自《战国策·赵策》）【注】①赵王：即赵孝成王。
②而若：或者。
③虚戾：废墟，形容田舍荒芜，人民灭绝。
④血食：祭祀祖先的食品。
⑤便辟：素近宠爱者。
⑥贼：害，此处指日月中黑暗的部分。
译文：有游说之士拜见赵孝成王说：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗？”赵王回答：“有这回事。
”说客问：“那为什么到现在还没派人去买呢？”赵王说：“没有找到会相马的人。
”说客就问：“大王为什么不派建信君去呢？”赵王答道：“建信君要处理国家大事，何况他又不懂相马的事。
”说客又问：“大王为何不派纪姬去呢？”赵王回答：“纪姬是个女人，不懂得相马。
”说士继续问道：“如果买来了马匹而且特别强健，对国家有什么好处？”赵王回答：“对国家没有什么好处。
”又问：“那么买来了不强健的马匹，又会对国家造成什么危害呢？”赵王答道：“对国家没有什么危害。
”说士说：“既然买的马好或者不好，都对国家没有什么益处或危害。
大王您买马却一定要等待一个会相马的人。
现在大王治理国家的措施不当，国家衰败，几成废墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善于治理国家的人，却把大权交给建信君，这是为什么？”赵王无言以对。
高中语文情感美文说客谏诤诸侯(最新整理)
说客谏诤诸侯说客谏诤诸侯齐客谏靖郭君选自《战国策？齐策》（上海古籍出版社1978年版）.标题是编者加的.靖郭君,即田婴，齐威王少子，孟尝君之父，初为齐将，后升齐相，号靖郭君。
《战国策》靖郭君将城薛〔城薛〕在薛（今山东滕县）筑城。
，客多以谏。
靖郭君谓谒者〔谒者〕掌管通报导引之事的官。
，无为客通。
齐人有请者曰:“臣请三言而已矣。
益一言，臣请烹〔烹〕古代用鼎来煮杀人的一种酷刑。
！”靖郭君因见之。
客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。
君曰：“客有于此。
”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。
”君曰：“亡，更言之.”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵;荡而失水,则蝼蚁得意焉。
今夫齐，亦君之水也。
君长有齐阴〔阴〕同“荫"。
，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。
”君曰：“善。
”乃辍城薛。
王斗讽齐王好士①选自《战国策？齐策》（上海古籍出版社1978年版）.标题是编者加的.王斗，策士，齐国人.《战国策》先生王斗，造门〔造门〕来到门外.而欲见齐宣王.宣王使谒者延入〔延入〕请进来。
.王斗曰：“斗趋〔趋〕快走。
一般是对君主或长辈的礼貌.这里指快步向前施礼。
见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如〔于王何如〕在王看来怎么样?王觉得怎样？?”使者〔使者〕即上文的谒者。
复还报。
王曰：“先生徐之〔徐之〕等于说“等一等"“且慢”。
徐,缓，慢。
，寡人〔寡人〕君主的自称，意为“寡德之人”.请从。
”宣王因趋而迎之于门。
与入〔与入〕与之入，跟他（王斗)一起进来.，曰:“寡人奉先君之宗庙〔奉先君之宗庙〕奉祀祖庙，意思是继承了王位。
，守社稷〔社稷〕社指土地神，稷指谷神。
古代的统治者都祭祀社稷，后来就用“社稷"代表国家.，闻先生直言正谏不讳。
”王斗对曰：“王闻之过〔闻之过〕听说的情况不对。
过，错.，斗生于乱世，事乱君〔事乱君〕侍奉昏乱的君主。
,焉敢直言正谏。
"宣王忿然作色，不说〔说〕通“悦".。
有间〔有间〕隔了一会儿.,王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯①〔九合诸侯〕齐桓公称霸，三次统率诸侯的军队出征，六次与诸侯会盟，故称九合诸侯。
谈《战国策》使臣和说客
诸家讲坛Celebrity column谈《战国策》使臣和说客他们凭借智谋和辩才，给人家划策、办外交，谁用他们就帮谁。
他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。
翻覆，在他们看来是没有什么的。
本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。
春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。
这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。
等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
那时候各国差不多都起了内乱。
晋国让韩魏赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。
这些，周天子只得承认了。
这是封建制度崩坏的开始，那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东西周；东西周各有君王，彼此还争争吵吵的。
这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位，而和列国诸侯相等了。
后来列国纷纷称王，周室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观罢了。
秦楚两国也经过内乱，可是站住了。
它们本是边远的国家，却渐渐伸张势力到了中原来。
内乱平后，大加整顿，努力图强，声威便更广了。
还有极北的燕国，向来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政治了。
秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代的大国，称为“七雄”。
那些小国呢，从前可以仰仗霸主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家吞的吞、并的并。
只留下宋、鲁等两三国，给七雄当缓冲地带。
封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了，战争也比从前严重多了。
列国都在自己边界上修起长城来。
这时候兵器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。
战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只用兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。
这时候还有以帮人家作战为职业的人。
这时候的战争，杀伤是很多的。
孟子说，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
可见那凶惨的情形。
后人因此称这时代为战国时代。
浅谈《战国策》中谋臣策士的语言技巧
浅谈《战国策》中谋臣策士的语言技巧浅谈《战国策》中谋臣策士的语言技巧杨阳中文摘要：《战国策》是一部具有极高历史价值和文学价值的历史文献，其中的语言简洁精炼。
各种表达技巧的灵活运用，使这部文献寓意深刻，具有强大的感染力与说服力。
本文将从三个方面探讨《战国策》中谋臣策士的语言技巧。
关键词：《战国策》谋臣策士语言技巧《战国策》是战国时期策士以及各类人士纵论国事与时势的言论辑录，反映出战国时期特有的社会风貌，是研究战国历史的重要文献。
《战国策》其名是西汉时期的刘向在校书、整理之后确定的。
全书以谋臣策士的权术为中心，记载了从春秋以后到楚汉以前240多年间各国的政治、军事、外交方面的事件。
《战国策》善于通过人物言行刻画人物性格，对后世的传纪和传奇小说产生量巨大的影响，具有很高的文学价值。
在语言方面，《战国策》以记言为主，善于运用修辞，生动形象；妙用寓言、排比，寓意深刻，具有很大的感染力和说服力，在语言技巧方面达到了极高的成就。
张一鲲评论说“肌丰而力沉，骨劲而气猛”，朱鹤龄谓其文“雄深峭健”，吴曾祺更说“其文章之美，在乙部中，自《左》、《史》外，鲜有能及之者”①。
本文将从三个方面探讨《战国策》中谋臣策士的语言技巧。
一、委婉含蓄，曲折达意至战国时代，东周王室已威风扫地，群雄并峙，诸侯混战，各国使节频繁来往，外交风起云涌②。
各类谋士云集各国的朝廷，为其主出谋划策。
《战国策》的谋臣策士长于辞令，巧言善辩，特别在危机关头，委婉之语避免了许多战事。
作为一个谋士，不会说话，很容易得罪权贵、统治者，为自己招来祸事。
有时候直言不讳会刺激到对方到对方感情，使事情弄巧成拙。
因此，委婉表达便成为一种更为有效的方式。
在《战国策·齐策一》中，“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”邹忌想劝齐威王，让他广开进谏之门。
从《战国策》看说话的技巧
文学评论·古典文学从《战国策》看说话的技巧卫倩倩 三门峡职业技术学院摘 要：《战国策》一部战国时代的国别体史作，战国时期烽烟四起，各诸侯国都想一统天下，这时涌现出大批的谋士，不仅了解各国的风土人情，综合实力，山川形式，还拥有三寸不烂之舌，这些谋士善于揣度人心，在战国时期都是各国有名的人物，通过灵活有力的辩论说辞来折服对方，从而为自己的国家创造名利。
这篇著作在当时意义非凡，包括迄今为止都是人们学习语言技巧的楷模。
本文就《战国策》的内容进行深入的分析，了解当时的背景，剖析其中的内容，以便更好地学习和利用其中说话的技巧。
关键词：战国策；作用；背景；影响；技巧作者简介：卫倩倩，女，汉族，河南三门峡人，河南大学文学硕士，三门峡职业技术学院助教，主要从事中国古代文学教学与理论研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-26-071-02《战国策》中主要记载了战国时期纵横家们出谋划策以及游说时的言辞。
反应了当时各诸侯之间尖锐的矛盾，以及各国一统天下的欲望，语言生动，文辞优美，善于雄辩，把握形势，在我国古典文学史上占据重要的地位。
其中辩士们在各种情况下，临危不惧，巧用智谋，化解了一次次的危机，值得后人剖析，去学习书中纵横家们在和人谈话和辩论的技巧，从而提升自己的语言表达能力。
一、《战国策》背景以及辩才对当时的作用(一)《战国策》背景周王室衰微，各国局势动荡，群雄四起，争霸之心昭然若揭。
各国纷纷意识到单纯地靠武力去解决是远远不够的，所以需要招纳各地的贤能之士来为国家出谋划策。
贤能之人在当时的作用非常大，各国均出现了“百家争鸣”的文化奇观。
而当时的知识分子为了彰显自己的能力，施展自己的才华，展现自己的魅力，纷纷登上了这个国际的大舞台，其中就包含能言善辩的辩才，这类人会审时度势，看清形势和人心，更会耍手段，通过自身的大脑和一张嘴来实现自我的价值，当时的辩才一度出现“所在国重，所去国轻”的现象，国家如此的推崇，出现了各类士人纷纷效仿之情况，希望能够通过自身的能说会道改变命运，在当时的年代辩才已经泛滥，只有真正有能力的人，才能被诸侯国赏识并重视[1]。
战国策文言文原文及翻译（精选15篇）
战国策文言文原文及翻译（精选15篇）战国策文言文原文及翻译（精选15篇）在平日的学习中，大家一定都接触过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编收集整理的战国策文言文原文及翻译（精选15篇），希望能够帮助到大家。
战国策文言文原文及翻译篇1《战国策魏二史举非犀首于王》作者：刘向史举非犀首于王。
犀首欲穷之，谓张仪曰：“请令王让先生以国，王为尧、舜矣；而先生弗受，亦许由也。
衍请因令王致万户邑于先生。
”张仪说，因令史举数见犀首。
王闻之而弗任也，史举不辞而去。
注释翻译史举在魏王面前指责公孙衍，公孙衍要使史举陷于困境，就对张仪说：“请让我使魏王把魏国让给先生，魏王就成了尧、舜一样的君主了；两先生您又不接受，也成了许由一样的贤人。
我因此再使魏王给先生一座万户人家的城邑。
”张仪大为高兴，于是让史举多次去拜见公孙衍。
魏王听说后就不信任他了，史举没有告别就离开了魏国。
战国策文言文原文及翻译篇2《战国策东周昭献在阳翟》昭献在阳翟，周君将令相国往，相国将不欲。
苏厉为之谓周君曰：“楚王与魏王遇也，主君令陈封之楚，令向公之魏。
楚、韩之遇也，主君令许公之楚，令向公之韩。
今昭献非人主也，而主君令相国往；若其王在阳翟，主君将令谁往?”周君曰：“善。
”乃止其行。
翻译昭献来到阳翟，东周君打算派相国前往迎接，那个相国却不想去。
苏厉替他对东周君说：“先前楚王与魏王会面时，主君曾派陈封到楚国去迎接楚王，派向公到魏国去迎接魏王。
楚王与韩王相会时，主君也曾派许公到楚国去迎接楚王，派向公到韩国去迎接韩王。
现在昭献并非君主，而您却派相国前往迎接；如果楚国的君主来到阳翟，那么您将派谁去迎接呢？”东周君说：“对。
”于是终于停止了这次行动。
战国策文言文原文及翻译篇3原文：或为周最谓金投曰：“秦以周最之齐疑天下，而又知赵之难子齐人战，恐齐、韩之合，必先合于秦。
秦、齐合，则公之国虚矣。
公不如救齐，因佐秦而伐韩、魏，上党长子赵之有。
高中语文第二单元单元导读先秦历史散文和_史记_的鉴赏方法教案新人教版必修1 教案
《先秦历史散文和<史记>的鉴赏方法》教学目标1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。
2、掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。
教学重点1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。
2、掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。
教学难点掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。
教学方法讲授法教具准备教学资料教学时间安排三个课时一、导语设计中国古代散文源远流长，根深叶茂。
它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。
数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。
今天，我们一起来了解先秦历史散文和《史记》的相关知识，并通过了解这些知识，初步掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。
二、先秦历史散文的鉴赏（一）中国散文的起源中国古代散文产生在文字发明之后，至今发现的最古老的记言、记事文字是甲骨卜辞。
甲骨卜辞是殷商时期为了占卜吉凶刻在龟甲或兽骨上的记事文辞，其内容主要是殷代从盘庚到纣时遗留下来的关于祭祀、畋猎、畜牧、农业、战争等的占卜记录。
由于刀锲刻写困难，这些卜辞虽记事简短，但文句已形成了初步的语言规律，有的竟记叙出一个事件的完整过程，句式活泼可读，初具文学趣味，可看出书面记叙散文的雏型。
《易经》卦爻辞则是散文的过渡形态，它具有了更多的文学因素，运用了记叙、议论、比喻、象征、起兴等手法，在篇章结构上已有了一定的中心和层次，比起甲骨卜辞来有显著的提高。
但真正定型的散文是《尚书》，《尚书》出自史官之手，多记人事，其中《盘庚》篇，语言富于感情色彩，多用比喻和格言；《无逸》篇、《秦誓》篇等手法多样，是比较成熟完整的论说文。
《尚书》之后是《春秋》，《春秋》记事粗略，不足成文，在散文发展上本不足道，但它首创“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”（杜预《〈春秋〉序》）的编年体，遣词造句十分审慎，注重“春秋笔法”，其史事编排和文字表达的技巧比《尚书》有显著的进步，为后世的历史散文提供了借鉴。
《战国策》原文及译文
《战国策》原文及译文第一篇：《战国策》原文及译文或谓公仲曰：“听者听国，非必听实也。
故先王听谚言于市，愿公之听臣言也。
公求中立于秦，而弗能得也，善公孙郝以难甘茂，劝齐兵以劝止魏，楚、赵皆公之仇也。
臣恐国之以此为患也，愿公之复求中立于秦也。
”公仲曰：“奈何?”对曰：“秦王以公孙郝为党于公而弗之听，甘茂不善于公而弗为公言，公何不因行愿以与秦王语?行愿之为秦王臣也公，臣请为公谓秦王曰：‘齐、魏合与离，于秦孰利?齐、魏别与合，于秦孰强?’秦王必曰：‘齐、魏离，则秦重;合，则秦轻。
齐、魏别，则秦强;合，则秦弱。
’臣即曰：‘今王听公孙郝以韩、秦之兵应齐而攻魏，魏不敢战，归地而合于齐，是秦轻也，臣以公孙郝为不忠。
今王听甘茂，以韩、秦之兵据魏而攻齐，齐不敢战，不求割地而合于魏，是秦轻也，臣以甘茂为不忠。
故王不如令韩中立以攻齐，齐王言救魏以劲之，齐、魏不能相听，久离兵史。
王欲，则信公孙郝于齐，为韩取南阳，易谷川以归，此惠王之愿也。
王欲，则信甘茂于魏，以韩、秦之兵据魏以郄齐，此武王之愿也。
臣以为令韩以中立以劲齐，最秦之大急也。
公孙郝党于齐而不肯言，甘茂薄而不敢谒也，此二人，王之大患也。
愿王之熟计之也。
”文言文翻译:有人对公仲说：“处理政事的人要多从国人那里听取意见，并不一定要从贵族那里听取。
因此毙王从市井中听取俗谚，希望您也能听一听臣下的意见。
您在秦王那里请求让韩国不倾向齐、魏任何一方，秦王没有答应，您就亲近公孙郝为难甘茂，勉励齐国军队并鼓励进攻魏国，楚国、赵国都成了您的仇敌。
臣下担心韩国将以此为祸患，希望您再次向秦王请求允许韩国保持中立。
”公仲说：“那将怎么办呢?”那个人回答说：“秦王认为公孙郝亲近您，因而不会听信公孙郝，甘茂同您不友好不会替您说话，您何不通过行愿来向秦王传话呢?行愿傲秦王的大匝很公正，臣下请求让行愿替您对秦王说：‘齐国、魏国联合与分裂，哪砷情况对秦国有利?齐国、魏国背离与联合，对于秦国来说，哪种情况会使秦国更强大?’秦王一定会说：‘齐、魏分裂，秦国地位就显得重要，齐、魏联合，秦国就无足轻重。
试论《战国策》中的女性形象
摘要：《战国策》中对于各种类型的人物都有着生动的刻画，虽然女性这一形象所占比重小，但也不可小觑．本文通过对书中女性形象的分析，进而来探讨这个时期女性所特有的女性意识。
关键词：战国策；女性；形象；意识在先秦史传文学中，《战国策》以其成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象丽大放异彩。
在六再多个的《战国策》人物，我们可能很容易被“一言以兴邦，一言足以亡国”的策士说客所吸引，却忽略了社会成员的另一个丰体——女性人物。
《战国策》对女性人物的着墨并小多，粗略一算，前后大略写了22个人，其中有姓名的l 3人；无姓名人物6人：还有3位虚拟的人物。
虽然数量少，但却能够小中见大，管窥～幅鲜明生动的战国时期女性生活图。
本文将着重从《战国策》的女性形象和女性意识这两方面作一探讨。
《战目策》中的女性人物分为王后嫔妃和平民女子两种，身份的单一却没有导致人物形象的单一，不同的阶级地位、社会政治处境和生活环境，使她们每一个人的生活经历都寻常，有着鲜明独特的个性。
我们姑且将她们分成以下三种类型进行分析。
一、手握大权之太后系列太后形象是《战国策》描写最为生动的女性形象系列，特别是其中崇实尚利的秦宣太后、政治家赵威后和果敢智慧的齐襄王壬后。
她们作为太后，无一例外，都参与了国政，就是在为政治国的『司时，展现出了鲜明的性格特点。
如秦宣太后，她生前与魏H丈淫乱，而且在“痫将死”时还特别出令：“为我葬，必以巍子为殉。
”不仅仪揭露了她个人的自私残忍，更是反映出整个剥削阶级腐朽丑恶的灵魂。
而赵威后是一个具有进步思想的光辉政治家形象。
作者既写了她在政治卜的远见卓识，同时也写到她作为母亲呵护儿子安全时那种自私的母爱。
在她身上，实是明智与昏味、伟大与渺小、心胸宽广与自私狭隘的统一体。
正足作者带有思辨色彩的刻I画，才使得赵威后这个女性形象更加真实和自然。
在所有女性形象单面，齐襄王后可以说是最熠熠t辉的一个，她身t所体现出来的果敢、智慧的气质绝不比那屿能左右国家命运的策士说客逊色。
经典常谈战国策第八阅读感悟
经典常谈战国策第八阅读感悟《战国策》第八篇是一篇非常经典的篇章，讲述了楚怀王在治国中的一系列教训和体会。
阅读这篇文章，我深受启示和感动。
首先，文章中提到了“不同则同，同则异”的思想。
这一点告诉我们，在处理公务时，要抱持开放的态度，尊重不同的看法和意见，不固步自封，不愿思考和借鉴。
只有当你能够接纳不同的思路，综合各方面的意见，才能够做出更为全面、合理的决策。
其次，文章中讲到了“欲民之富，则当抑奸”这一思想。
这告诉我们，治理国家必须依法治国，不能让奸邪势力横行。
只有通过各种手段制止奸邪之徒，才能够让民众得以安居乐业，推动国家的发展。
最后，文章中还提到了“百姓若长蟠龙之志，则王者之威不与天下人等”这一至理名言。
这告诉我们，国王要懂得留百姓一线生机，尤其是要保护他们的心理状态，让他们能够为国家的发展做出更大的贡献。
总之，这篇文章告诉我们，治国不易，需要依照不同的情境，结合自己的经验和智慧，采取不同的措施。
只有通过不懈努力，持之以恒地推进国家的发展，才能够实现治国的伟大理想。
《战国策》的个人观后感800字5篇
《战国策》的个人观后感800字5篇《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作.资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载.这里给大家分享一些关于《战国策》的个人观后感800字,希望能帮到各位.有关《战国策》的个人观后感800字1这是一部闪着智慧之光的书籍,我惊异于谋臣策士们的谋略,惊异于谋臣策士们的雄辩才能,我更惊异于他们面对君王时的无所畏惧,沉稳大气.虽然有些故事是早已知晓的,有些故事是《芈月传》里已然播放了的,但这正好降低了我阅读的难度.虽是文言文,但有时感受到的语言的气势磅礴,雄辩有力,绝不逊于《孟子》.诚然,以德治国是真理,然而,在国与国之间,却从来不以德而相安.国与国之间的交往,剩下的是赤裸裸的利益,利益至上.如果不是,强秦何以能出尔反尔,却屹立不败?陈轸看透了,所以,劝谏楚怀王联齐抗秦,可惜,楚怀王身在其中,王蔽之甚,最终相信苏秦游说,误以为可得秦六百里.可笑地与齐国决裂.后又因此嫌隙,不听陈轸之谏言,没有联秦抗齐,最终导致自己孤立无援.有时,德是便于统治的砝码,可真当事情来临,需要的还是实力,权衡的还是利益.楚王何以一开首不听从墨子游说,原因即在这里.现实生活不也如此吗?就像新房安装外挂衣架一样,上门的物业工作人员不能说不热情,游说的口才不能不叹服,可谓站在业主的角度,多方面多角度耐心解说,悉心陈情,可最终,安与不安,还是利益的权衡.只要我不是第一个,只要不邻里影响,只要不在乎小区外观影响,这方便自己生活的事,何不为也?回想,有时德就和听话差不多.有时是优点,有时也可变成缺点.还记得我第一次去婆婆家,大伙在厨房忙活,我怯怯上前:需要我帮忙吗?不需要,你去看电视吧.当时,我很听话地回房看电视了.婚后,一年回一两次婆婆家.婆婆还是相敬如宾,我也依旧很听话,像做妈妈的乖乖女一样做婆婆的好儿媳.需要我帮忙吗?不需要,你去看电视吧.结果就引来了背后的议论:说我不帮忙.所以,有时,学生时代的优点,不见得会是一辈子的优点.人情练达确实难啊!芈月,真的那么善良吗?我曾这样问同事.不会,只是社会需要正能量罢了.一个没有心机,没有手腕的女子,何以能统治秦国41年!是啊,所以,是否又一次证明:德,有时在利益面前会退居二线呢?学生不是学习的机器,他们是生命的个体,他们有血有肉,可是,有些人却因为中考,因为高考,让爱阅读的孩子们眼泪汪汪,并告状到家长那里,说你的孩子读小说,耽误了学业.于是乎,去学校读书不能读书了.这难道不是利益高于一切的实例?我很难想象,热爱阅读的心灵被摧残后,她是否会因此与阅读绝缘.想来,不知道是现实的残酷,还是教育的悲哀.然而,存在即合理.我们能做的就是——海纳百川,有容乃大.尽量呵护,呵护幼小的心灵免受伤害;尽量练达,告诉孩子们听话的孩子不一定是最出息的孩子.成长需要思考,成长需要兴趣.只要在成长的路上,确定自己在成长.有关《战国策》的个人观后感800字2今天,我看了一部电影,电影的名字叫做战国,这部电影主要是讲的孙膑与庞涓的故事,孙膑看起来好像是不庞涓傻的样子,其实,他却比庞涓聪明,这就是世人所说的大智若愚.孙膑与庞涓是一个师傅,有人说,孙膑和庞涓的师傅把他的一本经书传给了孙膑,可是,庞涓也想得到这本经书,但是他们的师傅并没有把这本书传给庞涓,这让庞涓很是苦恼,这时,庞涓效力的那个国家的国君想让自己的国家强大起,所以,就让庞涓抓住孙膑让他说出经书里讲的什么,而孙膑却恰恰效力于另一个国家,孙膑在另一个国家里喜欢上了一个女将,叫做田夕,而就在这时,孙膑就被庞涓派来的人给抓走了,庞涓让孙膑写出经文,可是孙膑写出来以后,庞涓一看,那都是他学过了的知识,她便用了各种各样的刑罚来逼问孙膑,可是孙膑就是不告诉他,庞涓便挖掉了孙膑的膝盖骨,把它扔在了大街上.正在这个光景的时候,田夕用自己的智谋与武功经过了几次的努力,终于把孙膑救会了自己的国家.回国了以后,国军给孙膑弄了一把轮椅,便让孙膑去征讨庞涓所在的那个国家,最后,庞涓带着他的军队投降了,而就在这时,他们拦截的时候打石头的绳子断了,庞涓就被乱石给砸死了,这时,孙膑痛不欲生,在他伤心过度的时候,他选择了跳崖,便跳下崖自尽了,后来,孙膑的恋人田夕,就嫁给了孙膑所在的国家的国君,并宣布孙膑和庞涓的师傅并没有把什么经书出给任何人,并对孙膑进行了大葬.从这可以看出,孙膑比庞涓要重情义,庞涓竟然会因为孙膑不说出经文而对孙膑加以酷刑,还挖去了孙膑的膝盖骨让他终身残废了,而孙膑因为庞涓被乱石砸死了居然跳下悬崖自杀了,我们一定要学习孙膑的良好优点.有关《战国策》的个人观后感800字3一次偶然的机会,在书架上无意发现了《战国策》,本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典,覆手放下,却难耐心中的好奇,这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作,而我却从没认真的看过.夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上,手捧着书就这样默默的在树下坐着,就着书底的注释,我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典.天子陨没落而诸侯起,天下并七雄,齐.楚.秦.燕.赵.魏.韩,多年征战,多年割据.智士谋臣远交近攻,合纵连横.将守士卒攻伐征战,决战千里.前人的智慧,为后世点亮无数明灯.黄口孺子,哪敢听雷电轰鸣?病体樵夫,怎闻得虎啸龙吟?庞涓出山,便名动天下.胜昭阳,辱田忌,封官拜候,却小肚鸡肠容不下同门孙膑,惨死马陵,正所谓以害人始,以害已终.苏子之论,天下绝唱,佩六国相印,为百姓苍生而谋略.张仪去楚而灭越,去秦而吞巴.蜀.鬼谷四子,无不震惊世野,谈笑间,决定一国的荣辱.这一刻,我轻轻的合上书,闭上眼,任由阳光已西斜,脑海中无数翻腾,仿佛浮现出那征战的沙场,我一身戎马,手持尖锐,带的对君主的信任,对胜利的热血,愤然冲锋,血染长沙.睁开眼,日已西沉,怅然这午后的时光过得太快,我只是囫囵一般看完这《战国策》,而其带来的震撼确是无与伦比的.〝往矣!吾将曳尾于涂中.〞庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他,对庄子说:〝想将国内的事务劳累您啊!〞庄子拿着鱼竿没有回头看,说:〝我听说楚国有神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上.这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?〞两个大夫说:〝情愿活着在烂泥里摇尾巴.〞庄子说:〝请回吧!我要在烂泥里摇尾巴.〞庄子的莫过于游历于山水,忘情的天地,而不入尘世,为那功名利禄而奔赴.这不由想到今人,朝九晚五的生活,繁忙的工作,日夜崛起的高楼,车水马龙的街道,无不为名为利而存在.君不见绿洲不再复,流水不再清,空气早已污.世人啊世人,都做了什么,鸟鱼虫兽已无踪影,现代化的节奏太快让世间急剧向前,没有喘息的机会.经常有老师问我们你的理想是什么,我从来只是摇摇头,不语.不是没有理想,只是难以出口,四十五岁之前放开一切拼搏,而之后便退休,找一有山有水的地方,带着父母妻儿,独居一方.不说出来,是怕别人笑我异想天开,太高估自己.可是理想吗,是我自己的事,又何必到处宣扬.躺在床上,手轻轻抚摸着《战国策》,其间有太多道理我都无法体会,惟有以后的生活中,慢慢来推索.这夜梦回,千里江山,英雄喋血…有关《战国策》的个人观后感800字4在生活和工作之中,面对一些和自己利益息息相关的东西,为了使自己的利益不受到损害,或者说为了获取更大的利益,我有时也采用了游说的方法,想去说服领导.朋友.但是,由于没有去揣摩对方的心态,或者说没有站在对方的角度分析事物的发展.那么,我的游说往往以失败告终.为什么战国时期的说客和谋士,在不经意之间,能够说服对手?他们所应用的技巧.方法又是什么?作为现代人我,能否从中吸取一些营养,使自己在这方面的知识有所深化.阅读了《战国策》西周策后,我认为战国时期的谋士和说客,他们随时把握着全局观,再寻找彼此的利益点,从利益点,作为切入点.其实人与人.家庭和家庭,在交往过程中,都有双方能够接受的利益点,从利益点切入,那么,就可以达到双赢的目的.牺牲一方的利益,满足另一方的利益,即使你是谈判高手,也是很难达到预期的目的.《战国策》西周篇,韩庆游说的最初目的,就是想让齐国打消向西周借兵.借粮的目的.但是,韩庆却没有直接说,而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益.这点确实反映出古人的智慧,在这点确实是应该借鉴的.我想再阅读《战国策》西周策,也许会有一定的收获和启迪的.齐国孟尝君田文,又称薛公,用齐来为韩.魏攻打楚,又为韩.魏攻打秦,而向西周借兵求粮.韩庆(韩人但在西周作官)为了西周的利益对薛公说:您拿齐国为韩.魏攻楚,5年才攻取宛和叶以北地区,增强了韩.魏的势力.如今又联合攻秦,又增加了韩.魏的强势.韩.魏两国南边没有对楚国侵略的担忧,西边没有对秦国的恐惧,这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵,而齐国却因此显得轻贱了.犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰,事物的强弱也会因时而变化,臣私下替你齐国感到不安.您莫如使敝国西周暗中与秦合好,而您不要真的攻秦,也不必要向敝国借兵求粮.您兵临函谷关而不要进攻,让敝国把您的意图对秦王说:‘薛公肯定不会破秦来扩大韩.魏,他之所以进兵,是企图让楚国割让东国给齐.’这样,秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系(当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地,并被扣押),秦国得以不被攻击,而拿楚的东国使自己免除灾难,肯定会愿意去做.楚王得以归国,必定感激齐国,齐得到楚国的东国而愈发强大,而薛公地盘也就世世代代没有忧患了.秦国解除三国兵患,处于三晋(韩.赵.魏)的西邻,三晋也必来尊事齐国.薛公说:很好.因而派遣韩庆入秦,使三国停止攻秦,从而让齐国不向西周来借兵求粮.韩庆高明游说之处,似乎使人感到他是在为齐国筹划,但是,他最终的目的达到了.这一点是值得今后去效法的.有关《战国策》的个人观后感800字5《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一.它是一部国别体史书.是依次分国家编写的.比较客观地记录了当时的一些重大历史事件,是战国历史的生动写照.西汉末年刘向将其编订为三十三篇,正式定名为《战国策》.我近日闲来无事,便将其潜心〝攻读〞了一番,觉得有所斩获.全书读下来最大的感觉就是一个字〝诡〞,真的很〝诡〞.由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈.勾心斗角的辞令,故而保存了不少纵横家的著作和言论.所谓纵横家,也是战国时代独有的一派.当时的政客分合纵与连横.连横及与秦交好,而合纵则是各国合力抗秦.于是乎,抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图的策士们,比如苏秦.张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决.举个例子吧,齐助楚攻秦中,张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力.话说齐国援助楚国打秦国,占领了曲沃.秦王想要讨伐齐国,可是齐楚邦交友善,无从下手.于是张仪自告奋勇前去楚国游说.他对楚王说:我们秦王最敬爱的是您,我们的臣子都想做您的手下,我们最恨的的君王就是齐王,我们的臣子最不想侍奉的就是齐王.可是您怎么能和他这样的人为伍呢?因为齐国太丑恶了,所以我们秦国想要讨伐他,可是贵国却和齐国相交甚欢.所以秦王无法好好听从于您,我们也不能好好侍奉您.如果您能和齐国断交,我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您.这样您不但削弱了齐国,交好了秦国,还增强了自身实力,岂不是一举三得?张仪看似出了个高招,将楚王说得是心花怒放.可是当楚国与齐国绝交后,张仪却〝耍赖〞再也没有出现.楚国没得到土地,齐楚两国最终被秦国各各击破了.其实,从这个故事我们可以〝管中窥豹〞一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞,大多都是引用生动的寓言故事,或者是暗喻.譬喻等等,他们大多步步为营,层层推进,通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点,让你不断对其进行认同,小观点聚沙成塔,使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成.这就是我读完全本书最大的感觉.〝诡〞!各色人士诡异的性格不说,最令人称道的就是说客们的诡辩了.一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞,一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论,处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴.不得不承认,古人的智慧完全不亚于现代人.他们的思想.智慧使我彻底折服,这是《战国策》给我带来的巨大震撼.有关《战国策》的个人观后感800字。
《经典常谈》,第八篇《战国策》读后感
《经典常谈》，第八篇《战国策》读后感朋友们，今天咱来聊聊那《经典常谈》第八篇里提到的《战国策》。
哎，一想到这书，我脑子里立马就浮现出那些纵横捭阖的画面，这本书可真是个有趣的家伙。
记得当初读《战国策》的时候，我还小呢，总对那些勾心斗角啊，兵不血刃的斗智斗勇特别着迷。
就像看着一群聪明绝顶的人在下棋，每一步都走得让人捏一把汗。
我当时心里就想，古代这些人脑子里到底装了些啥呢？嗯，就像是下了一盘生死攸关的棋局，每一个策略都是精心设计。
虽然我不是个大棋圣，但看他们斗智，还真有点痒痒。
哈哈，其实说起来，《战国策》感觉有点像儿时玩过的那种紧张刺激的多人游戏。
你知道吗？每个国家的使节团就跟游戏里的玩家似的，为了利益不断地出招、互相攻击。
就比如说，那苏秦合纵连横，把六国串联起来一起对付秦国，这不就是古代版的“组队联盟”嘛。
我有时候合上书本，想着如果古人们能玩手游，这苏秦可能早就是“联盟之神”了。
还有一次，我看《战国策》看得太入迷了，恍恍惚惚地还做了个梦，梦见自己成了一位说客，正在努力游说各国君主。
结果，那些君主们个个都不买账，把我晾在那里，好不容易才醒过来，那心情真是叫一个复杂，不提也罢。
《战国策》里的那些策略妙计，不仅是戏剧化的故事，其实每一篇都在教我们做人做事的高招。
有时候我经不住想，要是能把书里的策略搬到现代职场中，会不会就能巧妙避开老板的刁难，顺利升职加薪呢？嘿嘿，这不过是我的胡思乱想。
当然，读这本书也让我想起一个道理，正如吃水蜜桃不用纠结它是怎么长出来的，读《战国策》也不必对那些复杂的历史背景太过纠结。
反正这本书带给我的那种智力的激荡和思维的启发，已经让我觉得赚了。
说着说着，我又扯远了。
读书嘛，就该这样，随性一点，享受那智慧与故事给你带来的快乐就好。
朋友，要是你有兴趣读《战国策》，我们可以一起来交流交流，看你有没有被那些古人的聪明才智能感动。
我这个读后感，说到底也就是对这本书的小小敬佩和分享。
期待听到你们的读书趣事！。
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谈《战国策》使臣和说客
谈《战国策》使臣和说客
选自《经典常谈》（读书?生活?新知三联书店1980年版）。
标题是编者加的。
朱自清春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。
这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力,建立起自己的特殊地位.等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
那时候各国差不多都起了内乱。
晋国让韩魏赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。
这些，周天子只得承认了。
这是封建制度崩坏的开始，那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东西周；东西周各有君王，彼此还争争吵吵的。
这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位,而和列国诸侯相等了。
后来列国纷纷称王,周室更不算回事;他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观罢了。
秦楚两国也经过内乱,可是站住了。
它们本是边远的国家，却渐渐伸张势力到中原来。
内乱平后，大加整顿,努力图强，声威便更广了.还有极北的燕国，向来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政治了。
秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐,是那时代的大国，称为“七雄”。
那些小国呢，从前可以仰仗霸主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家吞的吞，并的并。
算只留下
宋、鲁等两三国，给七雄当缓冲地带.封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，各自争存,各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了。
战争也比从前严重多了。
列国都在自己边界上修起长城来.这时候兵器进步了；从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。
战术也进步了。
攻守的方法都比从前精明；从前只用兵车和步卒,现在却发展了骑兵了。
这时候还有以帮人家作战为职业的人。
这时候的战争，杀伤是很多的。
孟子说,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。
可见那凶惨的情形.后人因此称这时代为战国时代.
在长期混乱之后，贵族有的做了国君,有的渐渐衰灭。
这个阶级算是随着封建制度崩坏了.那时候的国君,没有了世袭的大臣，便集权专制起来.辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人.那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。
这是所谓“好客”“好士"的风气。
其中最高的是说客，是游说之士.当时国际关系紧张,战争随时可起.战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是外交的功夫。
外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战,也可以多找一些与国，一些帮手。
担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。
游说之士既然这般重要，所以立谈可以取卿相；只要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的.
七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。
到后来成了与六国对峙的局势.这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，
有的劝六国联合起来亲秦。
前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思，后一派叫“连横”,是联合东西各国的意思──只有秦是西方的国家。
合纵派的代表是苏秦,连横派的是张仪;他们可以代表所有的战国游说之士。
后世提到游说的策士,总想到这两个人，提到纵横家,也总是想到这两个人。
他们都是鬼谷先生的弟子。
苏秦起初也是连横派.他游说秦惠王,秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家.妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。
他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿,血流到脚上.这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。
这回他果然成功了，佩了六国相印,又有势又有钱。
打家里过的时候，父母郊迎三十里,妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。
他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和楚相喝酒，楚相丢了一块璧。
手下人说张仪穷而无行,一定是他偷的，绑起来打了几百下。
张仪始终不认，只好放了他。
回家，他妻子说：“唉,要不是读书游说，哪会受这场气!”他不理，只说：“看我舌头还在吧?”妻子笑道：“舌头是在的。
”他说：“那就成!"后来果然做了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番.
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣、不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策,办外交；谁用他们就帮谁.他们是职业的,所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你.翻覆，在他们看来是没有什么的。
本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主,各干各的，谁胜谁得势。
国际间没有是非，爱帮
谁就帮谁，反正都一样.苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
他们自己没有理想,没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好.这需要技巧；《韩非子？说难篇》专论这个.说得好固然可以取“金玉锦绣”和“卿相之尊”,说得不好也会招杀身之祸，利害所关如此之大，苏秦费一整年研究揣摩不算多.当时各国所重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的,书名也是他提议的。
但在他以前，汉初著名的说客蒯通,大约已经加以整理和润饰,所以各篇如出一手。
《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一篇，号曰《隽永》”,大约就是刘向所根据的底本了。
蒯通那枝笔是很有力量的.铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣,千载如生。
读这部书，真是如闻其语,如见其人。
汉以来批评这部书的都用儒家的眼光.刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣"，可以代表。
但他又说这些是“高才秀士"的“奇策异智”,“亦可喜,皆可观"。
这便是文辞的作用了.宋代有个李文叔，也说这部书所记载的事“浅陋不足道",但“人读之，则必乡其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已”.又道，说的还不算难，记的才真难得呢.这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止,共202年（公元前403—前202年），也是一部重要的
古史.所谓战国时代，便指这里的202年；而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。