中医基础学

中医基础学 ——脏腑的认识



3.脾与胃： 脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分， 以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有 “脾胃为后天之本”之说。 此外，脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功 能。 胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要 脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。 胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输 营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于 消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
中医基础学 ——五行学说
相克： 木（肝、胆）
（肾、膀胱）水
火（心、小肠）
（肺、大肠） 金
土（脾、胃）
中医基础学 ——五行学说



2、病理规律（异常规律） （1）相乘——“乘”凌也，即欺负之意，是指五行中 某一行对其所胜一行的过度克制。 相乘次序： 原因：A.太过所致:某一行过于亢盛,对其所胜一行克 伐太过，引起其虚弱。B.不足所致:某一行过虚弱,难 以抵御其所不胜一行的克伐,使其更虚弱如:肝(木)和 脾(土)的关系：A、肝气乘脾——由于肝旺，影响脾 胃的运化功能，从而出现，胸胁苦满，脘腹胀痛， 泛酸，泄然泻等表现。B、脾虚肝乘——由于脾胃虚 弱，不能耐受肝的相乘，从而出现头晕乏力，纳呆 暖气，胸胁胀满，腹痛泄泻等表现。



（二）五行学说的基本内容 1、生理规律（正常规律） （1）相生——指这一事物对另一事物具有促进、 助长和资生的作用。 相生次序： 如：肝资生心——肝的疏泄功能正常，气机则调 畅，气血和调，心情易于开朗，气和则色悦； 心资生脾——心的阳气推动血行以养脾，心情喜 悦则脾气健，食欲佳，面色容光焕发。

中医基础学 ——阴阳学说

5、阴阳互相转化——事物阴阳两个方面， 当其发展到一定的阶段还可以各自向其相 反的方向转化。 如：水，100℃以上变为气 ——阴转化阳
中医基础学 ——阴阳学说

（三）阴阳学说在美容学上的应用 1、生理方面 人体的各种生理机能与四季气候的变化有密切 关系，我们便可以根据四季气候的特征对人体进 行相应的调整。 如：春夏属阳，对于阳虚的客人， 我们便可 以在春夏季多侧重给客人补阳，多用补法在关元， 气海等穴位。秋冬属阴，对于阴虚的客人，我们 则可以侧重在血海，三阴交，足三里等穴位用补 法。 再如：五脏为阴，六腑为阳，而任何一脏器又 可分阴阳，如肾可分为肾阴、肾阳。
中医基础学 ——五行学说
相生： 木（肝、胆）
（肾、膀胱）水
火（心、小肠）
（肺、大肠） 金
土（脾、胃）
中医基础学 ——五行学说




（2）相克——是指这一事物对另一事物的 生长和功能具有抑掉和制约的作用 相克次序： 如：脾克肾——脾主运化，可抑制肾火亢 盛，制止肾水的泛滥，保证肾水功能的正 常进行。 肾克心——肾水滋润上行以制约心火，防 止其过亢。
中医基础学 ————脏腑的认识



4.肺与大肠： 肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能 正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。 大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。 肺上连气管喉咙，开窍于鼻。 肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。 如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力， 气短自汗等全身虚弱症状。 肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气 的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通 畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
中医基础学 ——阴阳学说

3、阴了互根互用——“互根”是指一切事物或现 象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存， 互为根本的关系，互用“是指阴阳双方不断地资 生、促进和助长对方。 阴阳双方，既是相互对立的，又是相互依存的， 任何一方都能脱离另一方而单独存在，如：上为 阳、下为阴，没有上便无所谓下，气为阳，血为 阴血依靠气的运化水谷精微而成，气以赖于血的 充分供给营养，气沛血旺面部则红润光泽，两目 有神，容光焕发。
中医基础学 ——脏腑的认识




5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精， 是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精， 称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命 门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种 疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、 衰老、水液代谢有密切关系。 膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛 衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排 出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿 或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。 肾左右各一，与膀胱构成表里。
中医基础学 ——脏腑的认识


中医所说的五脏六腑是—— 五脏是指心、肝，脾、肺、肾； 六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三 焦。 五脏主要是贮藏精气； 六腑主要是消化食物，吸取其精华，排除 其糟粕。
中医基础学 ——脏腑的认识






1. 心与小肠： 心——主导和支配的作用。中医指：心主神志，与人们的思维 意识活动有关，如：我们经常说“用心想一想”，就是讲的心 在人的思维活动中的作用。 心（博动）——血液循环的动力。 心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变 化。 小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一 步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出 现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症 状。 心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠， 帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于 小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热， 也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
中医基础学 ——阴阳学说

2、病理方面 人体的各种疾病，都可用阴和阳加以概括，阴 阳作为“八纲辩证”的总纲，统领表里，寒热、虚 实，即：表、热、实属阳，里、寒、虚属阴。 如（1）阳热亢盛，上蒸头面 痤疮、斑； （2）阴寒盛，血脉失于温煦，血寒凝滞，阻于 经络，肌肤晦暗 斑； （3）阴虚——体内阴液缺乏，血液粘稠度高，血液 不畅，瘀血滞于经络 斑； （4）阳虚——温煦、推动作用降低，血流缓慢 斑。
中医基础学 ——脏腑的认识




2. 肝与胆： 调节精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能， 协助脾胃消化食物。 肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。 胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌的，“借 肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。 肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆 汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才 能发挥其疏泄之性。 肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
中医基础学 ——阴阳学说


（二）阴阳学说的基本内容： 1、阴阳交感——阴阳二气在运动中相互感应而交合的过 程。 阴阳二气的运动是永恒的，当他们在运动过程中相遇 而又处于和谐状态时，就会发生交感作用，阴阳交感是阴 阳二气在运动过程中的一种最佳状态。是万物发生和变化 的根由。 2、阴阳对立制约——“对立”即“相反”，相反则导致相 互制约其结果是使事物取得一种动态平衡。 如：夏季本是阳热甚，但夏季以后阴气却渐次以生，用 以制约炎热的阳。冬季本是阴寒甚，但冬至以后阳气却随 之而复，用以制约严寒的阴。 总之，阴阳对立的两个方面，并非平静地各不相关地 共处于一体，而是时刻在相互制约着对方。
中医基础学 ——中医学概念

中医学是： 研究人体结构、生理、病理以及 疾病诊断和防治的一门综合性科学 ,是 我国优秀文化遗产的重要组成部分。
中医基础学 ——中医学的主要学术内容及特点


中医学基础主要包括阴阳五行、脏腑、气 血津液、经络、病因、病机、诊法、辨证 论治等内容。 中医学充分体现了我国古代的唯物论和辨 证法思想 ,在长期医疗实践中与其它学科相 互渗透 ,相互影响 ,形成了完整而独特的理 论体系和防治各种疾病的丰富经验。中医 理论的正式记载是在战国至秦汉时期。
中医基础学 ——五行学说
（一）五行学说的基本概念 1、五行即木、火、土、金、水五种物质的运动。这五种物质 是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，它们之间具有相 生相克的关系。它们之间相生相克的运动变化，才构成了物 质世界。 2、五行的理论是根据木、火、土、金、水五种物质间的相互 作用概括出来的。 木——曰“曲直”凡具有生长、舒畅、升发、条达特性者均属 木类； 火——曰“炎上”凡具有温热、向上特性者，均属火类； 土——曰“稼墙”凡具有承载，生化、芷纳特性者均属土类； 金——曰“从革”凡具有变革、肃杀、清洁、收敛，下降特性 者均属金类； 水——曰“润下”凡具有滋润，寒凉。向下特性者均属水类。
中医基础学 ——五行学说
（2）相侮——五行中某一行对其所不胜一行的反向 克制，即“反克” 木（肝） 原因： A、太过相侮； （肾）水 火（心） B、不用相侮。 相侮次序： （肺）金 土（脾）

如：A、木侮金（肝火侮肺）：由于暴怒而致肝火亢盛， 肺 金不仅无力制约肝，反遭肝火之反向克制，而出 现急燥易怒、面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等。 B、水侮土（脾虚肾侮）脾土虚衰不能制约肾水， 出现全身水肿

中医基础学 ——五行学说
五 行 木 季节 气候 方位 气位 色 春 风 东 生 青 气味 脏腑 五官 组织 情志 酸 肝胆 目 筋 怒
火
土 金 水
夏
暑
南
中 西 北
长
化 收 芷
红
黄 白 黑
苦
甘 辛 咸
长夏 湿 秋 冬 燥 寒
心小 舌 肠 脾胃 口
肺大 鼻 肠 肾膀 耳 胱
脉
肉
喜
思
皮毛 悲 骨 恐
中医基础学 ——五行学说
中医基础学 ——中医学对正常人体的认识
中医对正常人体的认识主要包括： 脏腑、气血津液、经络和生命活动的整体联 系４个部分内容。

中医基础学 ——脏腑的认识




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“肾虚”、“脾虚”——误以为是肾出了毛 病，误以为是脾有了问题，甚至买了药补、 去治疗； 其实中医所说的肾、脾等五脏六腑主要是 一种功能定位； 如——“肾”并不是独立的肾脏，而是泛指 泌尿系统，包括膀胱等； “脾”也不是指独立的脾脏，而是泛指消 化系统，包括胃等。
中医基础学 ——阴阳五行
阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合 称，是古人用以认识自然和解释自然的世 界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩 证法
中医基础学 ——阴阳学说




（一）阴阳学说的概念： 阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳 二气的相互作用下滋生着、发展着、变化着的。 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立 双方的概括，即含有对立统一的概念，阴和阳既 可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物 内部存在着的相互对立的两个方面。 阴和阳代表着相互对立又相互关联的事物属性： 阳——活动的、外在的、上升的、温热的、功能 的，机能亢进的等； 阴——沉静的、内在的、下降的、寒冷的、物事 的，机能衰退的等。
中医基础学 ——阴阳学说
4、阴阳消长平衡——指一事物中阴阳的量和阴与 阳之间的比例不是一成不变的，而是不断地消长 变化着，阴阳在这种量变中保持着动态平衡。 如：四季气候的变化 冬 春 夏 寒 热 阴消阳长 夏 秋 冬 热 寒 阳消阴长 人体而言： 阳长阴消：机能活动的产生（阳） 需消耗一定的营养物质（阴） 阴长阳消：营养物质的新陈代谢（阴）又必须消耗 一定的能量（阳）。

中医基础学 ——中医学对正常人体的认识




中医学对人体结构和功能的认识主要通过３条途 径。 一是：古代的解剖分析。例如《灵枢· 经水》 说 :“夫八尺之士 ,皮肉在此 ,外可度量切循而得之 , 其死可解剖而视之。其脏之坚脆 ,腑之大小 ,谷之 多少 ,脉之长短 ,血之清浊……皆有大数”。 二是：对人体生理、病理现象的观察。 三是：反复的临床实践总结。 三方面相互结合 ,解剖是生理的结构基础 ,病理反 证生理 ,治疗能验证对生理病理的认识。这样长期 反复相互认证 ,产生了对正常人体的理论知识。
中医基础学 ——五行学说
（3）母子相及——及即连累 A、母病及子——母脏传及子脏 如：水不涵木——肾水不足，不能涵养肝木 肝肾阴虚，肝阳上亢 斑 B、子病及母——子脏传及母脏 如：心肝血虚：心血不足，累及肝血亏虚 心肝火旺：心火旺盛，累及至肝，引动肝火

中医基础学 ——五行学说
（三）五行学说在美容学中的运用 （1）说明脏腑的生理功能 肝——喜条达恶抑郁，有疏泄功能，属木； 心——心的阳气有温煦的功能，属火； 脾——有运化水谷精微的功能，为气血生化之源， 属土； 肺——有肃降的特性，属金； 肾——有藏精、主水的功能，属水。 人体的肤色与五色的关系 肝——青 脾——黄 心——赤 肺——白 肾——黑