高山族介绍
高山族的风俗
高山族的风俗高山族是中国少数民族中的一支，主要分布在四川、云南、贵州等地的高山区域。
作为一个独特的民族，高山族有着丰富多彩的风俗习惯，这些传统习俗凝聚着高山族人民的智慧和文化。
下面将详细介绍高山族的风俗习惯。
一、婚俗习惯高山族的婚俗习惯独具特色。
在高山族的传统观念中，婚姻是一种神圣而庄重的事情，因此婚礼仪式非常隆重。
首先，婚礼的地点一般选择在家族祖先的墓地旁，以示对祖先的尊重和纪念。
婚礼当天，新郎新娘会穿上传统的高山族服饰，新郎头戴红色头巾，新娘则戴上花环。
在婚礼上，还会有舞狮、舞龙等传统表演，喜庆的气氛洋溢。
二、节日习俗高山族有许多传统节日，每年这些节日都会成为人们欢聚一堂的时刻。
其中最重要的节日是新年，高山族的新年是根据农历来计算的。
在这一天，人们会互相拜年，祭祀祖先，亲朋好友相聚，共度欢乐时光。
此外，高山族还有许多其他的传统节日，如端午节、中秋节等，每个节日都有着独特的庆祝方式和习俗。
三、服饰习俗高山族的服饰非常独特，展示了他们浓厚的民族特色。
男性一般穿着黑色长袍，头戴红色头巾，脚踩蓝色布鞋；而女性则喜欢穿着色彩鲜艳的长袍，头上戴着花环，脚踩绣花鞋。
高山族的服饰绣制精美，图案多样，展现了高山族人民的智慧和审美。
四、饮食习俗高山族的饮食以米饭、玉米和土豆为主食，同时也注重食用肉类和蔬菜。
高山族人民喜欢吃辣，因此他们的菜肴通常都带有辣味。
另外，高山族还有一种特色食品，叫做“酥油茶”，这是一种由茶叶、牛奶和酥油煮制而成的饮品，具有浓郁的香气和独特的口感。
五、民间艺术高山族有着丰富多样的民间艺术形式，如舞蹈、音乐、绘画等。
舞蹈是高山族人民最喜欢的表演形式之一，他们的舞蹈动作矫健而优美，充满了激情和活力。
音乐方面，高山族的乐器种类繁多，有笛子、二胡、锣鼓等，人们常常在节日和庆典上演奏音乐，增添欢乐气氛。
此外，高山族的绘画也有着独特的风格，常常以山水、花鸟为题材，色彩鲜艳，形象生动。
六、信仰习俗高山族人民信仰多神，他们相信神灵的庇佑能给他们带来好运和幸福。
高山族民俗风情
高山族的蛇药
高山族人的蛇药远近闻名。据说，古时 候有一户人家叫“麻出模阿那”的，男主 人上山打猎，不幸被毒蛇咬伤。正当他毒 发口渴找不到水时，焦急中把生长在石头 上的一种野草，放入口中嚼烂取汁解渴。 嘿，奇迹出现了！他的伤口虽然还是肿的， 但头不晕了。他挣扎下山，告诉族人。后 来，被毒蛇咬伤的人，也用这草治疗，药 到病除。从此，这种草就叫“麻由模”， 成了高山族同胞医治蛇伤的圣药。
文化传播：
高山族民俗风情
高山族
高山族，现有人口约4 0 万，主要居住在中国台湾省，其余3000多 人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿 美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛 夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。 高山语属南岛语系印度尼西亚语族。各地区高山语差别较大。目前起码 有1 5 种语言，大致可分为“泰雅”、“曹”、“排湾”三大语群。没 有通用的民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。 高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都 有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格 也是丰富多彩的。高山族的舞蹈具有集体性的特点，凡重大活动，都集 体载歌载舞的热烈场面。
褒 忠 愍 难 亿 万 世 英 灵 如 在 永 励 黄 魂
抗 暴 歼 敌 九 百 人 壮 烈 捐 生 长 埋 碧 血
嚼槟榔
在我们高山族同胞居住的山寨里，几乎每家每户的房前屋后，都堆放着一些 岩石，岩石跟前栽着高大的槟榔树，在岩石和槟榔树上，紧紧缠绕着许多蔓生 的葛藤。 槟榔树、岩石和葛藤为什么缠得这样紧密呢？据说，里有个动人的故事． 这是以前的事儿了。在台湾南部的—个山沟里有—家兄弟俩，哥哥叫宾郎，弟 第叫严实。他俩相依为命，一天到晚在山上靠打猎为生。一天，兄弟俩在—座 山上打猎，一直奔到天黑，也没有猎捕到一只野物，只好空着手在家走。忽然， 他俩听到紫竹林里传来阵阵女人的呼救声： “救人啊！救人啊！” 宾郎和严实急忙跑进紫竹林里，只见一只凶狠的老雕把一个挖野菜的姑娘仆倒 在地，用利瓜挖出了姑娘的心脏和双眼，张开大嘴吃进肚里。它刚要吞食姑娘 的肝肺，宾郎拉起弓来，一箭射进了老雕眼睛。老雕疼得尖叫—声，急忙向空 中飞去。 宾郎和严实见这样一个俊俏的姑娘惨死在地上，很不忍心。怎样才能把姑 娘救活呢?他们想了老半天，也没想出个好办法。哥哥焦急得直跺脚，弟弟竞伤 心得哭了起来．他们想啊想，还是宾郎有办法，他安慰弟弟协 “莫哭！ 莫 哭！有办法了！”
高山族简介,高山族习俗,高山族节日
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高山族简介,高山族习俗,高山族节日
高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。
高山族有自己的语言，没有自己的文字。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。
有雕刻和编织等手工艺。
习俗
妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
婚俗
婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用庆祝。
食俗
以稻米为日常主食，辅以薯类和杂粮。
在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。
高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。
常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。
高山族普遍爱食用生姜，有的
1。
少数民族介绍——高山族ppt课件
坐标风景
人物
美丽的台湾
神秘而充满魅力的高山族
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文化习俗概述
高山族世代相承的传统习俗中，有许多华南古文化的特质， 诸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海产、嗜槟榔、 嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足、蹲踞、木雕、猎头、祭祀、 巫术、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神 话、连名制度，等等。
魅力十足的少数民族 高山族
台湾原住民——高山族
高山族，是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。 2008年，总人口为494107人。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙 江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、 东部纵谷平原和兰屿岛上。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体 可分为泰雅、邹、排湾三种语群。居住在台湾的高山族同 胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、 传说和民歌等。
阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放 在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭， 共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他 们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。 阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。
节日习俗
重要节日
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人），（三月下旬春 播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭 (平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等， 八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大 猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八 日)以及达悟人的飞鱼祭，等等
高山族
弓 琴
嘴 琴
高山族：
历史概况
族群简介 民居饮食 服饰、婚姻、丧葬习俗 传统节日
宗教信仰及禁忌
杰出人物 文学、音乐、舞蹈、美术
历史概况
据2000年统计，分布在祖国大 陆的高山族共有4488人，主要集 中在河南、福建、广西、浙江等 省区以及北京、南京、上海等城 市。 居住在中国台湾省的高山 族约有50万，主要聚居在中部山 区和东部的纵谷平原及兰屿岛屿。 高山族是一个能歌善舞 的民族，被誉为“歌舞繁荣 的社会”。其杵舞和长发舞 都有很高的艺术水平。
纹面的泰雅族妇女
邹 族
身着传统服装的鲁凯族男子
民 居 饮 食
高山族的传统房屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与 横梁，以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处，每个 村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廨。 高山族的房屋依照建筑材料可以分为木屋、竹屋、茅屋、 石屋和草顶地下房屋等五类。高山族人民也非常重视房屋 的装饰，主要表现在柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石 的雕刻艺术上 。排湾人、阿美人、卑南人住的是大型木屋， 木柱是方形的，屋顶覆盖茅草或者木片。 新竹、苗栗一带 的泰雅人、赛夏人多住在竹屋里。他们选择粗大的毛竹或 者圆木做柱，以加强房屋的牢固，屋顶是用劈开成半的竹 片或木头的茅管编排成墙，茅草盖顶。 高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、 薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、 旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。高山族人大多数从事 农业，少数捕鱼、狩猎。烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风 味食品，高山族嗜烟酒、食嚼槟榔，普遍爱食用姜 。
丧葬：高山族人去世以后要给死者穿上生前最喜爱的衣
服，无棺椁，但是有固定的墓地。 泰雅人、布农人、曹人多 行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、达悟人行野外墓葬， 阿美葬。
高山族
高山族高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。
没有本民族文字。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。
高山族（宝岛原住民），居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山地人”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（１９９８年１１月更名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟，下同）等之别，现已确认的共有13个族群，此外尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群，他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
主要从事农业和渔猎业。
“高山族”这个名称是１９４５年抗日战争胜利后，中国大陆对台湾省民族的总称。
目前该词主要是由大陆所使用，而台湾当局已经停用此名词，在１９５４年３月１４日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、邹族、鲁凯、排湾、卑南、阿美、达悟９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群，在２００１被正式确认）。
至２００１年７月１７日，台湾已确认的高山族族群为13个，新确认的有邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族和赛德克族。
另有未被确认的族群，包括：巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族。
台湾的高山族名词解释
台湾的高山族名词解释台湾的高山族是岛上原住民族群之一，由于其特殊的历史背景和文化传统，高山族成为了台湾多元文化的重要组成部分。
本文将从不同角度解释高山族的名词含义，以及他们的传统文化和现状。
一、高山族的词义解析高山族一词的出现较早，它是在台湾专有的原住民族称呼体系中对该族群的称谓。
高山指的是他们原本生活的地方，他们生活在中央山脉的高山地区，因此得名。
在过去的几十年里，高山族的正式名称已经发生了变化，如今更常使用的是阿美族。
二、高山族的生活方式和传统文化高山族的传统文化深受自然环境影响，生活在高山地区的他们拥有独特的生活方式和民族习俗。
以阿美族为例，他们的居住地通常位于海拔2500米以上的高山地区，这些地方充满了茂密的森林、急流湍瀑和美丽的山川。
阿美族人对自然痴迷，他们崇拜大自然中的山神、水神和森林神，将他们视为守护神来崇敬。
在高山族的祭祀仪式中，舞蹈和祭祀音乐是非常重要的元素，他们通过表演独特的舞蹈表达对大自然的敬畏和感谢。
高山族的传统服饰也是其独特文化的一部分。
他们以手工编织的布料为主要材料，经过反复的手工加工制成服饰。
阿美族的传统服饰是以纯朴的颜色和花纹为特点，常常使用黑、白和红三种颜色。
这些色彩代表了高山族的信仰、生活和传统价值观。
三、高山族的社会现状和保护对于高山族来说，保护其独特的文化遗产非常重要。
然而，在现代化的社会中，高山族的生活方式受到了很大的冲击。
由于土地问题、经济发展和教育机会的缺乏，许多高山族人被迫离开他们的传统家园，寻找更好的生活机会。
为了保护高山族的传统文化，台湾政府采取了多种措施。
他们设立了原住民文化中心和博物馆，致力于收集、保存和展示高山族的传统艺术和手工艺品。
此外，政府也鼓励高山族人保持传统的生活方式，并加强对其土地和资源的保护。
然而，保护高山族文化的工作仍然面临着许多挑战。
传统文化的传承和发展需要更多的资源和支持，以便为年轻一代提供更多了解和参与的机会。
同时，土地问题和经济压力等现实问题也需要得到更好的解决，以保护高山族的权益和生活方式。
关于高山族的介绍
关于高山族的介绍关于高山族的介绍高山族是中国少数民族之一，人口分布广泛，主要分布在云南、四川、贵州、广西等省份，是中国南方多民族混居地区的重要组成部分。
一、高山族的历史渊源高山族起源于史前时代，生活在云南的滇池地区、四川的大渡河流域和贵州的黔南等地。
他们在长期的历史演变中逐渐形成了自己独特的民族文化。
二、高山族的特点1.独特的服饰文化高山族的服饰文化十分丰富多彩，女性在日常生活中穿着五彩缤纷的节日服饰，男性则常常以短袍配腰包为主。
他们的服饰设计独特，以刺绣、亮片、花边等工艺制作，富有浓郁的高山本色。
2.歌舞文化高山族人民善歌善舞，每逢节日或重要场合，都要表演出高山族独特的歌舞文化。
其中以跳高山舞最为著名，通过舞蹈的形式传递着高山族的历史和文化。
3.丰富多彩的民俗文化高山族有着非常丰富的民俗文化，如婚俗、喜庆习俗、葬礼习俗等。
在他们的传统习俗中，一些节日如春节、清明节、端午节、中秋节等都有着独特的庆祝方式和习惯。
三、高山族的文化传承高山族的文化传承历史悠久，他们口传心传的方式将他们的传统文化代代相传。
在现代社会，国家也在加强对高山族文化的保护和传承，许多高山族文化的节日庆典也得到了全国的关注和推广。
四、高山族的发展现状高山族现有人口约120万人，他们主要从事农业、畜牧业和手工业等行业，如制作高山毯、手织布艺等。
近年来，高山族的生活水平和经济状况也有所提高，但由于地理和历史原因，许多高山族人民仍处于贫困和偏远的状况。
五、总结高山族是一个拥有悠久历史和独特文化的少数民族，他们的服饰文化、歌舞文化和民俗文化都是他们文化特点的体现。
我们希望能够加强对高山族文化的传承和保护，让更多人了解和认识高山族，让高山族的文化得到全国乃至世界的推广和传承。
高山族生活在哪个山区
高山族生活在哪个山区
高山族是一个生活在高山地区的民族，他们依靠着丰富的自然资源和勤劳的劳作，过着简朴而幸福的生活。
那么，高山族究竟生活在哪个山区呢？
高山族主要生活在世界各地的高山地区，比如喜马拉雅山脉、安第斯山脉、阿
尔卑斯山脉等。
在中国，高山族主要分布在西藏、云南、四川等地的高山地区。
西藏是高山族最为集中的地区之一，那里有着壮丽的雪山和广袤的草甸，是高山族人们的家园。
在西藏，高山族人们过着与世隔绝的生活，他们居住在海拔3000米以上的高
山区，依靠着牧业和农业为生。
他们的房屋多为石头和木头搭建而成，简陋而坚固。
高山族人们信仰藏传佛教，他们在高山上修建了许多寺庙和经幡，每天都会诵经礼佛，祈求风调雨顺和家人平安。
高山族人们的生活方式也与其他民族有所不同，他们主要以牧业为生，放牧是
他们日常生活的重要组成部分。
每当夏季来临，高山族人们就会带着家畜上山放牧，享受着清新的空气和美丽的风景。
同时，他们也会在高山上种植一些农作物，比如青稞、小麦等，以供给自己的食物。
高山族人们的生活虽然艰苦，但他们依然充满了乐观和勇敢。
他们热情好客，
善良淳朴，尊重自然，与大自然和谐相处。
他们的生活或许简单，但却充满了幸福和快乐。
高山族生活在高山地区，他们的生活方式和生活环境与我们城市里的生活大相
径庭，但他们依然过得幸福快乐，这或许也是一种生活的美好吧。
愿我们都能够学习高山族人们的勇敢和乐观，珍惜眼前的幸福和快乐。
高山族介绍
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回答问题：
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1.高山族主要居住在中国的哪个省？
2.“甩发舞”是高山族的哪个族群的女子舞蹈？
3.高山族男子衣饰样式大体有几种类型？
高山族
民族介绍
高山族主要居住在中国 台湾省，也有少数散居 在大陆沿海地区。高山 族有自己的语言，没有 本民族文字。
பைடு நூலகம்
民族历史
在台湾出土的文物，与 中国福建的文物关系密 切，台湾人主要应该是 从中国大陆迁移过去的。
人口状况
高山族人口2010年统计数量达40多万人。
服饰文化
高山族传统服饰绚丽多 彩，衣饰样式因族群而 异。男子衣饰大体有四 种类型，女子衣饰有两 种类型。
民族艺术
高山族是富有艺术天才的民族。歌舞、 音乐、雕刻等民族艺术驰名于世。
特色舞蹈
“甩发舞”是高山族雅 美人族群的女子舞蹈， 具有浓郁的海洋色彩。
社会经济
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、 狩猎；有雕刻和编织等手工艺。
饮食文化
高山族的饮食以谷类 和根茎类为主。配以 杂粮、野菜、猎物。
传统体育
高山族
高山族高山族是居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。
此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
高山族传统衣饰绚丽多彩，衣饰式样因族群而异。
高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。
其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂；二是以曹人和布农人为代表的中部型。
其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。
其特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙；四是兰屿岛上雅美人的雅美型。
仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。
高山族女子的衣饰式样，大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式；二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式；三是雅美人的半裸露式。
上身常常只穿一件背心，下体仅横围一块腰布。
冬季则用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结。
高山族各族群男女皆重装饰。
饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。
他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。
尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰，有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。
高山族的聚落多在背山面河之处，阿美人、卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边。
高山族
台湾高山族的神话传说 高山族是居住在我国台湾省的一个少数民族，这个民族直到清朝初年，还过着原始社会的生活。那个 时候，由于没有文字，科学极不发达，人们对身边所发生的一切现象只能靠想象来解释，所以，高山族的神话传说相 台湾高山族的神话传说 高山族是居住在我国台湾省的一个少数民族，这个民族直到清朝初年，还过着原始社会的生活。那 个时候，由于没有文字，科学极不发达，人们对身边所发生的一切现象只能靠想象来解释，所以，高山族的神话传说相当多， 归结起来大体有四类。
民歌音乐
高
山族音乐有民歌与器乐两大类。民歌比器乐
丰富〃 可分劳动歌、生活歌、仪式歌和叙事歌 4类: ①劳动歌 是在农耕、狩猎、捕鱼及其他劳动中唱的〃 以农业劳动 歌最多。②生活歌分抒情歌、朗诵歌、 讽刺歌、舞歌、 酒歌、儿歌和催眠歌等。③仪式歌 分礼俗歌、祭典歌和 巫咒歌等3种,礼俗歌用于婚礼、 丧礼和迎宾送客等场合; 祭典歌用于有关农业、狩猎、 渔业的祭祀仪式以及祭祖 先、祭人头和举行成年仪 式(祭猴)等场合;巫咒歌用 于祈求降雨和祛除疾病。 ④叙事歌是以叙述历史来缅怀 祖先和颂扬部落头人 等为内容的传说故事歌。
TRAVEL
饮食文化
台湾高山族早期多以小米、蕃薯为主食， 食皆用手。后来，随着大陆移民的增多， 逐渐吸收了汉民族的饮食方式，改用筷子， 大米逐渐成为主食。不过，不少高山族部 落仍保留着不少传统的特色，如兰屿的雅 美族的吃鱼有男女之别限制。高山族人喜 欢饮酒，其用小米所酿制的酒，也呈现出 特有的饮酒文住屋一般用竹子做围墙〃用木棍做立柱与横梁〃 以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处〃每个村庄都建有 未婚男子的集体宿舍―公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、 道德方面的教育〃婚后才可离开。公廨建在村寨中央〃公廨广 场是村里人的活动中心。
少数民族介绍——高山族
舞蹈（歌谣既有反映农耕、渔猎、采集等各种生产活动，又有记
载部落征战、抗击外侮、捍卫疆土的打仗歌。还有习俗歌，累如贯珠； 时政歌，抨击时弊、铿锵有力。歌谣格调清新，音乐优美。）
木雕
民族历史
历北宋、南宋、元朝、明、清代各代，台湾与内地的联系日益增多。 据陈第《东番志》等书记载，当时高山族的农业、畜牧业和狩猎，虽 较以前有了进一步发展，且已有部分特产与大陆沿海居民进行贸易， 大陆人以玛瑙、瓷器、布、盐、铜、簪环之类易高山族的鹿脯、鹿皮、 鹿角等，但各部落之间依然“老死不与他夷相往来”，仍过着原始的 生活。 从16世纪开始，台湾高山族多次遭受外国侵略。1563年，倭寇侵入北 部鸡笼(基隆)一带烧杀抢掠，当地高山族被迫迁居山区。以后又有荷 兰殖民者、西班牙殖民者、美日侵略者侵略台湾，高山族人民给予了 坚决抵抗，开展了英勇顽强，不屈不挠的斗争，表现出了誓死保卫家 园的爱国主义情操。17世纪以后，由于大量汉族迁居台湾，以及郑成 功政权采取有利于发展高山族经济文化的一系列措施，加速了高山族 社会经济发展。居住在西南部平原的高山族，有一部分发展进入封建 社会。 长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了 台湾。在日本帝国主义侵占台湾50年间，反抗斗争尤为激烈。
Байду номын сангаас
飞鱼祭
飞鱼祭是高山族雅美人的一种祭典活动。每年农历4月到8 月是飞鱼季节，祭典多在黎明前进行。祭典时妇女着礼服 在岸上助威，男人们戴头盔、佩长刀，站在木舟上杀鸡奉 血，祈求保佑平安。然后，在风平浪静的夜晚燃起芦苇扎 成的火把，飞鱼追逐火把，渔人以大网捕鱼，满载而归。
民族特色
纹面 “纹面”在台湾也是当地土著，也就是原住民各族的传统， 如泰雅族，赛德克族。 最特别的传统是，女孩子到了18岁就要由族里德高望重的 老人为她纹面绣身，目的是保护女孩子不被外族部落的人 抢走，在她们眼里，纹路越多越复杂，人越漂亮 。 据说，从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女 居住的地方，是某个部落或民族的。
高山族
--2社会经济 --4文化与歌舞 --6婚丧与节庆 --8民族特色
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高山族（宝岛原住民），居住在台湾的少 数民族。主居住台湾本岛的山地和东部沿 海纵谷平原以及兰屿上。台湾现称之“山 地同胞”，简称“山胞”；又称“原住 民”、“山地人”。因地区、语言的差异， 内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、 鲁凯人、卑南人、曹人（1998年11月更 名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧 称雅美，1998年更名达悟，下同）共有 13个族群，此外有10多万已被汉化的平 埔人。平埔人历史上有10个族群，散居 在台湾西部、北部、西南部平原与沿海， 长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文 化，至19世纪以后与汉族融为一体。据 2000年第五次人口普查统计，还有4462 人散居祖国大陆东南沿海。高山族有自 己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族， 无文字。不同地域的高山族使用不同的语 言。 主要从事农业和渔猎业。
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是高山族的族群之一。人口 6300多，居住于20个村落，分布 在阿里山、新高山以南，大武山 以北的山地，包括高屏溪上游的 浊水溪、隘寮溪和中央山脉的东 侧大南溪流域，属屏东县三地、 雾台，高雄县茂林，台东县卑南 等乡，其中以雾台乡最为集中。 鲁凯人生活习惯与排湾人相同， 他们住石板房，以陶壶、料珠、 雕刻、纹身闻名。社会生活方面 已有阶级出现。每代成员中只允 许一对配偶存在，权力由长男继 承，死后采用侧身葬、直肢葬。 语言、文化受布农人影响较大。
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是高山族的族群之一。人口约7000 多，分居于8个村落。传说该族发源于台 东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。 主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之 海岸地区，居住地是台东县的卑南、金 峰、达仁等乡。过去曾与鲁凯、排湾列 为一族，1954年确认为一个独立的族群。 族权是由长女继承，家庭生活偏重于母 方。 邵族人是高山族的族群之一，居住 于南投县境内的日月潭一带。有人认为 它是曹人的一部分，有人又把它划为布 农人的成员，还有人把它划为平埔人的 一系，但其语言、风俗、习惯卑南人 是高山族的族群之一。人口约7000 多，分居于8个村落。传说该族发源于台 东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。 主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之 海岸地区，居住地是台东县的卑南、金 峰、达仁等乡。过去曾与鲁凯、排湾列 为一族，1954年确认为一个独立的族群。 族权是由长女继承，家庭生活偏重于母 方。
高山族
节日礼仪、祭祀食俗 高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老 牛，置酒摆宴。布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供 本家同宗人享用，以表示庆贺。 高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期 间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。 高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰 收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活 动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮， 并有不醉不散的习俗。“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、 边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种 木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡 相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿， 走路更有气力。鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也 常带给客人路上食用活动，荡秋千时，姑娘坐在 秋千的藤垫上，系上长索，请小伙子牵引操纵，两厢配合。
传统体育
刺球 又称竿球，是高山族最喜爱的体育运动形式之一，盛行台湾屏东和广 东潮州一带，五年举行一次，所以又称“五年节”，并且非常隆重。这 项源于一段古代的民间传说：大意是说在很久之前，高山族有一位勇敢 的青年守卫人间的火种，突然发现有一只猛虎想扑灭火种，他用长竿刺 杀了老虎，从而使人间的火种得以保存。后来人们为了纪念他的英勇行 为，激励民族的斗志，便在民间广泛的开展了这项运动。 背篓球 又称背篓会，是高山族男女青年连情的一种形式。流传于台东、花莲一 带，并被称为“阿美人”。参加者应该是未婚男女青年。
高山族的民族介绍
风俗习惯
高山族有许多独特 的风俗习惯，如岁 时祭仪、婚丧礼俗
等
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他们注重人与自然的 和谐相处，尊重自然 和祖先，有着丰富的
信仰和巫术活动
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此外，他们还有着独 特的音乐舞蹈和美食 文化，如阿美人、排 湾人等部落的丰年祭
就是其中之一
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经济生活
高山族的经济生活主要 以农耕、渔业和狩猎为 主
经济生活
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旅游与交流
随着旅游业的发展，越来越 多的游客来到台湾观光旅游，
高山族文化成为了重要的旅 游资源之一。游客可以通过 参观高山族文化村、参加高 山族传统活动等方式了解和 体验高山族文化，这也为高 山族文化的传承和发展提供 了新的机会和平台。同时， 高山族人民也积极开展对外 交流与合作，推动文化的传
承和创新发展
旅游与交流
总之，高山族是中国台湾地 区具有独特历史和文化传统 的少数民族之一，他们的文 化和生活方式具有多样性和 丰富性。随着社会的发展和 文化的传承，高山族的文化 和生活也将得到更多的关注 和支持，为推动文化的多元 化发展做出积极贡献
THANKS 感谢恩师
现状和发展
➢ 总之，高山族是中国台湾 地区具有悠久历史和文化 传统的少数民族之一，他 们的文化和生活方式具有 独特性和多样性。随着社 会的发展和文化的传承， 高山族的文化和生活也将 得到更多的关注和支持， 为推动文化的多元化发展 做出积极贡献
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艺术
艺术
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高山族拥有着丰富多彩的艺术表现形 式，包括雕刻、编织、绘画等
高山族语言是台湾原住民的主要交
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流工具，也是他们保持自身文化传
统的重要手段
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社会制度
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高山族历史与独特习俗
高山族历史与独特习俗高山族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、云南、贵州和广西等地。
他们有着悠久的历史和独特的习俗，深深吸引着人们的注意和好奇。
本文将为您介绍高山族的历史背景以及他们独特的习俗。
一、历史背景高山族是中国古老的民族之一，其起源可以追溯到公元前三千年左右的新石器时代。
传说高山族是由古代巴蜀文明和南诏文化的融合发展而成。
他们在漫长的历史长河中保持着独特的文化传承和生活方式。
在历史上，高山族一直是山区的居民，过着与世隔绝的生活。
这种环境造就了他们与外界交流有限的特点，也使得他们的文化保持着较为纯粹的特色。
高山族的定居地多位于高山峻岭之间的山谷或河谷之中，依靠山地农业和畜牧业为生。
他们善于利用山地资源，开发出独特的农耕和养殖技术，以适应严酷的地理环境。
二、独特习俗1. 高山族的节日高山族有许多传统的节日，其中最重要的是农历正月十五的花山节。
这是高山族最为盛大的传统节日，人们会举行盛大的庆祝活动。
在这一天，人们穿上盛装，载歌载舞，举行传统的祭祀仪式，感谢神灵赐予他们丰收和幸福。
此外，高山族还有丰富的婚礼、葬礼等仪式活动，每个仪式都有其独特的庆祝方式和礼仪。
2. 高山族的民居建筑高山族的民居建筑具有独特的风格和特点，主要以木结构为主。
他们利用山地的优势，巧妙地利用竹子、木头等材料，建造出坚固耐用的房屋。
高山族的房屋多为木屋或竹屋，屋顶常以芦苇草或木片盖顶，以保护房屋免受雨水和风的侵害。
在房屋的装饰上，高山族善于雕刻和织布，用富有民族特色的花纹和色彩装点着自己的住所。
3. 高山族的传统服饰高山族的传统服饰也体现了他们独特的风貌。
男性多穿长衫和长裤，外加腰带和长袜，头戴斗笠或草帽。
女性则穿着以手工编织的上衣和裙子，常常搭配头巾或发饰，非常雅致美观。
他们的服饰以红色、蓝色、白色为主色调，富有朴实和浓厚的民族特色。
4. 高山族的民间艺术高山族民间艺术丰富多样，包括歌舞、民间戏曲、手工艺品等方面。
他们善于以歌舞表达自己的情感和生活体验，歌曲和舞蹈多以故事情节为主题，往往充满了浓厚的山地情怀。
少数民族介绍高山族(课堂PPT)
坐标风景
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人物
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美丽的台湾
神秘而充满魅力的高山族
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阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放
在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭，
共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他
们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。
阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。
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节日习俗
重要节日
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人），（三月下旬春 播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭 (平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等， 八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大 猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八 日)以及达悟人的飞鱼祭，等等
如泰雅族，赛德克族。
最特别的传统是，女孩子到了18岁就要由族里德高望重的 老人为她纹面绣身，目的是保护女孩子不被外族部落的人 抢走，在她们眼里，纹路越多越复杂，人越漂亮
。 据说，从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女
居住的地方，是某个部落或民族的。
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关于纹面的由来，说的原因各不相同，又似乎都有理。 第一个说：妇女纹面是美的象征，不纹面的姑娘，以后是 嫁不出去的； 第二个说：纹面可以避邪（不明白男人为何无邪可避？） 第三个说：作为区别各个氏族或家族部落的标志； 第四个说：防止北方察瓦龙藏族土司抢逼独龙女。
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民族艺术
文学
（丰富多彩，古拙质朴的歌谣、神话、传说以及故事等，）
舞蹈
（歌谣既有反映农耕、渔猎、采集等各种生产活动，又有记
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• 从16世纪开始，台湾高山族多次 遭受外国侵略。先后成为荷兰、 西班牙、美日侵略者侵的殖民地， 高山族人民给予了坚决抵抗，誓 死保卫家园的爱国主义情操。 • 17世纪以后，由于大量汉族迁居 台湾，以及郑成功政权采取有利 于发展高山族经济文化的一系列 措施，加速了高山族社会经济发 展。 • “高山族”这个名称是1945年抗 日战争胜利后，中国大陆对台湾 省民族的总称。
社会经济
• 高山族人大多数从事农业，少数捕 鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。 • 1949年以前，高山族保留着浓厚的 原始公社残余，平埔人、排湾入、 泰雅人、鲁凯人、达悟人等已超越 奴隶制社会进入到封建社会阶段。 平埔人、排湾人还出现租佃关系和 贫富分化。 • 1949年以来，台湾省在国民党的控 制下，经济比较发达，高山族的农 耕兼渔猎经济发生了巨大变化。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢观赏
• 木雕艺术具有太平洋 地区原始艺术的独特 风格，无论住宅、武 器与生活器皿均雕饰， 刀法粗犷，造型古朴。 图饰以蹲踞状人像为 主题，还有图腾特征 的人头、蛇、鹿及几 何形纹的组合，追求 强烈的色彩对比和夸 张的写实手法，藏魂 魄于天然，纳灵秀于 朴绌。
民族文化
生活习俗
• 服饰图案、日用品、 工艺品多选用蛇纹图 案。 • 饮食以谷类和根茎类 为主，一般以粟、稻、 薯、芋为常吃食物 。 • 住宅类型有木屋、竹 屋、茅屋、板岩石屋、 草顶地下房屋等 。
高山族介绍
民族历史
民族介绍
• 高山族主要居住在中国 台湾省，也有少数散 居在大陆福建、浙江 等沿海地区。 • 高山族有自己的语言， 属南岛语系印度尼西亚 语族，没有本民族文字。
民族历史
• 高山族是中华人民共和国政府对台湾南岛语系各 族群的统称，指台湾岛及其附属岛屿上汉族及其 他中国大陆民族以外的“中华民族”人口。 • 高山族主要来自内地沿海一带古越族，与来自琉 球群岛和菲律宾群岛的居民，相互融合发展而成。 • 其先民可追溯到距今2～3万年前的旧石器时代的 “在镇人”。过去长期处于原始社会发展阶段。 • 至今高山族人仍然保留着一些本民族的特色，如 黥面、凿齿、穿耳等习俗。
民族文化
• 高山族的民间文学包 括歌谣、神话、传说 以及故事等，丰富多 彩，古拙质朴。 高山族是富有艺术天 才的民族。歌舞、音 乐、雕刻等民族艺术 驰名于世。史载高山 族无论是劳动、恋爱、 婚宴、祭祀等，均有 歌舞表演。
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• “甩发舞”是高山族雅美人的 女子舞蹈，具有浓郁的海洋 色彩。过去，雅美人妇女有 白天不跳舞的习俗，此舞多 在月夜进行。 • 雅美人生活在名为兰屿的海 岛上，暖湿的海洋气候和充 足的阳光照射下，雅美少女 们体质健美，都有一头乌黑 的秀发，并喜欢赤足走路。 明亮的月夜，她们来到宁静 的海边，聚集在铺满卵石的 海滩上跳“甩发舞”。
生活习俗
• 高山族的饮食以谷类和根茎类 为主，配以杂粮、野菜、猎物。 山区以粟、旱稻为主粮、平原 以水稻为主粮。 • 居住在兰屿的雅美人以芋头、 小米和鱼为主食，布农人以小 米、玉米和薯类（当地称地瓜） 为主食。 • 平埔人还特产香米、喜食“百 草膏”(鹿肠内草浆伴上盐即 食)。昔日饮食皆蹲踞生食， 饮食、烹饪、享用十分考究。 高山族嗜烟酒、食嚼槟榔.。