高山族
高山族生活在哪个山区
高山族生活在哪个山区
高山族是一个生活在高山地区的民族，他们生活在世界各地的高山地带，包括
喜马拉雅山脉、安第斯山脉、阿尔卑斯山脉等等。
其中，他们最为典型的居住地就是在中国的高山区，比如四川的藏区、云南的滇藏区、甘肃的川藏区等等。
在这些高山地区，高山族以农牧业为主要生活方式。
他们居住在海拔较高的地方，因此气候寒冷，土地多为崎岖不平的山地，但他们却能够在这样的环境中生存和繁衍。
他们种植高山作物，如青稞、高山蔬菜等，同时也以牧业为生，放养牦牛、羊等家畜。
高山族人民勤劳勇敢，他们在高山地区开垦出了一片片肥沃的土地，建起了自己的家园。
高山族的生活方式也受到了高山地区的自然环境的影响。
他们居住的地方多为
崇山峻岭，交通不便，因此他们的生活方式也更为原始。
他们建造的房屋多为石头和木头搭建而成，屋顶多为草席覆盖，这样的建筑能够更好地抵御高山地区的恶劣天气。
此外，高山族人民还保留着自己独特的服饰、饮食、信仰等文化传统，这些都是他们在高山地区生活的独特标志。
高山族的生活在哪个山区？可以说，他们的生活遍布在世界各地的高山地区，
但最为典型的还是在中国的高山地区。
他们在这里艰苦奋斗，与自然和谐相处，保留着自己的文化传统，展现出了高山族人民的坚韧和勇敢。
他们的生活方式或许与我们现代人的生活有所不同，但却充满着对自然的敬畏和对生活的热爱，这正是我们可以学习和借鉴的地方。
高山族的风俗
高山族的风俗高山族是中国少数民族中的一支，主要分布在四川、云南、贵州等地的高山区域。
作为一个独特的民族，高山族有着丰富多彩的风俗习惯，这些传统习俗凝聚着高山族人民的智慧和文化。
下面将详细介绍高山族的风俗习惯。
一、婚俗习惯高山族的婚俗习惯独具特色。
在高山族的传统观念中，婚姻是一种神圣而庄重的事情，因此婚礼仪式非常隆重。
首先，婚礼的地点一般选择在家族祖先的墓地旁，以示对祖先的尊重和纪念。
婚礼当天，新郎新娘会穿上传统的高山族服饰，新郎头戴红色头巾，新娘则戴上花环。
在婚礼上，还会有舞狮、舞龙等传统表演，喜庆的气氛洋溢。
二、节日习俗高山族有许多传统节日，每年这些节日都会成为人们欢聚一堂的时刻。
其中最重要的节日是新年，高山族的新年是根据农历来计算的。
在这一天，人们会互相拜年，祭祀祖先，亲朋好友相聚，共度欢乐时光。
此外，高山族还有许多其他的传统节日，如端午节、中秋节等，每个节日都有着独特的庆祝方式和习俗。
三、服饰习俗高山族的服饰非常独特，展示了他们浓厚的民族特色。
男性一般穿着黑色长袍，头戴红色头巾，脚踩蓝色布鞋；而女性则喜欢穿着色彩鲜艳的长袍，头上戴着花环，脚踩绣花鞋。
高山族的服饰绣制精美，图案多样，展现了高山族人民的智慧和审美。
四、饮食习俗高山族的饮食以米饭、玉米和土豆为主食，同时也注重食用肉类和蔬菜。
高山族人民喜欢吃辣，因此他们的菜肴通常都带有辣味。
另外，高山族还有一种特色食品，叫做“酥油茶”，这是一种由茶叶、牛奶和酥油煮制而成的饮品，具有浓郁的香气和独特的口感。
五、民间艺术高山族有着丰富多样的民间艺术形式，如舞蹈、音乐、绘画等。
舞蹈是高山族人民最喜欢的表演形式之一，他们的舞蹈动作矫健而优美，充满了激情和活力。
音乐方面，高山族的乐器种类繁多，有笛子、二胡、锣鼓等，人们常常在节日和庆典上演奏音乐，增添欢乐气氛。
此外，高山族的绘画也有着独特的风格，常常以山水、花鸟为题材，色彩鲜艳，形象生动。
六、信仰习俗高山族人民信仰多神，他们相信神灵的庇佑能给他们带来好运和幸福。
高山族
高山族严格实行一夫一妻制，近亲之间不 通婚，如有违犯者将受到严厉的制裁。 阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女 有恋爱的自由，泰雅男子向女方求婚，以 吹口哨表示爱情。阿美则是女子亲自到男 家，以赠物表达思慕之意。阿美、排湾等 族群男子向女子求婚时，求婚者必须竞相 入山砍相思木负至女家，以善负重和最多 又最快来竞争。这种求婚方式，男子必须 苦练好几年。
在许多民族的观念中，死亡是很神秘的事情，高 山族也不例外。他们认为人死后灵魂不灭，因此 有强烈的崇拜祖先的观念，各族群都有祖灵祭祀。 他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶 死。善灵自然是善死的灵魂，即祖灵，是要祭祀 的；恶灵是指死于非命的人变成的，这些恶灵常 常在人间做怪。对于恶死之人，多采取简单掩埋 法，死地多插标识以避之，居室亦多废弃，或请 巫师禳逐。对于善死者就有许多收殓和埋葬等仪 式，各族群形式不同。
丰年祭 每年农历正月初二举行。届时，全村男女老少聚焦田野， 由村寨中德高望重的人主持。将去年全村集资委托饲养的一头猪， 挂上红花、红绸后宰杀。人们分为若干组，上山砍柴火，燃起篝火， 团团围坐。主持的人将一块块猪肉分到每人手上，边烧肉吃边引吭 高歌，预祝丰收。 公休期间不得在田里作工，犯者其家的农作物受病虫害。
高山族简介,高山族习俗,高山族节日
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高山族简介,高山族习俗,高山族节日
高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。
高山族有自己的语言，没有自己的文字。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。
有雕刻和编织等手工艺。
习俗
妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
婚俗
婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用庆祝。
食俗
以稻米为日常主食，辅以薯类和杂粮。
在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。
高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。
常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。
高山族普遍爱食用生姜，有的
1。
高山族
高山族其实是９个语言和生活习惯都不一亲友的少数民族，他们分别是：泰雅人、赛夏人、布农人、曹人（也称邹人）、鲁凯人、排湾人、卑南人、阿美人、雅美人。
高山族各族群多数分布在中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上，其中以阿美族人为最多，占全部人口的３７．９％。其次为泰雅族人，占全部人口的２３．５％。第三是排湾族人，占全部人口的２０．６％。
高山族的各个族群因受所处环境和外界影响的差异，发展水平也不完全相同，在山区的族群中，惟有排湾族进入了封建世袭制社会，由贵族领主和佃民两个主要阶段所组成。其他各族群都还程度不同地保持着氏族制度的某些特征，社会组织形态仍以氏族为主体，结合地缘关系，组成部落。阿美族到现在仍保持着以祖母为中心，由女儿、孙女和上门女婿同居一家的母系社会习俗。但是由于受到外界的影响，现在他们的社会生活已经发生了很大变化，其中一部分人已经汉化了。
少数民族介绍——高山族ppt课件
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美丽的台湾
神秘而充满魅力的高山族
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文化习俗概述
高山族世代相承的传统习俗中，有许多华南古文化的特质， 诸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海产、嗜槟榔、 嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足、蹲踞、木雕、猎头、祭祀、 巫术、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神 话、连名制度，等等。
魅力十足的少数民族 高山族
台湾原住民——高山族
高山族，是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。 2008年，总人口为494107人。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙 江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、 东部纵谷平原和兰屿岛上。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体 可分为泰雅、邹、排湾三种语群。居住在台湾的高山族同 胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、 传说和民歌等。
阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放 在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭， 共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他 们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。 阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。
节日习俗
重要节日
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人），（三月下旬春 播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭 (平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等， 八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大 猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八 日)以及达悟人的飞鱼祭，等等
有关高山族资料
有关高山族资料高山族概述高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群，没有本民族文字，散居于大陆的高山族通用汉语文。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。
高山族地区处于台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上，海拔500 至2000米，属热带和亚热带气候，森林覆盖面积大，素有"森林宝库" 的美誉。
高山族生活习俗高山族在古代以裸为美。
[3]仅以幅布遮阴，毛皮围腰。
但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。
衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。
男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带;中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。
女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。
雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心;女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。
高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。
山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。
平埔人还特产香米、喜食“百草膏”鹿肠内草浆伴上盐即是。
昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。
高山族嗜烟酒、食嚼槟榔.高山族高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。
现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。
大都呈长方形或四方形，有门无窗。
高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。
高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。
男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。
台湾高山族
• 除毛。原住民普遍流 行拔面毛、胡须、腋 毛、阴毛、平埔人甚 至有头发之外“五毛 尽去”。动机出于爱 美与清洁。
• 束腹。阿美人、平埔人 等男子“自孩孺即箍腰， 至长不弛” 。“箍腰” 以藤、竹编织，如“编 五色篾束腰至胸”。束 腹动机除了猎战奔驰需 要外，主要追求体形健 美以吸引女性。此外， 台东阿美少年流行在手 上点炙为疤，以示勇敢。
• 高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲 结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅 人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到 男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅 人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于 死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬， 阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶 死者，一律就地埋葬。
服饰文化
概况
• 台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三 种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑 绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤 等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、 脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接 戴在头上，非常漂亮。男子衣饰类型，北部常见 无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背 心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟 长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类 型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单， 男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿 背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。
谢 湾省高山族 地区。形制多样，长 短不一。刀把和木制 刀鞘制作精致，装饰 别致，有的雕刻整条 蛇纹，有的将人纹并 列配置，或配以点、 线、三角等几何形纹 饰，有的镶贝饰。
• 胸饰，流行于台湾省各 地高山族民间。有两种 制作样品。一种是胸带， 以草或布料编成，上缀 以宝贝，下悬链袋。另 一种是胸链，以贝珠、 玻璃珠、烧珠、珊瑚穿 缀而成。缀线长可绕颈 三四周后垂于胸前。男 女胸饰制法相似。
台湾的高山族名词解释
台湾的高山族名词解释台湾的高山族是岛上原住民族群之一，由于其特殊的历史背景和文化传统，高山族成为了台湾多元文化的重要组成部分。
本文将从不同角度解释高山族的名词含义，以及他们的传统文化和现状。
一、高山族的词义解析高山族一词的出现较早，它是在台湾专有的原住民族称呼体系中对该族群的称谓。
高山指的是他们原本生活的地方，他们生活在中央山脉的高山地区，因此得名。
在过去的几十年里，高山族的正式名称已经发生了变化，如今更常使用的是阿美族。
二、高山族的生活方式和传统文化高山族的传统文化深受自然环境影响，生活在高山地区的他们拥有独特的生活方式和民族习俗。
以阿美族为例，他们的居住地通常位于海拔2500米以上的高山地区，这些地方充满了茂密的森林、急流湍瀑和美丽的山川。
阿美族人对自然痴迷，他们崇拜大自然中的山神、水神和森林神，将他们视为守护神来崇敬。
在高山族的祭祀仪式中，舞蹈和祭祀音乐是非常重要的元素，他们通过表演独特的舞蹈表达对大自然的敬畏和感谢。
高山族的传统服饰也是其独特文化的一部分。
他们以手工编织的布料为主要材料，经过反复的手工加工制成服饰。
阿美族的传统服饰是以纯朴的颜色和花纹为特点，常常使用黑、白和红三种颜色。
这些色彩代表了高山族的信仰、生活和传统价值观。
三、高山族的社会现状和保护对于高山族来说，保护其独特的文化遗产非常重要。
然而，在现代化的社会中，高山族的生活方式受到了很大的冲击。
由于土地问题、经济发展和教育机会的缺乏，许多高山族人被迫离开他们的传统家园，寻找更好的生活机会。
为了保护高山族的传统文化，台湾政府采取了多种措施。
他们设立了原住民文化中心和博物馆，致力于收集、保存和展示高山族的传统艺术和手工艺品。
此外，政府也鼓励高山族人保持传统的生活方式，并加强对其土地和资源的保护。
然而，保护高山族文化的工作仍然面临着许多挑战。
传统文化的传承和发展需要更多的资源和支持，以便为年轻一代提供更多了解和参与的机会。
同时，土地问题和经济压力等现实问题也需要得到更好的解决，以保护高山族的权益和生活方式。
高山族
彻夜不停 狩猎 粟米
篝火 舂米 铿锵成韵
mo 折磨 磨 mo 石磨 sheng 盛开 盛 cheng 盛饭
近义词
缭绕—— 环绕 勤劳—— 勤奋
顽强—— 坚强
汇集—— 汇合
悦耳—— 动听 吟诵—— 朗诵
反义词
勤劳—— 懒惰 高亢—— 低沉
顽强—— 软弱
汇集—— 分散
悦耳—— 刺耳
高山族的饮食以谷类和根茎类 为主，一般以粟、稻、薯、芋 为常吃食物，配以杂粮、野菜、 猎物。高山族普遍爱食用姜， 有的直接用姜蘸盐当菜；有的 用盐加辣椒腌制。肉类的来源 主要靠饲养的猪、牛、鸡，在 很多地区捕鱼和狩猎也是日常 肉食的一种补充，特别是居住 在山林里的高山族，捕获的猎 物几乎是日常肉类的主要来源。 山林里的野生动物很多，如野 猪、鹿及猴子等的肉都可入菜。
这篇课文介绍了高山族 欢庆丰年节，让我们了 解了高山族特有的的风 俗与文化。
(1)庆丰年节的目的是什么？ 庆丰年节应做哪些准备？人们 是怎样欢庆丰年节的？ （2）舂米舞是怎样的舞蹈？ 表演者是哪些人？穿什么服饰、 准备什么道具，又是如何表演 这个舞蹈的？
舂米：
把谷子放在舂米桶内用舂 米杵砸出壳的过程。
luán
wán
峦 顽
山峦 峰峦
顽强 顽固
zé
chè
择 彻
选择 抉择 择机
彻底清澈 贯彻
shì
zhí
饰 执
饰品 装饰
执行执着 执法
yuè
kòu
悦 扣
喜悦悦耳 悦目
扣子扣押 扣留
xián
sòng
弦 颂Leabharlann 心弦 弓弦歌颂 赞颂 颂扬
yàng
漾
荡漾
关于高山族的介绍
关于高山族的介绍关于高山族的介绍高山族是中国少数民族之一，人口分布广泛，主要分布在云南、四川、贵州、广西等省份，是中国南方多民族混居地区的重要组成部分。
一、高山族的历史渊源高山族起源于史前时代，生活在云南的滇池地区、四川的大渡河流域和贵州的黔南等地。
他们在长期的历史演变中逐渐形成了自己独特的民族文化。
二、高山族的特点1.独特的服饰文化高山族的服饰文化十分丰富多彩，女性在日常生活中穿着五彩缤纷的节日服饰，男性则常常以短袍配腰包为主。
他们的服饰设计独特，以刺绣、亮片、花边等工艺制作，富有浓郁的高山本色。
2.歌舞文化高山族人民善歌善舞，每逢节日或重要场合，都要表演出高山族独特的歌舞文化。
其中以跳高山舞最为著名，通过舞蹈的形式传递着高山族的历史和文化。
3.丰富多彩的民俗文化高山族有着非常丰富的民俗文化，如婚俗、喜庆习俗、葬礼习俗等。
在他们的传统习俗中，一些节日如春节、清明节、端午节、中秋节等都有着独特的庆祝方式和习惯。
三、高山族的文化传承高山族的文化传承历史悠久，他们口传心传的方式将他们的传统文化代代相传。
在现代社会，国家也在加强对高山族文化的保护和传承，许多高山族文化的节日庆典也得到了全国的关注和推广。
四、高山族的发展现状高山族现有人口约120万人，他们主要从事农业、畜牧业和手工业等行业，如制作高山毯、手织布艺等。
近年来，高山族的生活水平和经济状况也有所提高，但由于地理和历史原因，许多高山族人民仍处于贫困和偏远的状况。
五、总结高山族是一个拥有悠久历史和独特文化的少数民族，他们的服饰文化、歌舞文化和民俗文化都是他们文化特点的体现。
我们希望能够加强对高山族文化的传承和保护，让更多人了解和认识高山族，让高山族的文化得到全国乃至世界的推广和传承。
【56个民族一家亲】高山族
【56个民族⼀家亲】⾼⼭族⾼⼭族是中国台湾地区的少数民族，是我国统⼀多民族⼤家庭中不可分割的⼀部分。
（图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站）民族简介（歌舞晚会《海歌⼭魂凤凰情》剧照[国家民委信息中⼼赵⾃胜摄影]图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站）民族⽂化语⾔：⾼⼭语属南岛语系印度尼西亚语族。
各地区⾼⼭语差⽐较⼤。
起码有15种语⾔，⼤致可分为"泰雅"、"曹"、"排湾"三⼤语群，泰雅⼈、排湾⼈、布农⼈等⼗多个分⽀。
没有通⽤的民族⽂字。
散居于⼤陆的⾼⼭族通⽤汉语⽂。
居住房屋：⾼⼭族过去是依⼭傍⽔，巢居⽳处，或辟⽵编茅，架⽊为屋。
住宅类型有⽊屋、⽵屋、茅屋、板岩⽯屋、草顶地下房屋等，但⼗分讲究造型和实⽤相结合。
⼤都呈长⽅形或四⽅形，有门⽆窗。
宗教信仰：⾼⼭族还保留有原始宗教的信仰和仪式。
他们崇拜精灵，各地信仰的神不⼀，有天神、创造宇宙之神、⾃然神、司理神和其他精灵妖怪。
(歌舞晚会《海歌⼭魂凤凰情》剧照[民族画报社陈涛摄影]图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站)饮⾷特点⾼⼭族的饮⾷以⾕类和根茎类为主，⼀般以粟、稻、薯、芋为常吃⾷物，配以杂粮、野菜、猎物。
⼭区以粟、旱稻为主粮，平原以⽔稻为主粮。
除雅美⼈和布农⼈之外，其他⼏个族群都以稻⽶为⽇常主⾷，以薯类和杂粮为主⾷的补充。
居住在兰屿的雅美⼈以芋头、⼩⽶和鱼为主⾷，布农⼈以⼩⽶、⽟⽶和薯类(当地称地⽠)为主⾷。
平埔⼈还特产⾹⽶，喜⾷“百草膏”(⿅肠内草浆拌上盐即⾷)。
⾼⼭族嗜烟酒、⾷嚼槟榔。
民族服饰男⼦服饰：⾼⼭族男⼦的⾐饰式样，⼤体有四种类型：⼀是以泰雅⼈、赛夏⼈和北部阿美⼈为代表的北部型。
其特征是⽤两幅⿇布拼缝成⽆袖筒外褂;⼆是以曹⼈和布农⼈为代表的中部型。
其特征是以⿅⽪为⾐料，上⾐为带⽑的⿅⽪背⼼，外披⿅⽪披肩;三是以排湾⼈、卑南⼈、鲁凯⼈和南部阿美⼈为代表的南部型。
其特征是对襟长袖上⾐，腰部系半腰裙，或系⼀条宽腰带⽽垂其两端作为前裙;四是兰屿岛上雅美⼈的雅美型。
高山族
高山族的文化
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高山族的民间文学包括歌谣、神话、传说以及故事等，丰富多彩，古拙质朴。 歌谣既有反映农耕、渔猎、采集等各种生产活动，又有记载部落征战、抗击 外侮、捍卫疆土的打仗歌。还有习俗歌，累如贯珠；时政歌，抨击时弊、铿 锵有力。歌谣格调清新，音乐优美。高山族的神话内涵丰富，在传承过程中 形成了以人祖溯源、洪水与同胞婚配、征服太阳等为核心的神话体系。反映 了高山族同胞的信仰、愿望、价值观念和艺术修养。此外，还有许多以习俗、 杰出人物、“小黑人”、动植物等为题材的传说、故事。 高山族是富有艺术天才的民族。歌舞、音乐、雕刻等民族艺术驰名于世。史 载高山族无论是劳动、恋爱、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合围，顿 足踏歌，摇头闭目，极备媚态。雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞、阿美 人的丰收舞等，都具有很高的艺术水平。高山族历史上有构屋笄居、琴箫挑 逗的婚俗，因而常用口琴、鼻箫等吹奏悦耳的旋律。此外还有鼻笛、鼻哨等 管乐器；木鼓、木琴、杵臼等打击乐器和弓琴等弦乐器，演奏出来的音乐悦 耳动听。 木雕艺术具有太平洋地区原始艺术的独特风格，其中台湾人的木雕最为 突出。无论住宅、武器与生活器皿均雕饰，刀法粗犷，造型古朴。图饰以蹲 踞状人像为主题，还有图腾特征的人头、蛇、鹿及几何形纹的组合，追求强 烈的色彩对比和夸张的写实手法，藏魂魄于天然，纳灵秀于朴绌。台湾人的 木雕饰品为海内外乐于收藏。此外，达悟人的渔船也有别具一格的雕饰，其 艺术境界为世人称赞叫绝。
台湾高山族的传说内容丰富多彩，包罗 万象，既神奇有趣，又充满哲理
• 关于动植物 • 关于族人祖先 □哆啰美远人在17世纪 • □一对夫妻有两个女儿， • 父去狩猎，母女3人去掘 时期曾和噶玛兰人一起居 芋，母不管女儿饥饿，掘 住在宜兰平原，其祖先从 到芋自己煮了先吃，后两 加里曼岛迁来时遇到大风 个女儿分别变成托尔菲鸟 被海浪冲击飘在海上，这 和卡卡伊鸟，将母亲虐待 时一个大鲨鱼浮到水面上， 的情况告诉父亲，父亲回 大家以为鱼背是陆地，爬 家后用滚烫的开水泼在妻 上去起火取暖。鲨鱼用尾 子身上，妻子变成了老鼠 巴把大家甩到宜兰平原上， 吱吱乱叫，因此心怀仇恨 救了大家的命。所以今天 地啮破所有人家的东西。 哆啰美远人不吃鲨鱼肉。
高山族
高山族高山族是居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。
此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
高山族传统衣饰绚丽多彩，衣饰式样因族群而异。
高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。
其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂；二是以曹人和布农人为代表的中部型。
其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。
其特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙；四是兰屿岛上雅美人的雅美型。
仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。
高山族女子的衣饰式样，大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式；二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式；三是雅美人的半裸露式。
上身常常只穿一件背心，下体仅横围一块腰布。
冬季则用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结。
高山族各族群男女皆重装饰。
饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。
他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。
尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰，有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。
高山族的聚落多在背山面河之处，阿美人、卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边。
高山族
--2社会经济 --4文化与歌舞 --6婚丧与节庆 --8民族特色
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高山族（宝岛原住民），居住在台湾的少 数民族。主居住台湾本岛的山地和东部沿 海纵谷平原以及兰屿上。台湾现称之“山 地同胞”，简称“山胞”；又称“原住 民”、“山地人”。因地区、语言的差异， 内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、 鲁凯人、卑南人、曹人（1998年11月更 名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧 称雅美，1998年更名达悟，下同）共有 13个族群，此外有10多万已被汉化的平 埔人。平埔人历史上有10个族群，散居 在台湾西部、北部、西南部平原与沿海， 长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文 化，至19世纪以后与汉族融为一体。据 2000年第五次人口普查统计，还有4462 人散居祖国大陆东南沿海。高山族有自 己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族， 无文字。不同地域的高山族使用不同的语 言。 主要从事农业和渔猎业。
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是高山族的族群之一。人口 6300多，居住于20个村落，分布 在阿里山、新高山以南，大武山 以北的山地，包括高屏溪上游的 浊水溪、隘寮溪和中央山脉的东 侧大南溪流域，属屏东县三地、 雾台，高雄县茂林，台东县卑南 等乡，其中以雾台乡最为集中。 鲁凯人生活习惯与排湾人相同， 他们住石板房，以陶壶、料珠、 雕刻、纹身闻名。社会生活方面 已有阶级出现。每代成员中只允 许一对配偶存在，权力由长男继 承，死后采用侧身葬、直肢葬。 语言、文化受布农人影响较大。
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是高山族的族群之一。人口约7000 多，分居于8个村落。传说该族发源于台 东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。 主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之 海岸地区，居住地是台东县的卑南、金 峰、达仁等乡。过去曾与鲁凯、排湾列 为一族，1954年确认为一个独立的族群。 族权是由长女继承，家庭生活偏重于母 方。 邵族人是高山族的族群之一，居住 于南投县境内的日月潭一带。有人认为 它是曹人的一部分，有人又把它划为布 农人的成员，还有人把它划为平埔人的 一系，但其语言、风俗、习惯卑南人 是高山族的族群之一。人口约7000 多，分居于8个村落。传说该族发源于台 东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。 主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之 海岸地区，居住地是台东县的卑南、金 峰、达仁等乡。过去曾与鲁凯、排湾列 为一族，1954年确认为一个独立的族群。 族权是由长女继承，家庭生活偏重于母 方。
高山族
节日礼仪、祭祀食俗 高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老 牛，置酒摆宴。布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供 本家同宗人享用，以表示庆贺。 高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期 间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。 高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰 收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活 动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮， 并有不醉不散的习俗。“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、 边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种 木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡 相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿， 走路更有气力。鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也 常带给客人路上食用活动，荡秋千时，姑娘坐在 秋千的藤垫上，系上长索，请小伙子牵引操纵，两厢配合。
传统体育
刺球 又称竿球，是高山族最喜爱的体育运动形式之一，盛行台湾屏东和广 东潮州一带，五年举行一次，所以又称“五年节”，并且非常隆重。这 项源于一段古代的民间传说：大意是说在很久之前，高山族有一位勇敢 的青年守卫人间的火种，突然发现有一只猛虎想扑灭火种，他用长竿刺 杀了老虎，从而使人间的火种得以保存。后来人们为了纪念他的英勇行 为，激励民族的斗志，便在民间广泛的开展了这项运动。 背篓球 又称背篓会，是高山族男女青年连情的一种形式。流传于台东、花莲一 带，并被称为“阿美人”。参加者应该是未婚男女青年。
高山族历史与独特习俗
高山族历史与独特习俗高山族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、云南、贵州和广西等地。
他们有着悠久的历史和独特的习俗，深深吸引着人们的注意和好奇。
本文将为您介绍高山族的历史背景以及他们独特的习俗。
一、历史背景高山族是中国古老的民族之一，其起源可以追溯到公元前三千年左右的新石器时代。
传说高山族是由古代巴蜀文明和南诏文化的融合发展而成。
他们在漫长的历史长河中保持着独特的文化传承和生活方式。
在历史上，高山族一直是山区的居民，过着与世隔绝的生活。
这种环境造就了他们与外界交流有限的特点，也使得他们的文化保持着较为纯粹的特色。
高山族的定居地多位于高山峻岭之间的山谷或河谷之中，依靠山地农业和畜牧业为生。
他们善于利用山地资源，开发出独特的农耕和养殖技术，以适应严酷的地理环境。
二、独特习俗1. 高山族的节日高山族有许多传统的节日，其中最重要的是农历正月十五的花山节。
这是高山族最为盛大的传统节日，人们会举行盛大的庆祝活动。
在这一天，人们穿上盛装，载歌载舞，举行传统的祭祀仪式，感谢神灵赐予他们丰收和幸福。
此外，高山族还有丰富的婚礼、葬礼等仪式活动，每个仪式都有其独特的庆祝方式和礼仪。
2. 高山族的民居建筑高山族的民居建筑具有独特的风格和特点，主要以木结构为主。
他们利用山地的优势，巧妙地利用竹子、木头等材料，建造出坚固耐用的房屋。
高山族的房屋多为木屋或竹屋，屋顶常以芦苇草或木片盖顶，以保护房屋免受雨水和风的侵害。
在房屋的装饰上，高山族善于雕刻和织布，用富有民族特色的花纹和色彩装点着自己的住所。
3. 高山族的传统服饰高山族的传统服饰也体现了他们独特的风貌。
男性多穿长衫和长裤，外加腰带和长袜，头戴斗笠或草帽。
女性则穿着以手工编织的上衣和裙子，常常搭配头巾或发饰，非常雅致美观。
他们的服饰以红色、蓝色、白色为主色调，富有朴实和浓厚的民族特色。
4. 高山族的民间艺术高山族民间艺术丰富多样，包括歌舞、民间戏曲、手工艺品等方面。
他们善于以歌舞表达自己的情感和生活体验，歌曲和舞蹈多以故事情节为主题，往往充满了浓厚的山地情怀。
高山族
高山族 的禁忌
此外，生育方面的禁忌也很突出。 主要有：禁忌生双胞胎，迷信双 胎是野兽所在，预示着灾祸将至， 必杀其一以为禳灾。 ˊ 布农人禁忌私生子，通常把私生 子抛弃荒郊野外。阿美人生产禁 忌男人与寡妇窥视，婴儿禁忌父 亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱， 会通过接触使其父传染软弱的病 症，以致狩猎、出征时奔跑乏力， 一无所获。这条奇特的禁忌是母 系特权社会确保孩子抚养权操在 母方手里的“措施”。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散 居在大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族包括泰雅、赛夏、 布农、邹族、鲁凯、排 湾、卑南、阿美、达悟 邵族10个族群。至 2001年7月17日，台湾 已确认的高山族族群为 13个，新确认的有邵族、 噶玛兰族、太鲁阁族、 撒奇莱雅族和赛德克族。
高山族的明星
卑南人
认识人民币中的民族
背面：国徽、民族图案
1角
正面：？族、？族人物头像
谢谢观 赏
节日、礼仪、祭祀食俗
高山族还有黥面、 文身、凿齿、涅 齿、穿耳、除毛、 束腹等身体装饰 习俗、身体装饰 一般出于成年、 美观、联姻、纪 功、尊贵等目的。
节日、礼仪、祭祀食俗
排湾人在欢庆的日子里常用一 种木质的、雕刻精美的连杯， 两人抱肩共饮，以表示亲密无 间，如有客至，必定要杀鸡相 待。
布农人在宴客时先把鸡腿留下 来，待客人离去时带在路上吃， 意为吃了鸡大腿，走路更有气 力。 鲁凯人善以垒石为灶烤芋头， 经烘烤的芋头外脆里软，便于 携带，也常带给客人路上食用。
阿里山的姑 娘
高 山 族 音 乐
高山青 涧水蓝 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山那 啊啊 姑娘和那少年永不分呀 碧水长围着青山转耶 高山长青 涧水长蓝 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山那 娜鲁弯哆依呀娜哟嗬依呀嘿 娜鲁弯哆依呀娜哟嗬嘿呀 嗬依那多弯多依鲁那呀嗬嘿哟 高山长青 涧水长蓝 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山那
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弓 琴
嘴 琴
高山族：
历史概况
族群简介 民居饮食 服饰、婚姻、丧葬习俗 传统节日
宗教信仰及禁忌
杰出人物 文学、音乐、舞蹈、美术
历史概况
据2000年统计，分布在祖国大 陆的高山族共有4488人，主要集 中在河南、福建、广西、浙江等 省区以及北京、南京、上海等城 市。 居住在中国台湾省的高山 族约有50万，主要聚居在中部山 区和东部的纵谷平原及兰屿岛屿。 高山族是一个能歌善舞 的民族，被誉为“歌舞繁荣 的社会”。其杵舞和长发舞 都有很高的艺术水平。
纹面的泰雅族妇女
邹 族
身着传统服装的鲁凯族男子
民 居 饮 食
高山族的传统房屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与 横梁，以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处，每个 村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廨。 高山族的房屋依照建筑材料可以分为木屋、竹屋、茅屋、 石屋和草顶地下房屋等五类。高山族人民也非常重视房屋 的装饰，主要表现在柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石 的雕刻艺术上 。排湾人、阿美人、卑南人住的是大型木屋， 木柱是方形的，屋顶覆盖茅草或者木片。 新竹、苗栗一带 的泰雅人、赛夏人多住在竹屋里。他们选择粗大的毛竹或 者圆木做柱，以加强房屋的牢固，屋顶是用劈开成半的竹 片或木头的茅管编排成墙，茅草盖顶。 高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、 薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、 旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。高山族人大多数从事 农业，少数捕鱼、狩猎。烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风 味食品，高山族嗜烟酒、食嚼槟榔，普遍爱食用姜 。
丧葬：高山族人去世以后要给死者穿上生前最喜爱的衣
服，无棺椁，但是有固定的墓地。 泰雅人、布农人、曹人多 行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、达悟人行野外墓葬， 阿美葬。
传统节日
高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结 束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔 人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八 月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大 猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十 八日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常 与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合 并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除 歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。 如：刺藤球、荡秋千
宗教信仰及禁忌：
宗教信仰：高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。
他们崇拜精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇 宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。
禁忌：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、
穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、 鼠、横死者及其葬地；忌见动物交尾；严禁放屁、喷 嚏、同族相奸；禁忌吃动物头尾；禁忌男人接触女人 专用的机织、麻织品、小锄及猪圈；禁止女性接触男 人专用的武器、猎具、会所等。
族群简介
高山族：因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、
排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（1998年11月更名 为邹人）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟） 等之别，现已确认的共有13个族群，此外尚有10多万已被汉 化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群，他们散居在台湾 西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉 族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世 纪以后已基本与汉族融为一体。 高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼 西亚语族，无文字，通用汉文。不同地域 的高山族使用不同的语言。 高山族鲁凯人文身的基本纹檬
男子的服装有腰裙、套裙、 挑绣羽冠、长袍等 男子为对襟长衣，长裤， 戴方形筒帽，喜用红色布 条做边饰。 女子的服饰有短衣长 裙、围裙、膝裤 妇女服装多为无领对 襟上衣，内有胸衬， 下为筒裙，头戴红色 或紫色的软布花环。
传 统 服 饰
婚姻、丧葬习俗
高山族的婚姻行一夫 一妻制，禁止近亲结婚。 男女大多自由恋爱结合， 如泰雅人以吹口哨表示 爱情，有的阿美妇女到 男方家赠物表示相思。 高山族男女离婚后都可以自由再婚。但再娶再嫁是有次序的。
杰出人物
摩那· 罗达奥（？—1930）
台湾高山族人民的领袖，在1930年台湾雾社起义中，与 他的两个儿子一起领导高山族人民抗击日本侵略者，在 战斗中壮烈牺牲。
阿碌（？—1874）
台湾南部琅峤牡丹社高山族领袖。1874年抗击美、日军 在琅峤登陆，阿碌父子与部众30余人壮烈牺牲。
文学、音乐、舞蹈、美术
高山族生活的区域
竹田白斩阉鸡
闽客饮食
高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、 黑三种颜色为主 高山族常用的衣料是用苎麻自织的“番 布”。 高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。成年男 子喜欢穿鲜艳的腰裙，女子穿长裙，高山 族至今还保留着文身的习俗，但文身的图 案越来越小，越来越隐蔽。 高山族还有黥面、文身、凿齿、穿耳、 除毛、束腹等身体装饰习俗，身体装饰一 般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等 目的。
文学：高山族人在民族发展的历史进程中，创造并流传
着丰富民间文学，主要为民歌和神话故事两种形式。
音乐：高山族的乐器主要有嘴琴、竹笛、鼻笛和弓琴 。 舞蹈：*拉手舞：是高山族最为流行和最具代表性的舞
蹈形式 *杵歌 蹈之一 。
*甩发舞：是雅美人妇女独具特色的舞
美术：高山族富有艺术创造才
能，其手工工艺主要有纺织、 竹编、藤编、刳木、雕刻、削 竹和制陶 。