现代心理学文艺理论
现代心理学文艺理论
杰昂· 杰昂·米罗
• 米罗（1893—1984），超现实主义代表人物，西 班牙著名的画家和雕塑家。其代表作《羽毛美丽 的鸟》，画面上流畅的曲线连接着大小不等、形 状各异的点和面，点线面之间错综复杂、神秘莫 测 。 • 米罗艺术的卓越之处，并不在于他的肖像画或绘 画结构，而是他的作品有幻想的幽默——这是其 中一个要素。另一个卓越之处就是，米罗的空想 世界非常生动。他的有机物和野兽，甚至他那无 生命的物体，都有一种热情的活力，使我们觉得 比我们日常所见更为真实。
2.儿童性欲说 2.儿童性欲说
• 弗洛伊德把无意识主要归结为性本能。性本能被 压抑、包裹在无意识中，成为决定人的行为的巨 大的心理能源，即“力比多”，它是人类一切活 动的真正原动力或内驱力。 • “俄狄浦斯情结” • “埃勒克特情结” • “自恋”
3.梦的学说 3.梦的学说
• 弗洛伊德对梦的分析建立于其无意识论和泛性论 基础上的。他认为，凡梦都是欲望的满足，梦是 一种（被压抑、被压制）欲望（以伪装的形式出 现的）满足。 • 弗洛伊德认为，成人的梦大多是象征的、经过化 装的。象征的用意在于逃避检查。
《哈里昆的狂欢》 哈里昆的狂欢》
• 《哈里昆的狂欢》是第一幅超 现实主义的图画：在一个奇特 的空间逆转感。室内举行着狂 热的集会，只有人类是悲哀的， 那人带有颇为风雅的胡子，叼 着长杆的烟斗，忧伤地凝视着 观者。围绕着他的是各种各样 的野兽、小动物、有机物，全 都十分快活。没有什么特别的 象征意义，画家充分地描绘了 一种辉煌的梦幻形象。
• 这幅自画像。瞪大的 眼睛和紧缩的嘴唇， 反映了他的恐怖观念。 严酷的绘图和催人入 眠的正面化形象，标 志着他继承了自己的 早期风格。
萨尔瓦多· 萨尔瓦多·达利
• 于1904年5月11日出生于西班牙东北部的加泰隆尼 亚省的菲格拉斯城。1989年1月23日逝世.西班牙 超现实主义画家和版画家,享有“当代艺术魔法大 师”的盛誉。他所创造的奇怪、梦呓般的形象， 不仅启发了人们的想象力、诱发人们的幻觉，且 以非凡的力量，吸引着观赏者的视觉焦点，更是 以探索潜意识的意象著称.
《西方文学理论》 文献资料 4.第四章 新古典主义文论 L4.1布瓦洛——书目摘要
文献资料库：书目摘要书目摘要：1．杨冬编选：?文学理论——从柏拉图到德里达?，北京大学出版社2021年版。
目录：序言第一章古希腊罗马至中世纪的文学理论第一节柏拉图第二节亚理斯多德第三节贺拉斯与朗吉弩斯第四节从普罗提诺到但丁第二章文艺复兴至18世纪的文学理论第一节文艺复兴时期的文学理论第二节从布瓦洛到伏尔泰第三节卢梭与狄德罗第四节从德莱顿到约翰逊第五节莱辛第六节歌德与席勒第三章 19世纪前期的文学理论第一节史雷格尔兄弟第二节华兹华斯与柯勒律治第三节赫士列特、济慈和雪菜第四节斯达尔夫人第五节司汤达与雨果第六节黑格尔第七节爱伦坡与爱默生第八节别林斯基第四章 19世纪后期的文学理论第一节圣勃夫第二节泰纳第三节波德莱尔第四节阿诺德第五节佩特与王尔德第六节托尔斯泰第七节尼采第八节勃兰兑斯第五章 20世纪前期的文学理论第一节托斯艾略特第二节艾阿理查兹第三节弗雷利维斯第四节欧文白璧德第五节美国新批评派第六节克罗齐第七节弗洛伊德第八节卡尔荣格第九节普鲁斯特与瓦莱里第十节萨特第十一节俄国形式主义第十二节卢卡契第六章 20世纪后期的文学理论第一节雷纳韦勒克第二节诺思罗普弗莱……主要参考文献后记内容提要：自希腊以来，西方文学理论历经两千余年的演变，形成了独特的批评传统。
刚刚过去的20世纪更被人们称为“批评的时代〞，各种文学理论和批评方法纷至沓来，异彩纷呈。
本书试图从一个中国学人的视角出发，系统描述从柏拉图到德里达的西方文学理论的开展轨迹，深入辨析各种理论问题。
在勾勒其开展脉络的同时，尤为注重对那些伟大批评家进行个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实根底上。
2．马新国：?西方文论史?，北京，高等教育出版社出版社，2021年版。
目录导论——研究西方文论与编写?西方文论史?的思考古代文论〔古希腊文论——新古典主义〕导言第一章古希腊的文艺理论引言第一节古希腊早期的文艺思想1.毕达哥拉斯的“数的和谐〞理论2.赫拉克利特的“对立和谐〞理论3.德谟克利特的摹仿说4.苏格拉底的摹仿说与功用说第二节柏拉图的文艺对话录1.理式论摹仿说2.文艺的社会功用说3.灵感说第三节亚里斯多德的?诗学?1.文艺本质论2.悲剧理论结语第二章罗马古典主义引言第一节贺拉斯的?诗艺?1.古典主义原那么2.理性主义倾向3.艺术创作的“合式〞原那么4.诗的社会作用第二节朗加纳斯的?论崇高?1.崇高作品的特征2.崇高的来源3.崇高作品的创作与意象说4.崇高、天才与社会环境第三节普罗提诺的艺术理论1.神是美和艺术的来源2.对艺术美的观照凭心灵和理性3.对摹仿说的新解释结语第三章3.形式美、虚构与语象理论第二节阿伯拉对世俗文艺的肯定1.文艺不应做神学的奴婢2.情感是创作的动力并支配着对自然的描绘第三节托马斯·阿奎那的经院哲学文艺观1.摹仿自然即摹仿上帝的创造2.美与善、艺术与道德的区别3.?圣经?的象征意义结语第四章的小说理论2.维加的戏剧理论第三节英国文艺复兴时期文艺思想1.锡德尼的?为诗辩护?2.莎士比亚论文艺创作结语第五章新古典主义引言第一节法国新古典主义与布瓦洛的?诗的艺术?1.布瓦洛和路易十四时代2.?诗的艺术?的主要内容3.艾弗蒙与布瓦洛的古今之争第二节英国新古典主义1.屈雷顿及其?论剧体诗?2.蒲柏的?论批评?3.约翰生的“类型〞理论第三节德国新古典主义1.高特雪特与莱比锡学派2.温克尔曼的古典艺术理论结语近代文论〔启蒙主义——自然主义〕导言第六章启蒙主义文艺思想引言第一节法国启蒙主义文论1.伏尔泰文艺思想的二重性2.卢梭的“回到自然〞理论3.狄德罗的戏剧改革理论第二节德国启蒙主义文论1.莱辛的?拉奥孔?和?汉堡剧评?2.赫尔德的民族文学理论第三节意大利维柯的?新科学?1.人类历史开展与文学艺术的开展2.原始思维——想象的特征结语第七章德国古典美学文艺理论引言第一节康德?判断力批判?中的文艺理论1.对文学艺术理论有重要影响的美学思想2.文学艺术理论第二节席勒的?素朴的诗和感伤的诗?1.诗的分类及其根据2.感伤的诗的类型3.历史的分类和风格的分类第三节歌德的艺术经验总结1.文学创作与现实生活2.文艺与时代：古典的与浪漫的3.文学的开展：民族文学与世界文学第四节黑格尔的艺术哲学1.艺术理想的本质特征2.理想性格的主要特点3.艺术理想与艺术创造4.艺术开展的三种类型5.各门艺术的系统和诗论结语第八章浪漫主义引言第一节德国浪漫主义1.以史勒格尔兄弟为代表的耶拿派浪漫主义2.海涅?论浪漫派?中的文艺思想第二节英国浪漫主义1.华兹华斯的?抒情歌谣集·序言?2.柯勒律治的浪漫主义诗学3.济慈的“消极能力〞说4.雪莱与庇卡克的对峙第三节法国浪漫主义1.夏多勃里昂的“基督教诗意〞说2.史达尔夫人对南方文学、北方文学的划分3.雨果的美丑对照原那么……第九章现实主义第十章实证主义和自然主义现代文论〔唯美主义——结构主义〕第十一章唯美主义第十二章直觉主义第十三章象征主义与意象派诗论第十四章现代心理学文艺理论第十五章俄国形式主义第十六章现象学与存在主义文艺理论第十七章英美“新批评〞第十八章结构主义后现代文论〔从结构主义到解构主义——文化研究批评〕第十九章从结构主义到解构主义第二十章解构主义第二十一章西方马克思主义理论第二十二章阐释一接受理论、读者反响批评第二十三章女权主义批评及性别批评理论第二十四章新历史主义批评第二十五章后殖民主义批评第二十六章“文化研究〞批评理论后记第二次修订后记内容提要：文论是"文学理论"的简称，主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导，推动等方面的系统理论。
西方文论整理笔记
西方文论整理笔记西方文艺的发展可以分为古代、近代、现代、后现代四个阶段；西方文艺理论的发展按照时间先后顺序，也可以分为古代文论、近代文论、现代文论和后现代文论四个历史阶段：古典文论：古希腊文论——新古典文论古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义近代文论：启蒙主义——自然主义启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义现代文论：唯美主义——结构主义唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评” ——结构主义后现代文论：解构主义——后殖民主义解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释—接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评古希腊的文艺理论柏拉图（公元前427－前347）出生于雅典世袭贵族之家，从小受到良好教育，20 岁就学于苏格拉底门下，很得苏格拉底赏识，与老师反对民主派的政治立场一致，师生友谊非同一般，老师死后，他到各国漫游，一方面研究地中海沿岸的各国文化，一方面寻找政治上的支持者，以实现他重建奴隶主贵族执政的理想国的愿望。
回雅典后，在阿卡德摩斯体育场附近他朋友集资买的房子和花园中建立学园开始讲学。
在此开始写作《对话》，还写了《斐立布斯》和《法律篇》等著作，长于思辨，追求执着，终生不娶，晚年陷入神秘主义，82 岁去世。
其著作设计政治、伦理、教育、哲学，文艺理论和美学是他哲学体系中的有机组成部分，散见于许多对话中，其著作几乎都用对话写成，讨论双方集中一个或多个问题，一问一答，互相辩驳，揭露矛盾，层层深入，最后得出结论。
把对话作为一种独立的文学形式运用于学术讨论，是一个创举。
1.理式论摹仿说a.“理式”的基本含义“理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。
他所说的“ Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。
当代西方文艺理论名词解释简答论述
12隐含读者：伊瑟尔提出，隐含读者不是指具体的实际读者，而是指一种“超验读者”“理想读者”或“现象学读者”，它在文本的结构中是作为一种完全符合对阅读期待来设想的。隐含读者意味着文本之潜在的一切阅读的可能，它回答的是文本的各种阅读如何成为可能的问题，实际阅读只是实现了阅读的一种可能性。
16.瓦莱里对象征主义音乐化的理解？答：1）首先，音乐化是指诗的词语关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉情绪领域的某种和谐合拍的关系。2）其次，音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，诗的世界与梦幻世界相似，外在事物意象与主体环境心情完全和谐共鸣交融为一体。3）此外，音乐化还包含诗的语言的音乐化。
20.佛洛伊德的精神分析文论？一是精神分析学，二是精神分析文艺观。1）潜意识理论2）人格结构学说：弗洛伊德提出了三重人格结构学说。这一理论基本观点是，人格也有三个部分构成：本我，自我，超我。本我完全是无意识的，基本上的性本能组成，按“快乐原则”活动：自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动：超我代表社会道德标准，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。本我和超我经常处于不可调和的矛盾中，自我总是试图调和这对相互冲突的力量。3）力比多理论：弗洛伊德认为，构成本我的主要是一种“性力”，是每个人生来就有的一种本能，称为力比多。这种本能驱使人去寻求快乐，特别是性快乐。A，性本能是人一切行为的原动力B,人格发展的过程就是性心理发展的过程。C俄狄普斯情结D力比多的宣泄途径，把性欲看做是文艺创作的动因，文艺作品创作是性本能的升华。4）梦的学说：由于人的欲望在现实社会中得不到满足，便采取了一种迂回的方式表现在睡梦中，弗洛伊德认为，梦的本质“就是一种渴望的满足
文艺心理学资料
一、填空1、在西方，文艺心理学是在19世纪后半期，随着自然科学的迅速发展，特别是随着现代心理学的产生而发展起来的。
2、19世纪，西方主要的文艺心理学流派或文艺心理学理论有：实验心理学、移情说、距离说。
3、实验心理学是文艺心理学的第一个重要流派，代表人物是德国心理学家费希纳。
4、实验心理学与传统美学的不同之处在于：一是研究对象不同。
二是研究方法不同。
5、实验心理学使美学研究发生了由“自上而下”的研究向“自下而上”的研究的转变，开辟了现代美学的新纪元，标志着文艺心理学的产生。
6、“移情说”的代表人物是德国心理学家里普斯。
“距离说”是瑞士心理学家布洛提出来的。
7、20世纪西方主要的文艺心理学流派有：精神分析文艺心理学、格式塔文艺心理学、人本主义文艺心理学、社会文化历史文艺心理学。
8、20世纪影响最大的文艺心理学流派是精神分析文艺心理学。
其代表人物是奥地利的精神病学家弗洛伊德和瑞士的精神病学家荣格。
9、弗洛伊德的精神分析学说以泛性论为基础，强调无意识的重要性。
10、荣格与弗洛伊德分道扬镳后自力门户，创立了“心理分析学派”。
同弗洛伊德的个人无意识和性本能的立论不同，荣格强调集体无意识，认为艺术就是要揭示人类集体无意识的原型。
11、格式塔心理学是20世纪德国的一个心理学流派，其代表人物是考夫卡和阿恩海姆。
12、阿恩海姆把格式塔心理学系统运用于美学研究之中，主要以视觉艺术作为分析对象。
13、人本主义是20世纪文艺心理学的最新潮流，其代表人物是美国心理学家马斯洛。
14、社会文化历史文艺心理学是苏联的一个文艺心理学流派，它以马克思列宁主义为指导，代表人物是维戈茨基、列昂节夫和鲁利亚。
15、王国维是我国现代文艺心理学的鼻祖。
他在《〈红楼梦〉评论》中运用叔本华的观点来说明《红楼梦》的悲剧。
在《人间词话》中，他提出了“境界”说。
他的“境界”说是对西方的“移情说”说和“距离说”说的创造性运用。
16、郭沫若在《论诗三札》中把诗的创作看成是一个由生活现实转化为心理现实再转化为艺术现实的过程。
《当代西方文艺理论》笔记—精神分析批评
《当代西方文艺理论》笔记—精神分析批评27.精神分析批评是什么？（1）精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学理论运用于文学研究的一种批评模式。
（2）它是20世纪影响最大持续时间最长的西方文艺批评流派之一，在将近一个世纪的跨度中，是意识流、表现主义、超现实主义、存在主义和荒诞派等现代主义流派的重要理论影响来源，活跃于20世纪上半叶的一流作家大多受到精神分析学的影响。
（3）二三十年代达到鼎盛，四五十年代遭到冲击，六七十年代又在重新阐释中焕发生机活力而呈现多元发展局面。
（4）传统精神分析批评产生于20世纪初《释梦》一书的出版，最早将精神分析学说应用于文学批评实践的是弗洛伊德本人及其弟子。
（5）精神分析批评大致可以分为三种模式：传统精神分析批评、读者反应精神分析批评和结构主义精神分析批评。
28.传统精神分析批评受弗洛伊德影响：（1）无意识理论；（2）力比多学说；（3）本我、自我、超我三重人格结构学说；（4）梦的学说和释梦理论；（5）“俄狄浦斯情结”说；（6）文学艺术与“白日梦”；（7）艺术家与精神病。
29.如何理解精神分析批评与弗洛伊德假设紧密相连？（1）艺术被看作是一种精神病的表现，艺术家都是神经质、病态、精神失调的，而艺术作品从某种程度上说是这种病态的副产品。
（2）文学艺术被看做是与幻想或白日梦相类似的东西，被当做作者的幻想投射，于是文艺作品便成了艺术家无意识幻想的象征表现。
（3）精神分析学大致可以分为前后两期：①前期是传统精神分析学，着重研究人的生物性本能方面。
②后期是新精神分析学，强调道德社会化的影响，视社会文化为人格发展的重要的有机组成部分。
（4）精神分析批评的研究对象大致可以分为三类，即作者、读者和文本以及三者之间的关系。
传统精神分析批评侧重对作者心理创作活动的研究，旨在揭示作者创作过程、态度及心理状态及其作品之间的关系；读者反应精神分析批评侧重研究读者的心理阅读过程及反应，以解决读者与文本之间的关系问题；结构主义精神分析批评侧重通过分析文本语言和结构的方式去研究文本、语言与读者之间的关系问题。
艺术心理学—— 西方现代艺术心理学
西方现代艺术心理学
他们把人的行为环境分为地理环境和行为环境，前者是外 界实在地存在着的，后者则是人心目中的环境，即“心理 场”。人在自己心目中的环境中的行为是格式塔心理学研 究的主要内容。在他们看来，心理现象未必反应物理环境 中的事实。物理是客观存在的，心理现象则是经由个人对 之加以选择与组织后的反应，是受个体的信念、目标意愿 以及情感等心理事件所制约的。 格式塔艺术心理学从其心理学的基本原理出发，强调要将 文学、艺术作品视为一个有机的整体。强调艺术的本质是 由一种完整的形体结构产生出的一种新质，是主客体活动 的共同产物。艺术家就是要善于通过将物理的物质材料创 造成一种深含丰富的心理意义的结构完形，实现与欣赏者 身心共鸣。
最主要的本能：
生命本能：是个人力量的来源，它坚强地袒护生命和 代表生命的每件事物。 死亡本能：弗洛伊德认为这个死亡的本能设法要使个 人走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡这 个最后的休息里，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。
2.心理解剖学 （他把人的心理结构分为意识、前意识和无意识三 个部分）
四、格式塔艺术心理学
格式塔艺术心理学发源于20世纪初叶的德国。它是当代 西方的重要美学、艺术心理流派之一，由称为“完形心 理学”。“格式塔”一词的含义即“整体”、“完形”。 该派以注重整体并非部分之总和，强调心理、意识的整 体性而闻名。 研究对象：直接经验和个体的行为。
西方文论史
‚古风时代‛的文化繁荣
1、神话 (1)希腊神话主要有两大类型：神的传说和英雄故事神的传说主要集中 在赫西 阿德的《神谱》中，英雄故事则主要荷马史诗中 (2) 古希腊神话的特点：‚神人同形同性‛
赫拉克利斯与地狱守门犬
2、希腊宗教
(1) 希腊宗教的类型：希腊宗教是泛化神教：奥林帕斯教（多神教）：
（2）希腊宗教的性质：希腊宗教是一种世俗的、具有人本主义色彩的宗教
（3）没有一个庞大的僧侣阶层，各个城邦都建有神庙，但只依靠为数不多 的男女祭司进行管理。
3、早期自然哲学
（1）希腊早期自然哲学产生的文化渊源：
希腊神话的影响
古代近东文化的影响 2）主要哲学流派： ① 米利都学派：泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼 ②爱菲索学派：赫拉克利特
③毕达哥拉斯学派 ：毕达哥拉斯
（1）政治组织上：军事民主制和英雄时代 氏族部落的社会组织。
父系氏族阶段。
氏族、胞组、部落和部落联盟。 军事首领（巴赛勒斯）、 长老议事会和部落大会。
（2）经济上：古代城市文明消失
（3）文化上：线形文字B的消失
（三）‚古风时代‛的希腊文化
‚古风时代‛的希腊文化繁荣的原因：
1、公元前8至前6世纪希腊已完全进入铁器时代，出现了数以百 计的奴隶制城邦
政治上:把居民分为四等，依照等级服兵役，纳税和享有权利，有利于富商、 平民和手工业者参政结束了贵族垄断政治的局面。
3、克利斯提尼改革：民主制的逐步完善。 内容：A 废除原有四个血缘部落 改选执政官 E 创立‚贝壳放逐性‛ 意义：使雅典奴隶制民主共和国逐步趋于完善 4、伯利克利立法：民主制的完善 B 建立‚500人会‛。 D 创设‚十将军‛制。
3、人本主义哲学的代表 （1）智者派：普罗塔哥拉他 ‚人是万物的尺度‛
当代西方文艺理论
0、导论两大文艺主潮：当代西方哲学思潮大体分为人本主义和科学主义两大主潮。
人本主义：所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
科学主义：是以自然科学的眼光、原则和方法来探究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
两次转移：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
1、象征主义与意象派诗论前期象征主义代表人物：波德莱尔，魏尔兰，兰波和马拉美。
其中最重要的是波德莱尔，主要作品《应和》，该诗被称为“象征主义的宪章”。
2、表现主义代表作家：就文学而言，剧作家斯特林堡、布莱希特、尤金·奥尼尔，以及小说家卡夫卡。
其中最重要的代表理论家为克罗齐。
克罗齐的表现主义的主要理论为直觉与表现。
3、俄国形式主义与布拉格学派什克洛夫斯基陌生化理论：陌生化是俄国形式主义文论的核心概念之一。
什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。
”（名词解释）文学语言与日常语言的联系区别：日常语言具有能指和所指功能，那么文学语言就只有能指功能。
4、精神分析批评弗洛伊德的精神分析文论：弗洛伊德认为人格由三个部分构成：本我，自我，超我。
本我完全是无意识的，基本上由性本能组成的，按照“快乐原则”活动；自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动；超我代表社会准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。
西方文论复习资料(内部资料)
西方文论复习资料古希腊的文艺理论古希腊早期的文艺思想毕达哥拉斯“数的和谐”理论约公元前580~前500，西方最早的哲学家之一。
基本哲学观点：宇宙万物的本原是“数”。
文艺思想：运用自然科学观点研究艺术美学，把事物的一种属性“数”作为艺术原则，从数量比例上探寻艺术的形式美，认为“美是和谐统一”。
例证：音乐具有高低音；大小两个宇宙赫拉克利特“对立和谐”理论公元前530~前470，西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。
基本着观点：宇宙自然有地、水、风、火四大元素组成，宇宙万物的本源是“火”。
文艺思想：艺术摹仿自然；美是和谐统一的，这种“和谐统一”是“互相排斥的东西的结合”。
例证：绘画在画面上混合着黑、白、红、黄的颜色，“从而造成与原物相似的形象”。
德谟克利特摹仿说公元前460~前370，西方古代著名的哲学家，古代原子论的创立者，西方第一个从研究自然过渡到研究社会从而探寻美和艺术的本质的艺术家。
基本哲学观点：宇宙万物由不可分割的原子构成。
文艺思想：艺术是对于自然的摹仿，不只摹仿人的身体，而且摹仿人的才干、行为和心灵；认为文艺的创作“不能不竟研究而得”，又认为诗人是靠灵感和天才来写作；追求和创造美“是一种神圣心灵的标志”；“大的快乐来自对美的作品的瞻仰”，这是文艺审美作用理论的萌芽。
例证：“从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱”。
苏格拉底摹仿说与功用说公元前469~前399，西方著名的唯心主义哲学家。
哲学中心思想：神学目的论。
文艺思想：“艺术摹仿自然”的内涵变化：不是摹仿人物的外形，而是强调描绘人物“精神方面的特质”，即描绘人物的心境、神色和感情，从社会角度观察研究文艺；提出如何创造“美的形象”的问题：判断美的标准是“功用”，实用即美，无用即丑；美具有相对性；一个事物的善恶美丑不在于事物本身固有的性质，而在于它和人的关系即是否符合人的功利的目的。
柏拉图的文艺对话录。
理式论摹仿说公元前427~前347。
哲学思想：“理式”（Idea）论是他哲学体系的基石。
第五章格式塔心理学与文艺心理学
格式塔心理学认为人的感知是一个整 体，电影、电视剧中的音效运用也应 该符合这一原则，通过音效的配合、 烘托等手段，增强观众的感知体验。
03
剧情设计
电影、电视剧中的剧情设计往往符合 格式塔心理学中的“完形”概念，即 通过剧情的起承转合、高潮等构成一 个完整的、有意义的叙事过程。
音乐作品中的格式塔心理学元素
发展
格式塔心理学起源于德国，在20世纪初逐渐形成并发展 ，对心理学、艺术、文学等领域产生了深远影响。
主要理论观点
01 整体性
格式塔心理学认为心理现象是一个完整的整体， 不能将其分解为简单的元素或感觉。
02 场论
格式塔心理学提出了“场”的概念，认为心理现 象是在一个复杂的场中发生的，这个场包括了许 多相互作用的因素。
曲式结构
音乐作品中的曲式结构往往符合格式塔心理学中的“完形”概念 ，即通过旋律的起伏、和声的变化等手段，构成一人的感知是一个整体，音乐作品中的节奏运用 也应该符合这一原则，通过节奏的变化、重复等手段，增强听众
的感知体验。
音乐与情感的对应关系
格式塔心理学认为人的情感与认知是相互关联的，音乐作品中的 情感表达也应该符合这一原则，通过音乐的旋律、和声等手段，
格式塔心理学强调心理现象的整体性，认为整体大于其部分之和，而文 艺心理学也强调作品的整体性，认为读者需要从整体上理解和感受作品 。
两者都关注情感和审美体验
格式塔心理学和文艺心理学都关注情感和审美体验，前者从心理学角度 研究情感和认知过程，后者则从文学、艺术等文艺作品的角度研究情感 和审美体验。
区别
主题心理探讨
许多影视作品通过探讨人性、社 会问题、人类关系等主题，呈现 出现代社会中人们内心的追求和 冲突，反映时代精神和现实问题 。
古今中外文论概述
古今中外文论概述
中国：文学理论是以杂文学为基础，它经历了四个发展阶段：周秦两汉为第一阶段，儒家各学派在文学理论上建树较多，提出了文学的社会功用论；魏晋到唐初为第二个阶段，这是文学的自觉时代（文学自觉的标志：观念的自觉，即从认识上可辨清文学与非文学；创作的自觉，作家对文学作品的艺术特征有了比较清醒的认识，并能成为比较自觉的追求；作家的自觉，文人开始把著文作为一种生活的目标或人生的理想。
）；盛唐到两宋金元为第三个阶段，也是中国文学理论分途发展,逐步深化的时期；明清为第四个阶段，这是中国传统的杂文学理论体系的总结时期、繁荣鼎盛时期；近代为第五个阶段，是由传统的杂文学理论体系向现代纯文学理论体系转化、过渡的时期。
即中西理论结合期。
总的说来，中国古代文学理论具有“外儒家而内释老”的特征。
西方：古典文论：古希腊文论-——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义。
近代文论：启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义
现代文论:唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义
后现代文论：解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释/接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评——文化研究——生态批评。
西方文艺理论 资料
1 【1 ．直觉主义与意识流】概况直觉主义是20 世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响n 意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在，以梦为被压抑的本我得以被发泄的主要场所的理论，以及威廉·詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。
理论一、直觉主义：柏格森 1 ．艺术非功利，艺术是直觉。
2．绵延说，通过直觉体验到的时间，即“心理时间” ，是真正的时间。
二、意识流：以自由联想为线索，直接且自然地展现人物意识流动的叙事方法。
1 ．意识流理论：威廉·詹姆斯2．意识流作家：乔伊斯《尤利西斯》，弗吉尼亚·沃尔夫《墙上的斑点》《达罗卫夫人》评价一、柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表现” 说的差别：从历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点可以上溯到亚里斯多德心赋形式于物的传统，柏格森的直觉主义文论则更使人想起了柏拉图的诗歌迷狂说。
二、柏氏直觉主义的优缺点优点： 1 。
把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性，反对任何机械化、公式化倾向，有一定合理性。
2．把主、客观交融无间的“直觉” 状态看作艺术的至境。
3．从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
缺点：l、完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵，意识的绵延或生命流动，陷入了主观唯心主义。
2、全盘否定科学和理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性。
3．“直觉” 切断了与现实的一切功利关系，有唯美主义、形式主义之嫌。
三、意识流优缺点：优点：用意识流手法的创造和实验，对文学创作有重要的推动，其代表作乔伊斯的《尤利西斯》是世界文学史上的一座高峰。
西方文论课件
再次，对文艺作品社会效果的研究。特别重视文 艺与审美的关系，提出求美是人与动物相区别的 标志之一的观点，说：“动物只要求它所必需的 东西，反之，人则要求超过这个。”诗人为什么 要追求和创造美？他提出“快乐”说：“大的快 乐来自对美的作品的瞻仰。”这种说法是文艺审 美作用理论的萌芽。它还对“快乐”的内容作了 思考，指出作家“不应该追求一切种类的快乐， 应该只追求高尚的快乐。”提出：“快乐和不适 构成了那‘应该做或不应该做的事’的标准。” 也就是说，对读者有利，就会使他快乐，不利就 会使他不适。还提出：“那最稀有的就给予我们 最大的快乐”的观点。
2. 文艺的社会功用论 a. 理想国的建设与文学艺术 按柏拉图的构想，《理想国》应该由三个等级的 公民组成，最高的等级是哲学家，是治理国家的 人，其次是武士，是城邦的保卫者，再次是百工， 即从事农工商的自由民。奴隶跟牲畜是一样的， 国家成员不包括他们。把人的灵魂也分为三个部 分，即理智、意志和情欲，与前面所说三种人一 一对应。
古希腊的文艺理论
第一节 古希腊早期的文艺思想 1. 毕达哥拉斯的“数的和谐”理论 毕达哥拉斯（约公元前580－约前500）西方最早的哲学 家之一，主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等 方面。其基本哲学观念是宇宙万物的本源是“数”，认为 数的原则是一切事物的原则，整个天体就体现着一种数的 和谐。从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术 和美学。他们从数量比例上着力探寻艺术的形式美，得出 “美是和谐统一”（对立统一）这一结论。这一学派把美 的比例关系加以扩大，提出两个宇宙的概念，即“小宇宙” 和“大宇宙”。他们把天体看作大宇宙，把人看成小宇宙， 认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖， 人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，一旦人的内在和 谐与外在和谐相契合，就进入了艺术欣赏状态。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
幻灯片1第十五章现代心理学文艺理论——从精神分析学派到神话原型批评幻灯片2现代心理学文学理论形式的背景●西方心理学文艺理论是伴随着现代西方心理学学科的进步而发展来的:1879年冯特创立构造主义心理学以来，出现了机能主义心理学、行为主义、精神分析心理学、格式塔心理学、分析心理学等诸多流派。
●西方心理学文艺理论的产生与西方现代精神危机也有着密切的关系，亦反映着人类对内在世界探寻的热情。
幻灯片3精神分析批评●概念辨析●精神分析学：心理学范畴，临床心理学的一个分支。
●精神分析批评：精神分析学等心理学理论运用到文学研究的一种批评模式●弗洛伊德主义：以弗洛伊德本人的思想和学说为中心，包括对其理论所作的阐释。
●精神分析学发展的两个阶段：●早期以弗洛伊德理论为核心的传统精神分析学；注重人的生物性本能。
后期经过埃里克森、弗洛姆等重新阐释过的新精神分析学。
社会文化对人格发展的重要影响。
幻灯片4●精神分析批评因研究对象的不同大致可分为三类：●1、侧重研究作者的心理和创造活动；揭示作者的创作过程、态度及心理状态与其作品之间的关系。
●2、以读者精神反应批评为代表；●3、通过分析文本的语言和结构方式去研究文本、语言与读者之间的关系。
幻灯片5幻灯片6西格蒙德·弗洛伊德●西格蒙德·弗洛伊德（1856--1939）精神分析心理学创始人，奥地利精神病医生、心理学家、文艺批评家。
●他的精神分析学理论是在长期对精神病的诊治过程中形成的，“自由联想法”和释梦相结合的“讲述疗法”，创立了精神分析法。
●1900年代表作《梦的解析》问世；此后写了《日常生活的心理分析》《创作家与白日梦》《精神分析引论》《自我与本我》等。
●幻灯片7一、传统精神分析学理论概要●A：无意识理论●弗洛伊德把人的心理结构划分为：●①意识：即自觉，凡是自己能察觉的心理活动就是意识，它属于人心理结构的表层，它感知外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容●②前意识：是调节意识和无意识的中介机制，是一种可以被回忆起来的，能召唤到清醒意识中的无意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识变成可能，同时起着检查作用。
③潜意识（又称无意识下意识）：是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层，更原始，更根本的心理能量。
潜意识是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能，以及同本能有关的欲望。
潜意识在人的整个心理结构中其决定的作用，是人的心灵核心。
幻灯片8●B、三重人格结构学说●早期的心理结构被弗洛伊德后来进一步表述为由三部分组成的人格结构即：●“本我”：相当于潜意识，它处于心灵最低层，只按照快乐的原则行事●“自我”：代表理性，充当本我与外部世界的联系，根据周围环境的实际条件来调节“本我”和“超我”的矛盾，决定自己的行为，按照“现实原则”行动。
●“超我”：代表社会道德原则，压抑本能，相当于“良心”，按照“至善原则”行动。
●三部分统一，相互协调。
当三者失去平衡发生冲突时，即导致精神病症和人格异常。
弗认为，本我总受到压抑，具有健康人格的人可谓凤毛麟角。
幻灯片9C：力比多理论●弗洛伊德把潜意识主要归结为性本能。
性本能被压抑，包裹在潜意识或者本我之中，成为决定人的行动的巨大的心理能量，即“力比多”，它是人类一切活动的真正原动力。
驱使人寻求快乐，尤其性快乐。
●力比多的发展经历四个时期：口腔期，肛门期，生殖器期，生殖期。
●这几个阶段对人的发展极为重要，儿童将来的性生活是正常还是变态，是自恋、同性恋，还是异性恋，完全取决于这几阶段的发展。
●他把“性”和“性欲”解释为包括一切器官的快意，甚至包括一切欲望冲动●他认为，人格的发展过程其实就是性心理的发展过程。
“力比多”又时会以做梦、笔误、开玩笑等方式间接表现出来，更会升华到各种物质和文化的创造活动中去。
●晚年弗洛伊德把“本我”修正为：生存本能和死亡本能，前者与个体生存及种族延续有关，如性本能；后者表现为破坏和毁灭。
这两者之间处于不停的搏斗之中，共同构成人类行为的内驱力。
幻灯片10● D 俄狄浦斯情结●小孩从一生下来就有性的冲动和行为，由于社会的压力，力比多得不到满足，常常被压抑，在无意识中形成“情结”。
●在第三阶段，儿童身上发展出一种恋母情欲综合感，爱异性双亲而讨厌同性双亲。
男孩把母亲当做性爱对象而把父亲当做情敌，女孩则相反。
●所有男孩都有“恋母嫉父”的“俄狄浦斯情结”；所有女孩都有“恋父弑母”的“厄勒克特拉情结”。
●幻灯片11E：梦的学说——建立在潜意识论和泛性论的基础上●凡是梦都是欲望的满足。
这种欲望大多与性有关。
●人在清醒的时候往往因这些欲望与道德、习俗不融合而将其压抑在无意识，当人进入睡眠状态，这些欲望趁前意识检查不严，偷偷溜进意识领域。
人不仅夜间做梦，白天也会做“白日梦”。
●梦是一种被压抑（压制）的欲望(愿望)以伪装的形式出现的满足。
●他认为成人的梦多是象征的、经过化妆的。
●梦的化妆称为梦的显像，而潜藏在梦的意象后面的真实欲望则是梦的隐义。
●梦的工作方式主要有四种：●凝缩：多种潜在思想被压缩为一种形象。
●移置：重点或中心移置看来，●意象化（表现手段）：具体形象表现出来●二级加工：变乱七八糟为连贯情节●他用梦的工作方式来解释文艺创作过程（《作家与白日梦》，用梦的解析方法破译文本形式背后的文本意蕴，分析其中隐藏的艺术家的潜意识动机。
幻灯片12二传统的精神分析批评●始于20世纪初，有人认为始于《释梦》一书的出版。
●在传统精神分析批评阶段，由于弗洛伊德主义的广泛传播，作家和批评家打破了对于性欲问题的沉寂，将注意力集中在人类经验中那些琐细粗俗和平淡无奇的方面：性欲、梦、玩笑、口误等，批评家们试图直接将弗洛伊德精神分析学的理论直接应用于文学研究：通过探索作家的创作过程，力图发现作者和文本之间的深层心理关系。
幻灯片131、文学是性欲的升华●弗洛伊德认为，人的精神过程主要是无意识，人的一切行为最终都是由性本能所驱使的。
●力比欲望有三条出路：一是正常的满足；二是遭到压抑；三是转移和升华。
文学艺术就是这种创造活动之一。
●弗洛伊德的观点是认为：文艺的起源和本质在于力比多的升华。
●幻灯片14●2、俄狄浦斯情结与创作动力●弗洛伊德不仅提出，文艺是性欲的升华，而且进一步指出：作家、艺术家创作的原始动机就是“俄狄浦斯情结”，即爱母恨父的感情。
●他分析了悲剧《俄底浦斯王》《哈姆雷特》及陀斯妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。
●他认为，这些作品出现在不同的国度、不同的时期，但反映的主题都是一个：“为了一个女人进行的情杀”，即“俄狄浦斯情结”。
所以才能够感到千万读者，引起共鸣。
●幻灯片15●3、创作与白日梦●弗洛伊德认为，艺术创作的原动力是艺术家被压抑的种种本能，尤其是他童年时代被压抑的“俄狄浦斯情结”，在这个意义上讲，艺术家的创作活动与普通人的白日梦或曰幻想非常接近。
●白日梦和创作都是源于现实中被压抑的的愿望以及种种欲望的替代性满足。
所以，作品就是“经过改装的梦”。
●在虚构的世界里，赢得了他的梦想：荣誉，权力，女人。
●幻灯片164、艺术家与精神病:“一切艺术都是精神病性质的”“作家的创造性想象相当于是白日做梦，如果把文学和白日梦进行比较，一定能从找出文学的一些特点。
想象的王国是一个避难所。
它之所以存在，是因为人们必须放弃现实生活中的某些本能的需求，而不得不痛苦地从享乐主义原则退缩到现实主义原则。
这个避难所就是在这一个痛苦的过程中建立起来的。
所以，艺术家就如一个患有精神病的人那样，从一个他所不满意的现实中退缩下来，钻进他自己的想象力所创造的世界中。
但艺术家不同于精神病患者，因为艺术家知道如何去寻找那条回去的路，而再度地把握现实。
他的作品正如梦一样，是潜意识的愿望获得一种假象的满足。
”幻灯片17荣格的分析心理学文论●荣格（1875---1961）是瑞士心理学家、分析心理学创始人、精神分析学美学的主要代表。
●1907年与弗洛伊德会面并成为其主要信徒和合作者。
●1911年任国际精神分析学会第一任主席。
主要著作有：《无意识的心理学》《分析心理学论文集》《心理学与文学》《人类及其象征》。
●●幻灯片18一荣格分析心理学理论●荣格重新划分了人类心理结构。
他把弗洛伊德的“意识—前意识—无意识”的以个体经验压抑和泛性论的特点为基础的心理结构改造为“意识—个人无意识—集体无意识”的心理结构。
●集体无意识：是比个人无意识更深一层的，并非个人获得而是由遗传所保留下来的普遍性精神机能，各种神话般的联想——那些不用历史的传说或迁移就能在每一个时代和地方重新发生的动机和意象。
●荣格研究了梦、神话、原始宗教等具体的集体无意识的形态，提出了原型和原始意象的概念。
●荣格认为，在人类的集体无意识中积淀着一种人类表象的潜能，即“原始意象”，这些“原始意象”由人类基本的普遍的经验构成，称为“原型”。
如母亲，再生，精灵，骗子。
●原型是人类心理活动的基本范型，是一种先天固有的直觉形式，它决定着人类知觉、领悟、情感、想象等心理过程的一致性。
●它是祖先生命的痕迹或储存物，通过脑组织一代一代“积淀”下来。
“原型”是与生俱来的心理模式。
●幻灯片19二、分析心理学文论●第一：文学艺术是集体无意识的表现●艺术品的本质在于它超越了个人生活而向全人类心灵说话，因此，真正的艺术家是客观的，非个人的。
●荣格强调了历史积淀的原始经验对审美活动和文学活动的决定性作用。
他的名言“不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德”。
●第二：文学类型●心理模式：来自人类意识经验，作品素材来自外部现实。
●幻觉模式：作品萌发与人类心灵深处的陌生的东西，有赖于作家的神秘体验和幻觉能力。
是比日常生活体验更为深沉的原始体验，艺术创作的真正源泉。
《神曲》，《浮士德》，《查拉图斯特拉如是说》●第三：艺术创作中的两种模式以及两种审美心态●荣格认为有内倾型和外倾型两种人格类型。
●内倾型与感伤的诗和日神精神相一致；外倾型与素朴的诗和酒神精神相一致。
●第四：艺术的功能：维护完整的人性。
幻灯片20三、以弗莱为代表的神话原型批评●神话原型批评是20世纪50、60年代出现的一种研究文学与神话等原始文化关系的文学批评模式，主要创始人是加拿大学者弗莱。
●对神话原型批评产生直接影响的是以弗雷泽为代表的文化人类学、荣格的分析心理学以及结构主义语言学，并由此形成了神话原型批评的三个发展阶段，即剑桥学派、荣格学派和弗莱的原型批评体系。
幻灯片21弗雷泽的《金枝》一书揭示出西方文化（包括文学）起源于巫术仪式，发现了在西方文化和文学中一些极为普遍的原型（如“死而复活”、“替罪羊”等原型），这为神话原型批评提供了理论基础和方法启迪，因此该书成为神话原型批评的奠基之作。
幻灯片22弗莱及其《批评的剖析》：神话原型批评的集大成者弗莱的《批评的剖析》被公认为当代西方最有影响的文学理论和文学批评著作之一，该书被誉为原型批评的“圣经”。