天上人间——壁画课件》高中美术人教版美术鉴赏4320.ppt
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第四课天上人间——壁画
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天地之间——莫高窟之源
小组讨论:
代表了三个时期的莫高窟壁画在题材内容、艺术价值(人物形象、色
彩、构图、画风)、宗教意义上有何特点?
早期
中期
Hale Waihona Puke 晚期交融时期(北魏)九色鹿本生
早期
早期宗教壁画小结
• 两种风格,一种风格大体继承前期特征,早期受印度石窟 的影响,绘画风格是印度式,内容以佛本生故事为主,绘 画手法质朴,线条粗犷,色彩对比强烈,讲究色彩的冷暖 应用,造型具有明显的时代特征。
朝代
十六国 北魏
西魏 北周
隋唐
五代 宋初
西夏
元代
开创
交融
统一至繁盛
逐渐衰落
时代特征
佛教东传
南北地区、中 原与西域文化
交融
南北统一社会安定 繁荣,佛教盛行。
文人画风盛行,壁画退出主流绘画
色彩特点
质朴、醇厚、 清新、爽丽 明快
金碧辉煌 浓艳华丽
热烈鲜艳 清冷萧瑟 简淡闲雅
宗教壁画类型
佛像画 本生故事画 因缘故事画 经变画 供养人画像 图案画
装饰图案
敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上,主要
有藻井图案、椽【chuán】间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时
代而异,千变万化,具有高超的绘画技巧和丰富的想力。
顶 光 ( 盛 唐 )
团 花 藻 井 ( 盛 唐
)
总结各时代的色彩特征
每一个洞窟的壁画,都有统一和谐的色调。每一幅画的用色,都服从整窟统一的 布局。画稿草成之后,按照衡、对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。 经过古代画家的匠心经营,在不同的时代里创造了不同性格的色彩美。
巩固练习 自我评价
天上人间——壁画.ppt

汉代壁画——最早的壁画作品
望都汉墓《门下小吏》
汉代壁画——最早的壁画作品
《辟车伍佰八人》、 《水陆攻占图》、《戈射收获画像砖》 这三幅代表壁画中,哪张是写实画法,哪张是写意画法?
望都汉墓《辟车伍佰八人》
∣
《水陆攻占图》
∣
《戈射收获画像砖》
∣
写实
写意
写意
南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
娄墓,位于山西太原,墓主娄睿是北齐太后之侄, 权贵人物。 现存壁画71幅,其内容主要分为两大部分。一部 分描绘墓主人生前的戎马生涯和生活场景;另一部分 描绘墓主死后飞升,回归西方净土的虚幻境界。
宗教壁画
墓室壁画
石窟壁画
宫殿壁画
墓室壁画 汉代壁画——最早的壁画作品 南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
宗教壁画 敦煌莫高窟壁画——戈壁滩上的艺术画廊 永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
汉代壁画——最早的壁画作品
河北望都东汉墓《辟车伍佰八人》
汉代壁画——最早的壁画作品
山东嘉祥东汉武氏祠《水陆攻占图》
南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
北齐娄墓《仪卫出行图》
南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
北齐娄墓《门官图》
永 泰 公 主 墓 室 壁 画
章 怀 太 子 墓 室 壁 画
懿 德 太 子 墓 室 壁 画
敦煌莫高窟壁画——戈壁滩上的艺术画廊
敦煌莫高窟, 地处我国西北 戈壁之中,保 存了从十六国 时期到元代上 千年的佛教壁 画,共有45000 多平方米,是 世界上最长的 画廊,这些画 布满492个洞窟。
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
三清殿北壁东侧 紫薇大帝朝元队伍
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
高中人教版美术鉴赏(一)中国美术鉴赏4天上人间壁画课件(共43张PPT)(2)

具有强烈的 运动感;
艺术风格
制作手法
共同性
画 构图:遵从了古老传统的法则, 直接在墙上刻画 在题材内
像 即以平面的散点和分层方式布局,
容方面的
石 形象按上下层次、左右关系获得
共性,反
在空间中的位置,没有提供向纵
映了同一
深延伸的暗示。
时期艺术
画 构图:描绘了高视点俯瞰下的景 以刻好的木范印 在题材上 像 物,形象有序地向上方发展,上 压于土坯上→烧 的一致性。
4、唐代墓室壁画
墓室壁画的风气一直沿袭到后世。不同时代都有 一些重要的墓室壁画保存下来,到唐代形成又一个 高峰。
欣赏章怀太子墓和永泰公主墓内的壁画 ①介绍两人身份,社会背景,政治经历。 ②分析欣赏墓室壁画代表作: 章怀太子墓《狩猎出行图》、《客使图》《马球 图》 永泰公主墓《宫女图》
章怀太子墓《狩猎出行图》
砖 下间距表示了远近关系。建筑和 制→有些染色→
坐榻、等用具的透视造型,也辅 成砖再用于砌墙)
助性地制造出空间深度。
3、魏晋南北朝时期对唐代墓室壁画的兴盛, 美术的繁荣奠定了基础。
山西太原王郭村北齐 娄睿墓石壁画)
作品《仪卫出行与归来图》,墓穴的主 人是当时显赫的大将军,如明皇太后的 侄子,叫娄睿。因为地位显赫,所以他 的墓穴里描绘的场景就更丰富。墙面的 腰线一下,画的是他生前的戎马生涯; 腰线以上,画的是死后的想象的极乐世 界。从三个角度分析。
魏晋南北朝以后,佛教美术兴起,敦煌 石窟绵延十几个世纪的壁画作品和各地寺观 壁画遗存,辉煌灿烂,达到很高的艺术成就。
幽冥世界的奢华——墓室壁画
1、为什么把墓室壁画称之为幽冥世界的奢 华?墓室壁画的产生有什么意义?
古人相信人死后灵魂还能永生,进入极乐世 界,所以一些地方豪强和权贵之家厚葬成风; 特别是在汉代,除了带进很多贵重葬品,还在 墓室里画起画来了(记载死者生前的生活), 死者希望死后还能享受生前那种富贵的生活。
天上人间壁画MicrosoftPowerPoint演示文稿

• 画像砖是以刻了画像的木范,压印于土坯上,经过烧制,再涂粉着色, 完成后镶砌于墓室四壁,主要流行于四川地区。
• 汉代画像砖拓片是我国古代造型艺术中一颗璀灿的明珠,是东汉墓葬 中出土的珍贵文
• 物之一,是用以营建墓室的艺术装饰品。巴蜀地区汉代画像砖所表现 的主要内容有生产生活,楼阙庭院、社会风俗、车骑出行、历史故事、 神话传说、装饰图案及文字等,画像石、画像砖早年多有出土,在民 间散存许多,我们在民间收集、整理、拓取的每一件拓片,可以说每 一件都有一个动人心扉的故事,每一件拓品都是一个不可多得的具有 历史价值、艺术价值和收藏价值的藏品。
号 洞 窟 里 见 到 了 。
自 于 莫 高 窟 的 壁 画
敦 煌 市 中 心 有 一
提 示 了 瞬 间 完 成 的
造型特色
• 敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类 形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说.俗人形象富于生活气息,时 代特点也表现得更鲜明;而神灵形象那么变化较少,想象和夸张成分较多。从衣冠服 饰上说,俗人多为中原汉装,神灵那么多保持异国衣冠;晕染法也不一样,画俗人多 采用中原晕染法,神灵那么多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不问而不断变 化。
1987
时 期 , 年 又 进 行 了 修 复 , 当 地 人 称 它 为 “ 九 层 楼 〞
年 〕 , 当 时 还 在 洞 窟 外 面 建 造 了 三 层 的 屋 檐 。 现 存 的 屋
35
内 是 米 高 的 弥 勒 大 佛 。 这 尊 大 佛 建 造 于 初 唐 武 那 么 天
2、妙绝动宫墙---永乐宫元代壁画
• 佛像画、经变画 、民族传统神话题材 、供养人画像 、装饰图案画 、 故事画 、山水画
• 汉代画像砖拓片是我国古代造型艺术中一颗璀灿的明珠,是东汉墓葬 中出土的珍贵文
• 物之一,是用以营建墓室的艺术装饰品。巴蜀地区汉代画像砖所表现 的主要内容有生产生活,楼阙庭院、社会风俗、车骑出行、历史故事、 神话传说、装饰图案及文字等,画像石、画像砖早年多有出土,在民 间散存许多,我们在民间收集、整理、拓取的每一件拓片,可以说每 一件都有一个动人心扉的故事,每一件拓品都是一个不可多得的具有 历史价值、艺术价值和收藏价值的藏品。
号 洞 窟 里 见 到 了 。
自 于 莫 高 窟 的 壁 画
敦 煌 市 中 心 有 一
提 示 了 瞬 间 完 成 的
造型特色
• 敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类 形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说.俗人形象富于生活气息,时 代特点也表现得更鲜明;而神灵形象那么变化较少,想象和夸张成分较多。从衣冠服 饰上说,俗人多为中原汉装,神灵那么多保持异国衣冠;晕染法也不一样,画俗人多 采用中原晕染法,神灵那么多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不问而不断变 化。
1987
时 期 , 年 又 进 行 了 修 复 , 当 地 人 称 它 为 “ 九 层 楼 〞
年 〕 , 当 时 还 在 洞 窟 外 面 建 造 了 三 层 的 屋 檐 。 现 存 的 屋
35
内 是 米 高 的 弥 勒 大 佛 。 这 尊 大 佛 建 造 于 初 唐 武 那 么 天
2、妙绝动宫墙---永乐宫元代壁画
• 佛像画、经变画 、民族传统神话题材 、供养人画像 、装饰图案画 、 故事画 、山水画
第四课天上人间——壁画
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汉代斧车画像砖
画面为一马拖乘的兵车,
车没篷没盖,上树立一柄大 钺斧,雕有纹饰,左右各坐 一人,身着官服,头戴官帽, 并有二柄盘戟,斜出车厢之 后,显得气势威武,充满霸 气。车侧有两面迎风招展的 大旗,由两个导从负之以趋。 一匹战马肥硕高大,呈奔跑 状,造型夸张。此砖整体画 面主题突出,形象生动,构 图、刻画简洁明快,极具动 感,可谓气势磅礴,是汉代 画像砖中的代表之作。
敦煌 257窟 《九色鹿本生故事》
九色鹿壁画--救人
九色鹿壁画--控诉
九色鹿壁画--告密
九色鹿壁画--救人
九色鹿壁画--控诉
九色鹿壁画--告密
九 色 鹿 的 形 象
敦煌 249窟 狩猎图
狩 猎 图
局 部
112
窟 反 弹 琵 琶 中 唐
329
( 初 唐 )
窟 西 壁 龛 顶
《 夜 半 逾 城 》
天上人间—— 壁画
什么是壁画?
从广义上讲,绘制在建筑物的墙壁上或岩石 上,以及其它如洞穴壁上的壁画、图案,都可以 称为壁画。
中国古代壁画一般以绘制场所的不同而区分, 有店堂壁画、墓室壁画、石窟壁画、寺观壁画、 民居住宅壁画等。
幽冥世界的奢华——墓室壁画
汉代墓室壁画 产生原因:
1、古人相信人死后灵魂还能永生。
青三 龙清 君殿
南 壁 东 侧
三
清
白
殿
虎
南
君
壁
西
侧
东极青华太乙救苦天尊及诸仙尊
南极长生大帝及诸仙真
神龛扇面墙外东面
玉皇 后土及诸神 三清殿东壁
中宫紫微北极大帝及星宿诸神 三清殿北壁东侧
木公 金母及诸神 三清殿西壁
朝元图 局部
天上人间 -壁画

东汉墓室战争图
牛车出行图
砖刻分上 下两层,上为弋 射,下为收获, 弋射描写的是涉 猎场面,收获描 绘的是农家收割 的景象,具有浓 厚的生活气息, 主要是歌颂劳动。
东汉《弋射收获画像砖》
汉代壁画绘画技法:
以毛笔为主要绘画工具,使用朱、 绿、黄、橙、紫等色 调的矿物质颜料,因而壁画色彩历久不变,发现时一般都 很鲜艳。造型手法上继承春秋晚期以来的写实而夸张的 传统,在绘制技巧上则发展了战国至西汉早期宫廷壁画 和帛画上所见的墨线勾勒轮廓再平涂施色的手法。前期 技法还比较单一,到东汉晚期,出现了大笔涂刷的写意 法、没骨法、白描法,有的画面还使用了渲染法。在构 图上,它已摆脱了春秋晚期以来呆板的图案式横向排列 的形式,注意讲求比例和透视关系。这些成就,为中国 绘画的成熟奠定了基础。
宗教壁画的发展:
宗教壁画是我国壁画艺术的一个重要分支,先有
佛教壁画、再有道教壁画;从附着体上有石窟和 寺观建筑之分,它们随着宗教的兴衰而发展变化, 从东汉开始,历经各代,甚至一直延续至今。石 窟寺的开凿和兴盛,随着佛教之传入中国而发展 起来。
戈壁滩上的艺术画廊:
最为著名的甘肃敦煌莫高窟,始建于366年,历 北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元各代,壁画 现在还能看到45000平方米,是中国壁画的宝库。 敦煌壁画的目的是宣教佛法,以高超的艺术形式 表现出来,他们承继了汉代艺术的成熟风格,并 受到了外来影响,从内容上把佛经故事与神话传 说结合起来,以人们喜闻乐见的传统民间形式表 现出来。这种高度概括和丰富想象的壁画语言把 内容与形式相统一,寓教义于绘画欣赏之中,为 我们提供了极有美学价值的壁画艺术珍品。
永乐宫壁画 - 三清殿 三清殿是永乐宫主殿,又称无极殿,面阔七间, 深四间,供奉道教最高神元始天尊、灵宝天尊、 太上老君,合称为三清。如今,三清塑像已不存 在,但殿内壁画保存尚好,只很少部分经过修补。
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据说曾有一位高僧西游 至此,见千佛闪耀,于是 就决定在此修行,凿下第 一个石窟。早期的石窟低 矮狭窄仅可容身,是为了 个人静修所用。
从十六国到元朝,石窟的 开凿一直沿续了十个朝代, 大约1500年。
·敦煌壁画的三大类题材
佛像故事画:表现佛教创始人释迦牟尼佛一生教
化事迹的佛传故事。
佛像本生画:是佛经中把印度民间流传的种种舍
水陆攻战 画像石拓片 东汉 画面分割为上中下三层,分别表现了车队、 (按战争需要设置)不同等级官员、激烈战斗场面。线刻手法,人物形象简 洁,布局疏朗,主次分明。
宫女图 唐代永泰公主墓 宫女风姿绰约、仪态、法式、服装反映 了唐朝审美风尚,构图疏密有间。
狩猎出行图(局部) 唐章怀太子 墓室壁画 章怀太子李贤(公 元654—684年)墓是 唐高宗和武则天乾陵 的主要陪葬墓之一, 墓葬壁画保存完好、 内容丰富。 《狩猎出行图》位于墓道东壁,高2.4米以上,全长12米,画面绘有 50多组鞍马人物,装备齐全地奔驰行进在林木繁茂的山道中,其中前五 骑为先导,其后是一位身着灰蓝袍服、气态昂然的首领人物。整幅画面 采用了俯瞰式全景描绘的方法,具有很强的动感。画面表现的是唐代皇 室贵族游猎出行场面,安排在山道林木间,远山近树,旗子鲜华,疏密 得当,既是一幅气象壮观的巨幅精品,更是一幅精美的山水画图。
第257窟 九色鹿王 本生故事 北魏 当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像,画中九色鹿正好符合当时的 审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的 故事情节。故事从左右两侧开始中间结局,突出慷慨牺牲舍己救人的 主题。 宣扬:善有善报、恶有恶报(本故事体现了对于负义与贪心的谴 责)。
作品表现了哪些内容?气氛、场面怎样?人物都有 些什么特点?
——墓室壁画
·欣赏下列图片,初步感受墓室壁画、画像石(砖)
弋射 收获 画像 砖 成都 辟车伍 佰八人 东汉墓 室壁画 河北望 都
水陆攻战 画像石拓 片 东汉
狩猎出行图(局部) 唐代章怀太子墓室壁画
宫女图
唐永泰 公主墓 室壁画
车马出行图(局部) 墓中室壁画 东汉
·画面内容是什么?人物构图是怎么安排的?画
已助人的行善故事,附会成佛祖释迦牟尼前生前世的 事迹。
经变画:利用绘画、文学等艺术形式,通俗易懂
地表现深奥的佛教内容之为经变。
永乐宫:元称大纯阳万寿宫,现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳 殿。是集元代建筑、绘画、雕塑等艺术于一体的重要古建筑群,其元 代道教壁画与敦煌佛教壁画相媲美。 1952年在山西芮城发现的永乐宫完整保存了960平方米的元代道教壁 画。因兴修黄河三门峡水库经国务院批准迁移到芮城县北郊。
仔细感受二者的内心世界!
纯阳殿
钟离权度吕洞宾
纯阳殿
《钟离权度吕洞宾》注重心理刻 画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听,此刻他正处于人生道路上 一个重要转折关头,即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。
钟离权度吕洞宾
·试一试:浏览教材P29-31页,归纳宗教
壁画的以下几个方面
内容题材:
表现形式(手法): 分布地区:
面色彩表现怎样?
水陆攻战 画像石拓片 东汉
辟车 伍佰 八人 墓室 壁画 东汉
宫女图 唐永泰 公主墓 室壁画
辟车伍佰八人 墓室壁画 河北望都 东汉
表现的是墓室主人 的卫士。构图比较简 单,只是用平列的方 式摆放,但还能注意 到画面的重要位置, 主次分明。色彩比较 单一。因为汉代绘画 还不能处理复杂的透 视或比例关系,所以 造型上只是一些简单 的造型,画出人物的 动作形态。
2、宗教壁画用通俗简洁形象的形式,把宗教思想灌输 给群众,吸引群众,达到潜移默化的教育作用。 宗教的兴起、盛行都受到当时统治阶级大力支持,使宗 教题材的壁画得发展并保存;宗教壁画的题材告诉人们的 都是人世间的道理,所以也被大多数人所喜爱。
2017. 12.14
(从色彩、构图安排进行比较)
纯阳殿
钟离权度吕洞宾
最后的晚餐 意大利 达.芬奇
·中西方宗教壁画异同
不同点 色彩 构图 中国壁画
清淡典雅
西方壁画
色彩浓烈饱满厚重
散点透视
焦点透视
相同点:表达的中心思想一致,重要人物头上都
有圆光环。
·小结
1、画像石、画像砖、墓室壁画是汉代厚葬习俗的产物, 它们在墓中的位置体现出不同功能。 统治阶级提倡孝廉,使厚葬成为与仕途升浮相关的社会 行为。死后灵魂升天的希冀赋予了墓室以象征意义,使墓 室成为墓主生前环境的缩影。其功利目的与“死即再生” 的观念吻合。
·敦煌莫高窟:
俗称千佛洞,位于甘肃敦煌市
鸣沙山崖壁上 ,存有自北魏至元代的佛教石窟492个,内 有大量精美的壁画45000平方米和2400余身彩塑,可以说是 世界上最长的画廊。是建筑、雕塑、壁画的综合体,初建 于前秦,隋唐为鼎盛期。 莫高窟被列为世界文化遗产,是中国四大石窟之一,四 大石窟还有:龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
功能用途:
宗教壁画
内容题材:佛传及“得道成仙”和“普渡众生
游戏人间”的神话故事;
表现形式(手法):多绘画,主次分明、疏密
有致,线条流畅、动静结合,人物等级化、色彩由 单一走向丰富,刻画细腻、场面宏大;
分布地区:主要在甘肃、陕西、山西等地区;
功能用途:成教化、助人轮的社会教育作用。
·比一比:中西方宗教壁画有何异同?
三清殿 朝元图 元
三清殿是永乐宫的主殿 ,(三清:元始天尊、太上道 君、太上老君;朝元:指360个值日神去朝拜道教的最高主宰元始天尊) 作品以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起朝拜三清像的场 面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,壁画中八位主 神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物;线条圆浑 有力豪放洒脱:色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色,画面瑰 丽和谐、层次感强:借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。 朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。
三清殿
朝元行列中的太乙诸神(元)
永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点, 极具代表性。
·欣赏下列图片,感受其内容、形式、特点
第 257 窟 九 色 鹿 王 本 生 故 事 北 魏 纯 阳 殿 钟 离 权 度 吕 洞 宾
三清殿
朝元图 元
作品表现的内容是什么?色彩和画面安排怎样?
第257窟
九色鹿王本生故事 北魏
作品为根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界,当时处于经济 繁荣、人民安居乐业的唐玄宗“开元盛世”时期。人们 “以丰胰为 美”。画面中除了阿弥陀佛和(观世音、大势至)两位菩萨,还表现 了壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、 宴会等。与其说是天上佛国,还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。
平面浅浮雕加 阴线刻、彩绘 加彩、高浮雕
印摸压印 锐器刻画 阴阳线刻 高浅浮雕
·想一想:汉、唐壁画有何区别?
(试从构图、色彩、造型三个角度比较)
辟车伍佰八人 墓室壁画 东汉
狩猎出行图(局部) 唐章怀太子墓室壁画
·汉唐壁画区别:
汉代壁画:构图简单,色彩单一,造型简约。 唐代壁画:构图比较讲究,色彩丰富,具 一定的 明暗关系,更有立体空间感,造型比较逼真。
天上人间 ——壁画
壁画:是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性
图画。 最悠久的独立绘画形式,作为建筑物的附属部分, 它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要 方面。在中国美术史上占有重要的地位,是绘画艺 术中的重要组成部分。 魏晋南北朝后,佛教美术兴起,敦煌石窟的壁画 达到很高的艺术成就。
·幽冥世界的奢华
·我国有哪些宗教?
中国人自己的宗教是什么教? 目前中国人信教最多的是什么教?
·天地之间—宗教壁画
戈壁滩上的艺术画廊
—敦煌莫高窟壁画 妙绝动宫墙
—永乐宫元代壁画
·你见过下列图名称由来佛教中 把空中飞行的天神称为飞天。 飞天多画在佛教石窟壁画中, 道教中把羽化升天的神话人物 称为“仙”,如“天仙”、 “赤脚大仙”等,把能在空中 飞行的天神称为飞仙。
说一说:墓室壁画、画像石、画像砖产生的背景原因、 表现风格和内容是怎样的?
名称 墓室 壁画
产生背景
表现风格 写实 写意 豪放不羁
绘画内容 尽其所能 表现当时的社 会生活及生产 劳动的情景; 炫耀墓主人社 会地位;历史 人物或故事; 天象图、动植 物及图案。
画像石
画像砖
汉代实行厚 葬之风,按照 死者生前的生 活条件,建造 墓室;到了唐 代形成高峰。 原因: A、宗教观念 B、儒家忠孝 之道治国