对比分析中西方文化生死观差异-以中西方丧葬礼仪为例
中西方丧葬文化差异
殷商时期：人们崇拜鬼神，在葬礼上大量使用人 殉、人牲和车马陪葬。
• 春秋以后：周王室衰落，各诸侯国自行称 王，诸侯王都按照自己的喜好大搞隆丧厚 葬，大出风头，老百姓也倾家荡产办丧葬
• 战国时期：各诸侯国交战频繁，当时的隆 丧厚葬情形并未消减，“隆墓”就是这一 时期的产物。闻名于世的秦始皇陵墓，更 将隆丧厚葬推向登峰造极的地步。
即人死后是有 灵魂，是否成 鬼的问题。
东汉桓谭在《新论》 中提出了著名的“烛火 之喻“，谓”精神居形 体，犹火之燃烛矣”， “烛无，火亦不能独行 于空虚”，形象地否定 了精神可以脱离肉体而 存在的“灵魂不死”之 说。
儒家思想在其产
生之初，就把关注的 焦点投向“人”，投 向人类的现实生活。 这种以人为本的价值 取向，表明了儒家在 本质上是以人性否定 神性的。同时，儒家 “敬鬼神而远之”的 态度把人们的注意力 引向了现实的社会与 人生。
西方虽然民族众多， 但是在基督教文化的影响 下，丧葬礼俗基本大同小 异。传统葬礼的程序多采 用宗教形式。葬礼前, 灵 框要放在教堂中由亲友们 轮流守灵。在教堂举行的 葬礼通常包括祷告、唱赞 美诗和牧师致辞, 之后人 们向遗体告别, 用灵枢将 死者送往墓地安葬。
在整个丧礼过程中人们只是静静地在灵枢旁沉思默祷, 而 不捶胸顿足、嚎陶痛哭, 并且从始至终都保持着庄严肃穆的 气氛，意为不要打扰死者灵魂的安静。参加葬礼的人，要向 死者献唐菖蒲花, 以示对死者的哀悼。下葬时，随土撒入一 些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可 以默默离开坟墓了。
西方国家的丧
葬礼仪基本上属宗 教式的丧葬礼仪。 人死后，首先在死 亡地或尸体发现地 的登记处进行登记， 由医生或验尸人员 签发书面证明，并 在死亡者生前居住 地的基层组织办理 登记；而后对亲友 发出通知或在报刊 上公开宣布。
中西方葬礼文化差异
中西方葬礼文化差异Funeral Cultural Differences between East and WestI will talk about the funeral cultural difference between Chinese and western. If life is a trip, funeral is the end of the long journey. Death for people who believe in reincarnation does not mean the end of life, but the conversion of life. In other world .Funeral is to put the soul of the deceased to the underworld. The funeral ceremony refers to the etiquette of living deal with the deceased, and it is considered the last step of one’s whole life.To Chinese people, death means the emancipation from earthliness. If people die in the house peacefully, when he/she is extremely old, we call his/her funeral ‘white occasion’. As a very admirable way of death that one’s life ends at home without pain and disease is people’s long-cherished wish of lifetime and it’s also the glory of the family.Funeral preparation is ready shroud, coffin and for the dead. In China it’s very importan t and formal. There is a lot of custom taboos in this step. T he shroud is generally made from cotton. Nobody will like his/her shroud made by fur or silk, because Chinese believe that furs can make people into animals in the other life. Silk is not used t o make shroud for it’s Chinese pronunciation ‘duan’ which means bad for the death’s children. The coffin is divided into different grades according to the hardness of the timber, the harder the better.A prerequisite for the implementation of the funeral, obviously, we must determine the person is dead. In China, people will cotton on the person’s nostrils to test whether or not people die. I t is named a fine cotton in The Book of Rites. Afine cotton is much accurate than directly testing by hand and show respect for the deceased. If relatives were sure the person had been dead, everyone started crying. Crying means starting the funeral ceremony. In some place of China, especially in rural, people always open the roof tiles to wish the death go heaven.At the central plains region, it is bathed in his deathbed. Then put shroud on for him before he death. Medium civil funeral have “停灵”customs ,continued for three days, five days or seven days, it shows relatives look forward to the resurrection of the deceased, set aside enough time to the escape soul can return to when there is physical dependence.Western funeral rituals and customs are essentially religious funeral rites. Western people advocate “individual-based” and “individual-centered”, so people focus on resettlement of the deceased “soul” at the funeral. Fatherof repentance to him. This is also o hospice, so that the dying people will get correct view of the death of the deceased, and get out of the fear of death. At death, under the auspices of Father give the deceased corpse washing, dressing, religious meaning of his sins are washed away, clean see God after the priest want to pray.Chinese cemeteries are generally located on hillsides since this is thought to improve Fengshui(geomantic omen ).The higher a grave is located, the better. At the graveside, when the coffin is taken down from the hearse and lowered into the ground, all present must turn away. Family members and other relatives throw a handful of earth into the grave before it is frilled. After the funeral, all of clothes worn by the mourners are burned to avoid had luck associated with death. After the coffin is buried, the keeper of the cemetery will also offer prayers to the deceased.Family members and relatives are presented with a red packed(A sign of gratitude from the deceased’s family, and the money in it must be spent).A white towel is also a sign of gratitude although it is also used by funeral guests to wipe away perspiration. The eldest son of the deceased will retrieve some earth from the grave to put into an incense holder, and the deceased will beworshipped by the family at home using an ancestral tablet.Western funeral is religious funeral. The customs of western countries’ are influenced by their religions. Western funera ls mainly pray for the deceased, wish souls ascend to heaven as soon as possible. Christians thought people should give the deceased’ soul need to be quiet after death ,so western funeral customs are simple and enmity. Confucian established the Chinese traditional funeral rites. I n traditional Chinese culture, the soul is immortal; it’s attached the gods, worshiped in the Temple. Later, the introduction of Buddhism, bring the “six reincarnation, reincarnation Health care “and other concepts. At the same time, the Chinese local religion Taoism put forward the concept of Hell. Chinese people mixed these different believe together, and formed Chinese funeral customs-the Confucian tradition as the main body, the convergence of Buddhism and Taoism’s funeral rite s.。
清明节的文化对比：中西方死亡观的差异
清明节的文化对比：中西方死亡观的差异清明节是我国传统节日之一，中国人通过祭祀、扫墓等仪式来纪念先人，悼念逝去的亲人。
而在西方文化中，死亡观念也有其独特的历史渊源。
本文将就清明节的文化对比，中西方死亡观的差异展开探讨。
清明节与中方死亡观中国人对死亡的看法受到了儒家文化、道家思想等多种因素的影响。
传统的中国人认为死并不是终结，而是人生的另一种形态。
清明节就是中国人民纪念祭拜祖先的节日之一，通过扫墓祭祖来表达对逝去亲人的怀念之情。
在中国传统文化中，死亡并不被视为一种终结，而是一种新的开始。
人们认为逝者的灵魂仍在世间存在，需要家人们的祭祀和悼念。
清明节的到来，家庭成员会一起前往墓地，将墓地扫除干净，献上鲜花祭祀，烧些纸钱等，以示对逝去亲人的怀念之情。
西方文化中的死亡观相较于中国传统文化中对死亡的看法，西方文化对待死亡的态度则有所不同。
西方在宗教方面的影响很大程度上影响了人们对死亡的看法。
基督教，佛教等宗教教义都对人们对死亡产生了重要影响。
在西方文化中，死亡经常被视为生命的终结，并经常与悲伤、哀思相联系。
基督教认为死后会有天堂或地狱的生活，人们要有信仰，虔诚地向上天祈祷。
当亲人离世时，西方人们会举行葬礼仪式，进行火葬或土葬。
中西方死亡观的差异清明节在中国人心中扮演了一种凝聚情感、传承文化的重要角色，人们通过祭祀先人、清扫墓地来表达对逝去亲人的尊重之情。
反观西方文化中，死亡与哀思相联系，人们更多地将死亡视为一个永别的过程，而非一种新的开始。
中西方文化对待死亡方式上的差异，也反映了不同文化观念与传统的传承。
在现代社会中，随着文化的多样性与全球交流的增加，人们对死亡的看法也在逐渐发生变化，传统文化与现代世俗价值观之间的碰撞、融合使得死亡观念也日趋多元化。
总的来说，清明节与西方文化中的死亡观在表达方式、观念等方面存在一定的差异。
随着时代的变迁、文化的传承，中西方文化在对待死亡问题上也在不断互相学习、交流，展现出了多元化的发展趋势。
从丧祭礼仪看中西文化差异
从丧祭礼仪看中西文化差异中西文化是不同的，眼下，我们可以将目光放在丧祭礼仪这个话题上，以此来窥探中西文化差异之一。
首先，中西文化在丧祭礼仪中的差异，表现在很多方面。
从最基础的环节看起，中西方在认定死亡的标准上，存在着相当差异。
对于西方人而言，主要是通过心跳和呼吸来判断一个人是否死亡的；而在中国文化中，判断一个人死亡的标准有：心跳、呼吸、瞳孔放大、肌肉松弛等，比西方更全面、更丰富。
因为在中国传统文化中，死亡不仅仅是身体器官的停止，更重要的是自身的神灵身心全都在停顿。
这也影响到了整个文化在丧祭礼仪上的表现方式。
其次，中西文化在亲属丧世后的哀悼方式也有很大的不同。
在西方文化中，死亡往往被视为一种不可避免的自然现象，因此哀悼的方式也更加笼统化。
比如，常常会选择在遗体处理后的一周或更长时间内何时来安排葬礼，而葬礼一般都是在教堂或家中举行的，仪式较为庄重。
但在中国传统文化中，对于死亡会过分强调尊重、合适，需要作为全社会的共同仪式，追求规矩节制的精神与能量、日子、配角十分繁琐。
最后，中西文化在亡者灵魂和来世的态度上，也存在巨大的差别。
在西方文化中，人们通常将来世的问题抛到一边，而在中国文化中，人们更加重视灵魂的转世转生。
在传统的中国文化中，人们相信一个人的生命不止在人间，同时也在另外一个世间。
因此，丧祭礼仪中的基本礼仪与灵性信仰及各项礼仪上均关乎祭祀、钱财甚至包括每岁谷雨之前的清明祭日。
这个传统对于一些中国家庭来说依然很重要。
不难看出，中西文化在丧祭礼仪方面的差异之大。
虽然社会环境、历史背景、宗教信仰等多种因素贡献了这些差异，但我们依旧能从这些差异中，看到各自文化性格的不同之处。
中西传统丧葬习俗差异比较
China:
在中国，丧礼以白 色示悼念。 死者脸上的面衣是白色的，祭 幛也是白色的棉布等，整个丧 葬是以白色为主色 调。
Different color culture
Western countries have adopted is black. Of the funeral ritual of the United States, the mourner all dressed in black clothes, man a black tie. Participants in the black dress or wear black armbands, as a sign of mourning for the dead.
Different religious culture
Different color culture
In China, the funeral with white color in mourning. The dead face in front of the dress is white, the hiding and white cotton cloth, etc., the funeral predominantly white color tone
China :
In China, the funeral to send is white the hiding commonly, to sorrow
在中国，丧礼一般要送 的是白色的祭幛，用以 表示哀伤。
Different present culture
Western countries:
西方国家的葬礼上，鲜花必不 可少, 以表示哀悼。
The west's funeral, flowers are essential
[实用参考]传统中西方葬礼的差异
![[实用参考]传统中西方葬礼的差异](https://img.taocdn.com/s3/m/5449b732a6c30c2259019e82.png)
传统中西方葬礼的差异摘要：葬礼，是一个人一生最后的典礼。
而不同的国家因为不同的文化传统，宗教信仰，社会心理，民族风俗等原因，葬礼也是各有不同。
本文将从不同的文化角度来分析传统中西方葬礼差异的原因。
关键词：葬礼，差异，文化原因正文：当我们在妈妈腹中时，我们便开始逐步认识这个世界，然后出生、成长、衰老、死亡。
人生的每一个阶段都是对我们所处环境的认识，也是对文明的继承，直至我们死亡，我们还要经历人生最后的乐章——葬礼。
葬礼是对文化的另一种传承，在不同的地区，不同的文化中，孕生的葬礼也是各有不同。
今天我，只讲述传统中西方葬礼的差异。
对于传统中西方葬礼的差异，我分为了形式，仪式，颜色，礼物，墓地五个方面。
传统中西方葬礼形式的差异火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。
中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人，《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。
藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。
河东地区多实行火葬，仅次于土葬。
而西方的殡葬形式一般为土葬。
传统中西方葬礼仪式的差异中国在葬礼的仪式上注重“隆丧厚葬”，西方讲究“简丧薄葬”。
传统中国葬礼注重“隆丧厚葬”有两个方面的原因，一是宗教原因，而是“孝”的观念。
儒家确立了中国传统葬礼的大传统。
在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。
后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。
道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。
从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。
宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。
因为相信灵魂是不灭的，是生活在另一个和我们相似的空间里，所以就形成了铺张大办，香骡纸马，打幡招魂的葬礼习俗。
迥异的社会文化
迥异的社会文化——从丧祭礼仪的区别看中西社会文化差异内容摘要：丧祭礼仪，也被称为死亡文化，是人们一种对生命最直接的诠释，也是一种对待临终和死亡的仪式。
死亡观是中西传统社会文化的重要组成部分，但中西方对死亡文化的认识却有着迥然不同的态度。
在中国，传统的丧祭礼仪形式上表现为遵从尘世生活规则，重肉身，轻灵魂，扬族群生命而抑个体生命；而在西方宗教性的丧祭仪式则以肃穆、庄严和简约的原则肯定了个体精神性生命的存在以及人的灵魂的救赎。
本文欲将中西方丧祭礼仪的区别作视角，以窥探中西方社会文化的差异。
关键词：丧祭礼仪死亡文化死亡观中西社会文化差异由于历史传统、地理环境、人为因素等诸多原因的影响，一个民族往往会形成有别于其他民族的生产、生活方式，也在此基础之上形成了属于自己的对待死亡及人生问题的死亡态度和死亡智慧。
这些死亡态度和死亡智慧就统称为死亡文化，而丧祭礼仪是死亡文化的主要外在表现形式，因此我们将中西方丧祭礼仪的差异作为切入点，来研究中西方死亡文化的差异，进而得出中西社会文化差异。
一、中国丧祭礼仪的分析中国历史上很多学派都有着自己对死亡的独特理解，正如儒家的死亡观是入世的、积极的；道家的死亡观是出世的、飘逸的；佛教的死亡观是抑我的、消极的；它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。
中国传统文化中的死亡观具有伦理化、政治化、神秘化的特征。
《说文解字》中对“礼”的解释是：“禮，履也。
所以事神致福也。
”故“礼”的最初意义并非针对人间的社会行为规范而言，而是对神的敬畏，行礼是为了给神献祭。
“绝地天通”之后，神的位置让位于人，一切“礼”都遵循“尊尊”和“亲亲”的原则，儒家的丧祭之礼正是在这个基础上展开的。
孔子非常重视丧祭中“哀”的成分，如“子游曰：‘丧致乎哀而止。
……曾子曰：‘吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！’”①“哀”是为了尽孝道，“对‘死人’的孝，从本质意义上来说，就是重视丧葬和丧葬质量。
《论语》说，“‘慎终追远’，《中庸》则强调‘事死如生，事亡如存’。
从丧祭礼仪看中西文化差异
从丧祭礼仪看中西文化差异作者：姚振强来源：《人民论坛·学术前沿》2010年第11期【摘要】丧祭礼仪是一种对待临终和死亡的仪式,也是生者对生命最直接的诠释。
中国传统的丧祭礼仪形式上表现为遵从尘世生活规则,重肉身,轻灵魂,扬族群生命而抑个体生命;西方宗教性的丧祭仪式以肃穆、庄严和简约的原则肯定了个体精神性生命的存在以及人的灵魂的救赎。
【关键词】丧祭礼仪生命灵魂中西社会思想礼仪是人与人关系的规范,丧祭之礼也不例外,它是生者与死者之间“看不见的关系”,这种关系的不可通约性引申出这样一个问题,丧礼为谁?带着这个问题,我们还是回过头来看看中西丧礼的不同表现形态。
中国丧祭礼仪分析《说文》中对“礼”的解释是“禮,履也。
所以事神致福也。
”故“礼”的最初意义并非针对人间的社会行为规范而言,而是对神的敬畏,行礼是为了给神献祭。
“绝地天通”之后,神的位置让位于人,一切“礼”都遵循“尊尊”和“亲亲”的原则,儒家的丧祭之礼正是在这个基础上展开的。
孔子非常重视丧祭中“哀”的成分,如“子游曰:‘丧致乎哀而止。
……曾子曰:‘吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!’”① “哀”是为了尽孝道,“对‘死人’的孝,从本质意义上来说,就是重视丧葬和丧葬质量。
《论语》说,“‘慎终追远’,《中庸》则强调‘事死如生,事亡如存’。
”“慎终追远”谓居父母丧要尽礼节。
祭祀要尽虔诚。
“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。
’” ②而“孝”是因为存在一个等级关系,正如费孝通先生所言,“儒家所注重的‘孝’道,其实是维持社会安定的手段,孝的解释是‘无违’,那就是承认长老权力。
长老代表传统,遵守传统也就可以无违于父之教。
” ③正因为长者中心制支配着一切丧葬礼仪,中国人在丧礼上表现出来的繁文缛节才显得并不偶然,死亡仪式最终要符合的是社会的情理。
报丧、哭丧、入葬的方式甚至不同的人死的称呼都是不同的,死者没有任何逾越世俗权威的可能,因为丧祭礼仪关系到整个社会伦理规范和政治秩序的稳定。
中西方葬礼的比较,
The style of corpse
Chinese: Western:
The major location for the rituals preceding burial
Chinese: Western:
Burial Place
The mountain or somewhere
What’s your understanding of life?
……
Cemetery公墓
The biggest taboos
Western: putting off scheduled funeral date. if put off scheduled funeral date, there will someone die within 3 months. And if the delay contains Sunday then evil is inevitable灾祸不可 避免 China: the date of birth and the eight characters of a horoscope生辰八字.The one who’s生辰八字 is crash to the dead can’t join the funeral.
The mourning clothes
Chinese: Western:
Ways to mourning哀悼
The main actors in Funeral ceremonies
Chinese: Western:
The time between the moment of death and burial
Similarity: - belief in souls or spirits and an afterlife.
中西丧葬文化差异对比
实践创新
西方现代殡葬业推出多样 化服务，如定制葬礼、纪 念品制作、网络悼念等， 以满足不同人群需求。
环保趋势
西方殡葬业也开始关注环 保问题，推广绿色殡葬和 生态葬法，减少对环境的 影响。
环保理念在殡葬行业中应用推广
环保殡葬概念
绿色殡仪服务
环保殡葬是指在殡葬活动中尽可能减 少对自然环境的污染和破坏，节约资 源，保护生态环境。
地与不同文化背景的人进行交流和沟通。
了解文化差异
02
深入了解不同文化之间的差异，包括丧葬习俗、礼仪、价值观
等方面，以避免因文化差异而产生的误解和冲突。
培养沟通技巧
03
掌握有效的沟通技巧，如倾听、表达、反馈等，以便在跨文化
沟通中更好地理解对方的意图和需求，消除误解和隔阂。
06 总结：尊重多样性，促进 跨文化融合
历史渊源
中西方丧葬文化均有着悠久的历史渊 源，受到各自宗教、哲学、社会制度 等多种因素影响。
中西方丧葬观念形成背景
中方丧葬观念形成背景
受到儒家思想、道教、佛教等多元文化影响，强调孝道、尊重死者、灵魂不灭 等观念。
西方丧葬观念形成背景
受到基督教文化影响，认为死亡是生命的终结，强调天堂与地狱、复活与审判 等观念。
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西方国家殡葬行业政策环境介绍
01
美国
各州有独立的殡葬法规，对殡葬服务、遗体处理、墓地管理等方面进行
规范。同时，美国政府倡导绿色殡葬，鼓励采用环保的殡葬方式。
02
英国
殡葬行业受到政府严格监管，相关法规包括《殡葬法》、《墓地法》等。
英国政府也倡导绿色殡葬，推动殡葬行业向环保、可持续发展方向转变。
从丧祭礼仪看中西文化差异
从丧祭礼仪看中西文化差异【摘要】丧祭礼仪是不同文化中对死者的一种纪念与悼念仪式。
本文通过对中西文化中丧祭礼仪的比较，探讨其背后的文化差异和价值观。
在中国，丧祭礼仪具有悠久的传统，强调对死者的尊重和纪念。
而在西方，丧祭礼仪更注重对死者家庭的安慰和支持。
对待死亡的态度和丧礼仪式的形式也有着明显的差异。
这种文化差异反映了不同文化对生死的理解和价值观的差异。
了解和尊重不同文化之间的差异是建立和谐社会的关键。
通过对中西文化在丧祭礼仪中的差异的探讨，可以更好地理解不同文化间的共通之处和尊重彼此的文化传统。
【关键词】丧祭礼仪、中西文化差异、传统、态度差异、仪式差异、社会意义、价值观、尊重、文化差异。
1. 引言1.1 什么是丧祭礼仪丧祭礼仪是一种在人们面临亲人或朋友逝世时举行的仪式。
这种仪式是对逝者的尊重和缅怀，同时也是为了安抚生者的心灵和情感。
丧祭礼仪在不同文化中有着不同的形式和传统，反映出了人们对死亡和生命的不同看法和态度。
通过丧祭礼仪，人们可以表达对逝者的思念和哀悼之情，同时也可以通过共同的仪式和仪式化的行为来慢慢接受逝者离去的现实。
丧祭礼仪也是一种社会文化的象征，反映出不同文化背景下对于死亡、亲情和人类存在意义的理解。
在现代社会，随着文化的多元化和交流，丧祭礼仪也越来越多样化和包容性，不同文化之间的交流和融合也促进了对于死亡和生命的更深层次的探讨和理解。
1.2 中西文化差异的背景中西文化差异源远流长，涵盖了各个方面，包括宗教、价值观念、社会制度等。
在丧祭礼仪这一方面，中西文化的差异也十分明显。
在中国传统文化中，丧祭礼仪被视为至关重要的仪式，代表着对逝者的尊重和怀念。
丧礼通常会持续一段时间，包括各种祭奠、祭拜和悼念活动。
这些仪式在中国人心中具有深厚的文化内涵，反映了对死亡和家族传承的重视。
而在西方文化中，丧祭礼仪也扮演着重要的角色，但与中国文化有着明显的区别。
西方人通常会选择举办葬礼或追悼会来悼念逝者，通常在逝者去世之后不久进行。
从丧祭礼仪看中西文化差异
从丧祭礼仪看中西文化差异丧祭礼仪在中西方文化中的差异表现出不同的传统和价值观念。
虽然不同文化的丧葬仪式存在差异，但它们都具有共同的目的，即向逝者表达敬意和追思。
然而，中西方文化的丧葬仪式却有着许多不同之处。
首先，在中国文化中，丧葬仪式是一种庄重而古老的仪式，有着古老的传统和仪式，讲究仪容仪表和排场。
在西方文化中，丧葬仪式更加简单，鲜花和烛光是其最基本的元素。
传统的中式丧葬场面高低有序，排场繁复，而西式则更注重教会或者祭坛的氛围。
其次，中西方文化一般都有丧葬礼仪的主持人。
在中国，往往是一位老者或者居民监督人组织丧礼程序。
西方则通常由一位牧师或者丧葬主持人领导。
在西方文化中，丧葬礼仪通常由基督教会领导，而在中国传统文化中，孝不只是一种个人责任，也是家庭和社会责任的反映。
在中国人眼中，家族的祭祀和陪葬仪式，是对孝道志向的诠释，和对逝去者的表达。
其次，在中国文化中，丧葬礼仪含有许多传统的仪式，如烧纸钱，祭拜祖宗等。
这些仪式在西方文化中通常不存在。
在中国希望祖先能够在天堂安息，而在我们这里的礼仪程序当中，是要更多地表示对父母的感激之情，而在外国，通常只有给予敬意的标志。
最后，在中国文化中，丧葬礼仪时长通常很长，并且需要家人长时间守灵，接待来访的亲朋及敬香祭拜，而且一般都意味着需要为死者办理一些手续、买墓地等。
在西方文化中，丧葬礼仪通常是在短时间内完成，而没有那么多的仪式和手续。
通常岂止是为了安葬，也是为了表达家属的悲痛，然后就结束了。
综上所述，丧葬仪式在中西方文化中有着不同的传统和仪式。
虽然不同的宗教和文化背景取决于它们所采用的特定细节，但两者都遵循一个基本的目标：表达对逝者的敬意和追思。
两种文化的差异虽然存在，但并不影响人们表达对逝者的感激之情和表达孝道的意义。
中西悼亡诗的比较
中西悼亡诗的比较由于各国社会背景、文化、宗教的不同，致使死亡观的巨大差别。
中国人重生轻死，而西方人直面死亡，因此中西悼亡诗在表现死亡时也显示出不同的风貌。
中国悼亡诗往往把死亡表现得含蓄，是一种哀美，走的是一条内在超脱之路，西方悼亡诗把死亡表现得明朗和谐，是一种壮美，走的是一条外在的超脱一路。
不管是一种哀美还是一种壮美都与中西方人们的死亡观密不可分。
中国人认为人的生命是一个又终点的历程，这个终点就是死亡，他们不相信来时，认为“人死如灯灭”，与中国传统的死亡观不同，在西方哲学家眼里，死亡是实体性的存在，它具备可以想象和理解的丰富形态和深奥秘密。
赫拉克利特说“当他们诞生的时候，他们就期待着活下去，并期待着死去或安息。
西方现代哲学家海德格尔认为“终有一死都是人，他视死之为一种重要的存在方式，人只有意识到有一死时，才会真正明白人生的意义”。
从这一些论述中，我们可以看出来他们对生命的本质乃死亡的必然性有着明确的看法：死亡时生命的终极，但也是人生的一个新的起点，所以西方人的死亡态度是平静的。
中国人没有天堂的概念，虚无缥缈的天国，彼岸始终对注重现世的中国人产生不了多少诱惑。
而西方人在传统上习惯把死亡看作是生命的目的，即生而为死，生时辛苦的耕耘，死是欣喜的收获和平安的享受，因而更强调对死亡的理解和感知。
因为死亡观不同所以对死后亲人，朋友等的悼亡诗的不同，所以中国的悼亡诗给人的感觉是“肝肠寸断”“未语泪先流”的悲哀，传达的是一种哀美。
如纳兰性德的几首悼亡诗《于中好十月初四夜风雨，其名曰是亡妇生辰》云：“惟有恨，转无聊，五更依旧落花朝。
哀杨叶尽丝难尽，冷雨凄风，打画桥”，同样的“落花朝”同样的“画桥”，但却生死殊途物是人非了，故今日是有悲苦难消，又如《金缕曲亡妇忘日有感》云：“此恨何时已？滴空阶，更寒雨歇，葬花天气”，“清泪尽，纸灰起”，妻子之亡犹如花之凋谢，令人清泪尽，凄婉缠绵，死亡在这些诗人的笔下转化为种种能表达出自己悲凉心境的自然意象，落花，哀柳，冷雨，清泪等，然而透过这些语言迷雾，我们更可以品味到诗人对生命之于死亡的抗拒，死亡在这里化作了一缕缕凄美的情形。
两种不同民俗的对比——中西丧葬制度
中西丧葬制度的差异与统一一个人的死去，一个灵魂的陨落，意味着一个人此生的结束，同时也意味着一群人一时或一世的挂念。
衔接生与死的世界，兼顾现实的逝去与精神的永存，丧葬制度应运而生。
为了铭记逝者的过往之事，为了平复生者的悲痛之情，甚至为了追求死后的安宁与富贵，丧葬习俗流传至今，已经有了千百年的历史。
由于宗教影响不尽相同，中西的丧葬制度形似而神不同,最明显的莫过于中国一般称之为丧葬；而西方则多称为葬礼。
中国丧葬制度在中国，丧葬就是红白喜事中的白事。
结婚自然是喜事，然而丧葬也同样是喜事：庄子丧妻，不哭，认为死也和生一样是一种喜事，这是通晓天命的表现。
这段话很明显的体现出中国道教对死去的看法——人死并不如灯灭，反而是一种顺其自然的，通晓天命的结果。
然而，结合佛教思想，则意指去往极乐世界，是一种解脱，逃离现实的苦难，抑或洗尽铅华，一场轮回。
在这种指导思想的作用下，中国丧葬制度的郑重而又繁琐的种种都有了源头，具体的仪式如下：1.守夜报丧:逝者被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"守夜"。
而与此同时，报丧则是用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
2..头‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"头七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
3.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
4.吊唁摆席:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，花圈等，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
逝者家属则要摆席来款待前来吊唁的客人。
5.着丧服:在整个丧礼过程中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
中西丧葬礼仪对比
西方丧祭礼仪
西方的丧祭礼仪大抵很简单，其形式基本上属宗教式的。葬礼与葬 礼弥撒一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣 餐，最后为告别仪式。 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂 直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体， 因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。 基督教的丧礼更多的是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱 生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。 在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从 简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。 哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友 都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵 魂安静。
中西丧葬礼仪对比
中西丧葬综述统的丧 祭礼仪形式上表现为遵从尘世生活规则，重 肉身，轻灵魂，扬族群生命而抑个体生命; 西方宗教性的丧祭仪式以肃穆、庄严和简约 的原则肯定了个体精神性生命的存在以及人 的灵魂的救赎.
中国丧祭礼仪
西方丧葬礼仪
西方人把对死者的安慰权交给上帝与人间的使 者——牧师，他会说：“天父，我的上主，在 地上如同在天上，请您饶恕我们，正如我们饶 恕得罪我们的人，而荣耀都是归于您的”。西 方人的丧祭仪式本着基督教的原罪和复活的概 念展开。
总结：
从中西丧祭礼仪的区别我们可以发现，中国人 的丧祭场面往往宏伟而热闹，死者亲属的悲痛 溢于言表，中国人对死亡真正痛苦的其实是族 群生命力的衰弱，而非一个唯一个体的消亡; 西方那种静悄悄的丧祭礼仪其实是一种等待和 倾听，等待着至善天国的来临，倾听天堂的回 音，在仪式中生者和死者共同领受这不同凡响 的一刻，死亡事件启示了比死亡本身更大的意 义。
浅析中西葬礼文化差异本科毕业论文
浅析中西葬礼文化差异本科毕业论文三、答辩小组对学生答辩成绩的评定（百分制）：_______分毕业论文(设计)最终成绩评定(依据指导教师评分、评阅教师评分、答辩小组评分和学校关于毕业论文注意此处表格的格式等级(五级制)：_______ (设计)评分的相关规定) 答辩小组组长(签名) ：秘书(签名)：年月日院(系)答辩委员会主任(签名)：院(系)(盖章) AbstractFuneral is an important part of life also the end point of a person's life. LearnThis article will primarily in the form of a funeral in the West difference, dress[Keywords] Funeral Culture; Concept of the soul; Religion; Cried Culture; Life and中文摘要葬礼是人生的重要组成部分，也是一个人生命的终点。
了解丧葬文化，也是我们深刻认识生活的一部分。
丧葬文化是一本厚厚的历史书，通过它我们可以窥探出这个国家的兴衰与文化变革。
了解中西方不同的丧葬习俗，能够帮助我们更深入的了解各国文化差异，从而更好地了解西方国家在不同时期发生的巨大变化。
研究葬礼上的差异，也唤起我们内心真诚的崇敬及对死者的尊重。
如果有机会体验不同国家的葬礼，我们也不会违反各国陌生的习俗与禁忌。
发挥我们的认知能力，学习西方文化，丰富我们的课余生活，促进更好的沟通与交流，是本研究的最终目的。
本文将主要在中西方葬礼的形式差异，葬礼着装的颜色差异，饮食禁忌差异，以及更深的宗教伦理观、时间观、人生观及其它人类行为方面进行对比分析，并反映出他们的文化差异。
这样我们就可以更深入的了解与学习它们的丧葬习俗，弘扬民族文化，加强宗教、社会心理、风俗习惯等的整合，促进社会和文化的进步。
从文化视角对比分析中西方丧葬习俗差异
从文化视角对比分析中西方丧葬习俗差异摘要：由于中西方的历史、地理、文化背景、宗教信仰和哲学流派等方面的不同，丧葬礼仪的形式以及理解也存在很大的差异，这从不同层次上折射出中西方生死观的不同。
因为丧葬仪式是根据一个地区或是民族的宗教信仰以及居民的价值观、生死观举行的，所以在不同地区就会有不同的传统丧葬仪式。
葬礼是对逝者祭奠的一种形式，从中西方葬礼的主色调、丧葬用品、葬礼中的哭泣等方面进行剖析，介绍中西方葬礼的不同，比较现今中西方的葬礼存在的显著差异，探讨影响中西方葬礼习俗的根本原因。
本文以对比我国与西方国家的人们对待丧葬的态度、处理方式、对死者缅怀形式以及丧葬仪式的不同，对中西方文化的生死观进行探讨。
关键词：文化、丧葬、习俗出生和死亡是每条生命必经的道路。
死亡是必然又神秘的人生过程的终点，而葬礼便是对安葬死亡的人以及死亡本身的礼节仪式。
从医学角度，死亡是心肺功能的丧失，心脏、呼吸系统或者脑功能停止运作。
人的生命是一个由出生、成长、衰老、死亡组成的连续过程，作为自然现象和社会现象，死亡在人类发展史上呈现着生命的二重性。
我国历来有重生悲死的传统，人们对死亡讳莫如深，远而避之，不敢谈论死亡。
为了避免死亡带来的恐惧感，表示对死亡的膜拜，“死亡”这一词汇被用意义相同或相近的词语代替。
现代汉语书面语用“去世”“过世”“仙世”“辞世”“安息”代替“死亡”，口语中用“去了”“走了”“不在了”“老了”代替“死亡”委婉说法。
对于“死亡”的禁忌，自古以来，人们对死亡有着畏惧甚至崇拜的心理，带有一种敬畏之情。
由于中西文化、宗教信仰和哲学流派等方面的不同，对丧葬礼仪的形式以及理解存在很大的差异，这也从不同层次上折射出中西方对生死观的不同。
一、中西方葬礼的理念差异西方宗教是对上帝的敬畏，中国则更加注重忠孝，这是以人为本的思想。
我们对于死亡是乐观面对的，认为生命的意义在于它的社会价值，生者只有在追求自己的社会价值的过程中，才能显现出生命存在的意义。
传统中西方葬礼得差异
传统中西方葬礼得差异摘要:葬礼,就是一个人一生最后得典礼。
而不同得国家因为不同得文化传统,宗教信仰,社会心理,民族风俗等原因,葬礼也就是各有不同。
本文将从不同得文化角度来分析传统中西方葬礼差异得原因。
关键词:葬礼,差异,文化原因正文:当我们在妈妈腹中时,我们便开始逐步认识这个世界,然后出生、成长、衰老、死亡。
人生得每一个阶段都就是对我们所处环境得认识,也就是对文明得继承,直至我们死亡,我们还要经历人生最后得乐章——葬礼。
葬礼就是对文化得另一种传承,在不同得地区,不同得文化中,孕生得葬礼也就是各有不同。
今天我,只讲述传统中西方葬礼得差异。
对于传统中西方葬礼得差异,我分为了形式,仪式,颜色,礼物,墓地五个方面。
传统中西方葬礼形式得差异火葬就是一种很传统得葬式,即用火焚尸,将骨灰贮于盒内得殡葬方式。
中国最早得火葬据说就是春秋战国得氐羌人,《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。
藏族只有活佛、上层喇嘛与贵族行火葬。
河东地区多实行火葬,仅次于土葬。
而西方得殡葬形式一般为土葬。
传统中西方葬礼仪式得差异中国在葬礼得仪式上注重“隆丧厚葬”,西方讲究“简丧薄葬”。
传统中国葬礼注重“隆丧厚葬”有两个方面得原因,一就是宗教原因,而就是“孝”得观念。
儒家确立了中国传统葬礼得大传统。
在传统中国文化中,一直存在灵魂不死得信仰,经儒家伦理化解释,人们关心死者得灵魂,灵魂附于神灵,供奉于祖庙。
后来佛教得传入,则带来了“六道轮回,转世托生”等观念。
道教就是中国本土宗教,早期道家只讲炼丹成仙,在民间并无多大影响,但在发展过程中,它逐渐吸收了儒、佛教得许多观念,终于与儒、佛成为鼎足之势。
从道教对中国传统丧葬礼仪得影响中,亦可瞧到道教与儒、佛二教得关系,道教给丧葬文化带来了关于地府阴间得观念。
宗教得融合体现在丧葬礼仪中,那便就是以儒家传统丧礼为主体,融合了佛、道二教得丧葬礼仪得出现。
因为相信灵魂就是不灭得,就是生活在另一个与我们相似得空间里,所以就形成了铺张大办,香骡纸马,打幡招魂得葬礼习俗。