记承天寺夜游解词
《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析
《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，以下是小编整理的《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析，欢迎阅读。
记承天寺夜游(苏轼)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释选自《东坡志林》。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析
苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段。
下面是小编为大家整理的苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
记承天寺夜游(宋)苏轼元丰六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者②，遂至承天寺③寻张怀民。
怀民亦未被寝，相与步于中庭④。
庭下如积水空明⑤，水中藻荇交横⑥，盖竹柏影也⑦。
何夜无月?那里无竹柏?但少闲人如吾两人耳⑧。
作者简介苏轼(1037-1101)：北宋文学家、字画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。
苏洵子。
嘉佑进士。
与父洵弟辙合称"三苏" .其文汪洋恣肆，大白畅达，为"唐宋八各人"之一。
其诗清爽豪健，善用浮夸比喻，在艺术示意方面独具气魄威风凛凛。
少数诗篇也能反应民间痛楚，指责统治者的奢侈骄恣。
词开豪爽一派，对儿女很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
善于行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。
用笔丰腴跌荡，有灵活壮丽之趣。
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称"宋四家".能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。
论画主张"神似",以为"论画以形似，见与儿童邻";高度评价"诗中有画，画中有诗"的艺术造诣。
诗文有《东坡七集》等。
注释①元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
②念：想。
无与乐者：没有(可以)配合游乐的。
③承天寺：在今湖北省黄冈县南，今废。
另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有也许所在是泉州。
④相与：一块儿。
步：作动词用，散步。
⑤如积水空明：积水，意思是庭中自上而下像布满着水，不是地上积水。
其水澄澈，以是用"空明"来形容。
记承天寺夜游原文注释
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡,月色入户，欣然1起行。
念无与为乐者2，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与3步于中庭4。
庭下如积水空明5，水中藻、荇6交横7，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人8如吾两人者耳。
【注释】
1.欣然：愉快的样子。
2.念无与为乐者：想到没有可以和我共同游乐的人。
念，想到，考虑。
与为者乐，共同游乐的人。
3.相与:共同，一起。
4.中庭：院里。
5.空明：形容水的澄澈，清澈透明。
6.藻、荇（xìng）：均为水生植物。
7.交横：交错纵横。
8.但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只是。
闲人，清闲的人。
苏轼《记承天寺夜游》原文、注释、译文、赏析
苏轼《记承天寺夜游》原文、注释、译文、赏析苏轼《记承天寺夜游》原文、注释、译文、赏析《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，下面是小编整理的苏轼《记承天寺夜游》原文、注释、译文、赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
苏轼《记承天寺夜游》原文、注释、译文、赏析原文记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口(中山樵：是窗还是门?)射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
注释：(1)选自《东坡志林》(中华书局1981年版)卷一，此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，现在湖北黄冈南。
(2)[元丰六年]公元1083年，元丰，宋神宗年号。
(3)[念无与为乐者]想到没有可以交谈取乐的人。
念，想到。
(4)[张怀民]作者朋友，也贬官黄州。
(5)[相与]共同，一起。
(6)[中庭]院里。
(7)[空明]形容水澄澈。
(8)[藻、荇]均为水生物。
(9)[但少闲人]只是缺少清闲的人。
但，只是。
闲人，清闲的人。
赏析一:苏轼的《记承天寺夜游》是一篇小品文。
全文仅84字，却描绘出了一幅清静皎洁的月夜美景，传达出作者当时微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜”起笔一句，直点时间，并用“夜”字扣题，导引题旨。
“元丰六年”不仅是个时间年限，还点示出写作此文的背景：元丰二年(宋神宗年号)，苏轼因文字狱(“乌台诗案”)几遭杀身之祸，后被贬为黄州团练副使，备受监视，近于流发，自然心情忧郁。
记承天寺夜游的意思
记承天寺夜游的意思
答：记承天寺夜游的意思是：
元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，“水中”有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。
哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个“闲人”罢了。
记承天寺夜游古文翻译
记承天寺夜游古文翻译记承天寺夜游古文翻译《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
下面是小编整理的记承天寺夜游古文翻译，欢迎来参考！记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的'腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
《记承天寺夜游》文言文注释及赏析
(苏轼)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
注释元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横(héng)：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
(盖……也：原来是。
)为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但，只(是)仅仅。
耳：语气词,“罢了”。
记承天寺夜游字词注释
《记承天寺夜游》
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
欣然：愉快地、高兴地
元丰六年十月十二日，夜里。
我解开衣服想睡时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
念，考虑，想到。
遂：于是寝：睡相与：共同、一起中庭：院里
因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
空明：清澈透明。
交横：交叉错杂盖：相当于“原来是”
月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
但：只是闲人，清闲雅致的人。
这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官所以他自称“闲人”。
耳：罢了哪个夜晚没有月色，哪个地方没有竹子和柏树，只不过少有像我们这样的闲人罢了！。
苏轼《记承天寺夜游》原文及翻译
苏轼《记承天寺夜游》原文及翻译苏轼《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
注释承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。
念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
步：散步。
中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。
荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
翻译：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。
《记承天寺夜游》原文翻译以及赏析
《记承天寺夜游》原文翻译以及赏析《记承天寺夜游》原文翻译以及赏析《记承天寺夜游》是中学时期比较重要的一篇文章，全文表达的感情是如此的微妙而复杂的，表达了诗人苏轼在被贬的时候的悲凉的心情，诗人也借由此诗感慨人生。
下面是小编为大家整理的《记承天寺夜游》原文翻译以及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
注释选自《东坡志林》。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣：高兴，愉快。
然：……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
翻译元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
赏析《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年（1083），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。
张怀民，名梦得，清河（今河北省清河县）人。
记承天寺夜游全文翻译
记承天寺夜游全文翻译记承天寺夜游全文翻译《记承天寺夜游》是北宋著名文学家家苏轼创作的名篇，选自《东坡志林》卷一，以下便是小编整理的《记承天寺夜游》原文以及翻译，供大家学习和参考。
《记承天寺夜游》原文作者苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《记承天寺夜游》全文翻译元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
《记承天寺夜游》作者的心境赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达!——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐); 怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人(这里指苏轼本人和张怀民)，并非简单的清闲之人《记承天寺夜游》文章特点1、比喻、错觉、联想2、动静结合“怀民亦未寝”中的“亦”说明他就像作者的知己一样《记承天寺夜游》赏析细读苏轼的《记承天寺夜游》，那个“闲”字慢慢地氤氲开来，渐渐地在我心中升腾，好一个“闲”字了得!月色真美，面朝长天，“闲”庭信步。
《记承天寺夜游》原文及翻译
《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译1《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
赏析1.月色入户，欣然起行。
解析：采纳了拟人的修辞伎俩，妙在“入”字，将月光写活了，并且突出了苏轼的豁达的胸怀。
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
解析：写景抒情。
“空明”写月光澄清明亮，很形象。
将月下竹影、树影比喻为水中藻荇交错，很妙。
观赏如此细致清楚，可见二人“清闲”尽现。
3.何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔。
解析：叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得哪么仔细，那么清楚，两个人都非常“闲”。
“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏地，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的`不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的究诎瞳，都历历如见。
实际上对生活有热爱、追求之意，可谓“点睛”之笔。
《记承天寺夜游》原文及翻译2记承天寺夜游宋-苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
《记承天寺夜游》原文、译文及赏析
《记承天寺夜游》原文、译文及赏析《记承天寺夜游》是宋代诗人苏轼所作，诗中表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
下面是小编给大家带来的《记承天寺夜游》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!记承天寺夜游 / 记承天夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
文言现象一词多义与：相与步于中庭。
(跟，向。
介词)念无与为乐者。
(和，连词。
)遂：遂至承天寺。
(于是)遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》至：遂至承天寺。
(到)寡助之至。
(极点) 《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。
(寻找)未果，寻病终。
(不久)《桃花源记》空：庭下如积水空明。
(空旷澄澈)空谷传响。
(空荡荡的)《三峡》古今异义但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;今义：但是，表转折关系的连词耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。
闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义与事无关的人户(月色入户)：古义：窗(门户)户;今义：住户、人家念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;今义：纪念，思念，读盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;今义：庭子中间。
苏轼《记承天寺夜游》原文译文鉴赏
苏轼《记承天寺夜游》原文|译文|鉴赏《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
下面一起欣赏这篇古文吧!《记承天寺夜游》原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文及注释译文元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横(héng)：交错纵横。
记承天寺夜游翻译全文及注释
记承天寺夜游翻译全文及注释《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段。
下面分享记承天寺夜游翻译全文及注释，供大家参考。
原文及翻译元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释1.承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
2.元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
3.户：一说指堂屋的门，又一说指窗户。
这里指门。
4.欣然：高兴、愉快的样子。
行：散步。
5.念：考虑，想到。
6.遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
7.寝：睡，卧。
8.相与：共同，一同。
中庭：庭院里。
9.空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
10.藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。
荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
《记承天寺夜游》原文及翻译
《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译（通用7篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
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《记承天寺夜游》原文及翻译 1记承天寺夜游宋-苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
古文赏析苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。
苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年(106（9)，父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。
元丰二年(107（9)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元祐四年(108（9)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元祐八年(109（3）宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(110（1)卒于常州(今属江苏)，年六十六、葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
记承天寺夜游释词译文
记承天寺夜游释词译文
承天寺夜游是一首唐代诗人李白的名篇，该诗描绘了诗人夜晚游览承天寺的情景。
这首诗的释词译文可以从多个角度来解读。
首先，诗中提到的“承天寺”是指长安城内的一座寺庙，它在夜晚的光影下展现出一种神秘的美感。
诗人通过描述这种美感，表达了对寺庙和自然景观的赞美之情。
其次，诗中的“夜游”一词可以理解为诗人在夜晚游览寺庙时的心境和情感体验。
诗人在夜晚的寺庙中感受到了一种超脱尘世的宁静和神秘，这种感受通过诗中的描写得到了充分的展现。
此外，诗中还涉及到了对自然景观的描绘，如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”等，这些描绘展现了诗人对自然的独特感悟和对自然美的赞美之情。
总的来说，承天寺夜游这首诗通过对寺庙、自然景观和诗人内心情感的描绘，展现了诗人对自然美的赞美和对心灵宁静的向往。
这首诗以其深刻的意境和优美的语言，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
《记承天寺夜游》白话译文
《记承天寺夜游》白话译文《记承天寺夜游》白话译文在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
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白话译文元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
作者的心境赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达!——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐); 怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人(这里指苏轼本人和张怀民)，并非简单的清闲之人写作技巧1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.4.虚实(动静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)文章结构第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。
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记承天寺夜游解词 《记承天寺夜游 》从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包 蕴丰富。
原文： 作者或出处：苏轼 元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。
念无与为乐者， 遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文或注释： 元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉 快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张 怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹 和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。
一词多义 与：相与步于中庭。
(跟，向。
介词) 念无与乐者。
(和，连词。
) 遂：遂至承天寺。
(于是) 意将遂入以攻其后也。
(打洞)《狼》 盖：盖竹柏影也。
(原来) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
(原来是)《狼》 至：遂至承天寺。
(到) 寡助之至。
(极点) 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。
(寻找) 未果，寻病终。
(不久)《桃花源记 》 欲：解衣欲睡。
(将要) 欲穷其林。
(想 《桃花源记》 古今异义 但少闲人如吾两人者耳。
但： 古义：只是;今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于 “ 而已 ”“ 罢了 ”;今义：名词，耳朵。
闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门;今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到;今义：纪念，思念 ，读 盖 古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
词类活用 步：名词作动词，散步。
例句：相与步于中庭。
倒装句 相与步于中庭：一起在院子里散步。
(状语后置) 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。
(定语后 置) 省略句 解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。
(省略主语) 特殊句子
主旨句 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉， 无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁， 以及他豁达 的人生观。
思想感情 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨， 赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，
“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人 欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少 贬谪的悲凉与人生的感慨呀 ! 两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比 “ 闲人 ”， 则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘， 透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了 作者旷达乐观的胸怀。
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