语文保定市2019年高三一模(4月)答案 (1)
2019河北省高考试题全国统一模拟考试试题语文卷+解析
2019河北省高考试题全国统一模拟考试试题+解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。
比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。
适宜人生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。
这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。
推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。
在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。
其一，用二元思维理解、营建城乡关系。
其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。
城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。
乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。
这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。
其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。
经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。
漠视城乡关系的复杂伦理内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏、城市与乡村的新型对立。
推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。
城乡融合是一个综合的空间转换过程。
推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、心理健康的发展态势；再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。
2019届高三一模语文试卷及答案
高三一模语文一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题材料一(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。
古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。
如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。
中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。
已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。
之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。
中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。
曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。
说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。
其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。
这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。
与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。
一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。
曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。
河北省XX市2019届高三一模语文试卷及答案
2019届高三第一次模拟考试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
网络信息时代，高新技术对社会生活领域的广泛渗透，不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系，更加深了人类现代生活的风险程度，极大地增加了个人生活的流变系数，使人的全面发展面临多重困境。
在物理空间的维度里，人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下，进行着有限的交往。
然而，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。
借助于数字化的信息符号，构成了虚拟主体的符号化表达，使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚，增强了交往的自主性，丰富了交往的形式。
但是，新型交互模式的出现，也不可避免地给人的发展带来了新的难题。
人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的削弱相伴而生，虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式，但也滋生着现代生存的深层焦虑。
虚拟主体是一个符号，进行着自觉选择下的行为体验，然而，这一符号又随时变成一副面具，遮掩了行为主体的“本我”，进而导致了人的多重人格。
现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。
自我存在方式的分裂，带来的不仅是自我认同的危机，更遮蔽了“本我”的真实性，严重影响人的全面发展。
科技巨大的革命力，在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时，也逐渐演化成为一种框架，使人类反被置于技术的框架之中，正如马克思当年指出的：“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。
”现代技术的无节制扩张，形成了巨大的张力，形成了巨大的科技旋涡，让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。
事实上，原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧，但现代技术的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物质力量的同时，也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。
河北省保定市2024年秋季高三摸底考试(高三一模)语文试题及答案解析
河北省保定市2024年秋季高三摸底考试(高三一模）语文试题及答案解析一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：人类本质上不仅是自我中心的，而且还容易陷入社会中心的思维和行为。
群体为我们提供了安全保障，以至于我们将它们的规则、诫命以及禁忌内化了，并不加思考地遵从。
同辈群体特别容易主导我们的生活。
我们对群体价值下意识地接受，导致了无意识水平的标准：“它是真实的，因为我们相信它。
”信念似乎没有如此荒唐，但确实有一些人类群体非理性地将其当成是理性的予以接受。
我们不仅接受我们所属群体的信念体系，而且，也是最重要的，我们是按照这些信念系统行事的。
比如，很多群体从本质上是反智的，群体会期望它的成员坚持任何畸形行为。
比如，一些青年群体期望它的成员用言语和身体虐待群体外的人(以作为具有力量和勇气的证据)；而有些群体在工作周内一起分享午餐，参与传播在同一工作场所中的其他人的流言蜚语。
除了我们所处的面对面的群体之外，我们还被更大规模的社会力量间接地影响着，这些社会力量在很大程度上反映了我们社会中的成员关系。
比如，在资本主义社会，支配性的思维就是人们应该尽可能多地挣钱。
尽管这种形式的思维可能会引发争论，它鼓励着人们去接受富人与穷人之间所存在的巨大鸿沟，鼓励人们将其当成是正确的和正常的。
人类从本质上是社会中心性的。
我们必须具备这样的观念，那就是因为我们所有人都是各种社会群体的成员，我们的行为折射了所属群体的诚命和禁忌。
我们所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵从了我们所属群体的规则和期望。
当我们认识到这一点时，我们就可以开始分析和评估我们所遵从的是什么。
我们就可以积极地分析我们的同辈群体，以及那些与我们群体存在联盟关系的群体的规则和禁忌。
我们就可以理性地弄清楚群体的期望，以确定它们在多大程度上是理性的。
当我们识别出了非理性的期待时，我们便能拒绝坚持那些期待所形成的要求。
河北省保定市2019届高三下学期第一次模拟考试语文试卷
2019年高三第一次模拟考试语文试题命题人：刘洪舟舒建发审定人：徐亚丽杨琳注意事项：l.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
任何哲学思想的产生都需要一定的社会经济基础，然后随其发展而不断得到发展。
中国的“天人之辩”思想即产生于中国古代相对发达的农耕文化基础上。
古人对自然、科学的理解，看到闪电会非常的害怕，他们认为是不祥之兆；有雷雨的时候，人们以为是老天爷伤心了。
在探讨人与自然的关系的时候，古人就把这些自然现象归结为上天的旨意。
可以看出古代“天人之辩”思想中迷信部分的产生是有一定的基础的。
人民的愚昧无知使“天人之辩”思想更加根深蒂固，而中国古代对于农业的重视引起了中国古代哲人对于人与自然关系的不懈探讨，“天人之辩”就是中国古代争论最多的核心论题之一。
夏商时期社会生产力低下，农业生产技术手段落后，自然环境对于农业生产具有决定性作用。
因此这一时期的“天人之辩”主要表现为人对于天的绝对依附关系，人们提出了“天命”的观点。
天命有认命、屈服于上天的意味。
如夏商统治者的“天命天罚”思想，即统治者将自己神话为上天的子孙，并承接“天命”对臣民实行统治。
如臣民违反其统治，即被视为违抗天命，理应得到上天的惩罚。
这一思想是这一时期“天人之辩”的集中体现。
春秋战国时期，铁犁牛耕的出现大大促进了生产力的发展，文化上出现了“百花齐放，百家争鸣”的局面，“天人之辩”思想也随之繁荣和发展。
汉代独尊儒术，在天人关系这一问题上，提出了“天人合一”“天人感应”的新的神学天命论。
李世民当政期间，出现蝗灾，他把灾难归于自己而痛哭流涕，其实这只是君主为了安定民心的一种策略。
语文保定市2019年高三一模(4月)答案(1)
语文保定市2019年高三一模(4月)答案(1)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN保定市2019年高三一模（4月）语文答案1．D（3分) “西方文化在中国的主导地位”无中生有，原文是“西方文化在世界文化体系中的主导地位”。
2．C（3分）“互相作用”错。
原文意是生产力低下，所以产生“天命”观点。
说“相互作用”，应包含“天命”观点影响生产力的意思，无中生有。
3．A（3分）B“完全一致”错，儒道思想有相似，更有区别，说发扬善性、“天人合一”思想与道家“完全一致”绝对化；C“不同时代产生”错。
原文无据，这两种思想基本是同时发源，并行发展的；D张冠李戴。
“以人为中心向自然开战”是当代人的观点，与道家秉持的人与自然、人与人的关系相对立。
4．B（3分）材料一中对春运中各种运输形式的人数判断均为预测，不是“已然”的事实，所以整个选项前应加“据预测”。
5．B（3分）“目的是......使其成为展现中国科技的一个舞台和秀场”不对，不是目的，而是一个客观现象；“其”指代错误，成为舞台和秀场的是春运，不是科技手段和运用。
6．（1）材料一对《2019年春运大数据预测报告》进行了解读。
铁路、民航发展迅速。
航空铁路运力依然不足，需要继续加强。
（2）材料二通过实例，讲述了网络科技等相关科技手段在春运舞台的运用。
要继续努力发展、运用科技，使人们出行更安全、更便捷、更舒适。
（3）材料三介绍了“反向春运”的特点和好处，也进行了乡情、文化等方面的思考。
“反向春运”有利有弊，不必着急下定论。
（或：社会在发展，我们应理解并接受“反向春运”这样的新事物；或：春节文化是我们民族文化的根，回乡过年还是应该成为我们应该坚守的习俗。
）（共6分，一点2分，每点中内容概括1分，看法或展望1分。
内容概括意思对即可，看法或展望答案不唯一，只要言之有物，言之成理即可得分。
）7．D（3分）“排挤走铁匠”不准确。
铁匠的出走固然有乡亲们因误会而对他的排挤，但主要是铁匠准备去杀鬼子，是主动离开，也有不连累乡亲们的意思。
保定市2019年高三上学期语文一模考试试卷(II)卷
保定市2019年高三上学期语文一模考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2020高三下·吉林月考) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中作者用“________，________”，将读者从眼前苦闷的现实带回对早年军旅生涯的回忆。
（2）《诗经·氓》中“________，________”，诗人创造出一个成语，既写出了女主人公吃苦耐劳的品格，也抒发了她的怨愤和凄苦。
（3）苏轼在《赤璧赋》中“________，________”，借自己的动作神态侧面展现了洞箫声音的悲凉。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分）(2020·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
但见浓重的、土黄色的排浪，就像成群结队的士兵一样，一排紧接着一排，一个紧挨着一个，排排涌涌，密密匝匝，脚尖踢着脚后跟，急急忙忙地向前滚动着，一个劲儿地往前抢，向前冲，仿佛去抢占生命攸关的阵地。
有时候不小心跌倒了，打一个旋儿，抹一把血，随即立刻急骤快跑跟上队伍，继续怒吼，继续咆哮，继续冲锋，奔腾着向前，向前！①，“哗”地炸起一大瀑浪花，发出一声撕天裂地的吼叫，然后顾不上回头看一眼，就又边打边冲，向前，向前！不由人不联想起草原上掠过的马队，踢踢腾腾，一溜烟就不见了踪影。
黄河完全是野马脱缰，而且是一群、又一群，那疯狂劲道，真让人目瞪口呆。
我曾在被誉为“高原明珠”的刘家峡，看过清澈翠玉、湜湜静水的黄河；在万家灯火的兰州城里，看过宽阔雄壮的大场面黄河；在天设地造的壶口，看过慷慨激昂的瀑布黄河……但近多年来，一直有声音在嚷嚷：“黄河断流了”“黄河没水了”，所以给我的印象，②，没有了精气神儿，行路已踽踽，全然失去了出发时那冲天烈火般的激情。
特别是行将入海的黄河，应该更是温厚，从容，恬淡，怡然，心态平和，步履缓慢……然而，然而，真是万万没想到，依然是大河东去，壮怀激烈的奔马群！（1）文中使用了哪些修辞于法（）A . 比喻比拟排比B . 比喻比拟借代C . 对偶排比回环D . 对偶借代回环（2）文中画线的句子可改写成：“我曾看过刘家峡湜湜静水的黄河，看过兰州城宽阔雄壮的的黄河，看过壶口慷慨激昂的黄河……”从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分）阅读下面的文字，完成各题。
河北省2019届高三模拟质检一语文试题
高三模拟质检一语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。
通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。
自2016牟以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。
这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。
于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。
这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。
出版业对优质内容的精准把握，是其他生产商难以相比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与出版机构合作推出的。
另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。
这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。
以往知识付费更多强调“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。
知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。
第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。
现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。
但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。
但大多数出版社尚未开展改革，一是行为的惯性，出版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思维的惰性，死守媒体分工，对融合发展的重要性认识不足。
河北保定市高三摸底考试(高三一模)现代文阅读练习二以及参考答案
阅读下面的文字，完成下面试题。
童年情景余华应该是《梦幻曲》指引我进入《童年情景》的，这是舒曼二十八岁时创作的钢琴套曲，十三首迷人的标题小曲勾起一个个不一样的童年，人们的童年情景因此回来，我的也回来了。
我的童年里没有木马游戏，我第一次见到木马是我儿子骑在上面，转了一圈又一圈，前后左右是其他孩子骑在高高低低的木马上，那是在北京石景山游乐场。
尽管如此，旋律生动的《木马游戏》仍然让我想到自己拿着弹弓去偷袭树枝上叽叽喳喳的麻雀，这是我的童年游戏。
没有一次成功，每次弹弓射出的石子，不是打中树干就是擦着树叶飞去，麻雀腾空飞散，逃之夭夭，我一次次用实际行动诠释了“惊弓之鸟”这个成语。
有一次射偏后打碎一户人家的窗玻璃，轮到我逃之夭夭。
那么多年过去后，《木马游戏》里的琴键之声，让我的情绪转化成思绪，回到童年的玻璃破碎声中。
我的童年里也没有壁炉，我第一次见到壁炉是三十五岁首次出国在巴黎的一家餐厅里。
我凝视壁炉里欢快跳跃的火焰，想到童年时煤球炉里烧红的煤球，火焰在煤球炉里没有欢快的样子，它不会跳跃，只会上升。
然后我告诉坐在身旁的一位法国汉学家，在我童年的时候，火不用来取暖，只用来做饭烧水。
我说浙江家乡的冬天十分寒冷，最冷时达到零下三度甚至四度，那时候屋子里没有暖气。
雪天里我穿着单薄的球鞋去上学，放学回家时双脚已经麻木，我把穿着球鞋的双脚架在煤球炉的边沿，烤火取暖，让双脚重新获得存在感。
几次烤火成功之后，因为大意，右脚球鞋的胶底烧着了，我跳起来踩灭火焰，烧焦的鞋底有了一个无法弥补的洞。
那个冬天我失去了球鞋，靠一双棉鞋行走在雪中雨中，棉鞋浸湿后不再保暖，我的双脚在寒冷里增加了潮湿的感觉。
《在壁炉旁》的旋律柔和安宁，家人围坐在壁炉旁轻声说话的安静情景清晰可见。
在这个温暖的曲子里，我感受到的是相反方向的童年，一双寒冷孤独的脚走过来的童年。
我的童年里有《入眠》。
《入眠》的节奏微微摇晃，摇篮似的摇晃，舒缓的旋律显示孩子逐渐入睡的过程。
河北省2019届高三模拟考试语文试卷及答案
河北省2019届高三模拟考试语文试卷（满分：150分，测试时间：150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
驿传制度是我国古代以“传命”为主旨，融通信、交通、馆舍三位于一体的命令上传下达机制。
驿传制度伴随着国家政治及交通的发展而产生并逐渐发展。
到了唐代，驿传制度更为严密和完善，树立起新的制度典范，对唐王朝产生了深远影响。
《全唐诗》中有大量与驿传相关的作品，我们可以从中探析唐代驿传制度的相关内容与特点。
唐王朝“东西长九千五百一十里，南北宽一万六千九百一十八里”(《旧唐书》卷三八)。
统治者为了对辽阔的疆域实现有效统治，在中央统一管辖之下建立了各级地方政权及各级交通组织，与此相适应，形成了较完整的文书驿传网。
较之于前代，唐代驿馆的数量有了较大的扩充。
韩愈在《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》中写道“四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。
”用“鱼鳞”来形容唐代驿站的数目繁多，可谓确切而形象。
此外，从王周《路次覆盆驿》“曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
如何却向巴东去，三十六盘云外盘”中可以知道，唐代在最为偏远的地区也设置有驿道和驿站。
就诗中所提到的驿站驿馆名称而言，我们很容易发现唐代关于水驿、陆驿、水陆兼办驿的驿传设置。
例如，韩琮的《题商山店》，商山驿是为陆驿；王建的《汴路水驿》提到的是为水驿；而武元衡《题嘉陵驿》写道:“悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。
”可以看出，嘉陵驿属于水陆兼办驿。
不少唐代诗人初仕阶段都曾担任县级职官，主持驿传，并留诗以纪。
“云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。
”(赵嘏《赠馆驿刘巡官》)诗中看来，驿中生活十分清闲，甚至可谓百无聊赖。
但这只是对于驿长而言，下层驿使的工作与生活却是另一番景象。
驿使的职责主要有三：一是迎接使客；二是管理驿厅，安顿食宿；三是传送文书。
2019保定一模语文答案
• 7．D（3分）
• “排挤走铁匠”不准确。铁匠的出走固然 有乡亲们因误会而对他的排挤，但主要是 铁匠准备去杀鬼子，是主动离开，也有不 连累乡亲们的意思。“对他们误会英雄的 嘲讽”错。虽然语气微有些许戏谑味道， 但说“嘲讽”，无中生有。
• 8． 示例一：不可以删去。
• （1）情节结构上：照应王大旺烈士遗言， 使文章结构完整。
• 后来迁任尚书省右丞相。尚书省赏赐没有 节制，官吏的任用升迁没有法度，以致国 家财政一天天困难，官吏名爵一天天泛滥。 脱脱进言，应该遵行国家旧有的制度，人 们奔走角逐的风气顿时衰减了。宗王南忽 里的部人诬告他行为不轨，脱脱审辨清楚 这是诬告，判诬告的人抵罪。
• ③仁宗即位后，任命脱脱为江浙行省左丞 相。他一到职，就召集父老乡亲们询问民 间觉得好的和不好的事。
• 万里风烟：指夔州与长安相隔万里之遥。素秋：古人以秋属西方， 其色白，故称素秋。
• 花萼：即花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。夹城：复道。据 《长安志》记载，唐玄宗开元二十年（732），从大明宫依城修筑 复道，经通化门，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。通御气：此复 道因系方便天子游赏而修，故曰“通御气”。
• ②只儿哈忽曾经有过对武宗不敬的 话，（武宗）准备要法办他，脱脱 说：“陛下新登大宝，君王的威信 还没有建立，就诛杀臣子，恐怕会 人人自危。”于是（武宗）宽恕了 只儿哈忽。
• 察八儿率诸王来归附朝廷，在宴会 上，脱脱陈述西北诸藩王时离时合 的因由，以及应放弃叛逆之路、效 忠皇室的道理，众人都很佩服。
• 参考立意：
• 可以以自己成长的时间为文章脉络，或以 自己某种感悟为线索，梯次谈及珍惜时间， 对人生的感悟，对待成长中的压力，如何 看待、摆脱思想上的局限和束缚等。
2019届河北省保定市高三下学期第一次模拟考试语文试题(解析版)
绝密★启用前河北省保定市2019届高三下学期第一次高考模拟语文试题（解析版）2019年3月注意事项：l.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成各题。
任何哲学思想的产生都需要一定的社会经济基础,然后随其发展而不断得到发展。
中国的“天人之辩”思想即产生于中国古代相对发达的农耕文化基础上。
古人对自然、科学的理解,看到闪电会非常的害怕,他们认为是不祥之兆；有雷雨的时候,人们以为是老天爷伤心了。
在探讨人与自然的关系的时候,古人就把这些自然现象归结为上天的旨意。
可以看出古代“天人之辩”思想中迷信部分的产生是有一定的基础的。
人民的愚昧无知使“天人之辩”思想更加根深蒂固,而中国古代对于农业的重视引起了中国古代哲人对于人与自然关系的不懈探讨,“天人之辩”就是中国古代争论最多的核心论题之一。
夏商时期社会生产力低下,农业生产技术手段落后,自然环境对于农业生产具有决定性作用。
因此这一时期的“天人之辩”主要表现为人对于天的绝对依附关系,人们提出了“天命”的观点。
天命有认命、屈服于上天的意味。
如夏商统治者的“天命天罚”思想,即统治者将自己神话为上天的子孙,并承接“天命”对臣民实行统治。
如臣民违反其统治,即被视为违抗天命,理应得到上天的惩罚。
这一思想是这一时期“天人之辩”的集中体现。
春秋战国时期,铁犁牛耕的出现大大促进了生产力的发展,文化上出现了“百花齐放,百家争鸣”的局面,“天人之辩”思想也随之繁荣和发展。
汉代独尊儒术,在天人关系这一问题上,提出了“天人合一”“天人感应”的新的神学天命论。
李世民当政期间,出现蝗灾,他把灾难归于自己而痛哭流涕,其实这只是君主为了安定民心的一种策略。
2019届河北省高三下学期一调考试语文试卷【含答案及解析】
2019届河北省高三下学期一调考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 下列成语依次填入语段中画横线处，最恰当的一组是（）（2分）（1）孙小龙模仿赵本山的表演真是______，让大家不时地捧腹大笑。
（2）经过长时间的试验，主要问题一解决，其他问题就______了。
（3）这部______的艺术作品，为我们描绘了一幅情景交融的图画。
A．惟妙惟肖不攻自破得天独厚 B．栩栩如生不攻自破匠心独运C．栩栩如生迎刃而解得天独厚 D．惟妙惟肖迎刃而解匠心独运2. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）（3分）A．省就业中心将组织外来务工人员进行职业技能培训，让他们增加知识，提高技能水平；尽力改善他们的生活环境。
再不会出现务工人员站在桥头、风餐露宿的情况。
B．一代伟人毛泽东深受湖湘文化的影响，而湖湘文化中经世致用的哲学思想对毛泽东青年时期的世界观影响尤为深刻。
C．某大学校长说，为了聘请优秀的教授进学校，他三番五次言高语低地去求人，但要把一些不合格的教授请出去却难上加难。
D．李玉刚的最新神曲《李》把历史典故和诗词歌赋融为一炉，从“老子”李耳到“诗仙”李白、“词帝”李煜、“药圣”李时珍，从《道德经》到《将进酒》、《虞美人》、《漱玉词》，汇聚了中华李氏历史文化精华，全球1．5亿李氏宗亲与有荣焉。
3. 下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）A．选择上市或者发行债券等企业融资方式，一般要求企业规模大、盈利能力强、社会认可度高才能成功融资。
B．车辆万一在高速公路上发生事故，交通部门要及时在规定位置设置警告标志，以防止二次事故的发生。
C．在这部农村题材的小说中，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。
D ．国家林业局的负责人表示，力争到2015年，使我国自然湿地保护率达到55%，初步缓解湿地面积减少和功能退化。
河北保定市高三摸底考试(高三一模)古代诗文阅读练习以及参考答案
(一) 文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成下面试题。
材料一：陈寿，字承祚，巴西安汉人也。
少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。
宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。
遭父丧，有疾，使婢九药，客往见之，乡党以为贬议。
及蜀平，坐是沉滞者累年。
司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。
撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。
除著作郎，领本郡中正。
撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。
时人称其善叙事，有良史之才。
夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。
张华深善．之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。
”其为时所重如此。
或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。
”丁不与之，竟不为立传。
寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髨，诸葛瞻又轻寿。
寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。
议者以此少之。
张华将举寿为中书郎荀勖忌华而疾寿遂讽吏部迁寿为长广太守辞母老丕就。
元康七年，病卒，时年六十五。
梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取；‘书。
’使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。
臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎．得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。
”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。
(节选自《晋书·列传第五十二》)材料二：肇有人伦，是称家国。
史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。
其有舞词弄札，饰非文．过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。
用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。
亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。
若王沈《魏录》述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。
此又记言之奸贼，裁笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。
陈氏《三国志·刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。
2019年河北省高考语文一模试卷(含详细答案)
2019年河北省高考语文一模试卷一、论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
“诗骚”传统。
又称“风肠传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的丈学精神的传统。
《诗》是周代礼乐丈化的产物，是时维系群体利益的“礼义朴和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支律个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土丈化的深刻变化。
在当代中国，丈学领城内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前洛，退迫我们作出回应和解释。
“诗肠传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下丈学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新丈学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神。
使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世孺家学派的经典，不仅内涵着该家的礼教、乐教思想，也体现着传家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治砚念。
先秦时期中华人丈精神不是空想的，不是神道，而是和理性忍维联系在一起的，是一种力求符合实际的、僻证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人丈精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次。
提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格。
使当代丈学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗吸传统”形象地展示和论解了先秦哲人的人生智慈。
倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代叶《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的孺家学派在人生诸观念。
比如苦乐砚、生死观、穷达现、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代丈人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗肠传统”中的人丈精神和理性精神。
使当代丈学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、肠加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗经》在被健家经典化的过程中。
其中的人丈精神和道德倾向被逐步地发掘出来。
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保定市2019年高三一模（4月）语文答案1．D（3分) “西方文化在中国的主导地位”无中生有，原文是“西方文化在世界文化体系中的主导地位”。
2．C（3分）“互相作用”错。
原文意是生产力低下，所以产生“天命”观点。
说“相互作用”，应包含“天命”观点影响生产力的意思，无中生有。
3．A（3分）B“完全一致”错，儒道思想有相似，更有区别，说发扬善性、“天人合一”思想与道家“完全一致”绝对化；C“不同时代产生”错。
原文无据，这两种思想基本是同时发源，并行发展的；D张冠李戴。
“以人为中心向自然开战”是当代人的观点，与道家秉持的人与自然、人与人的关系相对立。
4．B（3分）材料一中对春运中各种运输形式的人数判断均为预测，不是“已然”的事实，所以整个选项前应加“据预测”。
5．B（3分）“目的是......使其成为展现中国科技的一个舞台和秀场”不对，不是目的，而是一个客观现象；“其”指代错误，成为舞台和秀场的是春运，不是科技手段和运用。
6．（1）材料一对《2019年春运大数据预测报告》进行了解读。
铁路、民航发展迅速。
航空铁路运力依然不足，需要继续加强。
（2）材料二通过实例，讲述了网络科技等相关科技手段在春运舞台的运用。
要继续努力发展、运用科技，使人们出行更安全、更便捷、更舒适。
（3）材料三介绍了“反向春运”的特点和好处，也进行了乡情、文化等方面的思考。
“反向春运”有利有弊，不必着急下定论。
（或：社会在发展，我们应理解并接受“反向春运”这样的新事物；或：春节文化是我们民族文化的根，回乡过年还是应该成为我们应该坚守的习俗。
）（共6分，一点2分，每点中内容概括1分，看法或展望1分。
内容概括意思对即可，看法或展望答案不唯一，只要言之有物，言之成理即可得分。
）7．D（3分）“排挤走铁匠”不准确。
铁匠的出走固然有乡亲们因误会而对他的排挤，但主要是铁匠准备去杀鬼子，是主动离开，也有不连累乡亲们的意思。
“对他们误会英雄的嘲讽”错。
虽然语气微有些许戏谑味道，但说“嘲讽”，无中生有。
8．示例一：不可以删去。
（1）情节结构上：照应王大旺烈士遗言，使文章结构完整。
（2）主题上：写乡亲们为王大旺送葬，为铁匠做衣冠冢，表达人们对英雄的怀念与崇敬。
示例二：可以删去。
（1）情节结构上：文章倒数第二段写麻脸铁匠不知所终，以此结尾，余味无穷。
（2）主题上：文章倒数第二段写乡亲们打理铁匠铺附近的竹林、果园和农田，侧面表达人们对麻脸铁匠的怀念与崇敬，点明了主题。
（共6分。
回答出是否删去1分，原因解说一点3分，两点5分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理，可酌情给分。
）9．草蛇灰线法：（1）写麻脸打的每颗棺材钉都錾上一个寿字，为后文诸葛半手里拿着錾着寿字的棺材钉埋下伏笔。
告诉读者是麻脸铁匠杀了日本人。
（2）写麻脸铁匠自从1937年以后，只打棺材钉等诡异行为，是为后文变成用棺材钉杀敌报国的英雄埋下伏笔，形成反差效果。
（3）王大旺说铁匠该打点儿大刀片、矛子头，是为后文王大旺带人破坏敌人铁路埋下伏笔。
好处：草蛇灰线法，为后文作铺垫，前后呼应（或照应），形成一条连贯的脉络（或线索），使文章结构严谨，合乎逻辑。
增强了故事的合理性和可信性，使作品结构浑然一体而又曲折有致，富于艺术魅力。
使读者产生阅读兴趣。
（共6分，第一问任意找出两处得4分。
答出好处得2分。
如果学生将好处分别缀在每一处内容后面答出也可得满分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理，可酌情给分。
）10．A（3分）本题考查文言文断句能力。
解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用正确划分。
找到常用于句首的名词主语“武宗”，找到“即日”等句首用词。
留意“太后、仁宗”间的顿号。
11．B（3分）本题考查文化常识及文意。
“是常设的中央最高官府”错，应为“地方最高官府”。
行省制是13世纪以来中国的主要行政模式，起源于元朝，明清两朝得到发展。
元代行省是行中书省的简称，是常设的、固定的地方最高官府。
长期保留朝廷派出机构的某些原有性质，代表中央分驭各地。
此题也可由文意推断得知：脱脱任职地是“江浙”，处理的也是杭州民事，故可推断B 选项错误。
12．D（3分）说“英宗也对他信重有加，有始有终”错。
英宗时期，虽然担任御史大夫，但很快被弹劾，甚至准备流放云南。
卸职后，居家五年不出。
另外可以有因“做事谨慎”才“深得信重”的理解，不严谨。
13．（1）听了你传来的话，恐怕是有谗言离间我们。
你迅速回去，（替我们）弥合嫌隙缺失，那么你的功劳不小啊。
（共5分，“致”“馋间”“弥缝”“细”各1分，句意1分。
）（2）（百姓）都说杭州城原来方便百姓通行的河道堵塞荒废已经很久了，如果疏通开凿使船舶通航，物价必定能稳定（或被平抑）。
（共5分，“咸”“堙废”“通”使动，“平”稳定，或被平抑，各1分，句意1分。
）参考译文：康里脱脱，年轻的时候跟着哥哥在燕南狩猎，世祖见他身体强健，精气沉稳，命他担任宿卫。
大德五年(1299)，海都侵犯边境，脱脱跟随太子武宗征讨他，大败海都的兵马，武宗认为他勇壮。
成宗病情危重，太后把两个儿子的星宿及生辰八字等交给阴阳家去推算，听了他们的推算后，很有些困惑（另一种翻译：非常迷信他的话），武宗有些担心。
当时武宗与弟弟仁宗同为太子，武宗召脱脱来跟他说：“我守卫边境，勤劳辛苦已经十年了，兄弟中，我又居长位，由我继承皇位，有什么可以疑惑的呢？”武宗命令脱脱回京去访察事情真相。
脱脱赶到大都，将武宗的想法报告给太后和仁宗，太后和仁宗对脱脱说：“听了你传来的话，恐怕是有谗言离间我们。
你迅速回去，（替我们）弥合嫌隙缺失，那么你的功劳不小啊。
”脱脱接受命令后即可出发，（脱脱）回去后，详细地把太后、仁宗的话转述给武宗，武宗心中释然，不再怀疑，派遣使者回京报告。
（武宗）即日启程回大都，即皇帝位，尊太后为皇太后，立仁宗为皇太子。
只儿哈忽曾经有过对武宗不敬的话，（武宗）准备要法办他，脱脱说：“陛下新登大宝，君王的威信还没有建立，就诛杀臣子，恐怕会人人自危。
”于是（武宗）宽恕了只儿哈忽。
察八儿率诸王来归附朝廷，在宴会上，脱脱陈述西北诸藩王时离时合的因由，以及应放弃叛逆之路、效忠皇室的道理，众人都很佩服。
后来迁任尚书省右丞相。
尚书省赏赐没有节制，官吏的任用升迁没有法度，以致国家财政一天天困难，官吏名爵一天天泛滥。
脱脱进言，应该遵行国家旧有的制度，人们奔走角逐的风气顿时衰减了。
宗王南忽里的部人诬告他行为不轨，脱脱审辨清楚这是诬告，判诬告的人抵罪。
仁宗即位后，任命脱脱为江浙行省左丞相。
他一到职，就召集父老乡亲们询问民间觉得好的和不好的事。
（百姓们）都说杭州城原来方便百姓通行的河道堵塞荒废已经很久了，如果疏通开凿使船舶通航，物价必定能稳定（或被平抑）。
脱脱的幕僚中有的人觉得这样做很难，脱脱说：“既然百姓们认为疏通河道有便利，那就施行。
”不到一月河道疏通完成。
英宗即位，征召他担任御史大夫。
这时候，帖赤之前担任御史大夫，暗中忌妒脱脱，上奏皇帝改任脱脱为江南行台御史大夫。
又唆使言官弹劾脱脱擅离职守，准备要把他贬谪到云南去，赶上帖赤因罪伏法，（脱脱）才得以解脱。
脱脱卸任所有职务，在家五年没有出门。
脱脱在泰定四年(1327)去世。
追赠太师、上柱国，谥“忠献”。
脱脱曾在宣德别墅请塾师教导子侄辈，乡里的人们也因此得到教化，都一心向学。
朝廷赐其匾额，名曰“景贤书院”。
14．C（3分）“实景”错，颈联是回忆长安当年情况。
15．（1）此句写自己在瞿塘峡口联想曲江。
瞿塘峡口的秋色，是眼前的景色，而曲江头的秋色是心中想象。
（2）虚实相映，寓情于景，用暗指战乱的“万里风烟”连接成两地萧森秋景。
（3）“万里风烟”一句，表达了刻骨悲伤与无限惋惜之情，也隐含委婉斥责之意。
（共6分，一点2分，三点6分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理，可酌情给分。
）16．（1）高余冠之岌岌兮长余佩之陆离（2）东船西舫悄无言同是天涯沦落人（3）忽如一夜春风来千树万树梨花开（共6分，一句1分。
）17．B（3分）A“比如成功企业”不恰当，由逻辑关系判断，应该是做大做强后才能称作成功企业；“因诚信而有的好口碑，并做大做强”语法错误；另“良好的声誉和良好的效益”表述重复，不好。
C兼有A的第二、第三两个问题。
D同A错误一，另“有诚信和好的口碑”也不对，不是并列关系。
18．C（3分）符合文意，并照应前文“能带来精神层面的财富”一句，是对前句的概括。
A“企业文化”话题突兀，前后文没有搭配。
B写“如何做到诚信”，前后文不搭配。
D说“诚信是……物质资源”，搭配不当。
19．A（3分）A第一空：“言而有信”是说话靠得住，有信用。
符合文意。
而“一言九鼎”形容说的话分量大，起决定作用。
第二空：“言信行果”指言必信，行必果。
符合文意。
而“持之以恒”指长久地坚持下去，与文意无关。
第三空：“相辅相成”意思是指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。
符合文意。
而“珠联璧合”，出自“日月如合璧，五星为连珠”，意思是说日月像美玉结合在一起，五星像珍珠联串在一起。
后用“珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。
第四空：“根深蒂固”比喻基础稳固，不容易动摇。
符合文意。
而“盘根错节”本意指树根木节盘旋交错，不易砍伐。
比喻事情繁难复杂，不易处理。
与文意无关。
20．（1）“赏识”错，多用于师长对晚辈，可以改为“爱戴”。
（2）“稍尽绵薄”，谦敬错误，可以改为“尽心尽力”。
（3）“高足”是敬辞，一般称呼别人的学生。
这里应该用“学生”“弟子”等。
（4）“严辞奉告”错。
“奉告”是敬辞，与“严词”搭配不当，可改为“悉心指正”。
（5）“拍手称快”是拍掌叫好，多指仇恨得到消除，或坏人受到惩罚后使人感到高兴。
可以改为“感到欣慰”。
（共5分，找出一处错误并修改得1分。
答案不唯一，意思对酌情给分。
）21．示例：买家提出订单修改要求时，客服立刻确认是否发货。
如果已经发货，通知售后跟进，联系买家，协商解决；如果没有发货，立即按买家要求修改订单并通知发货组处理，然后将处理情况反馈给买家。
（共6分，意思对即可。
“已经发货”和“没有发货”两部分顺序可以颠倒。
）22．（60分）材料分析：①做事情要寻找最简明的办法和路径。
体味简洁之美。
看到事情的本质。
人生也是一条线段，学会珍惜。
②学会疏通、转移、转化压力（P=F/S）。
正确看待压力，正确处理压力（F=PS）。
处理好生活中的压力、承受力及做人做事效果之间的关系。
③人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，学会从各个角度去观察，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
④我们都是从人间路过，珍惜时光，珍惜生命，过好每一天。
要求与注意事项：关注“一段路、经历、停留、感悟、思考”等关键词，联系自己的经历或感悟，将材料所给信息巧妙串联，使文章有生活，有温度，言之有物。