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n
n 行书是介于草书与楷体之间的一种书 体。自汉代以来一直风行于世。
n
笔、墨、纸、砚文房四宝就是独特的 书写工具，直接参与和促成了书法家 的艺术创作。
二、古代书法大家及其书法精品 （一）王羲之
• 王羲之书法刚柔相济，虚实相生， 动静结合。其字奇而正，雄而逸， 健而美，为书法创立了至高的准 则。
中
国
传
书 法 艺
统 文 化
术
一、书法艺术的两个重要基础
其一，书法艺术奠基于方块汉字的造 型基础之上。
其二,独特的书法艺术有赖于独特的 书写工具。
篆书出现最早，又分为大篆和小篆。
n 隶书首创于秦， 到汉代发展起来。
n 草书又分为章草和今草。章草是隶书的草 体；今草是章草的进一步草化。
n
n 楷书脱化于隶书和章草。孕育于汉代，始于三 国，盛行于魏晋南北朝，唐代是鼎盛时期。
郑 板 桥 书 法
轴郑 板 桥 立
三、书法艺术美
“无声之音，无形之相”， 概括了书法艺术的独特的
抽象精神。
书法美表现在“实”与“虚”两个方 面。
“实”是有形的——用笔、结构、章 法等
“虚”是无形的——神采、气韵、意 境等
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
他工草、隶，兼精诸体，尤以行草为长。
《洛神赋》
帖王 献 之
鸭 头
王 献 之 中 秋 帖
二唐初四大家
褚遂良、欧阳询、 虞世南、薛稷 在继承传统的基础上创立新 的楷书规范。
褚 遂 良
《 雁 塔 圣 教 序 》
褚遂良楷书代表作。
字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。
笔
欧
力
阳
险 劲
询
，
《
结 构
九
独
成
异 ，
顿《 挫肚 使痛 转帖 ，》 刚是 柔张 变旭 化书 ，法 神代 采表 奕作 奕， 。其
字 用 笔
怀素的狂草，用笔圆劲
有力，使转如环，奔放 流畅，一气呵成。
怀素的草书，较张旭笔 法变化丰富。
代表作《自叙帖》，其真迹龙飞凤舞，舒缓飘 逸，从容不迫，不同凡响。
怀素 狂草
怀 素
狂 草
（四）颜真卿
柳 公 权 《 神 策 军 碑 》
柳 公 权 《 玄 秘 塔 》
结体遒劲，字字严谨，一丝不苟
（六）苏轼
擅长行书、楷书，取法 于前代书法名家，而能自 创新意用笔丰腴跌宕，有 天真烂漫之趣。
宋元尚意书风的代表。
其《黄州寒食诗帖》被世人称誉为 “天下第三行书”。
寒食诗帖
赋苏 轼
前 赤 壁
当代评家曾将“天下三行书”作了对 比 《兰亭序》是雅士超人的风格； 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格； 《寒食帖》是学士才子的风格。
传世的王羲之的字，现存的楷书有 《乐毅注》、《黄庭经》、《东方朔 画赞》等；
行书有《兰亭序》摹本、刻本。
《兰亭序》是王的行书代表作，是其一生中的顶峰 之作。 被誉为“天下第一行书”。
王羲之的儿子王献之，继承家法，书风
似其父，但更有逸气，英俊豪迈，进一步扭 转了当时的古拙书风，称为“破体” 。
《祭侄季明文稿》（简称《祭侄帖》）， 被誉为“天下第二行书”
《祭侄帖》
东方朔 画 赞
（五）柳公权
柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字，但能自创新意，避开了 颜字肥壮的竖画，把横画写得大体均 匀而瘦硬。世称“颜筋柳骨”。
• 其代表作有《金刚经》、 《神策军碑》、《玄秘塔》 等。后二种尤享盛名。
笔画敦厚，沉着稳健
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
宫
后
》
人
称
为
“
欧
体
欧阳询结体三十六法
（三）张旭和怀素
二人为草书“二绝”，世人谓： 张旭为颠 怀素为狂
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
——杜甫 《饮中八仙歌》
• 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂 草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派 飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感痛快 淋漓地倾注在笔墨之间。
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 并称为“宋四家”。
黄庭坚书法
米芾书法
ห้องสมุดไป่ตู้
蔡襄书法
（七）赵孟頫
元代书法家以赵孟頫为 第一，擅长篆、隶、楷、行、 草各体。于楷书、行书、小 楷皆精。
颜、柳、 欧、赵 并称“楷书四大家”
赋赵 孟 頫
洛 神
赵孟頫归去来兮辞
清代 郑板桥
其书法“隶篆参合行楷，非古非今， 非隶非楷，纵横错落，自成体貌”。
不仅完成了楷书变法，而 且还倡导了行草变化。
§苏 轼 评 赞 颜 真 卿 ： “ 诗 至 杜子美，文至韩退之，书 至颜鲁公，画至吴道子， 而尽天下之变，天下之能 事毕矣”。
颜字遒劲开朗，人称“颜体”。
其书迹《多宝塔碑》、《麻姑仙 坛记》、《李元靖碑》、《颜家 庙碑》、《争座位帖》、《自书 告身》等流传后世。
n 行书是介于草书与楷体之间的一种书 体。自汉代以来一直风行于世。
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笔、墨、纸、砚文房四宝就是独特的 书写工具，直接参与和促成了书法家 的艺术创作。
二、古代书法大家及其书法精品 （一）王羲之
• 王羲之书法刚柔相济，虚实相生， 动静结合。其字奇而正，雄而逸， 健而美，为书法创立了至高的准 则。
中
国
传
书 法 艺
统 文 化
术
一、书法艺术的两个重要基础
其一，书法艺术奠基于方块汉字的造 型基础之上。
其二,独特的书法艺术有赖于独特的 书写工具。
篆书出现最早，又分为大篆和小篆。
n 隶书首创于秦， 到汉代发展起来。
n 草书又分为章草和今草。章草是隶书的草 体；今草是章草的进一步草化。
n
n 楷书脱化于隶书和章草。孕育于汉代，始于三 国，盛行于魏晋南北朝，唐代是鼎盛时期。
郑 板 桥 书 法
轴郑 板 桥 立
三、书法艺术美
“无声之音，无形之相”， 概括了书法艺术的独特的
抽象精神。
书法美表现在“实”与“虚”两个方 面。
“实”是有形的——用笔、结构、章 法等
“虚”是无形的——神采、气韵、意 境等
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
他工草、隶，兼精诸体，尤以行草为长。
《洛神赋》
帖王 献 之
鸭 头
王 献 之 中 秋 帖
二唐初四大家
褚遂良、欧阳询、 虞世南、薛稷 在继承传统的基础上创立新 的楷书规范。
褚 遂 良
《 雁 塔 圣 教 序 》
褚遂良楷书代表作。
字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。
笔
欧
力
阳
险 劲
询
，
《
结 构
九
独
成
异 ，
顿《 挫肚 使痛 转帖 ，》 刚是 柔张 变旭 化书 ，法 神代 采表 奕作 奕， 。其
字 用 笔
怀素的狂草，用笔圆劲
有力，使转如环，奔放 流畅，一气呵成。
怀素的草书，较张旭笔 法变化丰富。
代表作《自叙帖》，其真迹龙飞凤舞，舒缓飘 逸，从容不迫，不同凡响。
怀素 狂草
怀 素
狂 草
（四）颜真卿
柳 公 权 《 神 策 军 碑 》
柳 公 权 《 玄 秘 塔 》
结体遒劲，字字严谨，一丝不苟
（六）苏轼
擅长行书、楷书，取法 于前代书法名家，而能自 创新意用笔丰腴跌宕，有 天真烂漫之趣。
宋元尚意书风的代表。
其《黄州寒食诗帖》被世人称誉为 “天下第三行书”。
寒食诗帖
赋苏 轼
前 赤 壁
当代评家曾将“天下三行书”作了对 比 《兰亭序》是雅士超人的风格； 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格； 《寒食帖》是学士才子的风格。
传世的王羲之的字，现存的楷书有 《乐毅注》、《黄庭经》、《东方朔 画赞》等；
行书有《兰亭序》摹本、刻本。
《兰亭序》是王的行书代表作，是其一生中的顶峰 之作。 被誉为“天下第一行书”。
王羲之的儿子王献之，继承家法，书风
似其父，但更有逸气，英俊豪迈，进一步扭 转了当时的古拙书风，称为“破体” 。
《祭侄季明文稿》（简称《祭侄帖》）， 被誉为“天下第二行书”
《祭侄帖》
东方朔 画 赞
（五）柳公权
柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字，但能自创新意，避开了 颜字肥壮的竖画，把横画写得大体均 匀而瘦硬。世称“颜筋柳骨”。
• 其代表作有《金刚经》、 《神策军碑》、《玄秘塔》 等。后二种尤享盛名。
笔画敦厚，沉着稳健
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
宫
后
》
人
称
为
“
欧
体
欧阳询结体三十六法
（三）张旭和怀素
二人为草书“二绝”，世人谓： 张旭为颠 怀素为狂
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
——杜甫 《饮中八仙歌》
• 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂 草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派 飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感痛快 淋漓地倾注在笔墨之间。
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 并称为“宋四家”。
黄庭坚书法
米芾书法
ห้องสมุดไป่ตู้
蔡襄书法
（七）赵孟頫
元代书法家以赵孟頫为 第一，擅长篆、隶、楷、行、 草各体。于楷书、行书、小 楷皆精。
颜、柳、 欧、赵 并称“楷书四大家”
赋赵 孟 頫
洛 神
赵孟頫归去来兮辞
清代 郑板桥
其书法“隶篆参合行楷，非古非今， 非隶非楷，纵横错落，自成体貌”。
不仅完成了楷书变法，而 且还倡导了行草变化。
§苏 轼 评 赞 颜 真 卿 ： “ 诗 至 杜子美，文至韩退之，书 至颜鲁公，画至吴道子， 而尽天下之变，天下之能 事毕矣”。
颜字遒劲开朗，人称“颜体”。
其书迹《多宝塔碑》、《麻姑仙 坛记》、《李元靖碑》、《颜家 庙碑》、《争座位帖》、《自书 告身》等流传后世。