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浅析鲁迅小说中的知识分子形象
浅析鲁迅小说中的知识分子形象[内容摘要]鲁迅在小说中塑造了大量知识分子形象，他们的命运大都是多灾多难。
本文分析了作者对这些知识分子命运的同情和对黑暗社会的接露，主要论证了这些知识分子悲剧命运产生的社会原因以及知识分子形象的分析。
[关键词]鲁讯知识分子形象鲁讯是我国现代文学的奠基人，也是现代中国最具有创造性和独立性的思想家，文学家和革命家。
他在小说集《呐喊》，《彷徨》中塑造了一系列命途多灾，穷愁潦倒的知识分子形象。
通过描写他们的悲剧命运，鲁讯是要指出知识分子必须彻底改造，努力与工农群众相结合，作者对他们虽有同情，但同时也有批评。
通过他们，揭示了近代文学史中，知识分子在作为弱国子民的悲哀几对东西方文化的反省与选择的双重重负下，觉醒、挣扎、辗转、不屈不挠地探索革命道路的历史，给我们探索知识分子道路以有益的启示。
二、知识分子形象的分析鲁迅在谈到他怎么做起小说来时，曾说他是“抱者十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生”。
出于此，他小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭示出病苦，引起疗救的注意。
”这是说，他小说的主人公多选取处在社会底层的人们，他们有着各种各样的痛苦，生活十分不幸；鲁迅希望唤醒人们起来改革这痛苦的人生。
虽然有批评，但更多的是同情。
即便是对待孔乙己这样一类思想毛病较严重的知识分子，鲁迅在深刻批评他们的同时，也不掩饰自己对他们的遭遇的同情，愤怒地控诉毒害和葬送他们的黑暗制度，替他们大声地喊出了“封建礼教吃人！”“狂人”的形象是一个“迫害狂”的真实形象，是鲁迅着意创造出来的一个“精神界之战士”的真实形象。
《狂人日记》中的“狂人”这个艺术形象的出现标志着鲁迅对中国革命问题的第一个重要的探索。
鲁迅《狂人日记》中，紧紧抓住“迫害狂”这一特点来写。
狂人，诚然是鲁迅作为“精神界之战士”的艺术形象来塑造的。
他希望在“风雨如晦”的这个时候，在“决无窗户”的铁屋子开要闷死人的这块地方，出现精神战士，能够大喊起来，惊起昏睡着的人，是他们从麻木、昏暗中奋醒起来，“出于荒寒”而进“于善美则健”，以“毁坏这铁屋”，以掀掉着大小无数的人肉筵席，毁坏安排这人肉筵席的厨房。
浅议鲁迅小说中的知识分子形象
浅议鲁迅小说中的知识分子形象摘要纵观鲁迅先生小说中的知识分子形象，基本可以概括为捍卫封建统治的忠诚者，封建科举制度的牺牲者，挑战封建制度激进者，爱情和个性解放的殉道者四种类型。
有别于当时一般作家，作者致力于以革命的态度分析问题、研究中国知识分子的命运，在怒其不争，哀其不幸的同时为他们呐喊。
通过这些知识分子的种种不幸，映射出当时病态社会的某些本质，同时也间接的反映出知识分子的悲惨命运。
关键词鲁迅小说知识分子形象鲁迅先生是中国现代文学的程碑式人物，他对中国现代文学的影响之巨大。
鲁迅在当时的历史下环境下以小说的形式为我们塑造了封建统治的卫士，封建科举制度的牺牲品，激进的圣斗士，爱情和个性解放的殉道者等等众多的人物形象。
这些知识分子形象的描述，使人为之震撼，令人为之折服。
一、捍卫封建统治的忠诚者鲁迅小说中像赵太爷、假洋鬼子、四铭和高干亭等维护封建统治的知识分子很多。
其中最有典型的四铭和高干亭，这两个人物表面看来都是热心肠之人，处事为他人着想，积极帮助别人，实则是道貌岸然的小人，都是为了竭力维护封建礼教，纯粹是“表面的正人君子,内心却满是肮脏的封建卫道士”。
在他们心中，反对封建礼教和制度，哪怕只要有一点想法，也都是大逆不道，天理不容的，二人是封建制度忠实的守护者，甚至可以誓死效忠与封建礼教。
在四铭的思想中，封建正统的一切才是根本，才是完美的典范，凡是封建礼教流传下来的，那肯定是对的，是确凿无疑理应捍卫的。
在他看来，连女学生剪发,在街上正常的行走，也会激起他的憎恨和痛斥，认为是“搅乱天下”、“道德沦丧,世风日下”的罪恶之举，认为是不成体统，乱了祖宗法度，必然不会有好的下场。
在他心目中，男尊女卑是天经地义，女人生就是男人的玩物，什么改革，什么自由解放，简直是无稽之谈。
高干亭就是一个吃喝嫖赌的人世间的败类，社会的人渣，是一个地地道道的文化流氓。
他通过写《中国国粹义务论》和《论中国国民皆有整理国史之义务》的文章，被统治阶级认同，才小人得志，而后飞黄腾达。
浅析鲁迅小说中的知识分子形象
浅 析 鲁 迅 小 说 中 的 知 识 分 子 形 象
张明辉
（ 漯河职业技术学 院， 河南 漯河 ４２０ ） ６００
摘要 ： 迅 是 我 国近 代 文 坛 上 的 巨匠和 旗 手 ， 我 国的 民族 鲁 是
人 的自豪的面孔 ， 即使在受到人家嘲讽 时 ， 依旧摆 出一副清高的 面孔 。也只有人们赤裸裸地揭开他的伤痛之处时 ， 你学 了这 么 “ 多年 ， 怎么一个功名也没有 图到时” 他才会从内心 中如坐针毡 。 ， 在非常长的时间中， 他只是接受封建 教育的熏陶 ， 早就和 那些八 旗子弟～样 ， 是会 一些虚 的东 西， 没有学 会养 活 自己 的本 只 并 领 。为了能够生存 ， 他只有做 一些偷鸡 摸狗 的事情 。在落 到了 非常凄惨 ， 被人打断 腿的情况 下 ， 还要 用手走 向酒店去 喝些酒 。 在这么冷酷的情况 下 ， 乙己却只能用 那些艰涩难懂 的东西 为 孔 自己遮丑 ， 通过偷鸡摸狗维持自己的生存 ， 并且声称 自己的腿 是 不小心摔 断的来维持 自己虚伪地尊严 。封建的制度特别 是封 建
为了基本 的生活保障 ， 不得 不进 行偷盗 ， 并且还遭 到了毒打。其 实孔乙己固然是不应该 偷盗 的， 但是 我们仔 细想一想 ， 虽然毒 害
独 的社会阶层。他 们大体 分为三个 有机组成 的部 分 ： 是依附 一 服 务于统治者 ， 力向统 治者靠拢 ， 竭 为其效 力的部 分 ； 一个部 另 分 是依靠 自己的才华 知识混 口饭吃 ， 一个部分就 是被 压迫被 再 剥 削的部分了 。一般来说 ， 能够 为统治阶级 服 务的知识 分子还 是在少数 ， 包括那些 自食其 力靠知识和 劳动 生存 的， 当然还有那 些穷困潦倒的知识分子都和贫苦大众一样处于 一个 被压迫和被
(完整版)关于鲁迅小说中的知识分子形象的分析
鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。
在他们的身上体现了中国的旧知识分子所具有的可悲性与鲁迅先生的某些思想和心路历程。
我要讲的，主要是觉醒的知识分子形象。
因为在这些人的行为中，我们可以看出鲁迅先生对世界的某种认识。
鲁迅先生一生善于骂人，却极少称赞人。
而这些觉醒了的知识分子的形象，就正是为先生所称赞的为数不多的人。
首先，还是略微谈一下其他的两种知识分子形象：1.具有封建思想的知识分子形象；由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。
在他们当中，我们可分为两小类：1.封建思想的受害者（孔乙己《孔乙己》、陈士成《白光》等）。
2.封建思想的维护者（四铭《肥皂》，高尔础《高老夫子》等）。
对于受害者，作者对他们的描写除了批判与同情之外，主要是为了向世人揭示封建思想的“吃人”本质，用以惊醒那些仍然麻木的具有封建思想的下层文人。
而对于维护者，作者对他们只有批判没有同情。
而对于他们的刻画，鲁迅始终是抱着“启蒙教育”的思想和改良人生的目的，因此其小说的题材“多采至病态社会的不幸的人们中，意思是要揭出病苦，引起疗效的注意”而反讽则是鲁迅小说的重中之重，只有多揭露一些与封建有关的知识分子的可悲可叹之处时，才能够真正的惊醒世人，达到疗救世人的目的。
2.具有小资产阶级思想的知识分子形象。
从清末到民国中后期，大资产者和封建买办及帝国主义共同统治着中国，而鲁迅本人就生活在那样的年代。
因此在鲁迅的小说里所反映的知识分子的形象有很多的一部分是描写具有小资产阶级思想的知识分子的，而在这些具有小资产阶级思想的知识分子中又无非是写了大致的三种类型：即革命者（夏瑜《药》）、投机者（假洋鬼子《阿Q正传》）、消沉者（吕纬甫《在酒楼上》、魏连殳《孤独者》、N先生《头发的故事》、方玄绰《端午节》、文学青年《幸福的家庭》、涓生和子君《伤逝》）。
鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅小说中的知识分子形象——孤独者的悲剧人生一、鲁迅小说中的知识分子类型鲁迅是一个世纪以来的一座文学丰碑，他以其思想的冷静深邃和艺术的独创和成熟，为本世纪初的新文化运动扛起一面大旗，站在世纪之交，肩负黑暗的闸门，用力揭出国人灵魂及传统的一角，“揭出痛苦，引起疗救的注意”（鲁迅的《南腔北调·我怎么做起小说来》，达到用文艺来教育人的思想作用，进一步改造国民劣根性的目的。
在他的小说中，史无前例地把生活于恣睢麻木之中的平凡的农民甚至是破落形象的农民搬上历史舞台，为中国现代文学阵廊增添了一组卑琐、丑劣又可以当作镜子观照国人灵魂的丰满文学形象，也把小说的地位和主题意识抬高到一个新的历史台阶，在对传统文化与道德的吸收中反思，在借鉴与消化外来文化中批判传统，从而产生一种跳跃，一种对历史、传统及外来思想的超越，所以说，在小说领域中，鲁迅开创了一个新时代，当然，鲁迅对小说从形式到内容的开拓不单是表现在其农民题材的系列小说中，而且表现在其知识分子题材的小说中，在某些方面，其艺术技巧甚至比前者更趋于成熟——表现出现代性技巧，就其知识分子形象而论，是可以和其农民形象互相辉映，双峰并峙的，无论从认识的深刻，还是解剖的犀利、准确，农民和知识分子这两大主体形象是鲁迅小说世界里的双子星座。
下面我就鲁迅小说中的知识分子形象中作一浅探。
“五四”时期进步的知识分子是作为启蒙的先锋出现于思想文化界的，影响所及，知识分子题材成为“五四”小说的热门。
鲁迅写农民不以滑稽和哀怜为目的，他写知识分子同样是不以感伤和顾影自怜为基点的。
他比同时代作家站得高，目光如炬，身手不凡，在有限篇章中写了知识分子的诸多类型，几乎囊括了“五四”前后新旧知识分子阶层的全部构成，于热门题材显示了主流作家的风度。
鲁迅写了三代五个类型的知识分子。
（杨义：《中国现代小说史》，人民文学出版社，第一卷97页。
）第一类型有《孔乙己》中的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷和《离婚》中的七大人。
论鲁迅小说中的知识分子形象
写作提纲目录论鲁迅小说中的知识分子形象 (1)内容摘要 (1)关键词 (1)一、封建制度的受害者和牺牲者 (4)二、封建制度的维护者和追随者 (7)三、封建制度的破坏者和反抗者 (8)参考文献 (11)论鲁迅小说中的知识分子形象内容提要:鲁迅,“中国现代小说之父”,是最早描写知识分子的作家之一。
在《呐喊》和《彷徨》这两座新小说的丰碑中，命途多舛、穷愁潦倒的知识分子是他主要塑造的典型的人物形象之一。
在创作中，鲁迅在特定的历史背景下真实而深刻地刻画出一系列具有鲜明个性特征的知识分子形象，生动地表现出“五四”前后时代的急剧变化给各类知识分子带来的思想灵魂的深刻变化。
鲁迅深入地剖析了知识分子的灵魂，淋漓尽致地表现出他们的思想矛盾和苦闷，并以现代意识观照他们的生活，揭示他们的内心世界，体现了作家对二十世纪初期知识分子命运的深刻的理性思考。
鲁迅对知识分子了解得十分透彻。
在作品中，他用许多篇幅来描写知识分子。
他既不是为了表现自己的“心灵的历程”，也不仅仅是为了写出知识分子生活的痛苦和无助。
他用那匕首投枪般的钢笔，生动地刻画了几种典型的知识分子形象，给世人留下深远的启示。
鲁迅在这些作品中，他塑造了三种不同的类型的知识分子形象。
他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。
本文着重分析三类知识分子形象: 第一类是封建制度的受害者和牺牲者;第二类是封建制度的维护者和追随者; 第三类是封建制度的破坏者和反抗者。
关键词：鲁迅小说知识分子悲惨命运鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和革命家,是中国现代文学的灵魂。
他的作品在中国二十世纪的文学史上地位显赫,无论是在创作手法上、人物塑造上、主题的开掘的深广度上都取得了非凡的成就。
因为鲁迅所提供的精神文化资源是十分丰厚的,需要人们从不同的角度去发掘、理解和诠释,这也正是经典的魅力。
论鲁迅作品中知识分子的典型形象
论鲁迅作品中知识分子的典型形象前言作为中国现代文学界的一位巨匠，鲁迅通过其作品表达了自己的思想和观点。
这其中，观察鲁迅笔下的知识分子形象，可以看到许多典型的形象和特点。
本文将从鲁迅小说中的几个知识分子形象入手，旨在探讨鲁迅如何塑造知识分子形象。
一、叶圣陶叶圣陶被认为是鲁迅描绘知识分子形象的典型。
在鲁迅的《阿Q正传》中，叶圣陶被描绘成一个典型的书生形象。
叶圣陶的形象描绘了鲁迅笔下的一类知识分子，他们虽然读书很多但思想浅薄，缺乏担当和责任感。
叶圣陶在小说中只注重文学创作，而对生活中的问题显得漠不关心。
这种表现方式在鲁迅笔下被认为是一种严重的社会问题，它暴露了知识分子的虚伪和无能。
二、鲍照在《呐喊》一书中，鲁迅描写了一个鲍照的形象，这个形象受到了小说中其他人物的逼迫，终于疯掉了。
鲍照被塑造成一个不幸的知识分子，他处于社会的底层，没有任何的尊严和尊重。
鲁迅通过塑造这个形象，告诫所有的知识分子不要无视社会的底层，同时也让底层人民能够感受到他们的权利和尊重。
三、孙少安在鲁迅的小说《孔乙己》中，孙少安是一个典型的文人形象。
在小说中，孙少安对自己的文学才能非常自信，但他的自信实际上是虚伪的，他习惯于异化自己的感情和精神生活，表面上沉浸于文学创作，实际上却缺乏真正的感性体验和情感表达。
这种现象在现今社会中也存在，在鲁迅笔下被指出并警示。
在鲁迅的作品中，知识分子形象被塑造成了很多种不同的样子，但其中一个共性是他们在社会中的地位，无论是身份高贵还是处于最底层，都没有逃脱这种问题。
在鲁迅看来，知识分子应该担当起社会责任，为人民服务，同时也要发扬正确的人生观和价值观。
知识分子要抛弃虚伪的面具，秉持对真理的坚定信念，才能在未来的社会中扮演更加积极的角色。
(完整版)鲁迅笔下的知识分子形象
鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。
知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。
而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。
鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。
在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。
一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。
他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。
吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。
但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。
对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。
当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。
试论鲁迅小说中的知识分子形象
试论鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说主要塑造了两类人物形象，一类是辗转于社会底层，受尽压迫和蹂躏的贫苦农民，另一类则是命运多舛、穷困潦倒的知识分子。
对这两类人物，鲁迅表示的同情和给予的批评尽管在程度上有所不同，但基本认识和态度是一致的。
长期以来，评论者对鲁迅小说中的农民形象所显示的意义及作者对他们的态度，总的说来分析切合实际，即认为作者通过这些人物揭示了封建制度对劳动人民的摧残和迫害，以艺术的方式替他们喊出了内心的痛苦，博得了读者的同情。
但是，对于知识分子形象，大多数评论者却认为他们的命运固然说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。
但主要是显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等，鲁迅刻画他们，就是要指出知识分子必须彻底改造。
努力和工农群众相结合，作者对他们的态度虽有同情，但主要是批评。
一、鲁迅在自己作品中描写知识分子的社会环境鲁迅在自己的作品中用那么多的篇幅来描写知识分子，对他们的痛苦生活和不幸的命运表现出极大的关心，决非出于偶然。
他既不象有的评论家所说是为了表现自己“心灵的历程”，也非仅仅为了写出知识分子生活的痛苦和无奈。
他对知识分子问题显出很大的兴趣，对知识分子倾注巨大的热情，有着深刻的社会原因。
就鲁迅进行小说创作的前前后后，中国社会正经历着巨大的变动。
资产阶级所领导的旧民主主义革命的发展，导致了清王朝的覆亡。
两千多年的封建帝制转眼间成为过去，人们被压抑的承重心情很自然地感到一时的轻松。
但是，兴奋的心情并不等于客观现实，资产阶级革命由于没有触动旧社会的根基，原有的社会问题并没有解决。
即如孔乙己的生活出路问题，科举制的废除，取仕的道路完全断绝，他们就丧失了仅有的一点支持自己活下去的力量，然而孔乙己们的悲剧命运在辛亥革命之后毕竟并未成为过去，相反，还是当时社会生活中较为普遍的现象。
二、鲁迅对他所描写的知识分子究竟持何种态度鲁迅对他所描写的知识分子究竟主要抱什么态度，是否如一些评论者所说的主要是批判或批评？形象本身最说明问题。
论鲁迅笔下的知识分子形象
论鲁迅小说中的知识分子形象内容提要：本文首先充分肯定知识分子形象中的积极因素，阐述了知识分子的悲剧主要根源，把鲁迅先生小说创作中的知识分子形象划分为四大类型，以前两类为基本依据，通过对每类中典型的知识分子形象的分析，着重论述了处于当年特定的社会历史形势下的知识分子面临的三重困境，初步探究处于“五四”思想启蒙运动前后鲁迅先生小说创作中知识分子形象的独特之处以及鲁迅先生对知识分子所处的社会地位、所肩负的历史责任、所面临的生存境地、所觅寻的人生出路等若干问题的看法。
关键词：鲁迅小说知识分子积极因素形象分类悲剧根源社会意义正文：绪论鲁迅先生是伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家，在文化战线上，他代表全民族向敌人冲锋陷阵，是一个可敬民族英雄。
他的文学创作，在中国二十世纪文学史上地位显赫，在手法的创新、人物的塑造、主题开掘的深广度等多方面取得了非凡的成就。
所以，鲁迅是这一代知识分子最杰出的代表之一，他对知识分子的生活、思想、情感等等，有最深切的体验与理解；同时，他又明显超越于同时代知识分子，成为那个时代文学领域、思想领域都最优秀的代表人物之一，他能够清醒地观察、冷静地剖析知识分子的优缺点。
因此，知识分子始终是鲁迅先生文学创作关注的一大重点。
要研究鲁迅的思想、人格和创作特点，无疑应该去研究鲁迅在所描写的知识分子形象中所持的基本态度和基本精神。
一、鲁迅小说中知识分子形象概述在旧社会，知识分子在社会结构中并不是一个单独的阶级，由于他们的经济状况和所处的社会地位不同，有本身就是统治阶级或极力为统治阶级效劳的知识分子，有靠自己的劳动自食其力的知识分子，也有被压迫被剥削的知识分子。
但总的说来，本身就是剥削阶级的知识分子还是少数，大多数知识分子（包括被称为自由职业者的依靠自己的知识和劳动谋生的知识分子，更不用说那些穷困潦倒的知识分子）都和劳苦大众一样，处在被压迫、被剥削的地位，他们也是被侮辱与被损害者，虽然由于知识分子掌握一定的知识技能，在社会生产和社会生活中处于比劳苦大众稍好的状况，但是，也由于他们思想活跃，反应敏感，统治阶级对他们的思想统治和政治压迫就比一般群众更残酷，知识分子对所遭迫害的感受就格外深刻。
鲁迅作品中的知识分子形象
鲁迅作品中的知识分子形象内容摘要：知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。
鲁迅，这位二十世纪杰出的思想家和文学家，他也一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以他对当时社会中知识分子的命运和责任给予了更为热切的注视和思考。
在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等。
在这些作品中，他把知识分子分成五类：一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象。
二、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象。
三、片面追求个性解放、个人自由的知识分子形象。
四、敢于自我剖析、觉醒的知识分子形象。
五、有进步思想的小资产阶级知识分子形象。
鲁迅先生以寻求革命力量的态度来分析，研究中国知识分子的命运，为他们呐喊，控诉，鸣不平。
通过知识分子这一面镜子，照出令人窒息的病态社会的某些本质，也为知识分子指引了前进方向。
关键词：鲁迅小说知识分子形象封建思想资产阶级思想软弱性一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象《孔乙己》中的孔乙己是一个始终没有考上秀才的老童生，穷愁没落，最后悲惨地死去。
鲁迅写孔乙己，主要是写他的穷酸、迂腐的性格特点。
人物出场的第一句描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，就表明了这一点。
写他的穷酸、迂腐，是最能表现这个出身下层社会的老童生的性格特征的。
他读过书，但是没有爬上去，不能依靠所学的知识来过活，那就必须用劳动来谋生。
可是封建教育不但与劳动相脱离，而且还教育人们轻视劳动，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。
就是体力强的人，也不愿意劳动；不劳动就不能生活，自然越过越穷，弄到将要讨饭的地步。
但讨饭抛头露面，太不光彩，孔乙己自然不愿意干，所以就只好偷。
可是他还是不愿意放下读书人的架子，还觉得读书人无论如何应该比普遍人高一等，处处要显示显一显自己的身份，卖弄一下“学问”。
这样的人就不能不是又穷酸、迂腐不堪的人物。
鲁迅写了孔乙己就是抓住了这个本质特征。
论鲁迅小说中知识分子形象
论鲁迅小说中知识分子形象摘要：鲁迅一生著作很多，但从小说而言，不过《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部小说集，而在一共三十余篇小说中，他塑造了许多人物形象。
而小说就是来塑造人物形象的，通过人物形象的塑造，来表达作者的观点。
人物形象塑造的成功与否，关系着一部作品的成功与否。
鲁迅的小说中，注重塑造知识分子形象的就有十五篇，显示了他对中国近代与现代知识分子命运的热切关注。
而鲁迅自己就是这一代知识分子中的代表之一，他对知识分子的生活、思想、情感等等，有最深切的体验和感受。
但是他超越于同时代的知识分子，能够更深刻、更冷静的分析知识分子的形象。
通过这些知识分子的形象，可以反映他的思想，体现他的人格，展现他的艺术风格和内涵。
关键词：鲁迅、小说、知识分子形象一、知识分子形象的不同类型（一）孔乙己、陈士成之类——封建祭祀品型《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成这一类型的知识分子，们的四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子。
孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。
陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。
（二）吕纬甫之类——苟延残喘型《在酒楼上》中的吕纬甫，曾是一个觉醒者，青年时到城隍庙里去拔掉神像的胡子，连日议论改革中国方法以至和别人相打起来，他在反封建和神权的时候态度鲜明、敏捷精悍的，但他在十多年后，由于对社会前途的绝望，变的行动迟钝，处事敷衍，神态也变的颓唐了。
于是，成为了人生道路上不如意的独行者，只能做些自己也觉得无聊的事来消磨日子，消磨意志。
他为死去数十年的幼弟迁葬，在衣服、骨骼、头发都找不到的情况下，包一包黄土装进棺材，以骗取怀旧的迷信和母亲的安心。
一个那么勇敢坚定、敏捷精悍的战士成为了一个敷衍偷生的庸人。
（三）魏连殳之类——自暴自弃型《孤独者》中的魏连殳就是这类中的典型，他接受过近代科学文化知识的饿教育和新思潮的洗礼，有比一般民众较多的自觉自主意识。
论鲁迅小说中的知识分子形象
目录前言 (2)一、半封建半殖民制度下的祭祀牺牲者 (2)二、半封建半殖民制度下的维护者和追随者 (5)三、半封建半殖民制度下的破坏者和反抗者 (6)四、半封建半殖民制度下的进步知识分子 (8)结语 (8)论鲁迅小说中的知识分子形象作者 xxx 指导教师 xxx（xx师范学院人文学院,湛江 xxxxx）摘要：鲁迅先生的小说创作是具有巨大的艺术价值和历史意义的。
他的作品中描述的知识分子形象具有好几种典型：封建制度的受害者和牺牲者；封建制度的维护者和追随者；封建制度的破坏者和反抗者；半封建半殖民制度下的进步清醒者。
小说中的每一类知识分子都代表着一类人的精神状态与命运，有的反映了半封建半殖民制度下知识分子的悲惨遭遇；有的揭露了充当封建卫士的虚伪冷漠知识分子形象。
鲁迅小说中对他们的塑造都具有强烈的现实讽刺性以及巨大的历史价值。
关键词：鲁迅；小说；知识分子；虚伪；懦弱On the Image of Intellectuals in Lu Xun's NovelsXxxxxxxxxBusiness School, xxxxxxx Normal University, xxxxxxxx, xxxxxx ChinaAbstract:Mr. Lu Xun's novel creation of great artistic value and historical significance. Described his work with several typical image of intellectuals: the victim and the victim of the feudal system; defenders and followers of the feudal system; saboteurs and rebels of the feudal system; sober progress under the feudal semi-colonial system persons. Each class of intellectuals in the novel represents a person's mental state and the fate of some tragedy reflects the feudal semi-colonial system intellectuals; some expose the the hypocritical indifference intellectuals act as a feudal guards image. Lu Xun's novels on their shape has a strong practical irony and great historical value.Key words: Lu Xun; Fiction; intellectuals; hypocrisy; cowardice前言鲁迅在谈他的小说创作历程时，说到他是“抱着十多年前的‘启蒙主义’为必须是‘为人生’而且要改良人生。
论鲁迅小说中的知识分子形象
论鲁迅小说中的知识分子形象【关键词】知识分子殉葬者卫道士叛逆者觉醒者一、封建制度的殉葬者形象孔乙己、陈士成的悲剧性，就在于他们所追求的出路，和借以走上这条路的手段——科举制度已经失去了可靠的依附。
历史根本不可能再给他们安排什么好的命运。
他们只有潦倒一生，被打断了腿在众人的轰笑声中爬行远逝；或者身神经错乱地淹死在万流湖里。
对这样的悲剧人物，鲁迅先生对他们的描写除了批判与同情之外，主要是为了向世人揭示了科举制度所依附的封建制度本身的“吃人”本质，用以惊醒那些仍然麻木的具有封建思想的下层文人。
二、封建制度的卫道士的形象与鲁四老爷如出一辙的丁举人，他和孔乙己都是读书人，但丁举人可以打断孔乙己的腿，酒店里掌柜和顾客也很认同：“……他家的东西，偷得的吗？”“……先是写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。
”虽然丁举人未说一言一语，一直躲在幕后，而他情感的温度，通过这两句对话，让人体察到的是透体的冰凉。
他的行动意志和维护自己的利益的蛮横，及其作为鲁镇封建宗法伦理道德“主人”的面目已狰狞地显露在台前，显现在读者面前。
他们就是这样的“品节详明德行坚定”。
由于他们既骂且打，致使祥林嫂、孔乙己精神意志摧折和思想愿望毁灭，集中表现了社会思想环境的险恶及其破坏性力量，它剥夺了人的生存权利，扼杀着人的正常物质欲求和精神欲求。
他们作为知识分子，是十足的封建伦理道德的“宪兵”。
《肥皂》中的四铭。
表面上他是一个尊孔、崇儒、专经、复古的国粹派，组建移风文社以挽颓风而存国粹为己任，整日里鼓吹专重圣经崇，祀孟母。
写什么孝女行,实际上他是一个“言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟的伪君子，其灵魂的淫秽无耻更甚于用言语挑逗乞丐少女的无赖光棍。
他神气十足的以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极，当他听到挑逗女丐的言语后，又情不自禁的讲述了孝女的德行及光棍的秽语，最后通过他老婆的简直是不要脸的唾骂，将四铭内心的淫秽揭露的淋漓尽致。
论鲁迅小说中知识分子的形象
论鲁迅小说中只是分子的形象第一章绪论鲁迅是中国近现代文学中的杰出作家之一。
他的小说以揭露社会现实、揭示人性弱点、反映人类命运为主题，作品风格雄浑豪放，语言生动有力，具有深厚的文化底蕴和思想内涵，广受读者欢迎。
其中，鲁迅笔下的知识分子形象尤为引人注目，是他作品中一个重要的生动形象。
第二章鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说中，知识分子形象并不单一，既有以知识分子为主角的小说，如《故乡》、《阿Q 正传》等，也有以知识分子为背景的小说，如《孔乙己》、《药》等。
鲁迅笔下的知识分子有着丰富的内在世界和复杂的性格特征。
首先，鲁迅的知识分子形象往往体现出强烈的社会责任感和良知正义。
比如，《故乡》中的乡村教师高小狗，他虽然受尽了农民们的欺压和排挤，但依然坚守着自己的职责，为农民们传授知识，试图改善他们的命运。
《阿Q正传》中的知识分子则更具有鲜明的革命精神，他们意识到社会的不公和腐败，因而加入革命队伍。
其次，鲁迅的知识分子形象也体现出一定的自卑感和挫败感。
他们常常在社会上感受到自己的无力和孤独，认为自己的学识和才华无法得到应有的回报，同时也对社会上的不公和黑暗感到愤怒和失望。
比如，《故乡》中的高小狗就曾经在内心深处感到自己的无助和挫败，这种情绪在他的形象中得到了淋漓尽致的体现。
第三章鲁迅小说中的知识分子形象的社会意义鲁迅小说中的知识分子形象展现出了他对社会的深入挖掘和对人性的深刻探索，反映了当时知识分子与社会之间的复杂关系和矛盾冲突。
这些形象的存在，既是对那个时代的社会现实的批判，也是对后人的警示。
同时，鲁迅们的知识分子形象也给人带来了一种深刻的启示，即知识分子应该有一种承担社会责任的精神，应当加强自身的修养和不断提高自己的素质，发挥自己在社会中的作用。
第四章结论鲁迅小说中的知识分子形象是他作品中一个很重要的内容和生动形象，在形像和意义上都是丰富的。
鲁迅通过这些形象，反映了那个时代知识分子与社会的矛盾与冲突，表达了他对社会现实和人性弱点的深刻剖析，也给读者留下了深入的启示。
讨论鲁迅小说中的知识分子形象
讨论鲁迅小说中的知识分子形象讨论鲁迅小说中的知识分子形象一、引言中国现代文学发轫于五四时期，鲁迅作为中国现代文学的开山鼻祖，现代文学即源于鲁迅之手，又成熟于鲁迅之手，正如严家炎先生在《鲁迅小说的历史地位》一书中所说:“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中走向成熟。
”由此可见，鲁迅先生对中国现代文学的影响之大，也足见鲁迅小说对中国现代小说的开展所起到的不容无视的指导作用和典范作用。
鲁迅小说能受到如此高度的评价，与他小说中塑造的一系列人物形象的典型性，代表性，特殊性和悲剧性是分不开的。
正是这些塑造地入木三分的鲁迅小说人物形象，承托了鲁迅小说的内涵意蕴，从而成就了鲁迅小说的文学价值和时代承当。
二、鲁迅小说知识分子典型形象评议在鲁迅先生塑造的众多鲜明而鲜活的人物形象里，又尤其以小说中的知识分子的形象给读者留下了难以磨灭的印象和强烈的心灵震动，同时还伴随着几缕幽幽的伤感和儿分莫名的怨恨。
也正应了鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争。
”纵观鲁迅先生的小说中的知识分子形象，大概可以分为以下五大类型。
三、典型形象之一：最先觉醒的革新者和叛逆者第一类是最先觉醒的革新者和叛逆者—《狂人日记》中的狂人和《长明灯》中的疯子。
他们遭受了叫卖于众人之中，而人们却并无反响的可悲下场。
小说中的狂人是一个开始觉醒的国民的典型，他惨遭压迫，面临绝境，不但抑郁而痛苦，而且总在焦灼中思索、期待和追求着，以致于被迫而疯狂，这是二十世纪初中国人民思想情绪的艺术概括，是一个完整的、真实的、开始觉醒的国民的典型形象; 《狂人日记》的主题十清楚确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。
作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是**迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。
狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病患者的特征，一方面也在于他对传统世俗的对抗；而狂人的“不狂”，那么在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。
在他们的身上体现了中国的旧知识分子所具有的可悲性。
一、具有封建思想的知识分子形象；由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。
在他们当中，我们可分为两小类：1封建思想的受害者、2封建思想的维护者。
1、受封建思想毒害的知识分子形象。
《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。
这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。
在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。
孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，在他的身上即有可悲的一面，又有可爱的一面。
首先,孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。
孔乙己虽然和那些短衣帮们同样是站着喝酒的，但是他却看不起那些短衣帮。
孔乙己为了显示自己是读书人，竟然一直都不肯脱掉那又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗的长衫，同时他说起话来又是满口的之乎者也，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气，即使是生存成了问题，但这个孔圣人的门徒依然是整日里只想进学，对造成自己如此狼狈生活的原因没有丝毫反省。
学而优则仕一直是知识分子的目标。
在这种封建思想的熏陶下，孔乙己自然鄙视农工商，因而他的生活自然十分穷困潦倒。
当他不得已去干些偷书的事时，被人嘲笑，却硬要去涨红了脸的争辩，死要面子，最后落到被大折腿的惨境，作者通过对孔乙己的外貌和语言的描写，来揭示孔乙己的可悲之处。
其次便是孔乙己的可爱之处——即他的心地善良。
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论鲁迅小说中的知识分子形象论鲁迅小说中的知识分子形象内容摘要：鲁迅先生的小说真实的描述了旧中国的知识分子形象，小说中的知识分子形象善良纯朴的本性，更让我们深知了他们的软弱性，是旧中国社会制度对他们进行残害和蹂躏的。
关键词：知识分子形象封建思想资产阶级思想软弱性封建礼教病态社会严家炎先生曾在《鲁迅小说的历史地位》一书中这样说：“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中走向成熟。
”可见，鲁迅先生对中国现代文学的影响之巨大，也足见鲁迅小说对中国现代小说的发展也起到了不容忽视的指导作用和典范作用。
鲁迅小说能受到如此高度的评价，是与他小说中塑造的人物形象的典型性，代表性，特殊性和悲剧性完全分不开的。
在中国社会变革中，知识分子往往是最先觉悟的，他们和革命运动有着密切的联系，而在思想意识上的弱点，也与时代浪潮的起伏分不开，他们坎坷的生活历程可以反映出中国革命的艰难和曲折。
鲁迅对知识分子题材的重视，说明他对知识分子在社会变革进程中所处的地位和重要性有充分的认识。
从狂人、孔已己、陈士成到子君、涓生、四铭等，鲁迅描写了好几代知识分子的形象，使之构成为一个可以烛照历史进程的系列，既表现了知识分子在历史生活中所肩负的重任，也表现了他们的软弱或妥协，多方面揭示了他们梦醒之后而无路可走的精神危机，为他们的新的出路进行长期的思考和探索。
自然，鲁迅本人也是知识分子，在这些题材的作品中，也有着鲁迅本人心灵经历的痕迹和思想的投影。
鲁迅不是孤立的描写知识穿长衫的人。
这个有着“乱蓬蓬的花白胡子”，青色脸色，皱纹间又时常夹杂些伤痕的老人，虽然穿着一件又脏又破的长衫，却显然不是“长衫主顾”的一类，而是属于“短衣帮”那一伙的。
在咸亨酒店里，他又是怎样一个“穿长衫的”可笑人物啊！他是那样贫穷而又颓唐，衰老而又迂腐，“对人说话，总是满口之乎者也”，令人发笑。
据说他原来也读过书，可是他既无财产，又无靠山的家世，注定了他的终于没有进学的命运，而封建教育又把他变成一无所能，不爱劳动，好吃懒做的废料。
于是，愈过愈穷，一直弄到给人抄书，将要讨饭，以至偷窃……除了供人愚弄和嘲笑，别无生活价值。
可是，孔乙己潦倒穷困到这种程度，却还是舍不得脱掉那件又脏又破的长衫，以显示自己读书人身份。
当人们故意问他：“孔乙己，你当真认识字么？”他还要“显出不屑置辩的神气”；而当人们问他“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这却使孔乙已“显出颓唐不安模样的脸上笼上一层灰色”…… ( 注:呐喊/鲁迅著、人民文学出版社，1979年12月北京第一版，第15页 )说明孔乙已的生活虽然已经濒临绝望的境地，却还迂执的沉溺在腐儒的自尊自大的幻梦里，死守着“万般皆下品，唯有读书高”的律条，而冷酷的现实又极端残忍的嘲弄了他这种轻视劳动的腐朽观念，无情的把他逐出长衫的行列扔向短衣帮。
这里，鲁迅借助孔乙己的形象，深刻的揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人，并愤怒谴责了封建豪绅阶级和那黑暗残酷的环境怎样给予了这个小人物以严重的侮辱和损害。
总之，孔乙已是—个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。
短衣帮也处在社会最底层，然而他们对豪强者充满敬畏，对不幸者又肆意嘲弄。
他们以看见孔乙己“颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色”的样子为乐事。
惟利是图的掌柜只是惦记着孔乙己是否交清了酒钱，孔乙己不再来之后，他也只是说：孔乙己还欠十九个钱呢 !”根本不关心孔乙己的命运。
还有那个始终没有出场的丁举人，只因为孔乙己偷了他家的东西便“打了大半夜，再打折了腿”，更是残忍狠毒。
孔乙己就是这样无声无息地消失在这样冰冷的人群中，连一声微弱的抗议也没有，多么悲惨。
《白光》中的陈士成同孔乙已一样是穷愁潦倒，上不去也下不来的老童生。
尽管作家字面上无一贬词，但在他冷隽讽刺的笔触下，却完全呈现出一种与写孔乙己大不相同的艺术境界，给人以不同的感受。
小说通篇没有过多的触及到陈士成的生活环境，或者简直可以说，这是一篇精彩的白描。
鲁迅以他的锋利的艺术雕刀无情的开掘了陈士成富有个性特征的精神世界。
这个陈士成，像孔乙己一样，是一个没有运气，考了十六次也没有中试的老童生。
不同的是，他出身于没落的豪绅阶级。
这陈府有过它光荣的过去，“陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基”。
在陈士成的心目里，他这书香门第的世家子弟，理应一步青云，功名富贵、唾手可得，但他竟然会屡试屡败，这岂不是考官不懂文章，有眼无珠！封建科举制度和没落世家的妄自尊大，在他的生活和精神上造成了一个种对功名富贵疯狂追求的欲望，一心指望“隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲。
”（注:呐喊/鲁迅著、人民文学出版社，1979年12月北京第一版，第122页）多少次，多少次，这铺着锦绣前程的好梦，出现在陈士成的幻觉里，但一次又一次的考场失意，飘散了他的梦境。
颓唐，空虚在袭击着他的无聊的私塾生活，而那好梦却又不因此而消逝。
愈失意，愈狂热，为功名利禄燃烧起来的近似兽性的欲望，使他一次又一次把那纠缠着他的好梦，雕塑的更美满，更完全……但这毕竟是第十六次了，于是，那功成名就的倒塌的糖塔，又为金银狂想的白光所代替——“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。
”（注:呐喊/鲁迅著、人民文学出版社，1979年12月北京第一版，第124页）绝望把陈士成引向那无稽的谣传，而幻象又把他驱往变态的疯狂。
最后终于在不能自制的狂乱中，扑向闪烁着白光的湖水，用生命去填塞了他亲手造的欲海。
这两幅画面都揭露了封建教育制度对这两个人物的精神上的严重毒害与摧残，在他们身上都散发着腐朽的封建士大夫气息。
但是，给读者的感受，却是完全不同的。
前者使人感到心灵上的刺痛和沉重，人们瞧不起他，但又忍不住要同情他；后者仿佛误走近一具腐烂恶臭的尸体，使人感到恶心和憎恶，不得不掩鼻而过。
知识分子在任何历史阶段，都不是一个独立存在的阶层，而任何一个反动统治阶级总要造就和网罗一批知识分子，作为剥削和统治人民的工具。
中国封建统治阶级利用科举制度，诱使知识分子走上追逐功名富贵的道路，充当他们统治人民的鹰犬。
但是，大多数考不中的人们，却被他们造就成一无所有的废料，如果出身贫穷或家境破落，那就要潦倒终身，落魄而死。
孔乙己和陈士成都是在后一条路走向终点的。
二、封建制度的维护者和追随者第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。
他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。
作者对他们只有批判，没有同情；《肥皂》中的四铭是一个道貌岸然的假道学。
他神气十足地以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极。
他在街上被两个光棍对年轻女乞丐说的“咯支咯支遍身洗一洗”的猥亵话所挑动，邪念萌生，情不自禁地多次讲述“孝女”的德行及光棍的秽语。
通过他老婆“简直是不要脸”的唾骂和卜薇园的调侃戏谑及何道统的放荡大笑，把四铭内心的隐秘揭露得淋漓尽致。
喜剧性的笑声，使这位伪君子无可逃遁地现出了原形，显得十分辛辣，犀利。
《肥皂》中的四铭《高老夫子》中的高尔础两个知识分子形象 ,与前一类不同 ,四铭和高尔础处于新思潮较盛行的都市,与闭塞保守的乡镇中的鲁四老爷们相比,他们是新旧两种文化夹缝中的封建怪胎 , 既在表面上标榜道德高洁,心性纯净,骨子里却是卑劣肮脏、腐败丑陋的灵魂。
他们在虚伪的“卫道”中遗失了健康的人格和自己的良知,本我被道貌岸然的面具和男盗女娼的腹心给泯灭了。
《肥皂》是中国现代文学史上的经典讽刺小说之一,鲁迅把这一群“卫道”之徒的丑态揭露得含蓄而深刻。
四铭一面高嚷着:“学生也没有道德,社会也没有道德 , 再不想点法子来挽救,中国这才真个要亡了”,而另一方面却“不是骂十八九的女学生 , 就称赞十八九岁的女讨饭 , 都不是什么好心思”。
（注：《鲁迅全集》，人民文学出版社，1979年12月北京第一版，第268页）小说写四铭、薇园、道统聚会的一场非常出色 , 四铭念念不忘那位“十八九岁的女讨饭” , 提出“孝女行”的征文诗题 , 薇园连忙说她不会做诗 , “要会做诗 , 然后有趣” , 他们哪里是要力挽社会颓风 ,只不过是拿一个“女讨饭”来寻开心,满足他们卑鄙下流的欲望罢了。
当他人沦为悲惨的乞丐时,四铭不同情受难者或谴责社会, 而是和那两个议论去买肥皂给“女讨饭”洗澡的光棍一样,在她的痛苦中寻找自己情欲的满足。
高尔础身为一个女校的历史教员,虽然易字“尔础”以表仰慕俄国文豪高尔基之心,还发着“中华民皆有整理国乐之义务”的宏论 ,但却是个不学无术,假充正经的伪君子,坐在牌桌上凑着“清一色”、看戏、喝酒、跟女人无一不作。
四铭和高尔础身上这种极端丑陋的负面人格正是封建文化的长期压抑、新思潮的强烈冲击所致 , 在他们的虚伪卑劣中 , 隐隐传出封建大厦的崩塌声。
三、封建制度的破坏者和反抗者《狂人日记》是描写一个“迫害狂”患者的心理状态，并把社会生活的深刻揭示和狂人特有的内心感受，巧妙地结合起来。
狂人所说的每一句话，都是疯话，但又都真实地揭露了生活的真象，从而显示了“家族制度和礼教的弊害”。
它剥开了“仁义道德”的伪装，控诉了“易子而食”、“食肉寝皮”、“割股疗亲”等残酷的罪行，尖锐地指出中国几千年来的历史是人吃人的历史：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”（注:呐喊/鲁迅著、人民文学出版社，1979年12月北京第一版，第4页。
）各式各样的黑暗势力，不仅被个别地写出，而且是作为一个集团来表现的，是被彻底否定的一种社会势力，而不是偶然的孤立的存在。
作品还揭露封建黑暗势力对农民等被压迫群众精神上的毒害。
狼子村的佃户也在帮同吃人，帮同大哥来对付狂人。
这些被压迫群众遭到知县绅士迫害时，并没有什么反抗的颜色，倒是在对付狂人时，表现的这么怕人，这么凶。
面对着黑暗的现实，狂人憧憬着未来，预示未来的社会“容不得吃人的人，活在世上”，预示“真的人”要出现，喊出了“救救孩子”的呼声。
《狂人日记》正是以其彻底反封建的战斗性，以其革命民主主义的思想震动了当时的文化思想界。
《在酒楼上》的吕纬甫到了中年，已经丧失了昔日的战斗意气。
曾经受过民主和科学教育的他，为了敷衍母亲，竟不辞辛劳回到故乡给已死多年的小兄弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗迹时，还是让工人把原尸体所在处的泥土装到棺材中下葬。
他就是这样做些“等于什么事也没有作”的事。
但是，吕纬甫的变化除了他本身的原因外，社会客观条件不是一个重要的原因么？作品写到吕纬甫虽然消沉，仍然清醒，“深知道自己之讨厌，连自己也讨厌”，这说明他内心的痛苦和矛盾。