人民群众是历史的创造者

唯物史观产生前的不同史观和缺陷问题。

唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立。

主观唯心主义的唯意志论（强调人民群众对历史发展无能为力），客观唯心主义的宿命论（命中注定）。

唯心史观的产生根源。

认识根源（在社会历史中活动着的则是有思想、有意识的人，社会生活中任何领域、任何事件都和人的有目的的活动相关）
社会历史根源（生产力水平低下广大人民群众在私有制社会处于被支配的地位，受剥削、受压迫，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认）阶级根源（唯心史观是为了更好的维护阶级统治）
唯心史观的主要缺陷在于：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，根本不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用。

唯物史观在考察谁是历史创造者时的原则：
立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者，把现实的人及其本质作为自己的一个立足点。

立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者，从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者，从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者
为什么说人民群众是历史的创造者。

人民群众是一切对历史发展有推动作用的人，那对于历史发展有推动作用的人。

是指社会人口中的绝大多数，社会人口当中的绝大多数，最稳定的主体是劳动群众，
人民群众是历史的创造者。

（1）人民群众是社会物质财富的创造者
（2）人民群众是社会精神财富的创造者
（3）人民群众是社会变革的决定力量
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去，这就是党的群众路线。

个人在社会历史中有何作用，如何评价？
个人在历史上发挥的作用是有差别的
辩证理解和评价个人的历史作用：是必然性与偶然性的统一，要做到历史分析和阶级分析的统一，实事求是。

历史分析：就是从特定的历史背景出发，根据当时的条件，对历史人物的是非功过进行具体的全面的考察。

阶级分析法：就是我们去评价一个历史人物，要把他放在一定的阶级关系当中，同他所处的阶级联系起来。