人民群众是历史的创造者马克思
马克思主义基本原理的人民群众观
马克思主义基本原理的人民群众观人民群众观是指马克思主义基本原理中所强调的，把人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体，是马克思主义的一个基本观点。
在马克思主义的理论体系中，人民群众观具有重要的地位和作用。
本文将从不同角度来探讨马克思主义基本原理中的人民群众观。
首先，马克思主义认为人民群众是社会的创造者和发展的动力。
马克思主义强调历史唯物主义，认为人类社会是由人民群众通过实践不断变革和发展的。
人民群众是社会历史的主体，是推动社会发展的力量。
马克思主义强调人民群众的创造性，他们通过改造自然、创造社会、改变自身的实践活动，不断推动社会的进步。
其次，马克思主义认为人民群众具有自我奋斗和解放的能力。
马克思主义强调人民的自觉性和能动性，认为人民群众具有通过自我奋斗改变现实的能力。
人民群众能够从自己的实践中认识问题、认识世界，积极参与社会变革，实现自身的解放和发展。
人民群众的自我奋斗和解放也是社会历史发展的根本动力。
此外，马克思主义认为人民群众具有丰富的社会经验和智慧。
人民群众是社会实践的主体，他们在实践中积累了丰富的经验和智慧。
这些经验和智慧是宝贵的财富，对于指导社会发展具有重要的意义。
马克思主义强调要充分发挥人民群众的主体地位和主体能动性，倾听人民的呼声，依靠人民的力量，调动人民的积极性，使人民真正成为社会变革和发展的主体。
最后，马克思主义认为人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标。
人民群众是社会的主要力量，他们通过实践活动寻求自身的根本利益。
马克思主义追求的是人民群众的根本利益和全体人民的共同利益，追求社会的共同富裕和人的全面发展。
人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标，在这个过程中，人民群众对社会变革和发展具有积极的作用。
综上所述，人民群众观是马克思主义基本原理中的重要观点，它强调了人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体的地位和作用。
人民群众观体现了马克思主义关于社会历史发展规律和人民群众主体地位的科学分析和深刻认识，对于我们深化对马克思主义的理解和运用具有重要的指导意义。
为什么说人民群众是历史的创造者和历史发展的决定力量
为什么说人民群众就是历史的创造者与历史发展的决定力量？答:从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义哲学认为,社会历史从根本上说就是生产发展的历史,就是人民群众所创造的历史。
首先,人民群众就是社会物质财富的创造者。
物质资料生产活动的主体就是劳动群众。
作为物质生产的承担者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料与从事政治、科学、文化艺术灯活动所必需的物质前提。
其次,人民群众就是社会精神财富的创造者。
人民群众创造精神财富,首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件与设施体现出来,没有一定的物质生活资料与物质设施,任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行,同时人民群众的生活、实践就是一切精神财富、精神产品形成与发展的源泉。
一切科学理论,一切有价值的文学艺术,都来源于人民群众的生活与实践。
最后,人民群众就是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时,也创造并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展,但它又不会随着生产力的发展自发地实现与完成,必然通过人民群众的革命实践。
人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾的运动规律就是一致的。
人民群众通过推动生产力的发展而不断改进生产关系,人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。
怎样理解无产阶级专政与社会主义民主?无产阶级专政就是新型国家政权;无产阶级专政就是新型民主与新型专政的国家。
在阶级本质上,它就是对少数剥削者实行专政,对无产阶级与广大劳动人民实行广泛的民主。
无产阶级专政就是以工农联盟为阶级基础的国家政权。
无产阶级专政的最终目标就是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。
无产阶级专政的国家形式具有多样性。
社会主义民主就是新型的民主:社会主义民主就是人类社会最高类型的民主。
社会主义民主就就是在广大劳动人民的范围内,按照少数服从多数的原则,共同管理国家与一切社会主义事业。
社会主义民主首先就是社会主义的国家制度。
社会主义民主就是目的与手段的统一。
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思认为，人民群众是历史创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的重要性和作用。
根据马克思的观点，社会历史是由人民群众的实际行动和斗争推动的。
首先，马克思认为，人民群众是社会变革的动力。
他指出，社会历史的发展是由阶级斗争推动的，而阶级斗争的主体就是人民群众。
人民群众在面临剥削和压迫时会觉醒，通过斗争争取自己的权益和解放。
他们的斗争和抗争对于社会历史的发展起到了决定性的作用。
其次，马克思认为，人民群众是社会变革的创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的积极性和创造性。
马克思认为，人民群众是有智慧和能力的，他们可以通过自己的实践和斗争来创造新的社会形态和制度。
人民群众在斗争中不仅能够揭露社会的问题和矛盾，还能够提出解决问题的方法和方案。
此外，马克思还强调了人民群众的历史使命。
他认为，人民群众的历史使命是推动社会历史的进步和发展。
只有通过人民群众的斗争和努力，才能够实现社会的解放和进步。
人民群众是历史的主体，他们有权利和义务去改变自己的命运和社会的命运。
总之，马克思认为，人民群众是历史的创造者，他们通过自己的实践和斗争推动社会历史的发展。
人民群众的觉醒、斗争和创造是社会变革的动力和源泉。
马克
思的这一观点对于理解社会历史的发展和推动社会变革具有重要的意义。
马克思原理 人民群众在历史发展中的作用
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
3．人民群众创造活动的历史制约性
经济条件的制约； 政治条件的制约； 精神文化条件的制约。
（四）无产阶级政党的群众路线
1．马克思主义群众观点
马克思主义群众观点的主要内容包括：坚 信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为 人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚 心向群众学习的观点。
历史人物的作用性质取决于他们的思想、 行动是否符合社会发展规律，是否符合人民群 众的意愿。
（四）评价历史人物必须坚持科学方法
1．历史分析方法 2．阶级分析方法 3．正确评价无产阶级领袖
（二）唯物史观考察历史创造者时坚持的原则
第四，唯物史观从人与历史关系的不同层 次上考察谁是历史的创造者。
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
1．人民群众是一个历史范畴
人民群众是一个历史范畴。从质上看，人 民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的 人们；从量上看，人民群众是指社会人口中的 绝大多数。
一、人民群众是历史的创造者
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 1．英雄史观 宣扬少数英雄人物创造历史。
唯心史观 英雄史观
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 1．英雄史观
“大人物心里之动进稍易 其轨，而全部历史可以改观”。
“历史者，英雄之舞台也， 舍英雄几无历史”。
梁启超
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立
（三）从必然与偶然辩证统一中理解个人的历史作用
1．历史人物出现的必然性与偶然性
必然性：时势造英雄： 时势召唤英雄； 时势筛选英雄； 时势锻炼英雄。
偶然性：杰出人物因其智慧、性格因素对 社会进程发生影响，但不能改变历史发展的基 本方向。
马克思主义基本原理概论(4.8.1)--第三章第8课人民群众是历史的创造者
湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律第三节人民群众在历史发展中的作用一、人民群众是历史的创造者“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。
”国际歌中这些熟悉的歌词伴随激昂的旋律，表达了一个极其深刻而又颠扑不破的伟大真理：人民群众是历史的创造者。
（一）两种历史观的对立谁是历史的创造者？怎样看待人民群众和个人的历史作用？这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。
唯物史观第一次科学地解决了这些问题。
马克思恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。
[《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第104页。
]唯心史观在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。
因宣扬少数英雄人物创造历史故被称为英雄史观。
英雄史观有两种基本表现形式（1）是唯意志论或主观唯心主义英雄史观：认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史进程。
19世纪末德国尼采：“超人”的权力和意志是“决定一切的力量”群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。
梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。
胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
梁启超英雄史观的第二种表现宿命论或客观唯心主义的英雄史观：认为社会历史是由某种神秘的精神力量决定的。
柏拉图认为：奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力；农民和手工业者是“神”用“铜”和“铁”做的，只能被人统治。
黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。
宇宙精神是历史必然性的基础，伟大人物是“世界精神的代理人。
”英雄史观产生的根源英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。
（二）人民群众是历史的创造者与唯心史观相反，唯物史观主张，人民群众是历史的创造者。
马克思主义认为历史是由人民群众创造，这主要是从社会实践的主体力量上进行考察的。
人民群众是一个历史范畴从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
马克思人民群众在历史发展中的作用
（1）历史人物 历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起者、组织 者和领导者 （2）按发挥作用的性质，历史人物可分为：杰出人物和反面人物， 杰出人物对于人类社会的发展有着巨大的推动作用
（3）历史人物的作用性质受到社会发展客观规律制约， 不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
一、人民群众是历史的创造者
唯物史观在考察历史创造者问题是坚持的原则：
1.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造 者问题。 2.唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明 历史创造者及其活动 3.唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史 活动的作用和其性质
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
一、人民群众是历史的创造者
1.人民群众
从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作 用的人们； 从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数。 人民群众的最稳定主体部分是从事物质资料生产的劳动 群众及其知识分子
2.人民群众创造历史的具体表现
（1）人民群众是社会物质财富的创造者
1.关于马克思的“现实的人”
2.社会历史是由现实的个人及其活动构成
（1）劳动是人类的本质活动
劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动 发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过 程和历史创造者的关键。
（2）人的现实本质是一切社会关系的综合
人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；人的本质属性表 现在各种社会关系中，特别是经济关系中。这一观点强调了个人和 社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中认识和把 握群体和个人的本质和作用。 在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不 同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的
讲稿：人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者一、人民群众为什么是历史的创造者在马克思主义产生之前，几乎所有的哲学派别，都对谁创造历史的问题做出了回答，但是他们或者认为人的思想动机创造历史，或者认为“绝对精神”是历史发展的最终动因，这些历史观都走向了“英雄史观”。
针对这些错误认识，马克思提出，人类创造历史的活动的确是受到人们的思想动机的支配的，但是这种思想动机不是推动历史发展的真正原因，推动历史发展的真正原因是引起这种动机的物质原因，并由此得出结论：“人们自己创造自己的历史。
”这不免会让人产生疑问，即马克思之前的旧唯物主义和黑格尔都把创造历史的主体归结为人，为什么把“人民群众创造历史”这一理论归为马克思主义？诚然，马克思主义产生之前的旧唯物主义也讲“人”创造历史，但马克思主义产生之前的旧唯物主义把“人”看作自然意义上的“人”；康德、黑格尔也讲“人”在历史中的作用，但他们又走向另一个极端，把人看成是精神意义上的“人”。
马克思所讲的创造历史的人不是抽象的人，而是“具有意识的、经过思虑或凭借激情行动的、追求某种目的的”①“有生命的个人”②。
人如何创造历史？通过实践活动，马克思主义者主要从以下两个维度来考察实践：一是主体性，二是物质性。
这种主体性不是一个人或几个人的主体，而是作为人类实践活动主体的以劳动者为主的人民群众的主体性，是随着历史的发展而不断发展同时包含着差异和矛盾的主体性。
由于实践①马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995. P247②马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.P67具有物质性，所以历史发展是不以任何个体的意志为转移的客观的过程，这个过程就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动过程。
由于劳动人民是物质生产力的主体承担者，是首要的社会生产力，因此它们的意志、愿望是对社会发展规律的主观反映，与社会发展的方向一致，在社会发展的各个阶段上，一切落后倒行逆施之所以注定要破产，而一切进步阶级的革命目标之所以终究能够实现，是因为进步阶级的革命目标是符合社会发展的客观规律，符合劳动群众的意志和愿望的，因而得到劳动群众的有力支持。
2. 请结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识
结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识1、人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义最基本的观点之一。
人民群众是一个历史范畴。
从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人;从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。
在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团，但其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
2、在实际生活中，我们必须坚持以人民为中心的思想，这是因为人民群众在创造历史过程中的决定作用。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
广大的人民群众是物质资料生产活动的主体，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料以及从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。
包括知识分子在内的劳动群众在生产过程中不断积累和传播生产经验，不断改进和发明生产工具，促进了社会生产力的发展。
随着生产过程的现代化和繁重体力劳动的逐渐减少，知识分子的脑力劳动在生产活动中将变得更为重要。
在当代，科学技术在生产力发展中的地位愈来愈重要，知识分子在推动社会生产力进步、创造社会物质财富过程中所起的作用将更加突出。
3、人民群众是社会精神财富的创造者。
物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体也是人民群众。
人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。
人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。
人民群众还直接参与了社会精神财富的创造，尤其是人民群众中的知识分子在精神生产过程和社会精神财富的创造中起到了非常重要的作用，他们中产生了不少伟大的科学家、思想家和艺术家。
4、人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。
生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但不会随着生产力的发展自发地实现和完成，而必须借助人民群众的力量。
浅析马克思主义群众史观的历史发展
14作者简介：徐绮蔚（2001— ），女，汉族，湖北蕲春人。
主要研究方向：历史学。
群众史观是马克思主义的重要内容，其形成经历了一个产生发展完善的过程。
在1842年《莱茵报》工作时期，马克思在清醒认识到底层贫苦群众的悲惨生活之后，深入思考了底层群众应当享有的权利，这是群众史观的最初萌芽。
马克思认为，底层群众应当享有三种基本权益：一是生存权利，即每一个底层群众都有生存的权利，而不能被当做压迫和剥削的对象。
二是受法律保护的平等权利。
底层群众不能因为所处的社会地位低，就被当做不受法律保护的低等人群，而应当享受法律保护下的平等权。
三是制度层面下的公正权利。
一个社会的公平正义首先应当体现在对底层贫苦群众正当权益的保护上，尤其要在国家和制度的层面加以保护。
这一时期，马克思主义唯物史观虽然尚未形成，但“莱茵报时期的苦恼”催生了唯物史观的产生。
在1843年《黑格尔法哲学批判》中，马克思在对黑格尔“君主主权”思想批判的基础上阐发了自己的“人民主权”思想。
马克思对“君主主权”思想的批判主要体现在两个方面：一是对黑格尔唯心主义君主观的批判。
黑格尔认为君主代表了某种神秘的“绝对精神”（世界本体），是这个神圣的犹如上帝一样的存在（绝对精神）所选择的人间代表。
这显然是没有任何实践基础的臆想，是彻头彻尾的唯心主义谬论。
在马克思看来，只有人民才在社会中起着基础性的作用，所谓君主主权本质上是人民主权的体现。
二是对“君主世袭”这一制度的批判。
这一制度显然是违反基本的平等原则的，如果王权是天生就要给予那些世袭的“新生儿”的话，这显然是神秘主义的伪装。
同样的，当黑格尔说“王权就是任意”的时候，这实际上也是一种独断论、专制论。
在批判黑格尔“君主主权”的基础上，马克思提出了“人民主权”思想。
马克思认为人民主权具有三种特性：一是现实性。
在整个社会中，现实的真实存在是人民（而不是某种虚幻的“理念”或“精神”），社会发展的动力和基础都在人民，那种“天赋君权”之类的学说毫无现实性，只是剥削阶级用以禁锢人民思想的工具。
论述人民群众是历史创造者原理的理论依据与现实价值
论述人民群众是历史创造者原理的理论依据与现实价值人民群众是历史创造者原理的理论依据，其实就是马克思主义政治经
济学的核心思想，认为人民群众是社会发展进步的主体，也是历史发展的
主宰。
马克思主义政治经济学把人民群众作为最高的历史发展主体，坚持“人民是历史的创造者”的原理，积极推动社会发展进步和社会主义建设
发展。
这个原理有着非常深远的现实意义。
首先，它提高了人民群众的社会
地位，认识到人民群众在历史发展过程中的重要地位。
其次，它聚焦了人
民群众对历史进程的作用，从而强调了人民群众建设社会主义的重要性。
最后，它鼓励人民群众以巨大的力量投入社会主义建设，满足人民的需求，促进社会的发展，实现改革和发展的双重目标。
总之，“人民是历史的创造者”的原理极大地激发了人民群众的活力，提高了他们作为主体的意识，提高了他们对社会建设的热情，增强了他们
的组织能力和创造性，为社会的发展和进步提供了强大的推动力。
人民群众是历史的创造者的原理谈谈你对以人为本的理解
人民群众是历史的创造者的原理谈谈你对以人为本的理解人民群众是历史的创造者，这是马克思主义的基本观点之一。
以人为本是中国共产党的根本指导思想，也是社会主义建设的核心原则之一。
以人为本的理念强调人民的主体地位，将人民的利益放在首位，推动社会发展和进步。
在本文中，我将谈谈我对以人为本的理解。
一、人民群众是历史的创造者人民群众是社会的主体，是推动历史发展的力量。
历史的进程是由人民群众的实践活动所决定的。
无论是社会变革、经济发展还是文化繁荣，都离不开人民群众的积极参与和创造。
人民群众通过自己的努力和智慧，创造了一个又一个的奇迹，推动了社会的进步和发展。
二、以人为本的理念以人为本的理念是指将人民的利益放在首位，关注人民的需求和利益，为人民谋福祉。
这一理念强调人的主体地位，认为人是社会发展的根本动力和最终目标。
以人为本的理念要求我们在制定政策、进行决策时，要充分考虑人民的利益，关注人民的需求，为人民提供更好的生活条件和发展机会。
三、以人为本的实践以人为本的理念在中国共产党的领导下得到了广泛的实践。
中国共产党始终把人民的利益放在首位，坚持人民主体地位，推动社会主义建设。
在经济发展方面，中国致力于实现共同富裕，努力提高人民的生活水平。
在教育、医疗、社会保障等方面，中国不断加大投入，为人民提供更好的公共服务。
在社会治理方面，中国积极推动人民群众的参与，加强民主建设，保障人民的权益。
四、以人为本的意义以人为本的理念对于社会主义建设具有重要的意义。
首先，以人为本能够调动人民的积极性和创造力，推动社会的发展和进步。
其次，以人为本能够实现社会的公平正义，保障人民的权益和利益。
最后，以人为本能够增强社会的凝聚力和稳定性，促进社会的和谐发展。
总之，人民群众是历史的创造者，以人为本是中国共产党的根本指导思想。
以人为本的理念强调人民的主体地位，关注人民的需求和利益，推动社会的发展和进步。
我们应该始终坚持以人为本的原则，为人民谋福祉，推动社会主义事业的不断发展。
谈人民群众是历史的创造者-马克思主义小论文
谈人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者，谁要是欺骗、孤立群众和群众对立他就会退出历史的舞台，被人民所淹没。
历史唯物主义认为：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
”人民群众是唯物史观重要的社会历史范畴。
它有量的规定性，即指居民中的大多数；同时又有质的规定性，它指一切对社会历史起着推动作用的人们，在阶级社会中，包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。
不管历史的情况如何变化，人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。
人民群众对于历史发展具有决定作用，它全面地体现在社会生活的各个方面。
人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，还是变革社会制度的决定力量.历史唯物主义反对英雄史观，坚持认为人民群众是历史的创造者，但并不否认历史人物在历史发展中的作用。
它主要表现在以下几个方面：历史人物是历史事件的当事人，历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，因而他们总要在历史事件上打上自己的烙印。
历史人物是历史任务的发起者，他比一般人站得高，看得远，他解决历史任务的愿望比别人强烈，给历史进程的发展指明方向。
历史人物是历史进程的影响者，他能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史任务的解决。
但是，唯物史观也不夸大历史人物的作用，而且认为历史人物的作用要受到社会历史条件的制约。
因为，历史人物的出现是一定的社会历史条件的产物，即时势造英雄。
一定的时势造就的英雄必然带有时代的特征。
也就是说，任何历史人物都有其历史的局限性。
在阶级社会中，历史人物都具有阶级的制约性。
因此，评价历史人物要坚持两条基本原则：即历史唯物主义的科学态度和阶级分析的方法。
唯物史观不仅揭示了群众、个人的历史作用及其与社会历史条件的关系，而且揭示了个人和集体、领袖和群众之间的相互关系。
在个人和集体之间的关系上，互相依赖、互相作用。
一方面，个人依赖于集体，无集体即无个人。
另一方面，个人影响集体，集体也依赖于个人。
马克思主义基本原理概论中的人民群众在历史中的作用分析
马克思主义基本原理概论中的人民群众在历史中的作用分析马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的核心教材，它旨在系统阐述马克思主义基本原理，揭示人类社会发展的规律。
在这一学科体系中，人民群众的作用被赋予了重要的地位。
本文将从历史的角度出发，对人民群众在马克思主义基本原理概论中的作用进行详细分析。
一、人民群众是历史的创造者在马克思主义的历史观中，强调了人民群众的创造性作用。
人民群众是历史的主体，是社会变革的动力源泉。
在社会的各个历史时期，人民群众通过各种形式的斗争和实践，推动了社会的进步和发展。
例如，在资本主义社会中，工人阶级的反抗与斗争推动了资产阶级的衰落以及无产阶级的崛起。
二、人民群众是历史的决定力量人民群众是推动历史发展的决定力量。
在社会变革的过程中，人民群众通过斗争和革命来推翻旧的制度和统治阶级，建立新的社会秩序。
这种历史转变不仅仅是意识形态的转变，更是社会关系的根本变革。
人民群众通过自身的力量，推动着社会向着更加公正和平等的方向发展。
三、人民群众是历史的基础人民群众是社会的基础，历史的进程必须建立在人民群众的支持和参与之上。
只有人民群众的广泛参与和积极行动，社会才能稳定发展。
人民群众的意见和利益应得到充分的重视和保护。
马克思主义基本原理概论中，强调了人民群众的主体地位，鼓励人民群众发挥积极性和创造性，形成社会发展的强大动力。
四、人民群众是历史的受益者马克思主义基本原理概论指出，人民群众是历史的受益者。
历史的进步是为了人民的福祉，为了满足人民对幸福生活的渴望。
在各个历史时期，人民群众通过参与社会转型和进步运动，争取更多的权益和福利。
无论是改善物质条件，还是实现社会公平，都是为了让人民群众过上更加幸福美好的生活。
综上所述，马克思主义基本原理概论中赋予了人民群众在历史中重要的作用。
人民群众是历史的创造者，决定力量，基础和受益者。
他们通过自身的斗争和实践，推动了社会的进步和发展，为实现社会公正与幸福生活作出了重要的贡献。
人民群众是历史创造者
两足机械人
第三章 人类社会及其发展规律
②人民群众的实践活动，是一切精 神财富的源泉。任何有价值的精神
财富都来源于社会实践。
一、人民群众是历史的创造者
3、人民群众的作用 第三，人民群 众的社会实践是实 现社会变革的决定 力量。
第三章 人类社会及其发展规律
4、人民群众创造作用的社会制约性
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是 随心所欲地创造，并不是他们自己选定的条件下 创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承 下来的条件下创造。
1、马克思主义产生以前的历史观 世界史“实际上是一部在地球上建立 功业的伟大人物的历史”。 ——卡莱尔 人民群众是无数个“零”，只有前 面添上英雄人物的“实数”时，他们 才能变成有效的数字。 ——米海洛夫斯基
一、人民群众是历史的创造者
1、马克思主义产生以前的历史观
尼采：
历史的意义在于“超人” 的诞生，“超人”具有 “决定一切的力量”， “可以使千万年的历史生 色” ； 人民群众 “是一堆任人 使用的无定形的材料，是 一块需要雕刻家加工的石
无产阶级领袖的作用：
①在理论上，对发展马克思主义作出重大的理论贡献 ②在实践上，为社会主义革命和建设创立了不朽的功勋
走近毛泽东1（视频）48分钟
二、个人在社会历史中的作用
2、普通个人的作用 “历史是这样创造的： 最终的结果总是从许多单个 的意志的相互冲突中产生出 来的，……这样就有无数互 相交错的力量，有无数个力 的平行四边形，由此就产生出一个合力， 即历史结果”。“每个意志都对合力有所 贡献，因而是包括在这个合力里面的。”
制约着人民群众 创造作用的三个 社会历史条件
经济条件
政治条件 精神条件
思考
马克思主义的人民群众观
马克思主义的人民群众观马克思主义始终将人民群众视为社会历史发展的主体，将人民群众的根本利益作为党和国家工作的出发点和落脚点。
马克思主义的人民群众观，既是对人民群众的尊重和关心，也是对人民群众的教育引导。
它体现了马克思主义政治思想的内在逻辑和价值追求，对于指导中国共产党的群众工作具有重要意义。
一、人民群众是历史的创造者马克思主义认为，一切历史都是人民群众创造的。
人民群众不仅是社会生产力的创造者和社会进步的主导者，更是社会历史发展的基本动力。
人民群众通过辛勤劳动和智慧创造了丰富的物质财富，推动了社会的发展和进步。
从社会历史的角度来看，人民群众是时代的先锋，是推动社会变革的重要力量。
马克思主义强调人民群众在历史的创造中的作用和地位，并提出了“工人阶级是历史的创造者”的思想，强调无产阶级领导一切的理念。
这种观点深化了人民群众在社会历史中的创造力和作用，引导人们将目光聚焦于广大劳动人民和群众群体。
二、人民群众是社会发展的根本力量马克思主义认为，人民群众是社会发展的根本力量。
人民群众是社会的主体，是社会力量的基础。
无论是社会革命、社会建设还是社会转型，都离不开人民群众的参与和支持。
人民群众的积极性、创造性和主动性是推动社会发展的重要动力。
在人民群众的参与中，他们既是社会的消费者和享受者，也是社会的生产者和创造者。
人民群众的工作和生活经验是社会政策和决策的重要参考。
党和政府应该紧密依靠人民群众，广泛听取人民群众的意见和建议，让人民群众参与到社会问题的解决中，共同推动社会的进步和发展。
三、人民群众是社会主义事业的支撑力量马克思主义强调人民群众是社会主义事业的支撑力量。
在社会主义社会中，人民群众的根本利益被党和政府置于至高无上的地位，人民群众的呼声和需要得到充分的尊重和关注。
党的十九大提出了“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的重要论断，更加凸显了人民群众在社会主义事业中的地位和作用。
马克思主义政治思想中对人民群众观的重要内涵之一是人民至上、人民当家作主。
马原第三章第九节、人民群众是历史的创造者
群众史观认为历史的创造者不是个别英雄， 而是人⺠群众。
唯物史观
首先，唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。（从物质生产出发， 反
对人的神化。）
现实的人 所谓
“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人， 而是处在现实
的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。 ”
九、人⺠群众是历史的创造者
英雄史观 抹杀人⺠群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。 认识根源：停留于历史现象的表面，夸大和绝对化少数英雄人物的作用。 社会历史根源：社会生产力水平较低，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活。 阶级根源：剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，抹杀人⺠群众的历史作用。
。从 上看，人⺠群众是指一切对社会历史发展起推动作用的
量 人；从 上看，人⺠群众是指社会人口中的绝大多数。
人⺠群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
人⺠群众创造历史 人⺠群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性的作用。
制约 人⺠群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的 。
我国的社会主义制度为人⺠群众创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治和精神文 化条件，但还存在不平衡不充分问题。 ⻢克思主义群众观点 坚信人⺠群众自己解放自己，全心全意为人⺠服务，一切向人⺠群众负责，虚心向群众 学习等观点。
人的本质 “
不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。史过程来探究谁是历史的创造者。 再次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者。 最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。
人⺠群众
历史范畴 质 人⺠群众是一个
群众路线
马克思主义的群众观点与我党的群众路线
马克思主义的群众观点与我党的群众路线一、马克思主义的群众观点群众观点，就是关于群众的总的看法。
历史的创造者是群众还是英雄人物？这是辨别历史唯物主义和历史唯心主义的基本标准。
历史唯物主义从社会存在决定社会意识这一基本原则出发，认为人民群众是历史的创造者。
这就是马克思主义的群众观点。
这一观点的正确性是无疑的，因为人民群众是社会物质财富和社会精神财富的唯一创造者。
毛泽东同志曾指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
”。
要准确理解马克思主义的这一群众观点，首先需要弄懂“群众”这一概念，也即谁是群众的问题。
群众，通常指社会实践者。
因此它是个历史范畴。
不同历史时期，“群众”的所指是不同的。
即使在今天，因语境的不同，群众的范畴也不同。
一般来说，“群众”有三种语义：人民大众、非组织人士和非领导者。
人民大众，即人民群众，是社会物质生活和精神生活的承载者和创造者。
无论思想家，还是科学家，还是文学家，成就他们的是人民群众，成就的基础是人民群众的实践经验。
他们只是人民群众实践经验的归纳者、概括者或描述者。
离开人民群众的历史经验，不懂得人民群众的时代需求，是不会产生思想家和科学家的。
不深入群众生活，不了解群众的苦与乐，是不会有文学家的。
思想家，科学家，文学家，不仅不能脱离人民群众，而实际上他们本身就是人民群众一份子。
在任何时期，人民群众的主体，都是劳动群众，包括体力劳动者和脑力劳动者。
因此，我们每一个人都必须摆正个人与人民群众的关系。
人民群众是历史的创造者，个人只是人民群众之沧海一粟。
一个人，能不能摆正自己与人民大众的关系，决定于他的群众观念。
群众，有时指没有加入共产党、共青团组织的人士，即指非党人士。
党员如何看待非党人士，这是党员的群众观点问题。
中国共产党党员，是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，如何看待身边的群众，这在党章中有要求：“密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。
马克思主义基本原理概论人民群众是历史的创造者
马克思主义基本原理概论人民群众是历史的创造者马克思主义是一种科学的社会学理论体系，它深刻洞察了人类社会的本质和发展规律。
在马克思主义的基本原理中，强调了人民群众作为历史的创造者的角色和地位。
本文将从历史唯物主义、阶级斗争和革命实践等方面来阐述马克思主义基本原理对人民群众的作用和重要意义。
1. 历史唯物主义的观点历史唯物主义是马克思主义的核心思想之一，它认为人民群众是社会历史发展的驱动力量。
历史发展的根本动力在于生产力的发展，而人民群众是生产力的创造者和运行者。
马克思主义认为，人民群众在历史演进过程中的实践活动对社会变革有着决定性的作用。
2. 阶级斗争的动力源泉马克思主义认为，社会的发展是由阶级斗争推动的。
而人民群众作为广大劳动者的集合体，是阶级斗争的主体。
在旧制度下，人民群众所遭受的剥削和压迫驱使他们反抗、斗争，力图改变社会现状。
因此，人民群众通过阶级斗争的形式驱动社会向前发展。
3. 革命实践的推动力马克思主义强调了人民群众在革命实践中的作用。
无论是资产阶级革命还是无产阶级革命，都需要广大人民群众的参与和支持。
人民群众通过革命实践，推翻旧的统治阶级，建立新的社会制度，实现自己的利益诉求。
人民群众是历史的创造者，既是社会变革的主体，也是革命实践的推动力。
他们通过实践活动，改变和塑造着社会的前进方向。
马克思主义认为，人民群众的力量是不可忽视的，他们具有强大的创造力和改造力，是推动社会向前发展的巨大力量。
总结起来，马克思主义基本原理概论中强调了人民群众是历史的创造者这一核心思想。
人民群众的实践活动推动着社会的发展，阶级斗争和革命实践的力量源泉在于人民群众。
因此，要充分认识和发挥人民群众在社会历史变革中的作用，为人民群众创造更好的发展环境，实现社会的长期稳定和进步。
人民群众是历史创造者
人民群众是历史创造者——学习马克思主义基本原理概论的体会在滚滚的历史长河中，无数英雄诞生，无数巨星陨落，仿佛在朝夕之间，天地风云变幻，一代王朝淹没，伴随着的是另一颗明珠的耀眼……而作为广大人民群众，似乎仅仅是英雄的陪衬，微不足道。
但是我却认为只有人民群众才是历史的创造者。
人民群众是一个历史范畴。
人民群众从本质上说是指一切社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。
人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人类社会赖以生存和发展的基础是物质资料的生产方式。
物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。
早在奴隶社会时期，百分之九十以上国家的物质财富就是由奴隶和平民生产创造的。
而封建社会统治者得到的物质财富更是建立在剥削广大劳动人民，包括农民，手工业者，商人身上。
就拿富有的宋朝来说吧，宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。
这些钱是怎么来的，当然是通过赋税得到，北宋庆历年间(1041-1048)，每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2。
5%计，则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上。
如此巨大的社会物质财富，是统治者自身绝对无法创造的，这都是广大人民群众的劳动成果。
而，人民群众在劳动的同时，不断完善开发生产工具。
在宋朝最有名的就是四大发明的开发使用。
其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用(已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子)，火药和火器在宋代开始大规模使用，指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。
而在现代，科技成为第一生产力，广大知识分子为社会创造做出了巨大贡献。
由此可见，人民群众是当之无愧的社会物质财富创造者。
历史唯物主义人民观
历史唯物主义人民观一、历史唯物主义的群众史观人民群众是实践的主体，是历史的创造者一、人民群众是历史的创造者人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。
人民群众是一个历史范畴，从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）都始终是人民群众的主体。
马克思主义认为，人民群众是创造社会历史的决定力量。
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立唯物主义历史观从社会存在决定社会意识出发，坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者。
唯心主义历史观从社会意识决定社会存在出发，坚持英雄史观，认为少数英雄人物是历史的创造者。
（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提现实的人是从事一定实践活动的、处于一定社会广泛系中的、具有能动性的人。
只有把人看作是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。
人的现实本质是一切社会关系的总和。
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观在考察历史创造者问题时坚持以下原则：第一，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。
二，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。
三，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用第一，人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。
二，人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉。
三，人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。
人民群众创造历史的活动也是受社会历史条件制约的。
（五）一切为了群众、一切依靠群众唯物史观关于人民群众是历史的创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。
群众观点包括四个基本观点：一是相人民群众能够自己解放自己的观点；二是全心全意为人民服务的观点；三是一切向人民群众负责的观点；四是虚心向人民群众研究的观点。
群众路线包括两个方面的内容：即一切为了群众，一切依靠群众的政治路线和组织路线，以即从群众中来，到群众中去的认识方法和领导方法。
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最稳定主体部分是从事物质资料生产中的劳动群众及其知识分子。
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第一、同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致。 第二、社会物质财富的创造者。 第三、社会精神财富的创造者。 第四、社会变革的决定力量。
第一、经济条件。 第二、政治条件。 第三、精神贯彻和运用到具体实 践中，形成了党在工作中的群众路线，即“一切为了群众， 一切依靠群众，从群众来，到群众中去”。群众路线是我 们党的生命线和根本工作路线，也是我们党的优良传统作 风。
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首先，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探索历史创造者问题。
其次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。
最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
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从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们。 从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数。
唯心史观主要表现为英雄史观，它的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源 和阶级根源。否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众 的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。
周公
孔子
（1）社会历史是由现实的个人 及其活动构成的。在
（2）劳动是最基本的实践活动， 也是人类最基本的存在方式。
（3）人的现实本质是一切社会 关系的总和。