人民群众是历史的创造者马克思
马克思主义基本原理的人民群众观
马克思主义基本原理的人民群众观人民群众观是指马克思主义基本原理中所强调的，把人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体，是马克思主义的一个基本观点。
在马克思主义的理论体系中，人民群众观具有重要的地位和作用。
本文将从不同角度来探讨马克思主义基本原理中的人民群众观。
首先，马克思主义认为人民群众是社会的创造者和发展的动力。
马克思主义强调历史唯物主义，认为人类社会是由人民群众通过实践不断变革和发展的。
人民群众是社会历史的主体，是推动社会发展的力量。
马克思主义强调人民群众的创造性，他们通过改造自然、创造社会、改变自身的实践活动，不断推动社会的进步。
其次，马克思主义认为人民群众具有自我奋斗和解放的能力。
马克思主义强调人民的自觉性和能动性，认为人民群众具有通过自我奋斗改变现实的能力。
人民群众能够从自己的实践中认识问题、认识世界，积极参与社会变革，实现自身的解放和发展。
人民群众的自我奋斗和解放也是社会历史发展的根本动力。
此外，马克思主义认为人民群众具有丰富的社会经验和智慧。
人民群众是社会实践的主体，他们在实践中积累了丰富的经验和智慧。
这些经验和智慧是宝贵的财富，对于指导社会发展具有重要的意义。
马克思主义强调要充分发挥人民群众的主体地位和主体能动性，倾听人民的呼声，依靠人民的力量，调动人民的积极性，使人民真正成为社会变革和发展的主体。
最后，马克思主义认为人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标。
人民群众是社会的主要力量，他们通过实践活动寻求自身的根本利益。
马克思主义追求的是人民群众的根本利益和全体人民的共同利益，追求社会的共同富裕和人的全面发展。
人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标，在这个过程中，人民群众对社会变革和发展具有积极的作用。
综上所述，人民群众观是马克思主义基本原理中的重要观点，它强调了人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体的地位和作用。
人民群众观体现了马克思主义关于社会历史发展规律和人民群众主体地位的科学分析和深刻认识，对于我们深化对马克思主义的理解和运用具有重要的指导意义。
为什么说人民群众是历史的创造者和历史发展的决定力量
为什么说人民群众就是历史的创造者与历史发展的决定力量？答:从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义哲学认为,社会历史从根本上说就是生产发展的历史,就是人民群众所创造的历史。
首先,人民群众就是社会物质财富的创造者。
物质资料生产活动的主体就是劳动群众。
作为物质生产的承担者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料与从事政治、科学、文化艺术灯活动所必需的物质前提。
其次,人民群众就是社会精神财富的创造者。
人民群众创造精神财富,首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件与设施体现出来,没有一定的物质生活资料与物质设施,任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行,同时人民群众的生活、实践就是一切精神财富、精神产品形成与发展的源泉。
一切科学理论,一切有价值的文学艺术,都来源于人民群众的生活与实践。
最后,人民群众就是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时,也创造并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展,但它又不会随着生产力的发展自发地实现与完成,必然通过人民群众的革命实践。
人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾的运动规律就是一致的。
人民群众通过推动生产力的发展而不断改进生产关系,人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。
怎样理解无产阶级专政与社会主义民主?无产阶级专政就是新型国家政权;无产阶级专政就是新型民主与新型专政的国家。
在阶级本质上,它就是对少数剥削者实行专政,对无产阶级与广大劳动人民实行广泛的民主。
无产阶级专政就是以工农联盟为阶级基础的国家政权。
无产阶级专政的最终目标就是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。
无产阶级专政的国家形式具有多样性。
社会主义民主就是新型的民主:社会主义民主就是人类社会最高类型的民主。
社会主义民主就就是在广大劳动人民的范围内,按照少数服从多数的原则,共同管理国家与一切社会主义事业。
社会主义民主首先就是社会主义的国家制度。
社会主义民主就是目的与手段的统一。
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思认为，人民群众是历史创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的重要性和作用。
根据马克思的观点，社会历史是由人民群众的实际行动和斗争推动的。
首先，马克思认为，人民群众是社会变革的动力。
他指出，社会历史的发展是由阶级斗争推动的，而阶级斗争的主体就是人民群众。
人民群众在面临剥削和压迫时会觉醒，通过斗争争取自己的权益和解放。
他们的斗争和抗争对于社会历史的发展起到了决定性的作用。
其次，马克思认为，人民群众是社会变革的创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的积极性和创造性。
马克思认为，人民群众是有智慧和能力的，他们可以通过自己的实践和斗争来创造新的社会形态和制度。
人民群众在斗争中不仅能够揭露社会的问题和矛盾，还能够提出解决问题的方法和方案。
此外，马克思还强调了人民群众的历史使命。
他认为，人民群众的历史使命是推动社会历史的进步和发展。
只有通过人民群众的斗争和努力，才能够实现社会的解放和进步。
人民群众是历史的主体，他们有权利和义务去改变自己的命运和社会的命运。
总之，马克思认为，人民群众是历史的创造者，他们通过自己的实践和斗争推动社会历史的发展。
人民群众的觉醒、斗争和创造是社会变革的动力和源泉。
马克
思的这一观点对于理解社会历史的发展和推动社会变革具有重要的意义。
马克思原理 人民群众在历史发展中的作用
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
3．人民群众创造活动的历史制约性
经济条件的制约； 政治条件的制约； 精神文化条件的制约。
（四）无产阶级政党的群众路线
1．马克思主义群众观点
马克思主义群众观点的主要内容包括：坚 信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为 人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚 心向群众学习的观点。
历史人物的作用性质取决于他们的思想、 行动是否符合社会发展规律，是否符合人民群 众的意愿。
（四）评价历史人物必须坚持科学方法
1．历史分析方法 2．阶级分析方法 3．正确评价无产阶级领袖
（二）唯物史观考察历史创造者时坚持的原则
第四，唯物史观从人与历史关系的不同层 次上考察谁是历史的创造者。
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
1．人民群众是一个历史范畴
人民群众是一个历史范畴。从质上看，人 民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的 人们；从量上看，人民群众是指社会人口中的 绝大多数。
一、人民群众是历史的创造者
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 1．英雄史观 宣扬少数英雄人物创造历史。
唯心史观 英雄史观
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 1．英雄史观
“大人物心里之动进稍易 其轨，而全部历史可以改观”。
“历史者，英雄之舞台也， 舍英雄几无历史”。
梁启超
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立
（三）从必然与偶然辩证统一中理解个人的历史作用
1．历史人物出现的必然性与偶然性
必然性：时势造英雄： 时势召唤英雄； 时势筛选英雄； 时势锻炼英雄。
偶然性：杰出人物因其智慧、性格因素对 社会进程发生影响，但不能改变历史发展的基 本方向。
马克思主义基本原理概论(4.8.1)--第三章第8课人民群众是历史的创造者
湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律第三节人民群众在历史发展中的作用一、人民群众是历史的创造者“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。
”国际歌中这些熟悉的歌词伴随激昂的旋律，表达了一个极其深刻而又颠扑不破的伟大真理：人民群众是历史的创造者。
（一）两种历史观的对立谁是历史的创造者？怎样看待人民群众和个人的历史作用？这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。
唯物史观第一次科学地解决了这些问题。
马克思恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。
[《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第104页。
]唯心史观在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。
因宣扬少数英雄人物创造历史故被称为英雄史观。
英雄史观有两种基本表现形式（1）是唯意志论或主观唯心主义英雄史观：认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史进程。
19世纪末德国尼采：“超人”的权力和意志是“决定一切的力量”群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。
梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。
胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
梁启超英雄史观的第二种表现宿命论或客观唯心主义的英雄史观：认为社会历史是由某种神秘的精神力量决定的。
柏拉图认为：奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力；农民和手工业者是“神”用“铜”和“铁”做的，只能被人统治。
黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。
宇宙精神是历史必然性的基础，伟大人物是“世界精神的代理人。
”英雄史观产生的根源英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。
（二）人民群众是历史的创造者与唯心史观相反，唯物史观主张，人民群众是历史的创造者。
马克思主义认为历史是由人民群众创造，这主要是从社会实践的主体力量上进行考察的。
人民群众是一个历史范畴从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
马克思人民群众在历史发展中的作用
（1）历史人物 历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起者、组织 者和领导者 （2）按发挥作用的性质，历史人物可分为：杰出人物和反面人物， 杰出人物对于人类社会的发展有着巨大的推动作用
（3）历史人物的作用性质受到社会发展客观规律制约， 不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
一、人民群众是历史的创造者
唯物史观在考察历史创造者问题是坚持的原则：
1.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造 者问题。 2.唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明 历史创造者及其活动 3.唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史 活动的作用和其性质
（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用
一、人民群众是历史的创造者
1.人民群众
从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作 用的人们； 从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数。 人民群众的最稳定主体部分是从事物质资料生产的劳动 群众及其知识分子
2.人民群众创造历史的具体表现
（1）人民群众是社会物质财富的创造者
1.关于马克思的“现实的人”
2.社会历史是由现实的个人及其活动构成
（1）劳动是人类的本质活动
劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动 发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过 程和历史创造者的关键。
（2）人的现实本质是一切社会关系的综合
人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；人的本质属性表 现在各种社会关系中，特别是经济关系中。这一观点强调了个人和 社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中认识和把 握群体和个人的本质和作用。 在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不 同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的
讲稿：人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者一、人民群众为什么是历史的创造者在马克思主义产生之前，几乎所有的哲学派别，都对谁创造历史的问题做出了回答，但是他们或者认为人的思想动机创造历史，或者认为“绝对精神”是历史发展的最终动因，这些历史观都走向了“英雄史观”。
针对这些错误认识，马克思提出，人类创造历史的活动的确是受到人们的思想动机的支配的，但是这种思想动机不是推动历史发展的真正原因，推动历史发展的真正原因是引起这种动机的物质原因，并由此得出结论：“人们自己创造自己的历史。
”这不免会让人产生疑问，即马克思之前的旧唯物主义和黑格尔都把创造历史的主体归结为人，为什么把“人民群众创造历史”这一理论归为马克思主义？诚然，马克思主义产生之前的旧唯物主义也讲“人”创造历史，但马克思主义产生之前的旧唯物主义把“人”看作自然意义上的“人”；康德、黑格尔也讲“人”在历史中的作用，但他们又走向另一个极端，把人看成是精神意义上的“人”。
马克思所讲的创造历史的人不是抽象的人，而是“具有意识的、经过思虑或凭借激情行动的、追求某种目的的”①“有生命的个人”②。
人如何创造历史？通过实践活动，马克思主义者主要从以下两个维度来考察实践：一是主体性，二是物质性。
这种主体性不是一个人或几个人的主体，而是作为人类实践活动主体的以劳动者为主的人民群众的主体性，是随着历史的发展而不断发展同时包含着差异和矛盾的主体性。
由于实践①马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995. P247②马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.P67具有物质性，所以历史发展是不以任何个体的意志为转移的客观的过程，这个过程就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动过程。
由于劳动人民是物质生产力的主体承担者，是首要的社会生产力，因此它们的意志、愿望是对社会发展规律的主观反映，与社会发展的方向一致，在社会发展的各个阶段上，一切落后倒行逆施之所以注定要破产，而一切进步阶级的革命目标之所以终究能够实现，是因为进步阶级的革命目标是符合社会发展的客观规律，符合劳动群众的意志和愿望的，因而得到劳动群众的有力支持。
2. 请结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识
结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识1、人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义最基本的观点之一。
人民群众是一个历史范畴。
从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人;从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。
在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团，但其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
2、在实际生活中，我们必须坚持以人民为中心的思想，这是因为人民群众在创造历史过程中的决定作用。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
广大的人民群众是物质资料生产活动的主体，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料以及从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。
包括知识分子在内的劳动群众在生产过程中不断积累和传播生产经验，不断改进和发明生产工具，促进了社会生产力的发展。
随着生产过程的现代化和繁重体力劳动的逐渐减少，知识分子的脑力劳动在生产活动中将变得更为重要。
在当代，科学技术在生产力发展中的地位愈来愈重要，知识分子在推动社会生产力进步、创造社会物质财富过程中所起的作用将更加突出。
3、人民群众是社会精神财富的创造者。
物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体也是人民群众。
人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。
人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。
人民群众还直接参与了社会精神财富的创造，尤其是人民群众中的知识分子在精神生产过程和社会精神财富的创造中起到了非常重要的作用，他们中产生了不少伟大的科学家、思想家和艺术家。
4、人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。
生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但不会随着生产力的发展自发地实现和完成，而必须借助人民群众的力量。
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最稳定主体部分是从事物质资料生产中的劳动群众及其知识分子。
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第一、同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致。 第二、社会物质财富的创造者。 第三、社会精神财富的创造者。 第四、社会变革的决定力量。
第一、经济条件。 第二、政治条件。 第三、精神贯彻和运用到具体实 践中，形成了党在工作中的群众路线，即“一切为了群众， 一切依靠群众，从群众来，到群众中去”。群众路线是我 们党的生命线和根本工作路线，也是我们党的优良传统作 风。
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首先，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探索历史创造者问题。
其次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。
最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
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从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们。 从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数。
唯心史观主要表现为英雄史观，它的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源 和阶级根源。否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众 的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。
周公
孔子
（1）社会历史是由现实的个人 及其活动构成的。在
（2）劳动是最基本的实践活动， 也是人类最基本的存在方式。
（3）人的现实本质是一切社会 关系的总和。