国学经典诗经63页PPT
合集下载
《诗经》ppt课件完美版
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永 以为好也！
投我以木桃 ，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永 以为好也！
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏
传统文化《诗经》ppt课件
内容组成： 风
雅
颂 兴
艺术手法： 赋 比
诗经六义： 上二者合称 语言形式：
语言形式
四言为主
风:各诸侯国的土风歌谣，共15国 风， 160篇。最富思想意义和艺术价值。 雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105 篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴享。 颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。
中 国 人 民 解 放 军 军 歌
词 公 木 曲 郑 律 成
向前向前向前 我们的队伍向太阳 脚踏着祖国的大地 背负着民族的希望 我们是一支不可战胜的力量 我们是人民的子弟 我们是人民的武装 从无畏惧绝不屈服英勇战斗 直到把反动派消灭干净 毛泽东的旗帜高高飘扬 听!风在呼啸军号响！ 听！革命歌声多嘹亮！ 同志们整齐步伐奔向解放的战场 同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆 向前！向前！我们的队伍向太阳 向最后的胜利！向全国的解放！
艺术手法 重章复唱: 每一章的字数句数相 同，只是在相同的位 置上换用不同的词语 的表现手法。 表达效果： 形成一咏三叹，回环往 复的音乐美；语意逐层 递进，加深情感，强化 主题。
乡愁
余光中
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
氓
（情节）
（章节）
恋爱
一、二
婚变
三、四、五 无与士耽 士贰其行 至于暴矣
怨恨、沉痛
决绝
六 亦已焉哉
（诗句） 秋以为期 载言载笑 （基调） 热情、幸福
清醒、刚烈
主题 通过书写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个
国学经典诗经-PPT课件 共47页共49页文档
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
国学经典诗经-PPT课件 共47页
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
(精品)《诗经》ppt课件
《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
小学经典语文国学《诗经》PPT课件
诗
经
美 至
之 美
骨
髓
.
5
二、因为《诗经》很美
1、《诗经》之美，美在情感。
子曰：诗三百，一言以蔽之， 曰：“思无邪。”
2、《诗经》之美，美在语 言。
.
6
2015年
5月5日
人民日
报，曾
刊登过：
《诗经》
中美到
灵魂里
的30句
话。
.
7
《诗经》之美，美在骨髓
其一“窈窕淑女，君子好逑。” 其二“执子之手，与子偕老。”
雅
王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、 《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用
大雅
31 场合都有些区别。
周颂
31
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：
颂
商颂
5
“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、
雅为缓。”. （《说周颂》）这是其音乐的特点。27
在语言上多采用双声叠韵、叠字连
绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，
情貌无遗”。
.
45
课堂小结
这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实 愿望，这是日常生活中思想感情的自然流 露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的， 具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的 感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪 之态，有一种发自内心的纯真之美。
兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟
鼓来亲近她，友爱她，并
参差荇菜，
使她快乐异常。诗歌通过
对这种幻想的烘托渲染，
左右芼之。芼：择取。 将主人公炽烈专一表现得
窈窕淑女，
淋漓尽致。
钟鼓乐之。乐：使快乐。
诗经全文及注解带注释与译文 PPT
《蒹葭》得赋比兴得关系
• 托物比兴,情景交融得手法,虚实相间。 • 《蒹葭》比《关雎》“兴”得特点更加突
出。“蒹葭”、“水”与“伊人”得形象 交相辉映,浑然一体,用作起兴得事物与所 要描绘得对象形成一个完整得艺术世界。
秋水蒹葭在 伊人凌波来
秋水蒹葭”已成中国诗歌得经典意象
蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人,多就是精美得物象与 存在,自有质地之美。同时,更具色彩之美。既有蒹葭得青绿, 又有秋水得湛蓝,既有白露得晶莹,又有微霜得洁白,青蓝与洁 白,双色交辉,意在渲染冷清、凄迷之气氛,构成故事发生得底 色——蒹葭秋水图。同时,年轻伊人得色泽光鲜,自在其间。 意象者,有意味得物象也,也就就是借以抒情之景物也。写景 不就是纯粹得写景,景从来都就是为情服务得,不过就是缘情 写景、缘情造景。古人讲究,认为写景宜显,显者,意在彰显景 物得精神风貌。诗中得景物清新可人,历历目前,多就是冷色 调,给人凄美之感。
二、《诗经》得结集
1、 “采诗说”
“献诗说”
“删诗说”
三、诗经“六义”
《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风、二曰赋、三 曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 这就是关于 《诗经》得六个基本概念,可归纳为两个问题:分类、 表现方法。
风、雅、颂、→分类 赋、比、兴。→表现方法
风,即音乐曲调;国,地区、方域。
• 二、风雅与文学革新 • 《诗经》得风雅精神,即《诗经》所表现出得关注
现实,强烈得政治与道德意识,真诚积极得人生态度, 直接影响了后世文学得发展。
• 三、比、兴得垂范 • 《诗经》得比兴手法成为我国古代诗歌得一种基
本表现手法。《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、 语言艺术均有深远影响。
朝吟风雅颂 暮唱赋比兴
《关雎》得爱情观
国学经典《诗经》PPT课件
其他艺术修辞手法 夸张 对比 映衬 抒情方式 直接抒情 间接抒情
三、《诗经》的艺术创作和周文化精神
1
添加标题
《诗经》中的物象抽取和周文化精神
2
添加标题
思维方式、审美心理与作品的内在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
名词动词的丰富多彩与具象化特征 重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
《诗 经》
单击此处添加副标题
演讲人姓名
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编订
编订的方法 献诗说 删诗说 采诗说
2、编订的目的
01
宗教祭祀
02
政治外交
03
道德伦理
04
教育文化
05
娱乐宴飨
《诗经》的体例 风：十五国风，160篇 二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇 “风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹《诗集传序》）
（2）叠句
1
2
3
4
5
A、在不同诗章里叠用相同的诗句
B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句
《周南·芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形 （1）叠字（重言）
01
颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵《通志序》） “颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗序》）
国学经典《诗经》PPT课件
➢ 作者下至农民，上至公卿。
➢ 诗三百篇孔子皆弦歌之。 现在读诗仍押韵， 如《关雎》。
《诗经》的编纂
王者采诗：
“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ——班固《汉书·艺文志》
孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。
❖ （2）双声 ❖ 如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈” ❖ 《豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。” ❖ （3）叠韵 ❖ 如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟” ❖ 如“如切如磋”（《卫风·淇奥》） ❖ “爰居爰处”（《邶风·击鼓》） ❖ “婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）
4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美
三光日月星 四诗风雅颂
四始： 《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
之词也。
—朱熹《诗集传》
（一）表现手法：赋、比、兴
赋：直接铺陈叙事
赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
❖ 2、农事诗 ❖ 例：《豳风·七月》《周颂·丰年》 ❖ 3、燕飨诗 ❖ 例：《小雅·鹿鸣》 《魏风·相鼠》 ❖ 4、怨刺诗 ❖ 例：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《邶风·新台》 ❖ 5、战争徭役诗 ❖ 例：《秦风·无衣》《小雅·采薇》 《豳风·东山》 ❖ 《卫风·伯兮》《王风·君子于役》 ❖ 6、婚姻爱情诗 ❖ 例：《周南·关睢》《邶风·静女》 《卫风·氓》
“风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲
谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之
➢ 诗三百篇孔子皆弦歌之。 现在读诗仍押韵， 如《关雎》。
《诗经》的编纂
王者采诗：
“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ——班固《汉书·艺文志》
孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。
❖ （2）双声 ❖ 如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈” ❖ 《豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。” ❖ （3）叠韵 ❖ 如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟” ❖ 如“如切如磋”（《卫风·淇奥》） ❖ “爰居爰处”（《邶风·击鼓》） ❖ “婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）
4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美
三光日月星 四诗风雅颂
四始： 《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
之词也。
—朱熹《诗集传》
（一）表现手法：赋、比、兴
赋：直接铺陈叙事
赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
❖ 2、农事诗 ❖ 例：《豳风·七月》《周颂·丰年》 ❖ 3、燕飨诗 ❖ 例：《小雅·鹿鸣》 《魏风·相鼠》 ❖ 4、怨刺诗 ❖ 例：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《邶风·新台》 ❖ 5、战争徭役诗 ❖ 例：《秦风·无衣》《小雅·采薇》 《豳风·东山》 ❖ 《卫风·伯兮》《王风·君子于役》 ❖ 6、婚姻爱情诗 ❖ 例：《周南·关睢》《邶风·静女》 《卫风·氓》
“风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲
谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之
国学《诗经》课件
《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实，表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念，强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧，反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快， 常用白描手法，善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色：《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏，使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法，如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等，使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉，展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵：《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义，引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端，对 后世的诗歌创作产生了深远的影响， 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分，承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息，是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词：描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词：体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样
国学经典《诗经》(课堂PPT)
20
见物起兴，直写自己的愿望
首章以立在河 洲上鸣叫的关雎 起兴，引出淑女 是君子喜爱的配 偶的情思，奠定 全篇的基调。
21
诗歌主旨：
爱情不经意地流露。 一位青年男子对一位姑娘一见 钟情，一往情深，表现了他对爱情 的追求和对美满婚姻的渴望之情。
22
文学欣赏贵在想象！
文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术 再创造活动。
33
联想之三：“求之不得”那是怎样的一种情感？
“文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的 （妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着），《关雎》 正是有了这段“得不着”之情，小伙子形象一下子鲜 活起来。因为得不着，小伙子煎熬难挨，从床头直起 身来，在院子里来回踱步，抓耳挠腮的形象就活画在 我们面前了。最后，小伙子终于明白要靠自己去争取 属于自己的幸福生活，要采取行动对心仪的姑娘表白。
联想之一：那是一双怎样的手？
44
联想之一：那是一双怎样的手？
45
联想之一：那是一双怎样的手？
46
联想一：那是一双怎样的手？
47
联想之一：那是一双怎样的手？
48
联想之一：那是一双怎样的手？
49
联想之一：那是怎样的一双手？
这双手太漂亮了，太完美了，以至于整个诗歌 的光华几乎被它掩盖掉。传说雕塑家尤尔赫斯雕刻 留名后世的维纳斯之时，因为双手太过美妙，致使 维纳斯的完整性被严重破坏，尤尔赫斯不得不忍痛 砍下了维纳斯的动人双臂。“执子之手，与子偕老” 这两句话与之有异曲同工之妙，尽管没有华丽的语 言与铺张的修饰，只此两句就足以震撼每一个人。 看似简单的誓言，表达出多少恋爱中人的心愿？千 古以来，真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春 老去，身边却有一双可以握住的手，这也许就是我 们
见物起兴，直写自己的愿望
首章以立在河 洲上鸣叫的关雎 起兴，引出淑女 是君子喜爱的配 偶的情思，奠定 全篇的基调。
21
诗歌主旨：
爱情不经意地流露。 一位青年男子对一位姑娘一见 钟情，一往情深，表现了他对爱情 的追求和对美满婚姻的渴望之情。
22
文学欣赏贵在想象！
文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术 再创造活动。
33
联想之三：“求之不得”那是怎样的一种情感？
“文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的 （妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着），《关雎》 正是有了这段“得不着”之情，小伙子形象一下子鲜 活起来。因为得不着，小伙子煎熬难挨，从床头直起 身来，在院子里来回踱步，抓耳挠腮的形象就活画在 我们面前了。最后，小伙子终于明白要靠自己去争取 属于自己的幸福生活，要采取行动对心仪的姑娘表白。
联想之一：那是一双怎样的手？
44
联想之一：那是一双怎样的手？
45
联想之一：那是一双怎样的手？
46
联想一：那是一双怎样的手？
47
联想之一：那是一双怎样的手？
48
联想之一：那是一双怎样的手？
49
联想之一：那是怎样的一双手？
这双手太漂亮了，太完美了，以至于整个诗歌 的光华几乎被它掩盖掉。传说雕塑家尤尔赫斯雕刻 留名后世的维纳斯之时，因为双手太过美妙，致使 维纳斯的完整性被严重破坏，尤尔赫斯不得不忍痛 砍下了维纳斯的动人双臂。“执子之手，与子偕老” 这两句话与之有异曲同工之妙，尽管没有华丽的语 言与铺张的修饰，只此两句就足以震撼每一个人。 看似简单的誓言，表达出多少恋爱中人的心愿？千 古以来，真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春 老去，身边却有一双可以握住的手，这也许就是我 们
《诗经》ppt课件最新版
重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反 复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情 怀。
《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段， 如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”， 其中“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”都是叠字；双 声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔巍”等。 这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗歌的音乐美， 而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和 属性。
概括
《诗经》的内容：
风：有15国风，大都是民间歌谣。 雅：分大雅、小雅，是宫廷乐歌。 颂：分周颂、鲁颂、商颂，是祭祀的乐歌。
《诗经》的精华在于15“国风”。 “饥者歌其食，劳者歌其事”。歌唱爱情， 赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为 动人的主题。
《诗经》基本表现手法：
赋、比、兴
赋：反复铺陈。“赋者，敷陈其事而 直言之者也”。
兴：起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之 词也”。朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也 就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有 了比喻、象征、烘衬等的手法，它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼 其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。可 以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的 暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇 。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠 悠苍天，此何人哉？
《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段， 如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”， 其中“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”都是叠字；双 声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔巍”等。 这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗歌的音乐美， 而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和 属性。
概括
《诗经》的内容：
风：有15国风，大都是民间歌谣。 雅：分大雅、小雅，是宫廷乐歌。 颂：分周颂、鲁颂、商颂，是祭祀的乐歌。
《诗经》的精华在于15“国风”。 “饥者歌其食，劳者歌其事”。歌唱爱情， 赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为 动人的主题。
《诗经》基本表现手法：
赋、比、兴
赋：反复铺陈。“赋者，敷陈其事而 直言之者也”。
兴：起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之 词也”。朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也 就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有 了比喻、象征、烘衬等的手法，它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼 其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。可 以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的 暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇 。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠 悠苍天，此何人哉？