中医眼与脏腑关系
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中医眼与脏腑关系
上海中医药大学附属龙华医院眼科 邹菊生
概述
中医二大特点：整体观与辨证论治 眼科整体观包括三个方面 辨证论治 辨证用药
中医对眼解剖与脏腑源自文库络分属 的认识
五轮学说 渊源于《灵枢.大惑论》，其曰：“五脏六腑之 精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之 精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络。其窠 气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血 气之精而与脉并为系，上属于脑后出项中” 《太平圣惠方》中正式将其称为“五轮学说”， 即水轮、风轮、血轮、气轮、肉轮
眼解剖与脏腑分属
胞睑：属脾、肝、心 两眦 ：属肺、心 白睛 ：属肺、肝 黑睛：属肺、肝、心 黄仁：心、脾 瞳神：属肺、脾、肾、三焦 神膏 ：属肝、肾、胆 神光：又称视衣。属命门、胆、心 目系 ：肝、心 眼外肌：属肝、脾
望而知之谓之神
体表望诊 ，“有诸内必形于诸外” 借助西医眼部检查作深部望诊 《内经》：白睛赤脉法于阳，瞳神黑睛法于阴。 中医辨证和西医病理机制相结合 “邪之所凑，其气必虚”——“邪之所凑，其 器必虚” 现代检查，量化指标 治未病
临床实践中的经验和体会
中医治疗某些病有一定疗效，中西医结 合大有前途 中医对一些眼病的治疗值得探索 微观辩证在糖尿病视网膜病变中的运用 临床的经验教训
上海中医药大学附属龙华医院眼科 邹菊生
概述
中医二大特点：整体观与辨证论治 眼科整体观包括三个方面 辨证论治 辨证用药
中医对眼解剖与脏腑源自文库络分属 的认识
五轮学说 渊源于《灵枢.大惑论》，其曰：“五脏六腑之 精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之 精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络。其窠 气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血 气之精而与脉并为系，上属于脑后出项中” 《太平圣惠方》中正式将其称为“五轮学说”， 即水轮、风轮、血轮、气轮、肉轮
眼解剖与脏腑分属
胞睑：属脾、肝、心 两眦 ：属肺、心 白睛 ：属肺、肝 黑睛：属肺、肝、心 黄仁：心、脾 瞳神：属肺、脾、肾、三焦 神膏 ：属肝、肾、胆 神光：又称视衣。属命门、胆、心 目系 ：肝、心 眼外肌：属肝、脾
望而知之谓之神
体表望诊 ，“有诸内必形于诸外” 借助西医眼部检查作深部望诊 《内经》：白睛赤脉法于阳，瞳神黑睛法于阴。 中医辨证和西医病理机制相结合 “邪之所凑，其气必虚”——“邪之所凑，其 器必虚” 现代检查，量化指标 治未病
临床实践中的经验和体会
中医治疗某些病有一定疗效，中西医结 合大有前途 中医对一些眼病的治疗值得探索 微观辩证在糖尿病视网膜病变中的运用 临床的经验教训