南怀瑾曾说过这样一句话
南怀瑾语录
南怀瑾语录1、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。
争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
2、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
3、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
4、但愿此情长久，哪里分地北天南。
5、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。
有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的`事业有帮助。
这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。
没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
6、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
7、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。
没有可不是空噢！没有是断见！8、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。
一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
9、我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。
现在没有这个观念了。
10、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。
在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。
人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
11、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
12、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录1、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
3、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
4、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
5、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。
《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。
如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。
换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。
你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
6、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
7、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。
没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
8、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
9、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。
真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。
真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
10、世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。
《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。
每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "行走在路上，不要忘记初心，不要忘记远方。
"
2. "人生最大的快乐，莫过于对自己的内心有清晰的认识。
"
3. "学会放下，学会释怀，才能真正拥有内心的宁静。
"
4. "不要被外界的声音左右，要学会倾听内心的声音。
"
5. "生活中最重要的不是得到多少，而是学会满足于现在拥有的一切。
"
6. "人生就像一场旅行，不在乎目的地在哪里，而在于沿途的风景和经历。
"
7. "宽容是一种智慧，懂得原谅别人也是懂得珍惜自己。
"
8. "人生没有白走的路，每一步都是成长的痕迹。
"
9. "珍惜每一次相遇，因为每一次相遇都是命运的安排。
"
10. "坚持自己的信念，不被外界的诱惑和质疑所动摇。
"。
南怀瑾语录_语录
南怀瑾语录1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
2、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。
其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重!5、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
6、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
7、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。
8、佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。
社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。
10、慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。
11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
1 / 612、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。
13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，(经典语录 )却有上上智。
一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。
什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡，就是最高明的人。
14、教育的目标，敬业乐群。
穷则独善其身，达则兼济天下。
学问乃一生之事，做人做事都是学问。
15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
16、我平生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。
但也情不自禁，珠觉难堪。
17、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。
问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。
18、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
"
2. "人生最大的错误，莫过于轻视自己。
"
3. "生活是一场修行，学会放下，学会感恩，学会宽容，才能活得更加从容。
"
4. "世界上最美好的事情之一，就是在适当的时候，遇见了适合自己的人。
"
5. "人生最大的幸福，莫过于心有所属，身处安稳。
"
6. "不要让过去的伤痛，毁了你对未来的期待。
"
7. "做一个善良的人，因为世界已经够冷漠了。
"
8. "成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积的过程。
"
9. "做人要有底线，做事要有原则。
"
10. "人生最重要的不是得到什么，而是学会放下什么。
"。
一代做官九代牛
一代做官九代牛读南怀瑾先生在上海的演讲记录，看到其中的这么一句话：“一代做官九代牛。
”让人惊叹之余，也令人畏惧不已，思索不已。
南老先生是在向中国工商业联合会领导及海南航空集团高层干部演讲时讲到这句话的。
他回忆自己走出家门到外地读书时，他的老祖母吩咐他道：“孩子啊，读书可以，千万不要去做官，一代做官九代牛啊！”南老先生对此解释说，一代做了官，自己犯的错误，要九代子孙做牛来还人家的债，并说，这就是“一家温饱千家怨，半世功名百世愆”的道理。
年长的老人，经过风风雨雨，在岁月的风浪中，总会总结下很多的人生经验，让我们后人获益不少。
“不听老人言，毕竟划大圆”，这是我小的时候就听到大人们说的，但是，我们年轻好胜，血气方刚，自以为是，总会把它当作耳边风，待到而立之年，才会逐渐的懂得其中蕴含的深刻道理。
读《曾国藩家书》，时时处处也可以看到，一人之下万人之上的曾国藩，也有着“一代做官九代牛”的忧虑。
他曾说：“凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。
其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。
商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。
我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家”。
曾国藩对诸弟及儿辈的告诫，跟南怀瑾老祖母的话，可谓不约而同的了。
看了以上的警示，不能不令我们振聋发聩。
因而，也便不得不让我们想起那句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的话了。
可是，我们现在有的官儿，却是越当越想着当大的，越当越想着往高处爬，而从根本上忘记了自己的能力和本事，忘记了自己是不是真的做出了贡献，是不是称职，是不是所作所为都对得起我们的老百姓，是不是凌辱了我们的弱势群体，是不是吃了不该吃的，拿了不该拿的，淫了不该淫的，乐了不该乐的，花了不该花的，更不要说去深刻理解“满则溢，骄必败”、“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸”的道理了。
南怀瑾语录精选
南怀瑾语录精选1、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
4、当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
5、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
6、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
7、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
8、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
9、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
10、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起11、道是天下人的公道。
生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
12、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
13、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
14、人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
南怀瑾先生经典语录
南怀瑾先生经典语录经典语录南怀瑾先生经典语录1、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
2、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
4、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
5、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。
6、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，内用黄老，外示儒术的一个模式之下，度过了两千多年。
也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
7、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
8、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
9、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
10、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
11、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
13、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
14、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。
犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
15、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。
也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。
其实，一存此念，早已离道太远了。
南怀瑾语录简短
南怀瑾语录简短1、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
2、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
3、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
4、万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。
5、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。
各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
6、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
7、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
8、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
9、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
10、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
11、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。
那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
12、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
13、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
14、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
15、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。
人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
16、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。
17、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。
”18、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。
南怀瑾最精典的25句话文案
南怀瑾最精典的25句话1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。
到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。
这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。
迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
3、汉字是中国文化的灵魂我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。
中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
4、升官发财未必是好事作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。
我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。
5、多读历史我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。
观今宜鉴古，无古不成今。
我们小时候读历史是最重要的课。
要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。
观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。
南怀瑾语录三千年读史
南怀瑾语录三千年读史南怀瑾说：三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
以下是店铺为你精心整理的南怀瑾语录三千年读史，希望你喜欢。
南怀瑾语录三千年读史1) 我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。
”2) 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
3) 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。
极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。
与其舍一而取一，早已背道而驰。
不如两两相忘，不执著善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
4) 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。
学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。
大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
5) 宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。
在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。
换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智经验不足，找不出它的原理而已。
而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
6) 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。
各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
7) 世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈!都被幻化所骗。
8) 佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。
《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
9) 我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。
新材料作文题4道(含解析)
海珠区高三调研测试（二）24．阅读下面的材料，根据要求（60 分） 学者南怀瑾在他的著作《论语别裁》中有这样一句话： 所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
上面的材料引发了你怎样的思考？你同意他的观点吗？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于 800 字。
③不得套作，不得抄袭。
本题可从以下三个角度来立论： 一、同意作者观点，即在这段话中涉及到的观点“所谓畏就是敬”、“人生无所畏，实在很危险”、“一个人有所怕才有成，一个人到了无所怕，不会成功的”中任选一个角度来立论。
由此联想到在生活，我们可以从以下方面阐述： 1.敬畏生命，关爱生命； 2.敬畏自然，保护自然资源，避免人为造成的灾害； 3.敬畏对手，尊重对手，才能让我们在竞争中获得提升； 4.敬畏父母、敬畏师长，以此作为一种约束； 5.人要有所畏，常怀敬畏之心； 6.因有知而有畏，不敢跨越雷池；7.敬畏是成功的法则（尊重、谦虚、谦卑……）8.有所畏，才会不断追求和探索……在写作时，应注意明确“畏”的对象是什么？为什么要“畏”，如何从“畏”中获得成功。
“有所畏，有所不为”，可以联系实际，联系现实，选取相关论据，将道理说清楚，表现出考生的思想厚度，文化底蕴。
二、不同意作者观点，即从作者话中的对立面进行立论——“人生无所畏，要勇往直前”、“一个人要无所畏（怕），才能成功”。
由此联想到生活，我们可以从以下方面阐述：1.人生无所畏，要充满自信，敢于尝试，勇于创新；2.人生无所畏，才能无所顾忌地冲破教条，敢于挑战权威，大胆探索；3.人生无所畏，要有勇气坚持自己的信念，追求梦想；4.人生要无所畏惧（如艰险、困难、挑战…），才会获得成功5. 因无知而无畏，常常酿成大祸，损人害己。
（反面）6.人生无畏，更能成就功业；7.人生无所畏，社会才能得以向前发展；……三、辩证看待作者的观点，即既持肯定意见谈及在人生中对什么应该“有所敬畏”，对什么应该“无所畏”结合自己的体验与感悟，联系生活、现实来谈社会上的一些现象等。
南怀瑾先生：人生要学的是说话谨慎，不要随便说话
南怀瑾先⽣：⼈⽣要学的是说话谨慎，不要随便说话◆◆◆◆◆关尹⼦告诉列⼦说：“慎尔⾔，将有和之；慎尔⾏，将有随之。
” 我们⼤家打坐修道要求神通，现在《列⼦》传你神通的原理。
神通怎么来？他说“慎尔⾔”，告诉我们⼈⽣哲学，在这个社会上讲话要⼩⼼。
不要随便讲话是《说符》的道理，⼀句话也不要随便说，要⾮常谨慎。
所以关尹⼦告诉列⼦谨⾔慎⾏，⼈⽣要学的是说话谨慎，不要随便说话。
“将有和之”⼤家都会，⼀个善于说话的⼈，说出来会引起共鸣，唱和他。
所以我经常给青年同学们讲，民主时代你想去竞选，能够⼀句话引起⼤家的共鸣，那⾮常难；不是站在那⾥哀叫，“你们投我⼀票”！我们⼀听只好去睡觉。
真正⾼明的⼈，就懂这个原则，善于说话“将有和之”。
所以苏轼称赞韩愈的⽂章，“⼀⾔⽽为天下法，匹夫⽽为百世师”。
韩愈⽂起⼋代之衰，说的话天下⼈都效法他，影响千秋万代。
⼀个普通⼈，像孔⼦⼀样，为万世的师表，这才是我们的⽬标。
我们知识分⼦、青年同学们要注意。
这也就是“慎尔⾔，将有和之”。
“慎尔⾏”，⾃⼰的⾏为要⼩⼼，任何事情不要随便，⾏为更不能随便，“将有随之”，有好的⾏为，⾃然有很多⼈拥护，跟着你⾛。
我们做⼀件事业，做⼀件事情，⾃⼰要再三考虑价值在哪⾥，它的影响在什么地⽅，这就是《列⼦》说的“知持后才可以⾔持⾝”，“慎尔⾔”，“慎尔⾏”。
（《列⼦臆说》）孔⼦⽈：侍于君⼦有三愆：⾔未及之⽽⾔，谓之躁；⾔及之⽽不⾔，谓之隐；未见颜⾊⽽⾔，谓之瞽。
这是孔⼦讲做⼈处世的道理，讲侍于君⼦有三愆，如部下对长官，后辈对前辈，⾂⼦对皇帝，都可以说是侍于君⼦，事实上朋友之间也同此理。
孔⼦说这中间有三个⼤⽑病，第⼀是为了表现⾃⼰，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够。
第⼆是应该讲话的时候，怕负责⽽不讲，这种⼈太阴私，叫做隐，也不好。
还有，讲话的时候，对团体⽽⾔要观察环境，对个⼈要观察态度，对⽅正在烦恼痛苦的时候，⽽去和他讲得意的事，或是去讨论重⼤问题，⼀定得不到好结果，这叫做瞽，等于⾃⼰没有眼睛，看不清楚！孔⼦实在深通⼈情世故，⽆论是规劝⼈家也好，有所建议也好，提出请求也好，谈事情⼀定要先看颜⾊。
南怀瑾：万物皆非你所有，只为你所用。不必遗憾，因为从未拥有
南怀瑾：万物皆⾮你所有，只为你所⽤。
不必遗憾，因为从未拥有“我相信，上天不给我的，⽆论我⼗指怎样紧扣仍会漏⾛。
给我的，⽆论我怎么失⼿都会拥有。
”——三⽑万物皆⾮我所有，只于我受⽤曾经听过南怀瑾先⽣说过这么⼀段话，他说：“⼈⽣下来的时候，⼿是抓住的。
（⼿）到什么时候放呢？在殡仪馆的时候就放了。
”所以他总结：“世间万物皆⾮你之所有，只属于你之受⽤。
”很多⼈都在思考⼀个问题：“到底什么才是⼈⽣？”通过南怀瑾先⽣这番话，或许我们可以得到⼀些感悟：握⼿⽽来，撒⼿⽽去，这应该就是⼈⽣了吧。
越是活到最后，我们就越能明⽩，天地万物皆不属于我，也不属于任何⼈。
我们都是⼀⽆所有⽣于天地之间，也终将不带丝毫归于⾃然。
当你真正懂得南师这番话的时候，往往都已经⼈⽣过半之有余⽽⽆不⾜了。
烦恼的根源：求之不得，弃之不舍佛说：“⽆明⽣烦恼，烦恼显现为贪嗔痴慢疑。
”世间之⼈⼤多是烦恼的，⽽烦恼的根源就是对⼈⽣充满了遗憾。
之所以会遗憾，就是因为⾃⼰想得到的东西得不到，或者得到的东西失去了。
所以才会“⽆明”，因⽽⼼⽣烦恼。
但其实如果懂得了南师关于“万物皆为我所⽤”的道理后就会明⽩：我们完全不必遗憾，因为从未拥有。
即便你以为那些你⼿上所拥有的东西，其实不过都是你在使⽤⽽已，本质上你是从未拥有的。
世⼈所说的“拥有”其实不是真正的拥有，⽽只是受⽤⽽已。
只是不同福报的⼈，会有不同受⽤的量。
福报⾼，受⽤之物多；福报低，受⽤之物少。
求之⽽不得，弃之⽽不舍，故⽽烦恼。
这便是将“受⽤”误以为是“拥有”所导致的。
初⽣为⼈学会把握，⽤尽⼀⽣学会放⼿古⼈云：“钱财乃⾝外之物，⽣不带来，死不带去。
”我们从⼩到⼤都在学会如何把握，如何争取，如何获得。
这是你求⽣存的技巧，也是你⽣⽽为⼈的职责。
当你已经有所得、有所感、有所悟之后，你还要⽤尽⼀⽣来学会如何放⼿。
⽆论财富、功名，哪怕你的⾝体，都不是属于你拥有的。
因为当你离开⼈世之后，⼀切都将与你⽆关。
你受⽤的财富终会转为他⼈受⽤，你受⽤的功名也会随之消散，你受⽤的⾝体终会归于⾃然。
南怀瑾超经典语录
南怀瑾超经典语录96年佛学大师南怀瑾行生书“宿觉名山”匾，端庄矫健，金光闪闪，书坛诸子纷纷撰书匾额楹联为妙果寺增辉添彩。
以下是店铺为你精心整理的南怀瑾超经典语录，希望你喜欢。
南怀瑾超经典语录1) 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。
极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。
与其舍一而取一，早已背道而驰。
不如两两相忘，不执著善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
2) 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3) 我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。
所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。
你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
4) 道家的流弊也很大，画吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更风水算命武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。
说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。
纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也很严格，近于苛求。
一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。
纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。
5) 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一哲学、一切形式之上的。
也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。
这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。
世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
6) 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。
《新旧约》圣经十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。
每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
精选的南怀瑾名言名句大全
精选的南怀瑾名言名句大全
1. 人生最大的幸福，就是能够做自己喜欢做的事情。
2. 世界上最美好的事情莫过于与喜欢的人一起看星星。
3. 生活就像一杯茶，不苦不甜才是最好的味道。
4. 做一个永远热爱生活的人，因为生活也会回报给你同样的热情。
5. 每一次的坚持都会让你离成功更近一步。
6. 不要因为别人的眼光而改变自己，要相信自己的选择。
7. 世界上没有绝对的对错，只有适合和不适合。
8. 人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。
9. 人生最大的财富不是金钱，而是内心的满足和快乐。
10. 每一次的挫折都是一次成长的机会，不要放弃，坚持下去
就会看到阳光。
南怀瑾先生的这些名言名句，都蕴含着对生活的深刻思考和对
人生的独特见解。
他的话语中透露着对生活的热爱和对人性的理解，让人感受到了一种深深的共鸣和启发。
希望我们都能在南怀瑾先生
的名言名句中找到自己生活的方向和勇气，坚定地走下去，追寻自
己的幸福和快乐。
南怀瑾经典50句
南怀瑾经典50句1、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
2、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
3、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
4、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。
一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。
尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。
5、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起6、自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
7、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
8、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
9、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
10、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
11、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
12、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。
假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。
如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
13、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。
犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
14、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
南怀瑾语录名言80句
南怀瑾语录名言80句南怀瑾是一位中国著名的哲学家和学者，以其深入的思想和独到的见解而闻名。
以下是他的一些经典语录，共计80句，以2000字的篇幅进行详细阐述：1. 学习是人生最大的乐趣之一，不断地学习才能不断地进步。
南怀瑾非常重视学习的重要性，他相信通过不断地学习，我们可以不断地提高自己，不断地进步。
2. 生命的质量取决于我们的内心世界，而不是外界环境。
南怀瑾认为，一个人的生命质量并不取决于外界环境的好坏，而是取决于他内心世界的状态。
3. 心灵的宁静是幸福的基石。
南怀瑾认为，心灵的宁静是获得幸福的关键。
只有在心灵平静的状态下，我们才能真正感受到内心的喜悦和满足。
4. 人生中最重要的是发现自我，认识自我。
南怀瑾强调发现自我和认识自我的重要性。
只有真正地认识了自己，我们才能够找到真正适合自己的方向，并在人生中取得成功。
5. 感悟生命，体验宇宙。
南怀瑾鼓励人们去感悟生命的奥秘，去体验宇宙的无穷无尽。
通过对大自然、对生命的思考和感悟，我们可以提高自己的智慧和境界。
6. 感恩是人生最美丽的修养。
南怀瑾认为感恩是一种美丽的修养。
只有懂得感恩，懂得珍惜现有的一切，我们才能真正地享受生活，并获得更多的幸福和满足。
7. 成功的背后是不断努力和坚持的付出。
南怀瑾认为成功并不是偶然的，它是通过不断的努力和坚持付出的结果。
只有付出足够的努力和坚持不懈地追求目标，才能够获得真正的成功。
8. 生活中没有比坚持更重要的东西了。
南怀瑾坚信坚持是成功的关键。
只有不屈不挠地坚持下去，我们才能够克服困难，实现自己的目标。
9. 接纳变化是生活的智慧。
南怀瑾认为，接纳变化是一种智慧。
只有接受变化，我们才能与时俱进，适应社会的发展变化，提高自己的生活质量。
10. 活在当下，珍惜现在。
南怀瑾鼓励人们活在当下，珍惜现在。
只有珍惜现在，我们才能真正地感受到生活的美好，并追求内心的满足。
11. 人生最大的幸福是给予别人快乐。
南怀瑾认为，人生最大的幸福是能够给予别人快乐。
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南怀瑾曾说过这样一句话：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
我觉得这句话道出了中国文化的深刻内涵。
诗歌作为中国文化的载体，一直为人们所接受，并且影响着一代又一代的中国人。
在我看来诗词很好地诠释了中国的理想人格。
因为凡是中国人，或多或少都能吟诵几首古诗。
在我心中，诗歌的黄金时代是在大唐。
今天，我想通过唐诗带大家感受中国人的四种理想人格。
我将唐诗所蕴含的人格分为四种。
首先第一种，代表人物是李白。
静夜思
床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
《静夜思》这首诗虽是李白的经典著作，但是它不能表现李白的豪放派作风。
有一种说法是这么说的，李白在旅途中遇挫，然后心情不大好，人这时候都比较容易想回家。
要知道李十二同学是谁呀？一个天天不着家的浪子，怎么可能会真的因为想家而发牢骚呢？李白这种天天不着家的性格，我也当真不怎么喜欢，也难怪安意如说过这么一句话：“苏大胡子是旷世难寻，李白做朋友没的说，做老公不实惠。
苏东坡懂生活，接地气，我喜欢，所以，嫁人要嫁苏东坡。
”
但是这首诗告诉我们一个重要的道理，在中国传统的观念中家真的十分重要。
如果你在外工作不成功没关系，家是你永远的港湾。
你平常肯定会听到这么一句话：毕业找不到工作没关系，回家爸妈照样养你。
那么，李白的诗作如何展示中国人豪迈/积极入世的一面的呢？李白的诗是具有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔之感；是具有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不羁之情，是具有“呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。
”的洒脱之态。
第二种的代表理所应当是杜甫。
杜甫几乎一生都在过着颠沛流离，穷困不堪的生活。
因此他的诗读起来必定让你心疼。
读他的诗你会知道竟有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”这种贫富差距悬殊的事件发生，告诉我们唐朝不一定是寸土寸金的天堂。
读他的诗你会知道居然有那么一个爱国爱民爱到让你心疼的“傻瓜”，自己都穷得叮当响，还要大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜。
”
读他的诗你会知道世间还有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”的萧瑟之景。
第三种是代表应当为隐士，那般闲适淡然也只有隐士才当之无愧。
唐代是一个非常宽容的年代，
它对于隐士也十分宽容，去留随意。
例如，早期王湾就是一个充满魅力的隐士。
可能有些人不太认识他，但一定知道他游历名山大川时写下的《次北固山下》，里面的“海上生残夜，江春入旧年”太出名了。
他在仕途升迁期，弃官而去，隐匿山水之中，不知所踪，这才是真正的闲云野鹤，不恋红尘。
还有像后来的孟浩然，这是我特别喜欢的一位隐士。
他自在而真诚，虽然向往朝廷官职，却未到得不到就忧愁的程度，他喜欢隐逸的生活，却未到弃绝尘独来独往的程度。
他大半都在当隐士，偶尔见山下气象万千，尘心动了，就去长安求仕，不行就算了，回去好好当自己的隐私。
下面我们就一起欣赏孟浩然的《过故人庄》
试想一下，孟浩然在作为一个隐士，节日时偶尔下凡找村中的老友叙旧。
两人在那一边欣赏着乡村美景，一边喝酒，吃着刚刚煮熟的小鸡，谈得开心时就挥笔写下一首诗歌，无不惬意，两人还约定好孟浩然下次出关的时间来赏菊花。
想想都觉得生活怎么可以如此美好恬静。
第四种人格本来该讲王维的。
但是王维的诗太具有禅意，读起来耗神耗力，实在困难，因此我们讲另
外一个人，这个人在政治上有很大的作为，但是她的诗歌创作往往无人谈及，实在是太遗憾。
另外她的人生中还有一个特别动人的爱情故事。
身为太子的他在爸爸生病时，和在御前侍奉汤药的她暗渡陈仓，悄订鸳盟。
在他爸爸死后，作为前朝妃子的她遵照古训，剃度为尼。
他坐拥江山后，用一颗肯与天下为敌的真心，排除万难，将她接出皇家寺庙，许她一世幸福。
她无疑是幸福的，普通男子许给女子一片天空便自觉了不得。
而她的他却给了她整个天下。
人们都说她能拥有天下是因为她的权谋迷住男子，可又有谁能知爱情中肯一再退让的才是用心用情更深的那一个，没有他的倾心纵爱，哪有她的无所顾忌？世人都说那龙椅容不得两个人，可他们俩。
偏偏携手共主天下。
他走之后，她誓必为他守护这万里江山。
当女皇或许纯属意外，但死后去帝号，陪葬乾陵，做回他的妻子，也是她这一生必须了却的夙愿。
或许在她看来，端坐御前是他赠给她得南柯一梦，梦醒了，她仍要回去与他重逢。
作为女皇，也许她风光一时，但我最敬佩的地方是她的诗歌方面。
我们来看一首她创作的开经偈：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
这是武则天写给她最喜欢的华严经的开经偈，这首诗歌充分展示了她对佛法的追求。
她如中国古代许多统治者对佛教狂热追求，由于他们地狂热追求奠定了中国人骨子里的那种哲理性的反思，生死轮回的观念。
唐诗作为一个文学载体，为我们呈现出了中国人的四种理想人格，第一种是像李白那样，放浪形骸，不以物喜，不以己悲的人格。
第二种是像杜甫一样以天下为己任，总是带有对他人苦难的深切同情。
第三种是像王湾，孟浩然一样不去追逐功名利禄，悠然闲适地读过自己平凡的一生，第四种是像武则天和王维一样追求一种禅修化的生活，思想上得高度深华。
同学们,你们觉得更偏向于哪种性格呢？。