南怀瑾谈教育的精髓

南怀瑾：教育孩子要抓住传统的精髓与实践提要：今天是儿童节，是孩子们最爱过的节日之一。

在养育孩
子的过程中，最重要、最难、最困惑的问题无非是教育问题。

如何要教育好我们的孩子呢？南怀瑾在《廿一世纪初的前言后语》中，就清晰的讨论了这个话题。

你们诸位家长跟我一样，生在一个社会文化都发生大变乱的时代。

尤其在我们中国，是几千年未有的巨变，旧的文化打倒了，新的文化还没有建立，是很麻烦的一个时代。

现在的你们所感觉到的麻烦痛苦，不如我的深刻，我是从小看到现在。

所以我说自己经过了五六个阶段，一切看得很清楚，但很不幸的我还活着，活在九十多年的忧烦痛苦中，看自己的国家，看自己的民族，总是希望自己的国家民族走上最好的一条路。

我们在这里办了这个太湖大学堂，实际上的目的是沟通。

沟通什么？沟通东西文化，东方与西方，把西方科学与中国人文的文明相结合。

我们这一百年来的文化是输入的，都是从外国搬进来的，用得对不对，不知道。

几十年前我就说过了，从我开始，中国文化要输出，向外传出去。

至少你们有机会在这里碰到，有些外国的著名学者，都来这边找我，这是文化的出口耶！过去我们中国人崇洋媚外，对外国文化崇拜得不得了；你们现在也一样，也都想要孩子们出国念书。

可是你看这一批外国有名的老科学家、学者却来找我，实际上他们是来找我们的中国文化，想带回去融入西方，挽救人类社会。

你们这次刚好碰上几位，在这里是常有的事。

我说这些话的用意，是说中国人要
自强，自己的文化断根了，要怎么去建立，这个题目太大了。

现在我看诸位，你们还是年轻人，都寄望儿女的教育好，记住我前面讲过的话，不要只是望子成龙、望女成凤。

你们现在都只生一个，娇惯得不得了，已经害了孩子。

你们的孩子在这里，你们是家长，我们等于一家人，我讲句在外面不大好讲的老实话，我寄望的是后一代能站起来，这一代是没有希望了。

但是我们这个愿望是不是做得到，不知道。

所以我认为现在不单是孩子教育的问题，家长更要重新受教育。

我讲话很直，请大家深刻地了解，不要只是望子成龙，不要只是望女成凤。

你们每个人心里都觉得自己的孩子了不起，要好好培养。

我不是讲过嘛，做父母有个错误的观念，把自己的缺憾、一生做不到的事，都寄望在下一代身上，这是一个罪过，不可以的。

我的经验告诉你们，对孩子们不要这样溺爱，举一个小的例子给你们听。

中国商业发展到今天，在历史上有名的大商人，一个是晋商，山西的票号很有名，第二个是安徽的徽商，扬州是安徽徽商的天下。

从古代到现在，徽商对文化、工商业发展的贡献，可说是第一位。

你们没有研究，也没有看过这类书籍，中国有十大商帮。

讲到做生意，徽商是第一，晋商第二，宁波是近代的，江南有龙游商帮，广东有广东商帮等，这十大商帮大大影响了中国的经济。

安徽的人不止对经济财经的发展有贡献，对中国文化也有贡献，尤其是安徽的妇女。

你们家长之中妇女很多，我常讲中国文化能够维系五千年，是靠家里有一个好太太，有个贤妻良母，不是靠我们男人。

现在我简单跟你们讲一个例子，就是安徽妇女的贞节牌坊。

贞节牌坊以前在中国是了不起的，
现在留下来的在安徽最多，家庭中的妇女为中国文化挑起了担子。

说到安徽人，我们经常说笑话。

我的朋友很多，各地都有，看到湖北人，哦！你是九头鸟啊！开玩笑的，九头鸟不是骂人，是讲湖北人了不起（因为明代有个时期出了八九个耿直的大臣）。

我说十个九头鸟抵不过一个江西老表，十个江西老表抵不过一个九江老，十个九江老抵不住一个安徽老母鸡。

这是讲笑话，但民间的笑话是真话。

他们安徽朋友告诉我，安徽人很辛苦啊，对自己出身很感慨。

你们注意听，重点在这里——“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，古代的孩子是这样，父母对孩子用心培养，忍心把十二三岁的孩子送出来当学徒，绝没有像我们现在父母对孩子这样溺爱。

我们当年也是这样。

像我十九岁离开家，十年后抗战胜利才短期回家，以后再没有回去过啊！也没有靠兄弟父母朋友的帮忙，都是自己站起来的。

一个孩子要自立，只要希望他有一口饭吃，不要做坏事，出来做什么事业是他的本事与命运。

你们看安徽的朋友，十二三岁就去做学徒了，跟着学商，到外地发展；长到十七八岁或二十岁回来，家里给他订婚了，旧时订婚男女不必见面的。

讨了老婆，过个一两年又出来了，出来七八年，甚至十来年才回去一趟。

所以安徽的男人对这些好太太都非常感激，老了为她们修个贞节牌坊。

我也是十八九岁自己混出来的，我不是伟人，你看那些伟人们都是自己站起来的，没有什么教育，都是自学出来的。

我再一次跟你们讲，不要只是望子成龙、望女成凤。

现在讲爱的教育，中国古文有一
句话，“恩里生害”，父母对儿女的爱是恩情，可是“恩里生害”，爱孩子爱得太多了，反过来是害他不能自立了，站不起来了。

现在没有时间，简单明了四个字，“语重心长”。

你们不是要读古书吗？教孩子们读经，你们自己先要会。

我以前讲话，只要说我这一番话是“语重心长”四个字就完了，不要说那么多。

话讲得很重，很难听，我的心都是对你们好，希望你们要反思。

并不是叫你们不要爱孩子，哪一个人不爱自己的儿女啊！我也子孙一大堆啊！我让他们自己站起来。

大家晓得我的孩子有在外国读书的，有一个还是学军事的，是西点军校毕业。

不是我鼓励他，也不是我培养他，他十二岁连ABC也不认得就到美国去了，最后进入军事学校。

他告诉我：“我不是读军事学校啊，我是下地狱啊！”我就问他说，那你为什么要考进去呢？他说：“爸爸啊，我离开家里时向祖宗磕了头，你不是说最好学军事吗？我就听进去了。

街上的西点面包很好吃，所以我就想到读西点军校。

但是好受罪啊！”没有办法，他也是自立的啊！要靠自己努力出来的。

话不要说长了，现在你们大家都讲读经，讲老实话读经是我发动的，悄悄推广开来，因为中国文化的根根断了，想把它接上去，到现在二三十年了。

初期是李素美老师跟郭姮妟校长她们到全国各地去推广的，送书给买不起书的家庭，提倡读经，《千字文》、《三字经》啊，是这样开始的。

一般人搞错了，以为我们提倡读经，事实上我们是主张读不起学校的贫穷孩子在家里自己学，中文、英文、数学，一齐来，
并不是要中国专出诗人。

现在到处提倡读经、办私塾，这是错误的，读了经什么学校也不进，科学也不知道，孩子只要会背《大学》、《中庸》、《千字文》、《三字经》、《弟子规》啊，就觉得了不起了。

这不得了啊！我们没有提倡这个，这叫读死书，死读书，读书死，一定糟糕。

像我们这里，读经也很重要，但是要配合现代的教育一齐来的。

你看我们有好几位教外文的老师，孩子们日文也会一点，英文也会一点，这些都要会，我们没有光提倡读古书啊！现在外面提倡，你们千万不要犯这个错误，这样搞，孩子以为自己书读得很好，其实什么都不懂。

教育的目的在生活，孩子来我们这里，先教怎么穿衣服，怎么洗脸，怎么端碗，怎么吃饭。

现在的社会，连大人们都没有这些规矩了，鞋子乱丢，东西乱放，自己都成问题，怎么教孩子呢？譬如我们这个地方，前一次办活动来了一两百人，我那个孩子也来了，我走了几圈，碰到他三次，就见他在那里团团转，拿个吸尘器到处吸，说这里的人怎么那么不守规矩啊？地上都是脏的。

他看到哪里吸到哪里。

我说你不要这样啊，在这里搞不完的。

他说他实在看不惯，我说这是生活教育没有做好，鞋子乱丢，垃圾乱丢，穿衣服没有规矩，做人也没有规矩，讲话没有礼貌……这些都是儿童教育最重要的。

所以中国文化讲教育啊，小时候的重点在“洒扫应对”，这是古文了。

你们希望孩子懂古文，你们自己先要会，洒扫应对是生活，早晨起来要怎么样扫地，怎么样清洁房子，等等。

像这里有位大老板，他大学一年级的时候来我那里，要求参与听课。

我不准他参加，因为他上的是最好的大学。

我说你好好地去念大
学吧，到我这里干什么？他说我已经考上在那里读书了，我到你这里来是学文化的。

我说要交学费，学费很高的。

他说我没有钱，还有别的办法吗？我说有啊，你在这里打工，因为我晓得考取名校的那个傲慢心理。

他答应了，说好啊！就来打工。

他一来，我就让他去洗厕所，洗完了，我亲自检查，跟他说这个厕所没有洗干净。

他说马桶里刷不到，我就用手去掏给他看，他一看就傻了，问我：老师啊，你是这样做的吗？我说清洁卫生就是这样做，尤其这一班人乱七八糟，烟头都丢在这里，卫生之乱，你用水冲不掉的。

还有洗茶杯，我说这个玻璃杯也没有洗干净。

你们洗茶杯，放在水龙头底下这么一冲就好了，茶杯最脏的是嘴唇这里啊！要把这一圈洗干净，洗好还要对着光照一照，看看干净了没有。

他现在是上市的大公司的老板，学位也读到外国名校的博士，在我面前他一样给人家倒水，他是接受这样的教育的，这叫“洒扫应对”。

孩子们主要要教他们学会谋生的职业技能，不是读名校，读名校出来又有什么了不得的？那个我们看得多了。

生活的教育最好从家庭做起，尤其你们是家长，教孩子更要注重生活的教育。

你们不是都读了《大学》吗？自己正心诚意，修身齐家，治国平天下，从本身做起。

这是临别赠言，我讲话很直，对不起啊，这是我所看到的现象。