对立向分金的几点看法
立向分金法则（二）
立向分金法则（二）当我们用罗盘实地测量坐山朝向时,其坐山不一定会落在某山理想的正线上,可能不是偏左一点就是右一点。
如果坐向线偏得太靠近隔壁的一山,就会形成两山互兼的情况,这种情况下很容易形成兼向,又称为“替卦”，那么到底偏离中线到多少度才能称为兼问呢?这个问题对一个风水专业者来说非常重要,否则一线之差也能铸成大错。
在二十四山方位中,每山占15度,我们把每一山15度分成左中右三个组,中间的一组占9度,也就是从每一山的中线往左往右各偏4.5度的范围,剩下的左右各占3度,所以每一山“中间9度左边3度右边3度=15度”。
在测量建筑时,若坐向线落在某山中间9度范围之内,就称之为“下卦”,如果落在左边或右边3度范围,就称之为“替卦”。
“替卦”有可以用替不可以用替之分，在同一卦宫内,阴兼阴,阳兼阳可不用替卦,阴阳互兼才能用替。
在不同卦宫互兼,不论是否同阴同阳必须用替。
在测量坐山朝向时,对分金线的分析必须要精确。
例如说二十四山每山15度,那么这条分金线到底落在这15度中的哪一点上必须仔细地斟酌,分金点落不精确,容易造成下卦与替卦错位。
坐向偏离各山之中央线左右超过4. 5度时就要有兼向或替卦,如果偏离得太多,就会使原来计划的布局改变,造成吉数变凶。
无论阴宅或阳宅若遇到因为角度偏差太多而造成吉变凶的坐向,绝对不可用。
遇到这种情况,最好另选他地,不用再去考虑什么替卦或兼向了。
实地应用时无论城市还是农村,若新建宅舍首先要将地基选好,然后再详观四周峦头山体,确定人首龙,再选取当运之分金线,若能准确地将分金线用好.定可大地大发,小地小发,虽不成大户,也定能享受小康家庭生活。
据以上分金线地详细说明,大家对风水立向方面的重要性已经有所了解。
那么,分金线的原理是根据什么来立论的?依据是什么?这里简要解释一下，分金线乃是风水先师杨筠松、蒋大鸿等历代先贤的应用秘法,其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理,依男女相配，净阴净阳,用先后天相见,阳龙立阳向,阴龙立阴向,调整阴阳二宅的玄机所在。
阳宅立向分金
阳宅立向分金 阳宅的立向是以山川形势为主，次要察其何龙入首，详其何字立向，观其何字为水口，明其何字为山峰，然后按河洛的原理，男卦来立女卦向，收男卦水；阴阳相配，向要净阴净阳，依水而立，立向于先天。天地人三元大卦不得混杂，先后天之相见，阳龙阳向，阴龙阴向为要，但在文字上很难表达；看起来似乎自相矛盾，活用起来如鱼得水。河洛秘旨变化无穷，博大精深；若不口传心授，百思不得其解。在此只能列出大体的分金，便于学员初步运用，若要仔细分析爻位与度数，须侍面授时方能领悟。
2、 癸山丁兼丑未：“长男配少女之美，亥卯未年丁财昌盛，出人高寿。 3、 丑山未兼癸丁：“长男配少女之美，亥卯未年丁财昌盛，父母、兄弟和睦、房房皆发，永远吉利。
4、 艮山坤向兼寅申：净阴、净阳，房房皆发，申子辰年丁财大旺。
5、 寅山申向兼艮坤：净阴净阳，申子辰年人丁昌盛房房皆发。
一、 阳宅的立向分金秘诀：
1、向有可兼者，兼而夫妇正配线大吉。可兼之诀： 戌乾 壬子 子癸 兼 丑艮 寅甲 乙辰 先 巳丙 丁未 坤申 合 庚酉 原来 是后 天 解决：“戌乾壬子子癸兼”即戌向可兼乾或向可兼戌。壬向兼子或子向兼壬。子向兼癸，以下依次类推二字为一组。是可兼之线。 例如辰山戌向兼巽乾是可兼者，对照后面的52条分金，吉凶条例（见22条）辰山戌兼巽乾，先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
二十四山七十二分金立向秘诀
二十四山七十二分金立向秘诀二十四山七十二分金立向秘诀【1】壬山丙向正针：用丁亥辛亥分金，坐危宿十五度向张宿十八度作火局。
本局宜艮山高峰，能出文人，如前峰高，众房均匀，若未峰秀丽，二房得贵，女得贵夫。
丑山辰山高、长房得财，若左水倒右水出辛戌为正旺向，名为三合连珠，杨公进神生来会旺，玉带缠腰，大富大贵，忠孝贤良，房房皆发福，若水出丁来为自旺向富贵寿高丁旺，若右水倒左水出甲方，则富贵双全，人丁兴旺。
若犯寅卯二字，非淫即绝。
若右水倒左出，向上丙字谓之出杀，不作冲胎论，主大富贵，人丁兴旺。
反局，若巳峰朝来，犯官非口舌，兄弟不和。
若巳峰有凹，主人刀伤吐血。
若壬峰不起，二房不平。
坤方高大，主人换妻。
亥峰独高，人丁不旺，主绝嗣招婿上门。
若午方水朝来为羊劫水，为阴破阳，主男女贪花身亡。
若右水倒左出巽巳方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，立主败绝，并犯痰火血症。
先伤二房，次及别房。
若水艮寅为旺去冲生虽有财富，小儿难养，十有九绝，先败长房，次及别房，正局宜放丁庚水。
【2】壬山丙向兼子午：用辛亥向辛巳分金，坐危十一度向张宿十三度为阳水劫局。
子为祖母，壬为孙，夫妇失偶不合配也，阴阳复杂，寅午戌年防火灾，丁财退败，若得向真，杨公云：借库消水。
若卯乙辰巽四位高耸及有水来朝为引贵朝堂，财丁大旺。
丙午方吊星高辅星，坤申方长生方，贪狼星居之生气，必主官封万户，万倾良田。
卯乙两位，峰峦尖秀，催官发福，庚金房有文笔峰，定出丁贵。
反局，若系丁未水来及有山峰流归辰巽巳方去，降官败职，富贵退败，出人淫乱疯疾。
若壬癸高大出瘫火血症，招军贼，遭官刑，破家荡产之人。
若丑艮寅高大或有水来，此系廉贞死位，必定多出痰火血症疾亡之人。
本局贵人在坤，禄在亥，正局宜放丁，乙水吉。
【3】壬山丙向兼亥巳：用丁亥向丁巳分金，坐室宿二度向翌宿二度。
少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金也。
子孙名成利就，若丙峰起，系带禄之峰，又名赦文杀无凶祸之吉也。
风水分金立向1：分金立向可兼与不可兼之向
风水分金立向1：分金立向可兼与不可兼之向
风水分金立向1：分金立向可兼与不可兼之向
笔者在前面发了寻龙点穴的一个文章连载。
在经过寻龙、辩龙，点穴、证穴，断穴之真伪和发福等级后，便可分金立向。
分金立向是风水上一个至关重要的关键点，故云：风水吉凶一向间。
民间常说，天无绝人之路，总会给人留一线生机，在风水中亦是如此：有绝人之地而无绝人之水；有绝人之水却无绝人之向，说的就是这个道理。
无论是何流派，对于寻龙点穴与观形辨位、形煞等方面，大致没有很多的争议，但一旦涉及到理气，各家都有各家的理法，以地形立向者有之，以元运立向者有之，以仙命立向者亦有之，不一而足。
在此笔者也以连载方式谈谈自己的观点：立向时应以地盘正针；而在收纳水口时应以天盘缝针；以立正向为准，诗曰：立向自古正为先，相兼三七必遭祸；时师立向慎思量，阴差阳错皆天盘。
若立向有兼，则以净阴净阳之原则，须阳兼阳，阴兼阴为吉；亦有宜兼与不宜兼之分。
宜兼且兼之有利者：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支。
诀云：戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
不宜兼且兼之为祸者：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支。
诀云：辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙；
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它。
丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻；酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
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浅谈立向分金选择如何操纵房份（阳宅篇）
浅谈立向分金选择如何操纵房份（阳宅篇）
此法适用于城市或商品房，不能硬套阴宅（天生之龙自然结穴）和农村住房（要追求房份平均，不然会亏房）
假设某处水口在乾亥癸丑甲卯方中的一字，按局论应作金局。
如巽方来水出癸口，可以立庚兼酉向（即座庚兼酉向甲卯），元朝以前立向，向就是座家，没有后来的分坐家向家区别（后人认为的向家在古时其实就是城门诀，这个以后再论）。
上述这个局不能立庚兼申，也不能立庚向正针，因为在长生水法中，庚兼申和庚正针，去水癸丑刚好在冠带上，按古人的说法此处流破会损丁破财。
这种是农村阳宅立向的取舍方法。
言归正传，城市或商品房立向分金的操纵房份方法：
假设某局可立坐壬兼子向丙兼午，坐家分金辛亥，向上分金辛巳，从向上辛巳开始数，壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥到子上为戊子，戊癸化火，丙丁为火，地数二为阴局，天数七为阳局，以来水分阴阳，左倒右为阳，右倒左当阴，假设此局为阳，用丙火起长生寅，沐卯冠辰官巳帝午衰未病申死酉墓戌绝亥胎子养丑。
以胎沐生养为孟，以旺衰冠官为仲，以病死墓绝为季，（注：孟仲季出自《玉尺经》，用在察来水操纵房份，其中孟为一四七房，仲是二五八房，季是三六九房），通过观察来水在生或旺为墓，可以知道这栋楼会应哪房，吉则发何人，凶则应何人，其它以此类推。
120分金坐度立向的正确方法
120分金坐度立向的正确方法一、了解120分金坐度立向的基础。
1.1 什么是120分金。
120分金啊，那可是风水里挺重要的概念。
简单说呢，它就是把罗盘上的周天度数分成120份。
这就好比把一个大蛋糕切成120小块，每一块都有它独特的意义。
这是咱们老祖宗传下来的智慧结晶，可不能小瞧喽。
1.2 坐度立向的重要性。
坐度立向就像是给房子找个好的朝向和位置。
这就跟人找个好的立足之地一样重要。
一个房子如果坐度立向没弄好，就像人站错了队伍，干啥都不顺畅。
在风水里，这关系到居住者的运势、健康、家庭和谐啥的，那可都是大事儿，所谓“牵一发而动全身”啊。
二、正确操作的步骤。
2.1 确定罗盘的使用。
首先得有个靠谱的罗盘。
这罗盘就像是风水师的眼睛，没它可不行。
拿到罗盘后，要把它端平喽，可不能歪歪斜斜的，就像做人要堂堂正正一样。
而且要在房子的中心位置进行测量，这个中心位置得找准确，不然就像射箭没瞄准靶心，后面全错。
2.2 找准方位。
根据罗盘上的刻度和标识，去找到对应的方位。
这可不能马虎，要仔仔细细地看。
比如说，有的方位可能看起来差不多，但实际上差之毫厘谬以千里。
就像双胞胎，看着像，但还是有区别的。
要把每个方位都搞清楚，什么是吉位，什么是凶位，心里得有数。
2.3 结合环境因素。
光看罗盘还不行，还得结合房子周围的环境。
这周边要是有山有水的，那都是影响因素。
山要是在吉位，那就像有个靠山，稳稳当当的。
水要是在合适的地方，那就是财源广进的好兆头，这就叫“依山傍水”嘛。
要是周围有啥不好的东西，像垃圾场之类的，那可得想办法化解。
三、容易出现的错误及避免方法。
3.1 错误一：测量不准确。
很多人在测量的时候不仔细，罗盘稍微一动就错了。
这就像粗心大意的马大哈，干啥都不靠谱。
为了避免这个，在测量的时候一定要找个安静的环境，手要稳，心要静，就像老和尚念经一样专注。
3.2 错误二：忽略环境影响。
只看罗盘不看环境，那也是不行的。
有些人就死脑筋，只按照罗盘上的来，这就好比纸上谈兵。
论风水上的分金的重要性及分金的简单介绍
论风水上的分金的重要性及分金的简单介绍一、风水上分金的重要性风水上的分金之法，对于一个风水师来说，是必须要知道的。
可以说，不会分金，便不知立向；不知立向，便不通风水。
为什么这样讲呢？龙穴砂水向，是风水学的五大要素。
龙者，脉也，有支干、真假的区别，为风水之根的，大地、小地、真地、假地，皆要在有脉的基础上去才可加以辨别，所谓“坐下无有真气脉，前头空叠万重山”是也。
这里作一个大胆的推测，形势派（或峦头派）之所以重来脉，大概缘由便是在此吧。
穴与砂与水三者中，“砂证明堂，水证穴。
”砂者，卫护也。
无论龙砂虎砂，案山朝山，罗城垣城，官鬼禽曜，其作用皆在一个卫护。
所卫护的事物是什么呢？便是穴与明堂了。
明堂关乎气之聚散，明堂之大小，美丑，便全在于砂之卫护。
砂内穴场，小者数丈，大者数十丈，那么穴之点该如何确定呢？这便是“水”之作用了。
“水证穴”者，因水而定穴也。
水是如何定穴的？这便是向之作用了。
向者，收龙水之气，作玄关之窍之用。
龙为来气，水为去气，不收其气，则亡人不得山川之灵气。
若为真地，后人非但不能得前人福力，反而因破坏偏爱山川之灵，而罹遭凶祸。
那么，该如何使龙与水之气皆为穴所用呢？便是向的作用了。
这里之所以介绍这么多题外之话，如龙穴砂水向的小知识，原因就在于：一是让懂的更加印象深刻，因为周围遇到的一些风水师只知大向而不明分金，只看来脉与案山，似乎借到了龙脉之气，用到了案山之护，便可以随意立向了，这是不对的；二是为不懂的人作一个普及信息的作用了。
二、分金的简单介绍分金用在哪里呢？立向必要分金。
二十四山，双山并行，如壬山丙子山午为同一向，这一向有甲子丙子戊子庚子壬子五旬之龙，仅得丙子一旬，庚子一旬为吉龙。
而立向得丙子旺气，庚子相气，便是分金之目的了。
分金又有三七、二八加减之说。
我们知道，通常以地盘来穿山，透地，立向，分金自然也离不开地盘的作用了。
那么，这里的三七，二八之说，是不是都对应地盘呢？其实不是的。
地盘对应分金二八加减，天盘对应分金三七加减。
立向分金法则
立向分金法则原文作者：癸丁命理立向分金法则(1)立向”是风水学的关键词。
风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。
关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金用法立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。
若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
若立兼向，有宜兼不宜兼之分。
宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。
向有不宜兼之向，若兼之则不利。
例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。
为了方便记忆，古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下：1可兼之向戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2不可兼之向辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：天一生壬水，地六癸水成之。
地二生丁火，天七丙火成之。
天三生甲木，地八乙木成之。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。
甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。
乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。
此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。
洛书之序有：一、三、七、九为净阳数，二、四、六、八为净阴数，配先天八卦为：乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
二十四山立向分金吉凶，二十四山分金九星水口吉凶断
二十四山立向分金吉凶，二十四山分金九星水口吉凶断1，二十四山分金九星水口吉凶断二十四山分金九星水口吉凶断二十四山分金、九星水法、水口吉凶断壬山丙向：此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金，子孙名成利...2，二十四山分金立向二十四山分金立向（一）壬山丙向1、壬山丙向正针用丁亥辛亥分金，坐危宿十五度半，向张宿十八度为火局。
本局艮山峰高出文人，如前峰高，众房均匀，丑山辰山高，长房得财。
若左水流到右面，水出辛戌方，为正旺向，名为三合连珠，主大富大贵，房房...3，二十四山分金，占度多少吉凶二十四山分金吉凶_司法考试_资格考试/认证_教育专区。
二十四山分金吉凶一、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金分金放水吉凶壬山丙向兼亥巳分金,坐丁亥向丁巳分金,宿坐室三度向翌三度,。
七十二龙癸亥,丁巳大利,乃是少男配少女,房房均发,巳酉丑年丁财两4，24山分金吉凶诀24山分金吉凶诀：*壬山丙:兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金，子孙名成利就，若丙方峰起是带禄之山峰又名赦文杀无凶祸吉也，富贵科...5，罗盘二十四山兼向分金吉凶断语口诀罗盘二十四山兼向分金吉凶断语口诀壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首...6，二十四山年月日时吉凶定局详解,二十四山年月日时吉凶定局详解壬山壬山，即壬山丙向。
正五行属水，其居于北方亥子之间，生于申旺于子库为辰，双山与子同宫，三合申辰会局，壬禄到亥，子为羊刃，甲为福德，卯巳为天乙贵人，辰为福星贵人，丁为正财，己为正官，辛为正樱喜亥子...本文相关词条概念解析：吉凶吉凶是现代词，是一个专有名词，指的是未来的好运气和坏运气。
本地姜立向分金论
本地姜立向分金论如无金气乘坐穴,不作单向,将分金、坐度二者与龙较,龙神生旺正泄煞亦可。
至直指原真书云:分金只与坐度论,而不与向度透地论。
向度挨星,要用盈缩透地六十龙较水来去,要用测地之说,向度透地,为那两盘使用,与之较龙神,不为要紧。
然则合与不合,何必拘泥。
惟将坐度为坐穴与龙神分金论之,也是大理，法更捷当。
较水来去,拨砂挨星,子父财官,禄马贵人,三奇四吉,金水日月,山川生成,人不能移,法例繁多,亦笔难罄书。
书有程序,何用赘论。
平分六十,系后人添说,冒捏朱菜之名,令人尊信不攻,世不穷其因由,集而用之,不究盈缩本源,遂置之度外不用。
况盈缩起甲子之精,透地六十龙用之乘气,以为坐穴。
龙经云:乘气坐穴,及带卦所属而乘气,要将棺放昃,未经征验,何必强为,诚恐邀福反祸,弄巧反拙。
乘气法一地一龙,一针一局,板定不多,龙神走河化浪一定。
有十节龙即有十样龙神,十样龙神带十样卦,金木水火土五行俱全,以一透地乘气,为之坐穴,龙并带一卦所属,较来龙穿山,十样龙神,有生有克,有旺有泄,此节是生,彼节是克,个节是旺,那节是泄,理之使然,乌得纯是生旺正气乎?人又不能转移,全纯乎,想此工夫,殊属无益。
乘气可不作之,带卦可不论之,如无以坐缩为度为坐穴,将坐度所属,与分金龙神较论生克,亦是安当正理,可以信用耳。
又原始有之,平分有失本肯，乌可信用哉。
盖内地盘分金为主,中外两盘分金为用,以佐内盘三七二八之理,疏明双山之义。
究实一山五金,昔原无板定之龟甲孤虚,今执板定之龟甲孤虚,三金不用,滞用两双旺相分金,则是弃多用少,岂不徒虚百二十分金之名，一山五金,须要用足五金五属,与龙神较论正生旺泄煞,为孤虚龟甲不用,取正四应堂局,理气得宜,择其生正旺,即是旺相用之。
如四应堂局朝案不正,要用泄气分金,活活泼泼,何得板定孤虚旺相,真伪最切功夫,务要用心讲做。
但不取来龙十节,首取到头一节龙神较论。
倘不合法,然后及第二节,又次及第三节,四五节。
龙神较生克之法,亦是正大道理,非敢忆见妄造,意谓君子之泽,五世而斩之义。
风水中的二十四山分金立向详解
风水中的二十四山分金立向详解展开全文二十四山指墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示，又名二十四路；风水中的二十四山分金立向以一卦管三山，如干管戌干亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。
合之为二十四山也。
二十四山五行，即所称之“正体五行”：坎卦――壬子癸三山艮卦――丑艮寅三山震卦――甲卯乙三山巽卦――辰巽巳三山离卦――丙午丁三山坤卦――未坤申三山兑卦――庚酉辛三山乾卦――戌乾亥三山二十四山向二十四山向的表示方式是十二地支加八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。
二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。
南方离卦统辖丙午丁，东南巽卦统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮卦统辖丑艮寅，北方坎卦统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。
二十四山向的实际应用非常广泛，除了代表方位外，还包含了五行、天干、刑冲、合会等内容。
二十四山分金立向的风水作用影响风水二十四山其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其它干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。
丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。
午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。
午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。
午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。
丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。
丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。
未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。
地理立向分金法则
地理立向分金法则之一立向”是风水学的关键词。
风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。
关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
立向分金用法立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。
若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
若立兼向，有宜兼不宜兼之分。
宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。
向有不宜兼之向，若兼之则不利。
例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。
为了方便记忆，古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下：1可兼之向戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2不可兼之向辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：天一生壬水，地六癸水成之。
地二生丁火，天七丙火成之。
天三生甲木，地八乙木成之。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。
甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。
乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。
此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。
洛书之序有：一、三、七、九为净阳数，二、四、六、八为净阴数，配先天八卦为：乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
“分金差一线，富贵不相见”立向时怎么分金？
“分金差一线，富贵不相见”立向时怎么分金？说到分金，先要说一说二十四山向。
各位看官，先拉条板凳，喝杯清茶，听在下破喉咙哑嗓，啰嗦一番。
其中不精之处，还望指教。
风水学中，房屋或宅坟的向背叫做山向，背对的方向曰山，面对的方向曰向。
立向是风水学中最关键的一个程序，一个地方最佳的向只有一个，这需要因地形而定。
风水家利用罗盘（罗经）选址定向。
下面是罗盘简图：从中可见，共有二十四山向，每个山向各占圆周15度：子山午向，癸山丁向，丑山未向，艮山坤向，寅山申向，甲山庚向，卯山酉向，乙山辛向，辰山戌向，巽山乾向，巳山亥向，丙山壬向，午山子向，丁山癸向，未山丑向，坤山艮向，申山寅向，庚山甲向，酉山卯向，辛山乙向，戌山辰向，乾山巽向，亥山巳向，壬山丙向。
二十四山向共由十二地支、八天干、四维卦组成，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；八天干是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，之所以没有戊、己，是因为戊、己位于中央，不便于表示山向；四维卦即处于四隅方位的四个卦，包括乾、坤、艮、巽，之所以没有坎、离、震、兑四正卦，是因为这四个方位已由地支子、午、卯、酉占住。
罗盘中共有三层二十四山向，最里面的一层叫地盘，中间的一层叫人盘，外面的一层叫天盘。
罗盘何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘的二十四山向所指的方向各有不同。
南北指向的线，人们习惯称为子午线，北端地支为子，南端地支为午，故称。
罗盘中央天池的南北线与地盘子午线完全相合，所以地盘称为正针。
人盘之子午比地盘子午后移7度半，在地盘壬子、丙午之正中，故人盘称为中针。
天盘之子午比地盘子午前移7度半，在地盘子癸、午丁之中缝，故天盘称为缝针。
在使用时，天地人三盘各有专用：地盘用以定山立向，人盘用于拨砂，天盘用于纳水。
地盘二十四山与八卦存在着对应关系，一卦管三山，卦体五行即是坐山五行。
坎卦管壬子癸三山，皆属水；艮卦管丑艮寅三山，皆属土；震卦管甲卯乙三山，皆属木；巽卦管辰巽巳三山，皆属木；离卦管丙午丁三山，皆属火；坤卦管未坤申三山，皆属土；兑卦管庚酉辛三山，皆属金；乾卦管戌乾亥三山，皆属金。
谈风水中的立向与分金
谈风水中的立向与分金来源：网络中国风水流派甚多,各派立向之方法各有所异。
笔者经过十余年的大量实践,对立向略有心得,今着重对玄空风水中的立向与分金问题做以下简介：风水学中最重要的事情就是点穴与立向。
而玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。
先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。
立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。
再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。
在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。
在兼向中,一种是阴阳卦向相兼,一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。
这种相兼也称阴阳相兼。
多年的实践经验来看,以下字向可以相兼，相兼反而有利：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉这些向口可以相兼立向。
而以下向口不能相兼，相兼反而有害：乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌这些向口不能相兼立向。
在以上所列这些可以相兼的字向中，若立了这些兼向向口又得当运，则必发迹于当运时空。
若立在了不能相兼的字向向口上，必祸害于主人，在房屋(或阴宅)得当运旺气之时，一般不易出现凶祸。
而当旺运一过，必有祸害之事发生。
在24山向中，有5个字向左右都不能相兼，它们是：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。
这五个向口在立向时，唯一的方法只能立正向。
玄空风水立向时,只要大环境配合有情，尽量立正向为妙，这样能保证一卦纯清，最大限度地避免阴阳差错和出卦。
因为从物理学角度来讲，误差总会存在的。
若立兼向,就是偏左或偏右。
当偏到一定度数(3度以上)时，就不是一卦纯清，当偏向外卦，则犯“出卦”的毛病，若偏向内卦，则犯阴阳差错之毛病。
此时要用替卦的方法重挨星盘，以求改正。
再者，就是立线时，垂直交叉红线若压在卦与卦的交界线上，则为犯大空亡；压在山与山的交界线上，则为犯小空亡；压在分金交界线上，则为犯五行差错。
风水如何立向分金
风水如何立向分金风水如何立向分金1，二百四十分金分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。
”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。
未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。
主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。
故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。
乃为乘得生旺，避得孤虚。
时师多以二八指为三七，三七反为二八。
迷而多误，故曰莫说短长。
”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。
《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。
左右两边共合二百四十之数。
这是二百四十分金的数理之源。
在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。
二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。
相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
详见图：从图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。
所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。
你敢断定你罗盘分金立向线就100%精准吗？
你敢断定你罗盘分金立向线就100%精准吗？但本人认为，传统风水学中的“坐向分金”之说纯属虚妄。
我认为:阴基阳宅的坐向是有意义的，但只是“天时”对“地利”的影响，是“天时”间接通过“地利”来影响人的命运的，“天时”对“地利”只起辅助作用，不起决定作用。
所谓阴阳宅的24山方位，都只是相对的大概方位，精确方位是不存在的。
其理由有十：一、科学的地理常识告诉我们。
地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的。
而是时时刻刻在无规则的移动变化着，磁极平均每年移位纬度在0.3左右，每年大约移动地面距离15 米左右。
这就说明，地球磁场的方向都是不固定的，有偏差的，你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且“分金”(即精确到零点几度)呢?二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计，那你所拿的罗盘，你又怎么能确定其就是没有误差或者就是误差最小的那一只呢?要知道，各种罗盘之间磁针指示南北方向的最小误差也不会少于0.5度，有的甚至超过2度，单凭这一个有误差的罗盘，你又怎么能准确的测定“坐向”并且“分金”呢?三、即便你拿的就是那只没有误差或误差最小的罗盘，那你又怎么能确定罗盘面上一层一层一格一格的划分亦是十分精确的呢?实际情况是，罗盘面上层格划分的精确度远远低于磁针指示正南正北方的方向精度。
试问，你拿一个层格划分不精确的罗盘，又怎么能测定“坐向分金”呢?四、即使你所拿罗盘其盘面上层格的划分是精确的，那你又怎么能通过两只肉眼就把远处砂水在罗盘上的24山定位给予精确的测定呢?须知，用最现代化的科学仪器定位(激光定位)如果距离超过几十米的话，也有0. 1度--0.5度之间的误区，你单凭一双肉眼又怎么能准确的定向分金呢?五、即便你的肉眼比最现代的科学定位仪器都精确，那你又是以远处砂或水的哪一个点为标准米定向分金的呢?须知，一个砂，一个水，决不是一个精确的点，你怎么能证明你定位分金时所采用的那个点就是这个砂或水的最高点或最低点或中点呢?六、即便是你所确定的砂或水上的定位点是精确的中点或最高点或最低点，那么，你又怎么能确定你所放罗盘的这个点就是阴基阳宅上最精确的中心点呢?七、即便你所放罗盘的那个点就是该阴基阳宅的精确中心点，那么，你又怎么能确定你罗盘上磁针的中心点是该阴基阳宅的中心点是精确的重叠在一起而不是有0.01毫米的偏离呢?八、即便你罗盘上磁针的中心点和该阴基阳宅中心点是精确的重叠在一起，那你又怎么能确定阴基阳宅的中心点就是风水理论上放置罗盘的正确位置呢?因为在传统风水学中，阳宅放罗盘的位置就有“①院中心②房宅心③整个基址中心④门口”四种理论观点。
本地姜立向分金论
本地姜如无金气乘坐穴,不作单向, 将分金、坐度二者与龙较,龙神生旺正泄煞亦可。
至直指原真书云:分金只与坐度论,而不与向度透地论。
向度挨星,要用盈缩透地六十龙较水来去,要用测地之说,向度透地,为那两盘使用,与之较龙神,不为要紧。
然则合与不合,何必拘泥。
惟将坐度为坐穴与龙神分金论之,也是大理，法更捷当。
较水来去, 拨砂挨星, 子父财官, 禄马贵人,三奇四吉,金水日月,山川生成,人不能移,法例繁多,亦笔难罄书。
书有程序,何用赘论。
平分六十,系后人添说,冒捏朱菜之名,令人尊信不攻,世不穷其因由,集而用之,不究盈缩本源,遂置之度外不用。
况盈缩起甲子之精,透地六十龙用之乘气, 以为坐穴。
龙经云:乘气坐穴, 及带卦所属而乘气,要将棺放昃,未经征验,何必强为,诚恐邀福反祸,弄巧反拙。
乘气法一地一龙,一针一局,板定不多,龙神走河化浪一定。
有十节龙即有十样龙神,十样龙神带十样卦,金木水火土五行俱全,以一透地乘气,为之坐穴,龙并带一卦所属,较来龙穿山,十样龙神,有生有克,有旺有泄,此节是生,彼节是克,个节是旺,那节是泄,理之使然,乌得纯是生旺正气乎?人又不能转移, 全纯乎, 想此工夫,殊属无益。
乘气可不作之, 带卦可不论之, 如无以坐缩为度为坐穴, 将坐度所属, 与分金龙神较论生克, 亦是安当正理, 可以信用耳。
又原始有之, 平分有失本肯，乌可信用哉。
盖内地盘分金为主,中外两盘分金为用,以佐内盘三七二八之理,疏明双山之义。
究实一山五金,昔原无板定之龟甲孤虚,今执板定之龟甲孤虚,三金不用,滞用两双旺相分金,则是弃多用少,岂不徒虚百二十分金之名，一山五金,须要用足五金五属,与龙神较论正生旺泄煞,为孤虚龟甲不用,取正四应堂局,理气得宜,择其生正旺,即是旺相用之。
如四应堂局朝案不正,要用泄气分金,活活泼泼,何得板定孤虚旺相,真伪最切功夫,务要用心讲做。
但不取来龙十节, 首取到头一节龙神较论。
倘不合法, 然后及第二节,又次及第三节,四五节。
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对立向分金的几点看法
本南火堂--罗添友
人自师承江西南修堂真传杨公风水以来，严遵师训，未曾与人争辨，更不会在公开场合或网络上发表关于杨公立向分金度数之只字半句，一直只传授给门人第子。
但经过以下几件事后，所以想提几点个人简单的看法，让各位同道共同探讨！
这二天来了一位跟本人学习天心正运择日法的江西籍曾老先生，曾老先生声称自己祖传皆为江西赣州杨公嫡传风水，为真正的杨公风水，且自己做风水四十多年风水，阅坟上千数。
能遇斯高人，真是机会难得，课余时间当然不会错过讨论一番。
当讨论到杨派立向分金时，才知道连杨派真传风水的门还没有摸着！为什么这样说呢？本人画了几个实例的风水图并提供了准确来龙、承气、立向度数、来去砂水等数据让其断，却没有一半是断对的！所用的数论只局限于七十二穿山龙的立向理论体系。
如茂港区冯氏四世祖五世祖合葬祖坟，坐地盘辛戌骑缝，娄宿七度，左水倒右，水消于乙方而去。
冯氏三世祖公婆、六世祖三坟并排一穴，立坐地盘艮寅骑缝，箕宿七度，二水合流于坤方后，转消丁方而去。
曾老先生断此冯姓坟立向大凶，必然财丁皆绝。
当我反馈说此坟是国师嫡传后人江西丰城邬万吉点葬立向，葬后历代富贵不绝，财丁大盛，开
族发科时，曾老先生说肯定是我测量坐向不准确，当我说此坟我已带无数易友和同道中人去考察测量过了，都是此坐向度数，曾老先生又用肯定的意气说，那样肯定是此坟因泥土流失，造成坐向改变了！强辨不如实地考察，所以我们决定第二天就带领曾老先生一起进行实地考察。
当第二天曾老先生来到实地考察，不管怎样测量都跟我说的是一样，看到基坟地坚硬的古材料结构和光洁无暇的碑石，碑文中清楚地记载了葬后发越的情况、点地国师的大名。
不再敢说是我们测量错了，也不再敢说是泥土流失了。
随后我们又带曾老先生实地考察了另二个其断错的案例。
茂港区李氏九世祖坟，坐丙向壬兼午子张宿十二度，收右水倒左，水口消于乾方。
此坟财丁贵秀并茂，开大族也。
电白汪氏六世祖坟，坐庚向甲兼申寅毕宿十一度十二度间线，收右水倒左，水口消于艮方。
当曾老先生实地考察完此四个自己断错的案例后，象泄了气的皮球一样，没有了底气，不停地追问本人真正的立向分金秘诀！
其实一见犯空亡骑缝就立断伤丁破财绝嗣大凶的大师
不计其数，如沈氏玄空学所说的骑线游魂、台湾钟大师在其著作的玄空学书籍中不停地将“辛戌交逆独伤人，乙辰凶星不留人”解说为立向出卦空亡大凶。
这些都只是屋里写作先生，如果能到处考察古名坟名宅的话，就会发现无数空亡骑缝发福的案例。
更有不少单向空亡的发福案例，如二广总督
张德桂，甲戌进士，广东从化人，其祖坟坐壬向丙室宿一度，收左水倒右，水消于丁方而去。
电白吴氏开族祖坟，坐甲向庚尾宿一度，收右水倒左，水出丁方。
杨公真传秘诀中有斯句：“双辰一九线无多，线要清纯方可图”。
又说：“十二支辰一线中，两边兼家不相同；龟甲逢生多说取，线路清纯百路通。
”更说：“四维八干线如何，妙用时师那得知，本体正宗能自任，阴阳顺逆总无疑。
”
真正的杨公真传是以：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝照，金水月相逢。
”度度有真机，局局有关窍也。
但此并非张九仪《穿透真传》等三本著作所言也。
前段时间一位从北方来我这里拜师学风水的学生，给我带来了他曾参加吕大师风水班的初中高三本教材及课堂笔记，里面大言不惭地批驳了立向分金度的说法。
从其整套教材和讲课笔记中很明显看得出，此人并未得师传，也没有考察过古名坟名宅，更不谱龙穴之法，纯粹是在玩砂水之间的的文学，还根本摸不着杨公风水的门！
本人对某论坛中的几位版主及易友对风水的求知、求真的精神和研易的胸襟十分佩服，里面长时间讨论和研究了磁北、正北、真北和磁偏差的问题，这种对学术执着的精神十分难得。
对于这方面的学术探讨本人就不再多说，但可以肯定的一点的是当你学会了真正的杨公风水，每当考察一个古名坟古名宅时，看清楚来龙去水不用下罗盘便知道此坟是立
何向何分金度，不管是三四百年的古坟也好，当你用罗盘去测量，肯定不会有所差池。
本人考察茂名地区古明师留下来的风水案例不下百例，但都能对得上碑记上的坐向分金，这就是最好的证明！无需口辨争得面红耳赤。
欢迎各位同道易友赐教指正！
广东省电白南火堂日子馆
罗添友
二00九年写于水东。