[推荐学习]2019届高考历史一轮总复习通史版课时检测：(十三) 向西方学习思潮的兴起——西学东渐

课时检测（十三）向西方学习思潮的兴起——西学东渐

(时间：45分钟满分：85分)

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2018·四川双流中学月考)1839年，林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》的通令中指出：“况茶叶、大黄(一种中药材)，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜(吝惜)，恩莫大焉！”这反映出林则徐()

A．主张平等商贸往来B．抵制西方掠夺原料

C．讲究禁烟策略手段D．文化封闭性的观念

解析：选D材料中林则徐认为中国允许茶叶、大黄出口是中国人对外国的恩惠，说明当时林则徐保守的对外观念，故D项正确。A、B、C三项在材料中都未体现。

2．魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是()

A．从海洋文明发展的视角审视民族危机

B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合

C．实现了从“师技”到“师道”的转变

D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念

解析：选A材料“‘西人以动力横绝五洲’之际”反映出民族危机的出现，魏源提出“掌握海权”以实现“制夷”的目标，从海洋文明发展的视角审视民族危机，故A项正确；材料没有反映出发展资本主义的主张，故B项错误；魏源的思想未付诸实践，故C项错误；材料只是魏源个人的思想，无法推断对中国重陆轻海传统观念的影响，故D项错误。

3．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()

A．缺乏事实依据且毫无价值

B．客观上有利于人们接受西学

C．成为洋务运动的理论基础

D．成为人们向西方学习的障碍

解析：选B“西学中源”缺乏事实依据，但并非毫无价值，故A项错误；根据“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”可知这种说法把学习西学看成是恢复中学，客观上

有利于人们接受西学，故B项正确；洋务运动的理论基础是“中体西用”，故C项错误；这种说法一定程度上有利于人们接受西学，故D项错误。

4．(2018·湖南长郡中学月考)“它(中体西用)用貌似公正、开放的态度，在适合民族文化心理承受能力的考虑之下，将仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内。”这说明该思想()

A．缺乏对传统文化的改造B．清除了西学引进的阻力

C．具有明显的文化封闭性D．具有文化冲突的调和性

解析：选D根据“仿效西方、变革社会”可知该思想在一定程度上对传统文化进行了改造，故A项错误；根据“不从根本上突破千年传统文化本体内”可知该思想并没有清除西学引进的阻力，故B项错误；根据“开放的态度”“仿效西方”可知该思想并不封闭，故C项错误；该思想既“仿效西方、变革社会”，又“不从根本上突破千年传统文化本体”，体现了中西文化的调和，故D项正确。

5．1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，而到光绪年间，随着大量“有用”之西书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明()

A．传统儒学已经丧失主导地位

B．追求西学已经成为社会主流

C．“西用”思想的社会基础扩大

D．官绅阶层已经接受了西政思想

解析：选C材料中的变化反映出西学日益受到重视，但不能据此推断传统儒学已经丧失主导地位，也不能据此推断追求西学已经成为社会主流，故A、B两项错误；材料中“李鸿章等许多官绅的捐款资助”，反映出“西用”思想的社会基础扩大，故C项正确；材料中“李鸿章等许多官绅的捐款资助”，并不意味着官绅阶层已经接受了西政思想，故D项错误。

6．冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想() A．主张学习西方的政治制度

B．为社会变革提供了理论支持

C．反映了“中体西用”的主张

D．具有强烈的维护旧体制意图

解析：选B冯桂芬主张学习西方的技术，故A项错误；冯桂芬主张学习技术，郭嵩焘主张学习制度，都为中国变革提供了理论支持，故B项正确；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”的思想，故C项错误；郭嵩焘主张学习西方的政治制度，故D项错误。

7．王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人()

A．否定在中国进行政治体制变革

B．排斥西方社会自由平等的民权理论

C．与地主阶级顽固派的主张趋同

D．与资产阶级维新派的观点根本对立

解析：选B王韬与郑观应属于早期维新思想家，主张建立君主立宪制，并不反对政治变革，故A项错误；王韬与郑观应都主张维护以孔子为代表的传统儒家思想，说明他们排斥西方近代民权民主思想，故B项正确；地主阶级顽固派反对进行一切变革，而王韬与郑观应主张进行政治体制与经济技术的变革，故C项错误；王韬、郑观应作为资产阶级早期维新派，其观点与资产阶级维新派基本一致，故D项错误。

8．下图是一位乡村知识分子的1897年的日记，由此可见()

C．废除科举遭到基层抵制D．传统华夷思想发生变化

解析：选D材料是一位乡村知识分子对国家以西学洋务取士的担忧，但不能说明清政府此时已废弃儒学，且儒学一直是清政府的统治思想，故A项错误；材料是一位乡村知识分子对国家以西学洋务取士的担忧，且认为这样会导致“士风日下，伊于胡底”，这就说明西学还没有成为社会主流，故B项错误；1905年清政府才废除科举，故C项错误；清政府以西学洋务取士，说明积极地向西方学习，传统华夷思想发生变化，故D项正确。

9．(2018·安阳一模)康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为() A．欲使儒家思想近代化B．借传统文化推行变法

C．主张以西学取代中学D．调和了中西文化矛盾

解析：选A根据材料信息可知，康有为不断对儒家思想进行调整，其目的就是力图使