医古文翻译标准答案

大医精诚

1. 今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!

如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求(探究)它,难道不危险吗?

2. 故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微？

所以医术和占卜，是难以精通的技艺,既然不是神仙传授,凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢?

3.故学者必须博极医源，精勤不倦,不得道听途说，而言医道已了,深自误哉！

所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源,精专,勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，(这样)很贻误自己啊。

4. 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶,护惜身命。

如果有因为疾苦来请求救治的人,不论他地位高低,家境贫富,年龄长幼,相貌美丑,关系亲疏,汉族异族,聪明愚蠢,都要一视同仁,都要当做至亲一样着想,不能够顾虑重重,犹豫不决,考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。

５.自古名贤治病，多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已，物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

自古名医治病,大多使用活物来救治危急的病人，虽然说认为牲畜低贱,认为人类高贵,至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。损害对方补益自己，万物之情共同憎恨,何况对于人呢!杀害生命求得生存,背离生存之道更远。我如今这些方子不用活物入药的原因,确实是因为这个．

6. 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳,无得似有所娱,珍馐迭荐,食如无味,駚醁兼陈,看有若无。

另外到了病人家中,即使美女举目皆是,不要左顾右盼，音乐入耳,不要有高兴的样子,美味佳肴交替进献上来,吃起来如同没有味道一样,美酒同时陈列出来,

看见就跟没看见一样看见。

７．志存救济，故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。

我内心惦记着救世济民,所以就琐碎地谈论这些道理,学医的人不要认为我的言辞粗俗而可耻啊。

扁鹊传

1. 少时为人舍长,舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之,长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐

年轻时做别人客馆的主管人。客馆的客人长桑君到来，扁鹊独自认为他奇特不凡。常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。进出客馆十多年,才叫扁鹊私下交谈。

2.扁鹊曰：“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同,不出三日必见。”居二日半,简子寤。扁鹊说：“血脉运行正常,你奇怪什么?从前秦穆公曾经这样,七天就醒了。现在主君的病和她相同，不超出三天一定痊愈。”过了两天半，赵简子苏醒了。３．先生之方能若是,则太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。”

先生的治疗方法能像这样,那么太子可以回生；不能像这样,却想要使他回生,简直不能够拿这种话告诉刚会笑的尚在襁褓中的婴儿。

4．闻病之阳,论得其阴;闻病之阴，论得其阳。病应见于大表,不出千里，决者至众，不可曲止也。

知道疾病的外在症状,就能推论它的内在病机，知道疾病的内在病机,就能推论它的外在症状。疾病反应表现在外表，与病人相距千里之内,判断的方法很多，不能一一详尽说明。

5．因五藏之输，乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。

顺着五脏的腧穴，于是割开皮肤剖开肌肉,疏通经脉连结筋络,按治髓脑,触动膏盲梳理横膈膜,清洗肠胃,洗涤五脏,修炼精气改变容貌气色。

6．“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。