《愚公移山》PPT课件初三总复习

挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高 万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻 塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说： “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山， （使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水 的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意 见。
课文共有四个自然段。
第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
度和地理位置。这是故事的背景。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
山。这是情节的开端。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这
是情节的发展。
第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
将近
第 二 段 ： 开 始 移 山 。
面山而居。惩山北之塞，
面对 苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折 商量
险峻的大山
“吾与汝毕力平险，
全部
一直
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
3、请说出几个与“愚公移山” 寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海
• 滴水穿石
• 绳锯木断 • 铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
探究交流
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）两座山非常大：太行、王屋二
山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九
十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕
畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反 焉。
探究交流
3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
智叟（sŏu ） wú 亡（ ）以应 陇（ lŏng ）断
曾（zēng）不若 cuò ） 一厝（ 穷匮（ kuì）
读出以下句子的节奏
• 惩/山北之塞 • 曾不能/损/魁父之丘
• 遂率/子孙荷担者/三夫
• 邻人京城氏之孀妻/有遗男
• 命/夸娥氏二子/负二山
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课 文 整 体 感 知
破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
愚公既有雄心大志，又有实施措施，还 懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳， 而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑 口无言（ “无以应” ）。
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的 精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就 是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会
主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我 们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进 行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如 果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化 建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？
（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。
5、翻译下列句子
1 惩山北之塞，出入之迂也。
4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，
有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
2、解释下列词语
达于汉阴 （山之北，水之南） 杂然相许 （纷纷。答应） 曾不能损 （连……都） 且焉置土石 （哪里） 投诸渤海 （之于，之乎） 孀妻 （寡妇） 遗男 （孤儿） 始龀 （才，刚。换牙）
汝之不惠 （同“慧”，聪 明） 其如土石何 （起加强语气作用） 长息曰 （叹息） 固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽）
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即 使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙 子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增 高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可 回答了。
第三、四段译文
山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。
——愚公移山的决心和毅力
6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公移山这件事 惧其不已 ——愚公及其子孙
7、翻译下列句子
①甚矣，汝之不惠！
探究交流
——你太不聪明了！
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？
——凭你这样大的年纪和衰弱的体力， 还不能毁掉山上的一根草，又能把（这 些）土石怎么样呢？
1、用课文原文回答下列问题。
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移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 移山目标：指通豫南，达于汉阴 解决土石方法： 投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）： 叩石垦壤，箕畚…… 家人支持： 杂然相许，杂曰 众人支持： ……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉 移山信心： 虽我之死……何苦而不平 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东或自此……
（1）态度相同，理由相同，语气不同， 目的不同。都反对移山。都认为愚公年 老体衰，没有办法处置挖下来的土石。 但愚公之妻是关切、担心的语气，非常 委婉，它是提醒愚公正视移山的困难， 是为了设法克服困难，而不是被困难所 吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难， 是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引 出了讨论运土的问题，后者“笑而止之” 引出了愚公的反驳。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；
探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
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4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
探究交流
③汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍， 还不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。 ⑤帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心难，有坚强的毅力，有远大 “ 的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 愚、 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 ”如 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 和何 定胜天的伟大意义。大智若愚。 智看 待 叟 智叟不“智” 愚 的 公 “ 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重， 智的 把人的力量估计过低。鼠目寸光。 ” ？ 俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。
赞成
南岸
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样 纷纷 之于 况且 哪里 提出疑问 凭 连……都 削减
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩
挑 敲，凿
石
垦壤，
代愚公移山这件事
惧其不已也，
他，代愚公
告之
这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
第三、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他 说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和 衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又 能把山上的土石怎么样呢？”
1
————晋代张湛评《愚公移山》
2、法国寓言家拉· 封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说 明要克服困难就必须下定决心，坚 持奋斗的道理。
3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情 节发展上起什么作用？
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定
的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（rèn ） 荷（hè ）担
shuāng 孀（ ）妻