探究理解《理解媒介》
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（完整word版）麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》.docx麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》“正如尼采所言，既然理解能阻止行动，那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸，挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度。
”——继弗洛伊德和爱因斯坦之后最伟大的思想家马歇尔（赫伯特）麦克卢汉一、主要摘要：“艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和机智。
”“媒介的魔力在人们接触媒介的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会拖放出来一样。
” “任何媒介的“内容”都是另外一种媒介。
”“任何一种媒介（即人的任何延伸）对于个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸都要在我们的事物中引进一种新的尺度。
”“严肃的艺术家是仅有的能够在遭遇新技术时不受到伤害的人，因为这样的人是认识感觉变化方面的专家。
”“印刷术以来的绝大多数技术和娱乐都是热的、分割的、排斥的。
但是到了电视时代，我们看见向冷价值的回归，向广泛、深度卷入和参与的回归。
”“媒介是人体的延伸，任何一种新技术或新媒介的出现，都是人的一种新的器官的延伸。
报纸是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视是视觉和听觉的延伸，互联网是人的中枢神经和其他感官的延伸，手机作为一种新媒体我认为可以说是人的综合器官的延伸，因为手机综合了几乎所有大众媒介的功能，集视听读写于一体。
”“印刷术的同一性、连续性和线条原则，压倒了封建的、口耳相传文化的社会的纷繁复杂性。
” “因为每一种媒介同时又是一件强大的武器，它可以用来打垮别的媒介，也可以用来打垮别的群体。
”“古往今来的玩世不恭者，男人最痴情的，是反应他们自己形象的女人。
”“媒介即讯息’的意思是，一种全新的环境创造出来了。
这一新环境的‘内容’，是工业时代陈旧的机械化环境。
这一新环境对旧环境进行彻底的加工。
”“有一个例子是贝都因人骑着骆驼听半导体收音机的现象。
灌水般滚滚而来的观念使土著人面临灭顶之灾，没有任何的东西侵犯他们做好准备去对付汹涌而来的各种观念。
《理解媒介》-读麦克卢汉《理解媒介》有感Word版
读麦克卢汉《理解媒介》有感1964年，麦克卢汉所著传播学巨作《理解媒介》横空出世，一经出版，即获得如潮好评，其中许多名句至今仍广为流传：“媒介是人的延伸”，“媒介既是讯息”“电子媒介是中枢神经系统的延伸”……麦克卢汉的学术生涯并非一帆风顺，《机器新娘》和《理解媒介》的出版使其声名大作，也带来了无数的争议。
他声誉沉载，一生颇富戏剧性--在世时毁誉之声别若天壤，直至上世纪末思想才被认同，而网络时代的今天，麦克卢汉的预言已然成为现实，他的思想振聋发聩，他的洞见为当代所推崇，同时代人均不能望其项背。
联系实际，我对《理解媒介》《机器新娘》中，麦克卢汉的思想有如下的理解：1.环球村。
在信息化时代，全球性的交流日趋紧密，经济趋于统一，不断整合，时间空间的差别逐渐削弱，地球由过去以地区为界以国为界转向结为一体。
在信息化时代，讯息传播的迅速和无国界使各国之间的经济文化交流突飞猛进，实现贸易、文化、科技的高度自由化，通讯领域的进步使全世界的人们空前的接近，全球化成为不可阻挡的趋势。
在全球3.0时代，跨国公司取代国家成为交流主体，国家发展由早期的武力扩张变为以智慧和人才为核心的竞争与合作。
21世纪初期的全球化过程正是“环球村”概念的真实写照。
2.“媒介即是讯息，因为对人的组合与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用。
”这一观点是随着电视称为主流媒体之后提出来的观点，对麦克卢汉来说，媒介对信息，知识，内容具有强烈的反作用，媒介因为人的需求而产生而改变，而人也因为媒介的形态而产生新的尺度，因此改变着整个社会形态。
用“讯息”一词将其中的联系结合到一起。
它重塑着社会形态，因此，控制媒介的人即可控制社会，是尺度和标准的把关人，即控制媒介就体现着权力，给每个时代创造出了新的环境，使人们在新的信息传递模式下形成新的习惯，新的社会结构，对应着新的信息识别系统，新的符号，即也代表着新的讯息。
3.热媒介和冷媒介。
在书中，麦克卢汉的定义是热媒介是指传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的。
理解媒介读后感
理解媒介读后感《媒介》是一本由马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）所著的著名著作，该书深刻地探讨了媒介对人类社会和文化的影响。
通过对媒介的分析，麦克卢汉揭示了媒介在塑造我们的思维方式、社会关系和文化发展中所起的重要作用。
阅读完《媒介》，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉提出了“媒介即信息”的观点，他认为媒介不仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
他指出，不同的媒介对人们的认知方式和社会关系有着不同的影响，而这种影响又会深刻地影响到文化的发展和演变。
通过对不同媒介的分析，麦克卢汉揭示了电报、电话、电视等媒介对人们的生活和思维方式所产生的深远影响，从而引发了我对媒介的运作和影响产生了更深刻的思考。
阅读《媒介》让我认识到，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
在当今社会，随着信息技术的快速发展，各种新媒介层出不穷，它们以前所未有的速度和规模影响着我们的生活和社会。
通过对《媒介》的阅读，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉还提出了“全球村庄”的概念，他认为电视和互联网等媒介的出现让世界变得越来越像一个村庄，信息和文化在全球范围内得以快速传播，人们的生活和思维方式也变得越来越相似。
这一观点让我深刻地认识到了媒介在全球化进程中所起的重要作用，它不仅加速了信息和文化的传播，也对人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
通过对《媒介》的阅读，我对媒介在全球化进程中的作用有了更加深刻的理解和认识。
总之，通过对《媒介》的阅读，我对媒介的运作和影响有了更深刻的理解和思考。
麦克卢汉的观点和分析让我认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，也让我对媒介的作用和影响产生了更深刻的认识和思考。
解读麦克卢汉的《理解媒介》 麦克卢汉学派
解读麦克卢汉的《理解媒介》麦克卢汉学派加拿大闻名学者麦克卢汉的代表作《理解媒介――论人的延长》（以下简称《理解媒介》），对我们思想的启迪起到了重要的作用。
这本书写于1964年，集中而翔实地记录了麦克卢汉的大部分经典学术观点。
全书共分两大板块，第一板块是理论篇，其次板块是应用篇，在其次板块中麦克卢汉不惜笔墨认真介绍了从古至今的26种媒介。
综观全书，麦克卢汉集中阐述了自己的两大观点：一是媒介即是信息，二是热媒介和冷媒介，并详细从各种媒介入手，介绍媒介为何能成为人的延长。
20世纪60年月的国际背景是美苏争霸，这两个世界大国在世界范围内的霸权存在着意识形态的激烈对峙。
在传播学界，美国传播学阅历学派的一大批学者致力于做态度层面的劝说与转变等讨论，而来自欧洲的传播学批判学派的学者专家们则在矢志不渝地以“马克思主义”为武器批判大众传播事业。
正是在这样一个大的国际背景下，这本著作诞生了。
在学术渊源上，麦克卢汉深受加拿高校者哈罗德・伊尼斯思想的感染。
所以，麦克卢汉曾谦逊地承认：“伊尼斯第一个在理论上处理了与技术形态本身有关的变化过程。
和他的工作相比较, 我的工作只不过是在他的著作中的位于页面下方的解释。
”①在伊尼斯的思想基础上，麦克卢汉有了新的见解，他的“媒介技术打算论”即独特地把大众媒介进展的历史看做是整个文明史的发源点，在现在看来虽有些偏颇，但是其精神意义照旧存在，媒介技术的革新与进展造成了人的感受、思索、信仰、行动等方面的相互作用与变化, 最终造就了社会现存的形态及文明的进展。
假如说伊尼斯更多地倾注于讨论传播与社会组织的关系，那么麦克卢汉则更强调媒介对人类感觉中枢的影响。
麦克卢汉命名这本书的副标题为“论人的延长”有他的道理，在他看来，现实社会中的一切大众传播媒介都可以被认为是人类感官的延长，例如文字和印刷媒介是人视觉力量的延长，收音机和广播是人听觉力量的延长，电视则是视觉、听觉和触觉力量的综合延长，电子媒介的诞生与应用对社会的冲击力与影响力前所未有――“人类中枢神经系统的延长”。
麦克卢汉《理解媒介》研读报告
麦克卢汉《理解媒介》研读报告麦克卢汉是20世纪最重要的媒介理论家之一。
他在对媒介的研究中进行了独特的探索。
他试图从艺术的角度来解释媒介本身而不是用实证的方式来得出结论。
在这种艺术的探索中，1964年麦克卢汉发表了《理解媒介》这本传播学著作，得出了“媒介即是讯息”“媒介是人的延伸”等主要观点。
这本书中的主要观点就是“媒介即是信息”，书中说“媒介即是信息，因为对人的组合与行动的尺度和形态，媒介正发挥着塑造和控制的作用”。
麦克卢汉认为媒介对信息、知识、内容具有强烈的反作用，媒介因为人的需求而改变，也因为人的需求产生新的媒介，人也因为媒介的发展而发展出新的需求，因而媒介也影响着整个社会的形态。
因此控制媒介的人可以控制社会，媒介给每个时代创造出了新的环境，人们在新的环境下形成新的习惯，进而形成新的习惯，新的社会环境，从而又形成新的符号，新的系统，也代表着新的讯息。
书中另一个观点是麦克卢汉区分了冷媒介与热媒介。
热媒介指传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的。
冷媒介是相对于热媒介来说传达的信息量少而模糊，在理解时需要动员多种感官配合和丰富的想象力。
麦克卢汉将电影定义为热媒介，将电视定义为冷媒介，但我认为电影和电视等媒介的传播手法相似，都是通过加重视觉和听觉感官的刺激来向人们传达他们想要传播的东西，也加快了人们对讯息的理解速度，所以我认为，电视应该与电影一样都是热媒介。
但是这种媒介的传播对人们而言都是被动的接受，电视或电影上播出什么，我们就被动的接受什么，不能主动的选择我们自己想要接受的内容，人们的参与度较低，这也符合热媒介的特点。
麦克卢汉再一个重要的观点就是媒介是人的延伸。
麦克卢汉认为重要的媒介本身，而不是媒介传递的内容，由于媒介涉及到人类生活的各个层面，媒介技术的变革也会影响人们的思考、感受等各个方面，在麦克卢汉看来，我们所接触的媒介都是人类感官的综合延伸，通过媒介传播的信息可以使我们有身心共鸣，这些信息可以让我们产生愉悦，让我们感到快乐，这也使得传媒更有趣味性和魅力。
解读麦克卢汉的《理解媒介》
解读麦克卢汉的《理解媒介》时间:2012-02-18 11:10:00 作者:; 来源:● 马文博加拿大著名学者麦克卢汉的代表作《理解媒介——论人的延伸》（以下简称《理解媒介》），对我们思想的启迪起到了重要的作用。
这本书写于1964年，集中而翔实地记录了麦克卢汉的大部分经典学术观点。
全书共分两大板块，第一板块是理论篇，第二板块是应用篇，在第二板块中麦克卢汉不惜笔墨仔细介绍了从古至今的26种媒介。
综观全书，麦克卢汉集中阐述了自己的两大观点：一是媒介即是信息，二是热媒介和冷媒介，并具体从各种媒介入手，介绍媒介为何能成为人的延伸。
20世纪60年代的国际背景是美苏争霸，这两个世界大国在世界范围内的霸权存在着意识形态的激烈对峙。
在传播学界，美国传播学经验学派的一大批学者致力于做态度层面的说服与改变等研究，而来自欧洲的传播学批判学派的学者专家们则在矢志不渝地以“马克思主义”为武器批判大众传播事业。
正是在这样一个大的国际背景下，这本著作诞生了。
在学术渊源上，麦克卢汉深受加拿大学者哈罗德·伊尼斯思想的感染。
所以，麦克卢汉曾谦逊地承认：“伊尼斯第一个在理论上处理了与技术形态本身有关的变化过程。
和他的工作相比较, 我的工作只不过是在他的著作中的位于页面下方的注释。
”①在伊尼斯的思想基础上，麦克卢汉有了新的见解，他的“媒介技术决定论”即独特地把大众媒介发展的历史看做是整个文明史的发源点，在现在看来虽有些偏颇，但是其精神意义依旧存在，媒介技术的革新与发展造成了人的感受、思考、信仰、行动等方面的相互作用与变化, 最终造就了社会现存的形态及文明的发展。
如果说伊尼斯更多地倾注于研究传播与社会组织的关系，那么麦克卢汉则更强调媒介对人类感觉中枢的影响。
麦克卢汉命名这本书的副标题为“论人的延伸”有他的道理，在他看来，现实社会中的一切大众传播媒介都可以被认为是人类感官的延伸，例如文字和印刷媒介是人视觉能力的延伸，收音机和广播是人听觉能力的延伸，电视则是视觉、听觉和触觉能力的综合延伸，电子媒介的诞生与应用对社会的冲击力与影响力前所未有——“人类中枢神经系统的延伸”。
传播学著作 理解媒介
传播学著作理解媒介
《理解媒介：论人的延伸》是马歇尔·麦克卢汉的一部传播学著作。
全书共有四个部分，分别是“媒介即讯息”“媒介：人的延伸”“过热的媒介”和“逆转：人的延伸的逆效应”。
作者在书中提出了许多独特的观点，其中最著名的是“媒介即讯息”。
他认为，媒介本身才是真正有意义的讯息，即，人类只有在拥有了某种媒介之后才可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。
从这个角度而言，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
此外，麦克卢汉还提出了“冷媒介”和“热媒介”的概念。
他将媒介分为冷媒介和热媒介两种类型，冷媒介是指传达的信息量少而模糊，需要受众参与其中以填补空白；热媒介则是指传达的信息量多而清晰，不需要受众进行过多的思考。
《理解媒介：论人的延伸》是一本具有重要影响力的传播学著作，它的出版引发了学界和业界对媒介和传播的深入思考，推动了传播学研究的发展。
如果你对媒介和传播感兴趣，那么这本书绝对值得一读。
以上内容仅供参考，你可以根据实际情况进行优化与修改。
如果你能提供更多信息，我将为你生成更加详细的内容。
理解媒介读后感
理解媒介读后感理解媒介读后感当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的理解媒介读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“媒介是人的延伸”这一理论的新颖、对学界与业界的震撼程度不言而喻，但将媒介产生原因完全归咎于人的生理需要也有失偏颇。
媒介的发展与人的生理需求固然相关，但与人的社会关系网络也有着很大的联系。
因此，脱离了人类社会背景单纯从生理学意义看待媒介违背了科学精神。
媒介对于人类有着巨大的影响，然而人类应对媒介的挑战却是“麻木”的.，以此作为自保的方式。
对此，麦克卢汉表达了自己的担心，他在本书的第一部分说：“对媒介影响潜意识的温顺的接受，使媒介成为囚禁使用者的无墙的监狱。
”“每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。
”这都在提醒人们，对媒介的麻木使用将会使得人们受到媒介的奴役。
因此，我们需要做的是“从自恋和麻木状态中惊醒过来”，认识到媒介对于人类的重要影响，从而才能按照自己的意愿去决定媒介的发展方向，就像他在序言中说的：“本书的宗旨是探索技术所反映的人的延伸的轮廓，弄懂它们可以使之井井有条地为人民服务。
”但是，麦克卢汉并不是尼尔·波兹曼那样以一种悲观的视角看待技术的发展，麦克卢汉虽然极力强调媒介在人类社会发展中的巨大作用，但并不认为媒介的发展可以主宰人类的命运。
他在书中不断以艺术与艺术家举例，认为艺术家有能力调整各种个人因素与社会因素，从而适应新的延伸。
此外，他在写书的时候就以“地球村”的预言表达了对电力时代到来的期待。
他认为电力时代的到来能实现人类中枢神经系统的外化，使得人类调动所有感官参与媒介，从而整合感知、密切交往、全面把握。
人与人之间不在处于分割状态，人类将会重返部落时代，世界将会成为一个大家庭，回归整体、回归和谐自然。
媒介对于我们的生活的影响，是无处不在又潜移默化的。
从口语传播、印刷传播到电力传播，人类的历史、文化、政治与日常生活一直被媒介所影响与塑造。
理解媒介
理解媒介——论人的延伸作者：加拿大马歇尔.麦克卢汉主编：周宪许钧商务印书馆所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
(p33)体会：这段话的生活化的意思就是，随着社会的科技进步，生活中会出现许多新的职业角色，这种新的角色会带来新的定位，导致之前的角色衰落甚至于退出这个舞台。
笨重不便、大而无当的媒介，比如石头，把纵向的时间粘合起来。
他们被用来书写时，是很冷的媒介，它们把许多个时代粘合成一个整体。
另一方面，纸却是热媒介，他把横向的空间联成一片，在政治帝国和娱乐帝国里都是这样的，(p52) 体会：很多事物不能一概而论，要从它实际的应用和作用中判别其是“冷”“热”。
凡事被推向饱和，必然要发生沉淀。
(p61)体会：这句话不仅是对于媒介的总结，也是人生的一个哲理，量变最终都会发生质变，凡事都需要等待与积累。
道路越过了断裂界限，把城市变成了道路，而马路本身也带上了都市的性质，道路的断裂界限越过之后，还出现了另一个典型的逆转：乡村不再是工作的中心，城市不再是闲暇的中心。
(p71)体会：《理解媒介》这本书不仅是在讲媒介，作者运用许多理论还原到生活中，让读者容易理解，也再次证实了任何事物都来源于生活。
两种媒介交或交汇的时刻，是发现真理和给人启示的时刻，由此产生新的媒介形式。
因为两种媒介的相似性，使我们停留在两种媒介的边界上。
这使我们从自恋和麻木状态中惊醒过来。
媒介交汇的时刻，是我们从平常的恍惚和麻木状态中获得自由解放的时刻，这种恍惚麻木状态是感知强加在我们身上的。
(p91) 体会：媒介与媒介的更替，并不存在取代，而是升级版。
就比如报纸后，电视的出现，虽然功能上有重合的地方，但是都有各自存在的意义。
数字的性质，说明它向以有力量的偶像或宽泛的浓缩形象。
这一效果正是它在报刊报道中的效果，比如：“摩托车驾驶人约翰·詹姆森，12岁，与客车相撞”或“威廉·萨姆森，51岁，被任命为布鲁姆大学副校长”，新闻记者从切身经验中发现了数字的偶像力量。
探究理解《理解媒介》
探究理解《理解媒介》《理解媒介》书如其名，关注的是媒介，是媒介自古至今的变化，以及这种新旧更替的变化引起的环境的更迭对人类产生的全面性的影响。
所以说，可以将《理解媒介》称之为媒介专门史，如果再宽泛一点说，它还是一部人类文明史。
因为在麦克卢汉的理解里，媒介不仅仅是新闻传播意义上的，而是包容了一切能让人与其他元素发生关系的物质。
1964年，加拿大传播学者麦克卢汉出版了《理解媒介》一书，他提出的“媒介即讯息”引发了学术界的轰动与批判，他被誉为20世纪的“先知”、“圣人”，以“地球村”、“媒介及讯息”等论断名震全球。
在“互联网”一词尚未出现时，他已预言了互联网的诞生，他的理论是极其主观的，天马行空的立论方式实在让我难以企及，这样也不难想象在当时那个时代这些观点的提出是如何引起社会争议的。
但从现在来看，麦克卢汉确实站到了一个相当的高度来思考媒介并提出了十分有预见性的设想，并在现代还在不断的被验证，堪称经典。
《理解媒介》是麦克卢汉的成名作。
该书首次提出了一些我们至今听起来都不过时的金句，如“地球村”、“信息时代”等。
本书研究的是人的一些主要延伸及心理影响和社会后果，他告诉我们“人的任何一种延伸，无论是皮肤的手的还是脚的延伸，对整个心理的和社会的复合体都产生影响”。
该书分为两部分，第一部分是理论篇，展开论述了四种观点。
第一，媒介的迅猛发展，使地球成为一个小小的“地球村”。
第二，“媒介即是讯息”他认为媒介对信息、知识、内容有强烈反作用，它是积极的、能动的对讯息有重大影响，决定了讯息的清晰度和结构方式。
第三，“媒介是人的延伸”。
媒介与人是相对独立的。
不同媒介对不同感官起作用，书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。
第四，“冷媒介和热媒介”。
低清晰度的媒介（如电话、电视、口语）叫“冷”媒介。
因为它们的清晰度低，要求人参与度高，要求接受者完成的信息多。
反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介。
《理解媒介》读后感
《理解媒介》读后感《理解媒介》读后感《理解媒介》这本书是著名的加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉所著，是传播学领域的重要读物。
该书的全名是《理解媒介——论人的延伸》，丛书名就可以看出麦克卢汉是将媒介看作是人的一种延伸，将媒介与人联系在一起。
这本书分为两个部分，第一部分是他的思想的提出，第二部分则是他思想的实例。
他在第一部分主要提出了“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”等思想，其中涉及一些概念比如“冷、热媒介”、“逆转”、“自我截除”、“麻木”、“内爆”等。
他并没有对这些概念一一进行解释，事实上他的写作方式也遭到学术界诟病。
“媒介即讯息”应该是麦克卢汉最著名的言论之一，从字面上也很好理解他的意思是媒介就是一种信息，这种信息对我们人类的影响比媒介所传播的内容所带来的影响大得多。
简单来说就是影响改变我们生活方式和思维方式的是高铁、飞机、手机、电脑这些媒介，或者说是技术——麦克卢汉将技术等同于媒介。
而高铁、飞机运输什么东西，手机电脑传播什么信息内容相比之下并不重要。
他举了一个电灯的例子。
电灯本身不包含任何信息，它的出现让人们可以在夜晚进行活动，这是它对人们生活方式的影响。
麦克卢汉似乎比较极端的强调了媒介对人的影响，而把传播内容对人的影响几乎忽略，他认为内容不过时刻在原子弹上的编号罢了，他的这种思想实际上忽视了人和社会的作用。
第二个媒介是人的延伸，这是对媒介起源的一种探讨。
麦克卢汉认为，媒介是人的肢体感官的延伸，各种交通工具可以说是腿的延伸;显微镜，望远镜之类的是眼睛的神等等……而如今随电力技术的发展，我们的中枢神经系统也出现了延伸。
(我的说法比较简单，深入探讨的话还涉及到感官比率，冷热媒介等概念。
)这种延伸所伴随的是一种麻木的状态，我们不知道各种媒介技术是我们自身的延伸，从而迷恋他，正如希腊神话中的阿克索斯不知道水中的倒影是他自己才迷恋上，如果知道那是他自己的话，可能就不会发生这种事情了(阿克索斯从未照过镜子，我们也从未认清楚自己)。
《理解媒介》读书报告
麦克卢汉《理解媒介》读书报告电子科学与工程学院雷濛101180056加拿大著名的传播学家麦克卢汉在20世纪60年代出版了《理解媒介》这一部在世界范围内产生了广泛影响的书籍。
该书中，麦克卢汉重新审视并阐述了媒介的概念，提出了打破常规、独具特色的观点和理论。
《理解媒介》的主要观点有：媒介即是讯息；任何媒介都使人体的延伸；人类世界将会成为“地球村”。
这些观点影响着人们对科技、媒介和生活方式的理解，在众多领域具有启发性。
其中，媒介即是讯息的理论是最初并不理解的。
随着文中懂的阐述和自己的思考，逐渐理解了作者的真正的含义和作者提出这个观点的角度，理解“媒介即是讯息”这一观点可以有助于我们对大众传媒的实践活动的开展。
不完全相同于通常的媒介的概念，麦克卢汉所提出的媒介是人类器官延伸的一切工具和技术，广义上可以理解为人类所利用的一切工具。
书中，麦克卢汉提出：媒介是人类器官的延伸。
这句话即可认为人类器官的延伸就是媒介。
同时，麦克卢汉在书中提到了26种媒介，其中包括货币、时钟、游戏、武器等等。
麦克卢汉的媒介和传统的媒介概念差异就在于此。
麦克卢汉认为，人类的使用的工具和从事的一些活动，是人类器官的一种延伸，或者说是一种外化。
比如，麦克卢汉认为游戏是“人的延伸”，他认为“和制度一样，游戏是社会人和政体的延伸，正如技术是动物有机体的延伸一样。
游戏和技术都是抗刺激的媒介，或者是适应专门化行动压力的方式；任何社会群体中都必然出现专门化行动压力的方式；任何社会群体中都必然出现专门化的行动。
游戏是对日常压力的大众反应的延伸，因而成为一种文化准确可靠的模式。
”“游戏是人为设计和控制的情景，是群体知觉的延伸，它们容许人从惯常的模式中得到休整。
”“游戏是延伸，但不是我们个体的延伸，而是我们社会肢体的延伸。
游戏是传播媒介。
”在这里，麦克卢汉把游戏也看作一种媒介，是一种间接的媒介，它是“社会人和政体的延伸，是我们社会肢体的延伸”，并认为“游戏是传播媒介”。
《理解媒介》书籍介绍
穿衣自由的重要性
穿衣自由可以促进个人的自我表达和个性发展，同时也可以 减少社会压力和焦虑。
穿衣自由的实现方式
要实现穿衣自由，首先需要摆脱传统观念的束缚，认为衣服只是保暖和遮羞的工具。其次， 应该尊重自己的喜好和风格，勇敢地表达自己的个性。最后，应该学会自我认知和自我管 理，根据自己的身材、肤色、气质等因素选择合适的服装。
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应认识到每个人都有独特之美，值 得被喜爱。接受自己的不完美，避 免过度追求外貌完美。自信地面对 自己，相信自己的价值和魅力。
选择适合自己风格和品味的服装
尝试不同风格的衣服
从模仿开始，观察时尚达 人参考时尚杂志和博客的搭配 技巧逐渐尝试和创造独特风格
了解自己的风格和品味
风格和品味由内在素质和 兴趣决定观察喜欢的衣服和搭 配方式了解自己的身材特点和 优势
灵活搭配不同的服装
根据场合展现不同形象和 气度根据季节调整服装厚薄和 保暖性
服装作为媒介。 媒介是那些延伸人类器官的所有工具、技术和活动，它的范围是很广泛的。
——《理解媒介:论人的延伸》
本书结构：理论篇与应用篇
理论篇核心内容
应用篇核心内容
深入探讨媒介与人之间的关系，并 分析不同媒介如何影响人们对世界 的感知。
将理论篇的探讨应用于实际，展示 媒介在社会、文化、政治等方面的 深远影响。
服装：延伸的肌肤
麦克卢汉《理解媒介》
——麦克卢汉传播思想解读
作者研究
Marshall McLuhan （1911-1980）
马歇尔·麦克卢汉，加拿大著名传播 学者。 1911年生于加拿大艾伯塔的埃德蒙顿， 1934年获曼尼托大学工程硕士学位， 1942年获剑桥大学“三一学院”哲学 博士学位。1936年起，在加拿大路易 斯大学等讲授文学，1946年以后任多 伦多大学的文学教授，1963年成为该 校文化与技术中心的主任。
2、评价 麦克卢汉主张将媒介这样划分，是为说明正确运用它的重要， 给人以启示。各种媒介作用于人的方式不同，引起的心理行为反 应也各具特点，对媒介的研究应把这些因素考虑在内，但是这种 分类的确有些牵强而且似是而非。
（四）地球村
1、内容: 在自然社会，口语是主要以传播媒介，人的交往受距离的限 制，文学印刷媒介产生后，人类由"耳朵的社会"进入"眼睛的社会 "人与人之间联系变得疏远。电子媒介的出现与普及改变了这种状 况，它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥 远的世界拉得很近，，人与人之间的距离感觉上大大缩短，于是 整个世界变成一个"地球村"，任何国家和社会都是村庄的一部分。
（二）媒介即是讯息
1、内容 麦克卢汉的“媒介即是讯息”的观点有着两层含义。 （1）第一层含义是： “任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由 于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技 术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”这里的“尺度” 指的是在人们的实践活动中会产生于媒介相关的标准和方式，这 种标准和方式不是媒介的具体内容给带来的而是媒介本身的性质 决定着。此前一般的观点认为媒介的内容是讯息，媒介只不过是 一个工具或者说是载体，具有影响的是媒介的内容而不是媒介本 身。而媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容，内容和 载体是不可分离的。媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的 标准和行为方式，这种标准和方式不是媒介内容所决定的。
理解媒介心得体会总结 理解媒介心得体会总结(5篇)
理解媒介心得体会总结理解媒介心得体会总结（5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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理解媒介读书笔记
理解媒介读书笔记【篇一：理解媒介读书笔记】读书笔记之—理解媒介麦克卢汉著p64 ‘一种感觉的加温往往会产生催眠的效果，所有感官的降温往往会产生幻觉。
’ 刺激加强则麻木，刺激减少则神秘主义凸现。
p68 ‘与其说他们节省劳力，不如说它们容许每个人单干。
“省力”的电器’ 电力时代是个人主义社会性实践的真正开始。
p74 ‘人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋。
’p93 ‘人曾经以高度的忠诚伺候他的柳条船、独木舟、印刷术和一切人体器官的延伸。
他现在要以同样准确的伺服机制去为自己的电力技术服务。
但是这里有这样一种差别：过去的技术是不完整的、支离破碎的，而电力技术却是完整的、无所不包的。
’电力时代第一次将人们的生活完整变化。
p109 ‘麻烦时代或巨变时代产生黩武主义，黩武主义又产生帝国和扩张。
’ p142 ‘军国主义本身是落后地区技术教育和技术加速发展的主要道路。
’ 黩武和扩张都是内部矛盾的结果以及解决方法。
p165 ‘帐篷、印第安人的圆顶棚屋、爱斯基摩人的雪屋、洞穴，在视觉意义上并非是圈定的空间，因为它们遵循的是动态的力线（dynamic lines of force），如像三角形一样。
’p199 ‘一种东西流行时，它就具有通货的性质。
时装能创造财富，它创造财富的方式是使纺织品流动，因而使纺织品日益流行。
这一过程我们在“货币”那一章已经看到了。
钟表是转换工作任务，创造新的工作和财富的机械手段，它通过加快人际组合来完成这一职能。
通过协调和加速人的会晤和行动，钟表增加了人际交往的数量。
’一种东西的流行能带动其周边，包括其构成物和功用。
而钟表则使得其功用——时间，以及人们的交际效率得到一种流行性的提高。
p199 ‘个人从自然控制和部落掌握中解放出来这种双重转换，并非是不受惩罚大。
然而在电力时代条件下向自然和部落的回归，又单纯地带有致命的色彩。
’电力时代能使人从印刷时代的分裂和工具理性中解放，然而这种解放显然不应该是天真地回到前印刷时代。
麦克卢汉《理解媒介》读书笔记
麦克卢汉《理解媒介》读书笔记麦克卢汉提出的对于冷媒介与热媒介的划分标准并不是绝对的。
下面是小编准备的麦克卢汉《理解媒介》读书笔记，欢迎阅读。
麦克卢汉《理解媒介》读书笔记篇1传播学的一个很重要的研究领域就是传媒形态的变化发展是如何影响社会和人的。
英尼斯是第一个研究专题的研究者，在1950年，1951年分别出版了两本著作《帝国与传播》和《传播的偏向》，他采用了经济史和文明史的角度，反复证明了一个基本观点：一种新的媒介(包括广义语言、文字媒介)的长处，将导致一种新的文明的产生。
而在英尼斯之后，麦克卢汉因对媒体在思想和社会上的效应的研究而闻名世界。
麦克卢汉最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。
他提出“媒介是人体的眼伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。
他认为媒介的形态比其传递的内容更重要，一种新媒介问世，不管传递了什么内容，媒介本身就会引发社会的某些变化。
媒介是一种巨大的社会象征，不仅传递信息，而且告诉人们存在着什么样的世界，通过改变我们使用传感系统的比例来改变我们的性格。
鉴于电子媒体的普及，他认为整个地球的时空已经缩小成一个村庄，“产生一个人人参与的、新型的、整合的地球村”，尽管那时的传播科技还没有像现在这样发达。
根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身而不是传递的内容。
他认为新店子媒介延伸了人的中枢神经系统，使人与人之间的时空距离居然缩短，打破了就得时空概念，整个世界似乎浓缩成了“地球村”。
麦克卢汉认为，通过电视这样的电子媒介人们重新“部落化”，可以使得人们彼此间的亲情重新燃烧起来。
麦克卢汉指出：演讲是人们互相交流最有力的表现方式。
因为他是多种感觉的融合，如视觉、听觉、触觉等。
电视演讲和人们面对面地交谈几乎具有完全相同的功能，因此当电视经常播放谈话节目时，主持人用不同寻常的眼光盯着摄像机，用充满感情的言语与观众交流因此颇受观众欢迎，拉近了人们的心理距离。
(完整word版)麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》.docx
麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》“正如尼采所言，既然理解能阻止行动，那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸，挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度。
”——继弗洛伊德和爱因斯坦之后最伟大的思想家马歇尔（赫伯特）麦克卢汉一、主要摘要：“艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和机智。
”“媒介的魔力在人们接触媒介的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会拖放出来一样。
” “任何媒介的“内容”都是另外一种媒介。
”“任何一种媒介（即人的任何延伸）对于个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸都要在我们的事物中引进一种新的尺度。
”“严肃的艺术家是仅有的能够在遭遇新技术时不受到伤害的人，因为这样的人是认识感觉变化方面的专家。
”“印刷术以来的绝大多数技术和娱乐都是热的、分割的、排斥的。
但是到了电视时代，我们看见向冷价值的回归，向广泛、深度卷入和参与的回归。
”“媒介是人体的延伸，任何一种新技术或新媒介的出现，都是人的一种新的器官的延伸。
报纸是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视是视觉和听觉的延伸，互联网是人的中枢神经和其他感官的延伸，手机作为一种新媒体我认为可以说是人的综合器官的延伸，因为手机综合了几乎所有大众媒介的功能，集视听读写于一体。
”“印刷术的同一性、连续性和线条原则，压倒了封建的、口耳相传文化的社会的纷繁复杂性。
” “因为每一种媒介同时又是一件强大的武器，它可以用来打垮别的媒介，也可以用来打垮别的群体。
”“古往今来的玩世不恭者，男人最痴情的，是反应他们自己形象的女人。
”“媒介即讯息’的意思是，一种全新的环境创造出来了。
这一新环境的‘内容’，是工业时代陈旧的机械化环境。
这一新环境对旧环境进行彻底的加工。
”“有一个例子是贝都因人骑着骆驼听半导体收音机的现象。
灌水般滚滚而来的观念使土著人面临灭顶之灾，没有任何的东西侵犯他们做好准备去对付汹涌而来的各种观念。
互联网是我们神经的延伸，但我们并不理解它——读《理解媒介》
互联网是我们神经的延伸，但我们并不理解它——读《理解媒介》沉思录之前跟读者们说好要推出书评栏目，内容是准备了一些，不过怎么把这个栏目做好，既能达到与大家一起读书进步的目的，又能增加跟大家的互动交流，我们还需要摸索。
今天先试试水，请大家积极留言，并给我们建议，感谢。
因为很多读者表示对传播学很感兴趣，今天我们介绍给大家的是加拿大媒介理论家麦克卢汉的《理解媒介》。
麦克卢汉耸耸肩六十年代的北美，麦克卢汉出版了一本书，旋即在当时的主流传播学界引起轩然大波。
这本书叫《理解媒介》，从此火得一塌糊涂。
有人说，你麦克卢汉一个大学里的文学系的老师，怎么就成了媒介环境学教父了呢？主流学界上来就把他的著作批判了一番，原因在于老麦把话说得离奇晦涩，简直是一派胡言，既无法拿实证数据说话，又不讲求逻辑和概念分析。
相反，他的研究更像是继承了尼采式的言说，一种直觉、艺术、象征、挥发、回溯、交融、非线性的思维方式——麦克卢汉式的言说让做实证分析的学究静不下心，眼镜都快掉下来了，细想还是有些道理，但又忍不住追问，放在今天就是一句话：“你说这话是要负责任的！”老麦回应道：“我不解释，我只探索。
”（亦可理解为：诸位随意。
我高兴就好。
）啊不对放错图了麦克卢汉为什么惹来如此多的争议？在他们的时代，看似是学术圈各大门派里的大佬对小生另辟蹊径的视角和不守规矩的不满、质疑或附议，以此维护本门派在历史上的正统位置。
然而谁也没料到，一个以逻辑建构的印刷时代轰然坍塌了。
人类开始恐慌，怀揣着普遍不适，跌撞在波动的电子环境中。
麦克卢汉，这位古登堡黄昏下的游吟诗人，他隐约从媒介里察觉到了人类时代性的悲剧，仅仅是向前跨出去了一步，信息从四面八方袭来，我们被深度地卷入了后人类的赛博空间。
再也无法回来了。
这一步，就是重新理解媒介。
媒介、技术与主体对于麦克卢汉来说，媒介的概念首先要宽泛的多，不仅是一种承载信息的平台，更重要的是对于人类身体感官的装载及其“比例”之间的调控。
《理解媒介》学术扩散的状态、特性与路径研究中期报告
《理解媒介》学术扩散的状态、特性与路径研究中期报告本研究的目的旨在探讨《理解媒介》这一学术作品的扩散状态、特性与路径，为深入了解新媒体研究领域的发展提供参考。
一、研究背景及意义《理解媒介》是新媒体研究领域的经典著作之一，是由加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在1964年首次出版的。
该作品在理论上提出了“媒介即信息”的观点，即媒介不仅仅是传输信息的手段，而是对人类认知、文化、社会生活等方面产生了深刻的影响。
该观点对于后来新媒体研究的发展产生了深远的影响，成为了新媒体研究的重要理论基础。
然而，虽然《理解媒介》在学术界内有着重要地位，但其实际影响范围及扩散程度尚未得到全面、深入的研究。
因此，本研究旨在通过探究该作品的扩散状态、特性与路径，来揭示其实际影响力及对学术界的贡献，为新媒体研究领域的发展提供参考。
二、研究方法本研究采用文献资料分析法、社会网络分析法及案例分析法等方法，对《理解媒介》的扩散情况进行了综合考察。
1.文献资料分析法收集分析《理解媒介》及其作者马歇尔·麦克卢汉的相关文献资料，对其发表时间、引用次数、研究方向等指标进行分析，以了解该作品的影响力及发展历程。
2.社会网络分析法通过建立与《理解媒介》相关的学术社交网络，探究该作品在学术界内的传播途径、关键节点、及影响因素，并分析其对学术界的影响与贡献。
3.案例分析法重点分析《理解媒介》在新媒体研究领域的应用及其产生的影响，以了解该作品的学术发展路径及历史演化。
三、研究进展截至目前，本研究已对《理解媒介》的发表时间、被引用次数、研究方向等指标进行了初步分析，同时还建立了一个以《理解媒介》为核心的学术社交网络。
经过对网络结构、节点特征及传播路径的分析，得出以下初步结论：1.《理解媒介》自出版以来，在学术界内取得了广泛的影响，成为新媒体研究领域的经典著作之一。
2.虽然《理解媒介》是一个经典的学术著作，但是其在学术界内的引用与转载方式并不完全相同。
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探究理解《理解媒介》
作者：张威
来源：《世界家苑·学术》2018年第06期
《理解媒介》书如其名，关注的是媒介，是媒介自古至今的变化，以及这种新旧更替的变化引起的环境的更迭对人类产生的全面性的影响。
所以说，可以将《理解媒介》称之为媒介专门史，如果再宽泛一点说，它还是一部人类文明史。
因为在麦克卢汉的理解里，媒介不仅仅是新闻传播意义上的，而是包容了一切能让人与其他元素发生关系的物质。
1964年，加拿大传播学者麦克卢汉出版了《理解媒介》一书，他提出的“媒介即讯息”引发了学术界的轰动与批判，他被誉为20世纪的“先知”、“圣人”，以“地球村”、“媒介及讯息”等论断名震全球。
在“互联网”一词尚未出现时，他已预言了互联网的诞生，他的理论是极其主观的，天马行空的立论方式实在让我难以企及，这样也不难想象在当时那个时代这些观点的提出是如何引起社会争议的。
但从现在来看，麦克卢汉确实站到了一个相当的高度来思考媒介并提出了十分有预见性的设想，并在现代还在不断的被验证，堪称经典。
《理解媒介》是麦克卢汉的成名作。
该书首次提出了一些我们至今听起来都不过时的金句，如“地球村”、“信息时代”等。
本书研究的是人的一些主要延伸及心理影响和社会后果，他告诉我们“人的任何一种延伸，无论是皮肤的手的还是脚的延伸，对整个心理的和社会的复合体都产生影响”。
该书分为两部分，第一部分是理论篇，展开论述了四种观点。
第一，媒介的迅猛发展，使地球成为一个小小的“地球村”。
第二，“媒介即是讯息”他认为媒介对信息、知识、内容有强烈反作用，它是积极的、能动的对讯息有重大影响，决定了讯息的清晰度和结构方式。
第三，“媒介是人的延伸”。
媒介与人是相对独立的。
不同媒介对不同感官起作用，书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。
第四，“冷媒介和热媒介”。
低清晰度的媒介（如电话、电视、口语）叫“冷”媒介。
因为它们的清晰度低，要求人参与度高，要求接受者完成的信息多。
反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介。
拼音文字、印刷品、广播、电影等等都是热媒介。
第一部分给我留下印象最深的是“媒介即讯息”。
麦克卢汉说，“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或者说任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度”。
在一般人观念中大众媒介的内容是至关重要的，即“传播什么、怎么传播”，很少有人关注媒介自身对社会生活和人类心理产生的影响问题。
但麦克卢汉的这句话非常明确地说明媒介的发展和诞生必然会使人类的生活标准改变，或是引进新的标准。
“媒介即是讯息”的理论的第二个含义可以使人们对大众媒介之间的关系，主要是竞争和合作的关系如何处理给予启示，媒介之间是相互作用的，电视、报纸、广播和网络之间的平衡是
非常重要的，在一个地区内，这些媒介在数量和质量之间进行平衡，可以有效的进行信息传播。
第二部分是举例论证篇，以第一部分的理论为基础分析了从古至今的几十种媒介。
在这一部分中，我们可以充分的看到麦克卢汉作为哲学家、教育家、文学批评家、传播学家的证据，他能在人类广阔的学科领域内自由驰骋，对一切学问信手拈来，同时提出自己独特的见解，实在是让人震惊。
在这里，麦克卢汉以一种文学的手笔向读者展示现实生活中的媒介。
他认为口语词可以使人延伸和拓展，但与此同时由于言语这种意识的技术延伸又削弱了人的集体意识或直觉。
麦克卢汉甚至把服装、住宅这些时常生活也看作是媒介的一种。
他认为衣服是皮肤的一种延伸，可以被视为一种热量控制机制，还可以被看作是社会生活中自我界定的手段。
衣服是体表更直接的延伸，住宅则是机体内在温度控制机制的延伸。
是一种集体的皮肤和衣服。
随后，他还举出了货币、印刷品、漫画、照片、报纸、电报、电视、电影、电话、汽车等一系列媒介。
在《理解媒介》里，麦克卢汉强调对艺术和艺术家的观点：“艺术家的职责是，使过去的媒介摆脱陈旧的窠臼并获取新的姿态，使人能注意新的媒介。
”用艺术的方式进行探索就意味着放弃逻辑推理式的话语，就是要求艺术家们去实际研究获取新的媒介材料和思维，为更好地表现艺术观念行动。
麦克卢汉还提出我们用新媒介和新技术使自己放大和延伸，结合之前他说的一切媒介作为人的延伸，都能提供转换事物的新视野和新知觉，从这可以看出他在对电力时代的预言上认为人作为一个个体将会成为新的信息发布源，也就是今天的人人都有麦克风时代。
对于此书的阅读持续了很长时间，虽然有很多地方都没看懂，但麦克卢汉“媒介是人的延伸”，“媒介即讯息”，“冷媒介和热媒介”等等，还是给我留下了深刻的印象。
麦克卢汉对媒介的高瞻远瞩，他那种能高屋建瓴的磅礴气势令人折服。
放眼看去，媒介领域各种力量不断壮大，虚拟空间的迅猛发展，让我们不得不说媒介确为人的延伸，它的发展势力将随着人类的发展而变得更加锐不可挡。
（作者单位：大连工业大学）。