中考语文阅读复习：叙事散文篇

2019年中考语文阅读复习：叙事散文篇2019年中考语文文段阅读复习：议论文基本要素篇【知识导学】议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法或主张的一种文体。

它的主要特点是：一、以摆事实、讲道理为主要表现方式，运用概念、判断、推理等逻辑思维手段来论证自己的主张和见解。

二、一般具有论点、论据、论证三个要素。

三、观点鲜明，赞成什么、反对什么，十分明确。

四、语言准确、严密、简练。

阅读分析议论文，要根据它的特点，着重解决以下几个问题：一、找准论点阅读议论文，关键是要找出文章的中心论点。

有的文章，标题就是中心论点，如《反对自由主义》；也有的文章，在开头提出中心论点，如《谈骨气》，开门见山，亮出论点，表明立场，先声夺人；还有的文章，是在行文当中或篇末提出中心论点，这样的文章，往往是层层议论，抽丝剥笋一般地亮出观点。

大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。

这就需要我们认真地阅读分析，用自己的语言归纳出中心论点。

二、分析论据阅读议论文，在抓住全文的论点之后，还要弄清楚论据是事实论据还是道理论据。

事实论据包括事例、史实、统计数字等。

事实必须确凿可靠，有代表性。

道理论据包括名人的正确论述和自然科学的原理、定律、公式，以及正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等。

三、弄清论证的方法及作用弄清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。

要弄清论证方法首先要了解常用的论证方法：（1）举例论证：用事实说话，真实可信，增强说服力；（2）道理论证：说理透彻，令人信服；（3）对比论证：突出了全文要论证的观点，使得逻辑更严密，更具说服力；（4）比喻论证：形象生动地论述自己的观点，且能化抽象为具体，深入浅出地说清楚事理。

其次，还要注意的是，这几种论证方法有时候是交叉使用的。

四、理清结构阅读议论文，必须理清议论文的结构。

议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三部分，也就是引论、本论和结论。

五、了解议论文的语言特点议论文的语言往往概括、精练、严密、准确。

它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊，或剖析事理，往往能利用抽象的词语来表现丰富的内容。

一般方法是：词不离句，句不离段，段不离篇，篇不离旨，深入揣摩其表达作用。

对文中的一些重点词语，要抓住其词义的范围和轻重及修饰限制作用来分析。

【例题讲解】失败不是成功之母阿元“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。

原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。

但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。

其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。

关于这一点，历史上有无数的例子可以验证。

比如说项羽，从江东起兵，从来没有打过一次败仗，但垓下之围让他永无翻身之地，所以他自杀了。

还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他还是被杀掉了。

可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。

那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅——拿破仑。

在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。

两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。

就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其他国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。

失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。

美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，“这套书能解答孩子们提出的任何问题。

”然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。

”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。

从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太绝，牛皮不能吹得太大，从而他走上了成功之路。

这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析，那么失败可为成功之母。

而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。

要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。

最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了当饭吃。

对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗汤给我吃。

虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强悍的开国皇帝。

所以说失败不是成功之母，并不是要否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

探究练习1.结合语境，解释下面的词。

挡箭牌：________________________[解题指导］这里不只是理解词语的原意，还要结合上下文内容来解释词语的含义。

[参考答案］答案不唯一，表意确切即可。

挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。

2.本文的中心论点是________________，为了证明此论点，主要采取了____________的论证方法。

[解题指导］本题考查对中心论点的辨别和概括能力，要在把握全篇的基础上进行归纳，细心的学生会发现其实文章的题目就是论点。

此外，对论证方法的辨别要扣住“主要”二字，文中先后列举了项羽、拿破仑以及一个推销员的例子。

[参考答案］失败不是成功之母（失败未必是成功之母）；举例论证。

3.失败要成为成功之母需要具备哪些条件？[解题指导］本题考查对文章内容的把握和理解能力，这在原文第八段就能找到答案。

[参考答案］要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

4.结合全文理解，下列说法正确的一项是（）A.举“李自成占领北京后被杀”“刘邦打败项羽成为开国之君”的事例的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。

B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。

C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。

D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。

[解题指导］A项中的“刘邦打败项羽成为开国之君”的论据与题中的论点不合；B项中拿破仑的例子显然不应删去；C项的说法与文章最后一段矛盾，所以错误。

[参考答案］D5.阅读下面材料，用一句话说说你的看法。

一位盗车高手，他对各种车锁的漏洞了如指掌，每次行动从无失手。

但法网恢恢，疏而不漏。

他在一次行动中，被警察当场抓获，被判处了有期徒刑。

在狱中，由于表现良好，被提前释放。

出狱后，他根据自己了解到的防盗缺陷，创办了一家汽车防盗用品公司，生产出来的产品几乎无懈可击。

[解题指导］首先要了解材料中的观点，然后对此说说自己的看法。

一个盗车高手开始的人生坐标是错的，也是失败的，后来他把缺点化为优点，及时纠正了自己的人生航向，也就意味着成功。

这则材料告诉我们：失败可以转化为成功，关键是看你怎么做。

［参考答案］言之有据（有理论支撑），表述准确即可。

示例：失败和成功有时只有一步之遥，能顶住失败的逆流，并逆流而上就能获得成功。

【阅读训练】人不炼，不成器杨绛人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。

孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

这是我们从人生经验中看得到的实情。

谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。

我们最循循善诱的老师是孔子。

《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条，但是他有一条很重要的教训。

他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。

其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

”修身，不就是锻炼自身吗？修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。

平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。

有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。

中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

要求世界和谐，首先得治理本国。

要治国，先得齐家。

要齐家，先得修身。

要修身，先得正心。

要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。

不自欺，就得切切实实了解自己。

要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

了解自己，不是容易的事。

头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。

得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。

在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。

这样才会认真修身。

修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。

能这样，一家子就可以很和洽。

家和万事兴，家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。

在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。

这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。

我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。

但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。

这也说明，人生实苦确是有缘故的。