经典诵读-《大学》-解释--精品教学内容

、行动原则和最终归宿。至善：符合大道、自然而然
的善，无私无为的生生不息。
知止而後有定（１）；定而後能静 （２）；静而後能安（３）；安而後能虑 （４）；虑而後能得（５）。物有本末 （６）；事有终始（７）。知所先後则近 道矣（８）。
注释 （１）知止：知道如何立足，知道行动原则，知道最终归宿。有定：有坚定而且
三、《大学》译解
大学之道（１），在明明德（２），在亲 民（３），在止於至善（４）。
注释 （１）大(da4，旧音tai4)学：《小戴礼记》中的一篇，系统阐述修身治国之道。道：在
此相当于“宗旨”。 （２）明明德：使明德显明。明德：天生而具备的善性品德。 （３）亲（qin1，朱子读作xin1)民：使民亲近。朱子把“亲”解释为“新”，使民众道
的事情。 （８）厌然：隐藏起来的样子。 （９）揜：即“掩”，掩盖。著其善：使自己善的一面故意显示给人看。 （１０）如见其肺肝然：就像看到了他的肺肝一样。 （１１）何益：有什么好处。 （１２）形于外：显露在外表上。 （１３）曾子：姓曾，名参，孔子弟子。 （１４）其严乎：多么严厉的监督啊。 （１５）心广体胖：心胸宽广可以使身体舒适安闲。
注释 （１）庶人：没有官爵的人，平民百姓。 （２）壹是：都是这样。 （３）本乱：根本事情混乱，根本问题是指修身。末治：达到很好的治理结果，末是
指治政。 （４）否：不可能。 （５）所厚者薄：对应该重视的重视了却最后被轻视。 （６）未之有：即“未有之”，没有这样的事情。
此谓知本（1），此谓知之至也（2）。
注释 （１）诚其意：使心意真诚。 （２）毋：不要。 （３）恶恶臭(wu4 e4 xiu4)：厌恶不好闻的气味。 （４）好好(hao4 hao3)色：喜欢美丽的色彩。 （５）自谦（qie4）：自我快乐与满足。谦，通“慊(qie4)”。 （６）必：一定。慎其独：在独自一人的时候守住本心本性。 （７）小人：此指道德修养不够的人。闲居：平时无事的时候。为不善：做不善
自己的本性。
物格而后知至（１）。知至而后意诚。 意诚而后心正。心正而后身修。身修而后 家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
注释 （１）物格：通过对天地万物的感知，而使自己的内在本性得以显现，也就是恢
复自己的“良知”。
自天子以至於庶人（１），壹是皆以修 身为本（２）。其本乱而末治者（３），否矣 （４）。其所厚者薄而其所薄者厚（５），未 之有也（６）。
《诗》云（１）：“穆穆文王（２）， 於缉熙敬止（３）。”为人君止于仁 （４），为人臣止于敬，为人子止于孝， 为人父止于慈，与国人交止于信（５）。
注释： （１）诗：指《大雅•文王之什•文王》。 （２）穆穆：端庄而深邃的样子。 （３）於（wu1）：赞美之辞。缉熙：始终光明正大的样子。敬止：对于立足点
《诗》云（１）：“邦畿千里（２）， 惟民所止（３）。”《诗》云（４）： “缗蛮黄鸟（５），止于丘隅（６）。” 子曰（７）：“於止（８），知其所止。 可以人而不如鸟乎？”
注释： （１）诗：指《诗经•商颂•玄鸟》。 （２）邦畿：天子的京都，包括京城及其郊区。 （３）惟民所止：民众所居住之地。 （４）诗：指《诗经•小雅•鱼藻之什•绵蛮》。 （５）缗蛮：小鸟的样子。缗，通“绵”。黄鸟：鸟名，即黄雀。 （６）止于丘隅：停落在地势高而且草木茂盛的地方。 （７）子：指孔子。 （８）於(yu2)止：在选择停落之处时。
注释： （1）知本：知道根本问题在哪里。 （2）知之至：格物致知的最重要问题。
所谓诚其意者（１），毋自欺也 （２）。如恶恶臭（３），如好好色 （４）。此之谓自谦（５）。故君子必慎 其独也（６）。小人闲居为不善（７）， 无所不至，见君子而后厌然（８），揜其 不善而著其善（９）。人之视己，如见其 肺肝然（１０），则何益矣（１１）？此 谓诚于中，形于外（１２）。故君子必慎 其独也。曾子曰（１３）：“十目所 视．十手所指．其严乎（１４）！”富润 屋，德润身，心广体胖（１５），故君子 必诚其意。
古之欲明明德於天下者（１），先治其 国（２）；欲治其国者，先齐其家（３）； 欲齐其家者，先修其身（４）。欲修其身 者，先正其心（５）；欲正其心者，先诚 其意（６）；欲诚其意者，先致其知 （７）；致知在格物（８）。
注释 （１）欲：想要。 （２）治：本指“使水平”，此指“使国平”。 （３）齐：使人在道德修养上向圣贤君子看齐。 （４）修：在道德上修养。身：自身，自己。 （５）正其心：使自己的心态端正。 （６）诚其意：使自己的心意真诚。 （７）致其知：使自己在知识与智慧上得到提高。 （８）格物：对天地万物及天地万物之道能够感知，目的是为了与心相通，认识
汤之《盘铭》曰（１）：“苟日新 （２），日日新，又日新。”《康诰》曰 （３）：“作新民（４）。”《诗》曰 （５）：“周虽旧邦（６），其命惟新 （７）。”是故君子无所不用其极（８）。
注释： （１）盘铭：镌刻在盘子上的自我警戒性的文字。 （２）苟：果然能够。日新：每日提高自己的道德修养。 （３）康诰：指《尚书•周书•康诰》。 （４）作新民：振作精神，带动民众共同致力于道德修养。 （５）诗：指《大雅•文王之什•文王》。 （６）周虽旧邦：作为诸侯国之一的周国，虽然是时间悠久的邦国。 （７）其命惟新：周朝建立之后，顺天之命而道德昌盛。 （８）无所不用其极：任何事情都尽到最大努力。
经典诵读-《大学》-解释--精品
二、《大学》概述
《大学》之“大学”，两层含义。其一是 指有关政治、哲理的高深而广博的学问。其二 又指“大人之学”，相对“小子之学”而言。 古时8—15岁入小学，“教之以洒扫应对进退 之节、礼乐射御书数之文”，15岁成人之后， 才“教之以穷理正心修己治人之道”，谓之大 学。与我们现代所说的“大学”（高等学府） 是不同的概念。
正确的心态和志向。 （２）静：心的宁静，不浮躁妄动。 （３）安：心安于所处之事、所处之位。 （４）虑：通过思考而加以选取。 （５）得：得道，达到至善的境界。 （６）物：事物。本末：本来指树根和树枝，引申为先有根本而后有生长、花果。 （７）终始：先知道最终方向，然后重视从开头做起。 （８）知所先後：知道前后的顺序与步骤。