文艺复兴时期的学前教育
11第十一章 文艺复兴时期的学前教育
2019/11/9
第十一章 文艺复兴时期的学前教育
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四、评价与影响
夸美纽斯在《母育学校》的幼儿家庭教育思想，是他教育理论体 系的重要组成部分，体现了新人文主义思想的进步性；体现了打 破封建教育旧传统，探索幼儿教育新方法的创新精神。
侣，游戏是幸福童年的手段，游戏是促进幼儿才能发展的智力活动，游戏是生活的预备，父母
要领导和参与游戏等，在游戏理论发展史上意义重大
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第十一章 文艺复兴时期的学前教育
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三、论母育学校的教育
4.劳动教育和语言发展
① 鄙视懒惰，主张从小培养劳动习惯，逐年提高劳动技能 a) 3岁前，学会倒水，移动东西，折叠、展开、卷起、戳穿相关物体 b) 4-6岁从事手工劳动，用粉笔、炭黑，画线、写字母、涂鸦等
他在论述幼儿教育问题时，广泛吸取了当时教育思想发展的有益 成果，还在当时科学发展所能达到的水平上，以及个人对儿童生 理及心理发展科学认识水平上，论证幼儿教育的各种要求，试图 把幼儿教育建立在一定的科学基础上。这一点是十分可贵的。
不可否认，《母育学校》通篇还带有浓厚的宗教色彩，有些论述 片面或绝对化。这些都是由历史条件和他的世界观所决定的。尽 管如此，夸美纽斯在《母育学校》中阐述的幼儿教育理论，不失 为世界教育史上一份极为珍贵的历史遗留产。
第十一章 文艺复兴时期的学前教育
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一、论教育的作用和原则
1.高度肯定教育在社会和人发展中的作用
教育是改良社会的手段
西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育
公元476年，西罗马帝国在日耳曼人与国内揭竿而起的奴隶的打击下 灭亡了，从此西欧进入了封建时代。公元5世纪末至14世纪文艺复兴之 前的这段历史被称为中世纪。欧洲中世纪基督教会垄断了教育，基督教 会提倡的“原罪说”、“禁欲主义”对学前教育产生了重要影响。向儿 童灌输宗教思想，使孩子虔信上帝，成为服从上帝的“圣童”是中世纪 学前教育的全部。14～16世纪文艺复兴时期的教育家们强烈批判了性恶 论的儿童观，反对“原罪说”，提出儿童身心和谐发展的教育理想，强 调尊重儿童天性，主张培养儿童的个性，重视兴趣引导。这些进步的观 念体现在伊拉斯谟斯、蒙田等人的思想中。
育专著，但在其散文的字里行间充满了睿智的教育观念，闪耀着新的教 育思想的火花。蒙田不仅为文艺复兴时期留下了值得讴歌的业绩，而且 对后世教育理论的发展也做出了铺石垫路的贡献。
学前教育史
在中世纪基督教神学的严密禁锢下，古希腊、罗马的文化被埋没了 近千年，自14世纪开始到16世纪，在沉寂良久的欧洲大地上，掀起了一 个以搜集、整理、研究古希腊、古罗马文化的热潮。它以急风暴雨之势， 砸开了禁锢古希腊、罗马的文化的枷锁，把欧洲的学术文化思想推向了 一个繁荣的时代。这就是欧洲历史上著名的“文艺复兴”。
第一Байду номын сангаас 中世纪的学前教育
一、西欧中世纪的儿童观 （一）性恶论及体罚教育 （二）预成论及成人化的儿童教育 二、西欧中世纪学前教育的实施 （一）基督教会的学前教育
1．学前教育的目的 2．学前教育的内容和方法 （二）世俗封建主的学前教育 1．宫廷学校的教育 2．骑士早期教育
第二节 文艺复兴时期的学前教育
一、人文主义的特征及教育观念的转变 二、伊拉斯谟斯的儿童教育观
（一）教育的目的、任务 （二）教育的作用及环境的重要性 （三）论学前教育
文艺复兴时期的学前教育
文艺复兴时期的学前教育文艺复兴时期的学前教育：从蒙台梭利到小马宝莉想象一下，你走进一间布满彩色教具和充满艺术气息的教室，墙上挂着各种文艺复兴时期的名画复制品。
孩子们围坐在老师身边，眼睛里闪烁着好奇和兴奋的光芒。
这不仅仅是一堂普通的课，这是文艺复兴时期独特的学前教育方式——蒙台梭利教育法。
1. 蒙台梭利教育的诞生蒙台梭利，这位意大利女性教育家的名字，如同一股清新的空气，吹拂进了当时沉闷的教育界。
她相信每个孩子都有自己独特的学习节奏和方式，因此创立了一套以儿童为中心的教学方法。
2. 蒙台梭利教室的魔力走进蒙台梭利教室，你会发现这里没有固定的座位，也没有传统的课堂规则。
孩子们可以自由地探索、学习和玩耍，就像他们在大自然中一样。
老师则在一旁静静地观察，用她的爱心和耐心引导孩子们走向正确的道路。
3. 蒙台梭利教育的魅力蒙台梭利教育的魅力在于它的创新性和独特性。
它打破了传统教育的束缚，让孩子们在游戏中学习，在学习中成长。
这种教育方式不仅提高了孩子们的学习效率，还培养了他们的创造力和想象力。
4. 蒙台梭利教育的启示虽然蒙台梭利教育已经离我们远去，但它留给我们的启示却依然熠熠生辉。
它告诉我们，教育应该是一个充满爱和关怀的过程，而不是一种填鸭式的知识灌输。
我们应该尊重每一个孩子的个性和差异，让他们在快乐中成长，成为有独立思考能力和创造力的人。
5. 结语回顾文艺复兴时期的学前教育，我们不禁感叹时代的变迁和文化的传承。
蒙台梭利教育法的出现，无疑是那个时代教育领域的一次重大突破。
尽管它已经远去，但它的精神和理念仍然值得我们学习和借鉴。
让我们继续努力，为孩子们创造一个更加美好、和谐的成长环境吧！。
外国学前教育史文艺复兴时期学前教育复习要点
外国学前教育史文艺复兴时期学前教育复习要点维吉乌斯维吉乌斯详尽论述人道化、个性化幼儿教育思想的是他的《儿童教育论》意大利人文主义教育家，维吉乌斯论述幼儿教育思想的著作是《儿童教育论》伊拉斯谟斯文艺复兴时期，教育家幼儿教育的作品，《幼儿教育论》的作者是伊拉斯谟斯文艺复兴时期，伊拉斯谟斯1529年《幼儿教育论》，阐述其人文主义幼儿教育思想。
尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟斯，主张儿童学习应注重通过游戏和故事伊拉斯谟斯认为，幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱好不同所引起的个性差异。
认为影响儿童教育和身心发展的三个因素是自然、训练和练习的教育家是伊拉斯谟斯.伊拉斯谟斯认为影响儿童教育和身心发展的三个因素中最主要的是训练伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用直观教具来改进教学。
夸美纽斯“泛智论”，是欧洲文艺复兴时期著名教育家(夸美纽斯)提出来的。
夸美纽斯，《母育学校》是世界教育史上第一本幼儿教育专著。
夸美纽斯，“母育学校”的意思是母亲膝前的教育影响夸美纽斯整个教育理论的一条指导性原则，是强调教育要适应自然。
夸美纽斯，《母育学校》提出了“一切有赖于开端”的基本思想。
夸美纽斯，通过《母育学校》，详细列举了幼儿“百科全书式”启蒙教育的学习科目。
夸美纽斯，《语言初阶》《世界图解》是“直观性教学原则”的直接运用。
标志着西方学前教育研究从神学化向人本化的方向转变：夸美纽斯的幼儿教育理论1、比较人文主义教育家与中世纪基督教教会的儿童观1，中世纪的教会，把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。
2，人文主义教育家则提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱、培养他们，创造良好的环境，让他们自然、愉快、积极、健康地成长。
2，比较分析人文主义教育家与中世纪基督教教会的儿童观及其主导下的教育。
（1）中世纪的教会把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。
人文主义教育家则提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱、培养他们，创造良好的环境，让他们自然、愉快、积极、健康地成长。
文艺复兴时期人文主义教育家的教育观.
文艺复兴时期人文主义教育家的教育观.述评文艺复兴时期人文主义教育家的学前教育思想。
答:维多里诺的学前教育思想:(1)胎教及环境的作用:就胎教及婴幼儿的护理等问题提出了一些具体建议,重视教育环境的作用。
(2)儿童教育的内容和方法:教育的最终目的是培养精神、身体、道德都充分发展的人,重视智、体、美、德的普遍实施,多运用直观的方法,使教学做到生动、实际、有趣。
伊拉斯谟的学前教育思想:(1)早期教育的任务和意义:教育的四项任务是“教育的首要任务是在青年的头脑里播下虔诚的种子;其次,它使青年人能够热爱并透彻地学习自由学科;再次,它使青年人能为生活的义务做好准备;最后,它使青年人很早就习惯于基本的礼仪。
”早期教育的意义是幼儿尚处在未成熟阶段,喜欢模仿,易效法良好范例而养成善行,也易接受负面的影响而染上恶习。
(2)幼儿教育方法:教师切不可把幼儿视为小大人,施教时必须考虑幼儿的身心特征并照顾其个别差异。
通过有趣的故事和寓言及巧妙的比喻对其进行教育。
在教学中采用直观教具。
伊拉斯谟的教育观是北欧人文主义的典型代表。
他对于教育力量的高度评价对夸美纽斯产生了积极影响,并成为以后民主主义教育家的有益的精神养料;他对国家承担教育责任的强调可以视为近代国民教育理论的先导。
蒙田的学前教育思想:(1)教育必须顺应儿童天性(2)对教师的要求:是头脑精明而非学识渊博的人,不应只是传授知识,更要注意让儿童理解所学的知识。
康帕内拉的学前教育思想:(1)优生与胎教(2)婴幼儿的养育和教育康帕内拉将教育视为国家的责任,主张所有儿童享受平等的集体公育;主张通过轻松和愉快的方式对儿童进行科学文化基础教育、体育和劳动教育。
其思想超出了一般人文主义者,并给夸美纽斯及19世纪的空想社会主义者以深刻影响。
学前教育史下卷第二编第四章文艺复兴教育史
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下卷 第二编 外国近代学前教育
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第四章 文艺复兴时期的学前教育 第三节 夸美纽斯的学前教育思想
一、主要活动与著作 夸美纽斯全面而深刻地论述了教育地作用、 原则、目的内容与方法，构成了比较完整的教 育理论体系。
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下卷 第二编 外国近代学前教育
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第四章 文艺复兴时期的学前教育 第三节 夸美纽斯的学前教育思想
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下卷 第二编 外国近代学前教育
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第四章 文艺复兴时期的学前教育 第二节 人文主义教育家的学前教育理论
一、维吉乌斯的《儿童教育论》
第三，维吉乌斯强调指出，父母的楷模是良好教育 的首要条件。 • 第四，维吉乌斯认为，儿童从懂事起就应接受高尚 的礼仪教育。维吉乌斯的幼儿教育重载通过对幼儿进行人 道化、个性化的教育，把上层阶级的儿童培养成为有才干、 身体健壮而又品德高尚的新贵族和商人。
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下卷 第二编 外国近代学前教育
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第四章 文艺复兴时期的学前教育 第二节 人文主义教育家的学前教育理论 二、伊拉斯谟斯的《幼儿教育论》
伊拉斯谟斯要求对幼儿进行教育时要注意 让他们的身心得到均衡的发展，首先要注意体 育，但是也要重视道德和知识教育。他还强调 幼儿教育必须照顾到儿童由于天性爱好所引起 的个性差异。伊拉斯谟斯还竭力陈述儿童早期 教育的重要性，他要求家长深刻认识教育的社 会意义。
（一）论学前教育儿童的健康教育 夸美纽斯十分重视幼儿的体育。他恳切的 地要求每一位母亲应该首先关心的是保证幼儿 的身体健康。保证幼儿的身体健康就要从儿童 出生之前坐骑。
下卷 第二编 外国近代学前教育
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第四章 文艺复兴时期的学前教育 第三节 夸美纽斯的学前教育思想 四、论学前教育 （二）论学前儿童的智育和德育
文艺复兴时期的学前教育
文艺复兴时期的学前教育在文艺复兴时期，学前教育可是非常重要的一环哦！那时候的老师们可都是非常有耐心、有爱心的呢！让我们一起来看看那时候的学前教育是怎样的吧！1.1 学前教育的重要性在文艺复兴时期，人们非常重视学前教育。
他们认为，一个人的成长离不开良好的教育，而良好的教育又离不开早期的教育。
所以，他们非常注重学前教育的质量和效果。
1.2 学前教育的内容那时候的学前教育内容非常丰富多彩。
老师们会教孩子们学习认字、写字、算术等基本知识，还会教孩子们唱歌、跳舞、绘画等艺术技能。
他们还会教孩子们一些生活常识和道德观念，让孩子们在快乐中学习，健康成长。
2.1 学前教育的方法那时候的学前教育方法也非常有趣。
老师们会用生动的故事、形象的动作、夸张的表情来吸引孩子们的注意力，让孩子们在轻松愉快的氛围中学习。
他们还会采用游戏、竞赛等形式，激发孩子们的学习兴趣和积极性。
2.2 学前教育的环境那时候的学前教育环境也非常重要。
老师们会为孩子们创造一个温馨、舒适的学习环境，让孩子们在这里感受到家的温暖。
他们还会注重培养孩子们的团队精神和合作意识，让孩子们在相互帮助、共同进步的过程中成长。
3.1 学前教育的效果经过一段时间的学前教育，孩子们的知识水平和技能得到了很大的提高。
他们学会了很多知识，也养成了很多好习惯。
这些都为他们的未来发展奠定了坚实的基础。
3.2 学前教育的意义学前教育的意义不仅仅在于提高孩子们的知识水平和技能，更在于培养他们的品格和性格。
通过学前教育，孩子们可以学会尊重他人、关爱他人，形成良好的道德品质。
这对于他们的人际交往和社会适应能力都非常有帮助。
在文艺复兴时期的学前教育是非常重要的。
它为孩子们的成长提供了良好的条件和保障，让他们在快乐中学习，健康成长。
我们应该向那时候的老师们学习，用心去关爱每一个孩子，让他们在阳光下茁壮成长。
文艺复兴时期欧洲的学前教育
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
（三）蒙田的学前教育思想
蒙田(Michel de Montaigne，1533— 1592，见图7-2)是法国16世纪后期文艺复 兴时期最重要的人文主义作家和教育思想家。
他的著作和思想对当时的法国和后世其 他国家都有深远的影响。
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
(一)维多里诺的学前教育思想
2.儿童教育的内容和方法
维多里诺认为体育应被看作高尚的、与科学知识并重 的教育内容。在德育方面，他要求发展儿童的优良品质， 对儿童进行高尚的礼仪教育，强调父母的楷模作用。在教 学方法上，他要求注意儿童的兴趣，多运用直观的方法， 使教学做到生动、实际、有趣，以利于儿童个性的发展。
（三）蒙田的学前教育思想
图7-2 蒙田
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
(二)伊拉斯谟的学前教育思想
1.教育目标
关于教育目标，蒙田提出要培养全面发展的新的绅士。 他主张，教育要兼顾心智和身体，“只使他们的心智健全 是不够的，还必须增强他们的体力，如果心智得不到体力 的支持，就要受到过分的压力”。
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
二、文艺复兴时期的教育家论儿童教育
(一)维多里诺的学前教育思想
1.胎教及环境的作用
维多里诺就胎教及婴幼儿的护理等问题提出了一些具 体建议，例如，要保证生活环境的舒适、安静、愉快，以 确保孕妇顺利分娩。他重视教育环境的作用，认为园舍必 须宽敞、舒适、阳光充足，因为良好的环境会使儿童的身 心在愉快的气氛中得到和谐发展。
蒙田提出了许多教学方法，具体有以下内容： （1）不要死记硬背。 （2）不要轻易服从权威，不要盲从。 （3）不要只学书本知识。
第九章中世纪至文艺复兴时期的学前教育
四、论母育学校
（一）母育学校的性质与任务
1、性质：在夸美纽斯所倡导的学制系统中，第一 所学校是“母育学校”。他主张儿童在6岁以前入母 育学校，每个家庭应该设立这种学校，母亲就是 教师。
2、任务：奠定儿童体力、道德和智慧发展。
（二）母育学校的教育内容
• 1、胎教——起点 夸美纽斯强调孕妇应注意身心健康而不致影响胎 儿。
•行动训练，即知行结合，就是在认识事物时必须从事 实践活动。这一观点是针对当时经院教学远离实际、
学用脱节的弊端而提出的。希望培养出有活力的、精
干而又勤奋的，并且可以胜任一切工作的人。
语言优美，学生在学习并掌握知识的过程中，还必须 能够使用优美的语言来表达自我的知行，即“使所有的 人语言优美，达到能善于言辞，令人愉快。”要求学生 在语言方面能做到能言善辩。夸美纽斯强调不仅能用一 种语言完美地表达，他甚至还要求人们使用拉丁语、希 腊语、希伯来语三种语言。
三，儿童观及学前教育的意义
（一）儿童观
夸美纽斯将儿童比作“上帝的种子”，生而具有 发展的根基，提倡尊敬儿童；
夸美纽斯将儿童比作嫩芽，呼吁父母承担起孩子 的教育责任。
❖ 夸美纽斯从国家和社会的角度指出，要把儿童不 仅看作是世界的未来的居民，而且他们中的大多 数将成为最聪慧的各种人才，所以应把儿童看作 国家和社会的未来和希望，给予关怀、爱护与教 养。
• 文艺复兴的基本精神是“人文主义”,提 倡以人为中心，反对以神为中心；崇尚现 实、崇拜人生，反对来世观念；主张个性 解放、自由、幸福，尊重人的价值，反对 压抑、禁欲主义；宣扬个人是生活的创造 者和享受者。
•教育原则和教育方法
•强调环境的陶冶作用，主张建立优美的校舍； •强调尊重儿童的天性，顺应儿童身心发展的特征 和个别差异； •强调父母、教师应该注意自身的言行，为幼儿树 立表率； •主张教学运用直观教具，向大自然学习，从而启 发儿童的兴趣和积极性； •反对压抑个性，主张减少甚至是取消体罚； •提倡体育和游戏的重要意义。
3欧洲中世纪和文艺复兴时期的学前教育
界观和教育观深刻影响了中世纪的学前教育。
2.等级性：封臣制的建立，其所奉行的一套道德规范和培 养后代的制度构成了“骑士制度”的主要内容。
二、中世纪的儿童观及幼儿教育
1.原罪论——性恶论——赎罪——禁欲
认为人生来染有原始的罪孽，人性恶；从幼年起就 抑制儿童嬉笑欢闹、游戏娱乐的愿望；宗教为所有
充兴趣
3.康帕内拉论儿童教育
二、文艺复兴时期的学前教育思想
伊拉斯莫斯论儿童教育 蒙田论儿童教育
康帕内拉论儿童教育
（一）伊拉斯莫斯论儿童教育
伊拉斯莫斯（1469-1526年），北欧著 名人文主义学家和教育家。著有《愚 人颂》、《基督教君主的教育》、《
论童蒙的自由教育》。在《幼儿教育
论》探讨了幼儿教育中的诸多问题。
1.教育目的及任务 性善说 教育目的：培养“善良”的人。 教育的任务：则是在年轻人头脑里播下虔诚的种子,使之热 爱并认真学习自由学科,习惯于基本礼仪,为生活做好准备。
道德教育和身体的养护与锻炼 8-14岁，礼文教育阶段，贵族之家按其等级将儿子送入 高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和贵妇。 14-21岁，侍从教育阶段，重点学习"骑士七技"——骑马， 游泳，投枪，击剑，打猎，弈棋，吟诗。
中世纪学前教育的特征
宗教性：基督教至尊，畏神禁欲，宗教性为主要特色。包括神职人
5-11世纪——封建社会的产生和形成时期; 11-14世纪上半叶——封建社会的发展时期;
14世纪下半叶至17世纪初期——封建社会走向解体。
在世界历史上一般称前两个时期为“中世纪”,意思是处
于古典文化和文艺复兴之间,把最后一个时期称为“文艺复兴”
时期。
一、欧洲中世纪的社会特点
第八章中世纪和文艺复兴时期学前教育
公元476年，西罗马帝国灭亡，西欧从此进入了封建社 会。直到17世纪中期英国资产阶级革命为止，欧洲的封 建社会持续了1200多年。在其发展过程中，大致经历 了三个阶段： 5—11世纪为封建社会的产生和形成时期； 11—14世纪上半叶，是封建社会的发展时期; 14世纪下半叶至17世纪初期，是封建社合走向解体， 资本主义生产方式开始萌芽、不断发展和形成的时期， 即由封建社会向资本主义社会过渡的时期。 在世界历史上一般称前两个时期为“中世纪”，意思是 处于古典文化和文艺复兴之间，把最后一个时期称为 “文艺复兴”时期。
2．教育的作用及环境的重要性
影响儿童教育和身心发展有三个因素：自然(儿童的禀赋)、 教导和练习。后两者起主导作用。 对于人类说，教育的作用则更不可低估；任何人都是可教 育的。 他还指出：家庭条件优越的儿童则更要加强教育；土壤的 质地越好，如果农人不注意，则越易荒芜，以致长满无用 的野草和灌木，育人的道理也是如此。 他认为环境对人的影响也很大，只能让幼儿和品德优良、 谦虚谨慎的孩子交朋友。应使孩子远离死硬的酒鬼、下流 猥亵的人，特别是溜须拍马的人，不要让孩子闻其声，观 共行，以免受到影响。
1670年11月15日，这位伟大 的教育家离开了人世；335年之 后的今天，我们的学校教育中仍 然有他思想和智慧的结晶，而 “以人为本”始终是他进行教育 改革的第一信条，这或许才是我 们在今天的教育改革过程中需要 真正体现的。
从编写教科书到构建教学论艺复兴的狂飙 席卷了整个欧洲，然而教育界依然是“春风不度”， 旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、 内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节，教 育积弊之深，即使是16世纪宗教改革也难以触动。 夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一，对此他抱怨 说：“我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们 中的一个，悲惨地丧失了一生的最甜美的青春，把 生机勃勃的青春岁月浪费在学校的无益事情上面。 学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠 宰场。”
文艺复兴时期的学前教育
文艺复兴时期的学前教育在文艺复兴时期，学前教育可是非常重要的一环哦！那时候的老师们可都是非常有学问的，他们不仅要教会孩子们认字、写字，还要让孩子们学会做人、学会做事。
今天，我们就来聊聊文艺复兴时期的学前教育吧！我们来说说学前教育的目标。
在文艺复兴时期，学前教育的目标是培养孩子们的品德、智慧和健康。
那时候的老师们认为，一个人的品德决定了他的一生，所以他们非常重视培养孩子们的品德。
而智慧则是孩子们未来成长的基础，所以他们也会教孩子们一些基本的知识。
至于健康嘛，那就更不用说了，一个健康的身体才能支撑孩子们更好地学习和生活。
接下来，我们来说说学前教育的内容。
在文艺复兴时期，学前教育的内容非常丰富多样。
首先是识字和写字。
那时候的老师会教孩子们认识一些基本的字母和数字，还会教他们如何书写。
这对于后来的学习是非常有帮助的哦！其次是算术。
虽然那时候的算术和我们现在的大不相同，但是也算是基础中的基础了。
再然后呢，就是一些基本的生活技能了。
比如如何穿衣、如何吃饭、如何与人相处等等。
这些都是孩子们将来生活中必须要掌握的技能。
除了这些基础知识之外，文艺复兴时期的学前教育还有很多有趣的内容。
比如绘画、音乐、舞蹈等等。
这些课程不仅可以培养孩子们的兴趣爱好，还可以锻炼他们的动手能力和审美能力。
而且，通过这些课程，孩子们还可以更好地了解世界，感受到生活的美好。
当然啦，文艺复兴时期的学前教育并不是一帆风顺的。
那时候的教育资源并不充足，很多孩子都无法接受到良好的教育。
而且，由于社会观念的影响，女孩子往往被认为不适合接受教育，所以她们的机会更加有限。
但是，尽管面临着种种困难，当时的老师们依然坚持教育事业，努力为孩子们创造更好的学习环境。
总的来说，文艺复兴时期的学前教育虽然与我们现在的教育有很大的不同，但是它们所追求的目标却是相通的：培养孩子们成为有品德、有智慧、有健康的人。
这种教育理念值得我们今天的教育工作者去学习和借鉴。
只有这样，我们才能够更好地为孩子们的成长和发展提供支持，让他们在未来的人生道路上走得更加顺利。
西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育
一、儿童观
儿童观是人们对于儿童的根本看法和态度，主要涉及到
儿童的地位与权力，儿童期的意义，儿童的特质和能力， 儿童生长发展的特点与原因。
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中世纪的儿童观
原罪说：引自《圣经》，认为儿童带着“原罪”来到人世，故生来性恶， 是有罪的“羊羔”，为了得到未来天堂的幸福，需要加以鞭笞和惩戒，人 人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲。从幼年起抑制儿童嬉 笑欢闹、游戏娱乐的愿望。以性恶论及禁欲主义作依据，教会要求摧残肉 体以使灵魂得救，声称“不可不管教孩童，你要用杖打他，就可以救他的 灵魂免下阴间。”故教育中体罚盛行，且完全取消了体育。教会对古代文 化(特别是崇尚和谐发展的雅典文化教育)持敌视态度。
2015-4-25
中世纪的儿童观
预成论
认为：当妇女受孕时，一个极小的、完全成形的人就被植于精子或卵 子中，人在创造的一瞬间就形成了。儿童 ( 或日新生婴儿) 是作为一个已经 制好了的小型成年人降生到世界上来的，儿童与成人的区别仅仅是身体大 小及知识多少的不同而已。故在社会上，儿童被看成小大人，一旦他们能 行走和说话，就可加入成人社会，玩同样的游戏，穿同样的服饰，要求有 与成人同样的行为举止。总之，按照预成论的观点，儿童与成人不应有重 要区别，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成人化了。显然，预成论否 认儿童与成人在身心 ( 尤其是后者 )特点上的质的差异，也否认了儿童身心 发展的节律性、阶段性。对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。
2015-4-25
现代社会儿童观的内涵
2015-4-25
文艺复兴时期的幼儿教育
西欧中 世纪 禁欲主 义
神性
神权
神道
体罚
原罪
《中外学前教育史》教学课件 第七章 中世纪和文艺复兴时期的学前教育
近代法国著名启蒙思想家及教育家卢梭曾与这种理论及社会现象进行了坚 决的斗争。
中世纪的人类杀手
欧洲的中世纪一贯被看作是最黑暗的时期。当时社会的 生产力低下，人们的寿命很短，还随时都有可能遭受横死的 风险。在那个时代，要比别人活得长，人们需要避开以下可 怕的人类杀手。
他出生于新贵族家庭，受过良好的教育， 曾从事多年的法律工作。
其著作《散文集》是享誉世界的文学名 著，其中的一些篇章专门论述了儿童教育问 题。
二、人文主义教育家的儿童教育观
（二）蒙田的学前教育观
02 论幼儿的德育
既尊崇博学多能又重视德育， 并强调道德应自幼培养。
反对娇生惯养，主张严格要求。
01 论教育内容和教育方法 反对死记硬背，主张幼儿独立 思考，深入理解所学的知识，并且 要付诸行动。教育工作者应当遵循 自然，顺应幼儿的天性。
中外学前教育史
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qi zhang
第 七章
中世纪和文艺复兴时期的 学前教育
引言
欧洲中世纪的教育被基督教会所垄断，基督教会提倡的“原罪说”“性恶 论”“禁欲主义”，对学前教育产生了重要影响。14—16世纪，文艺复兴时 期的教育家们强烈批判了“性恶论”的儿童观，反对“原罪说”，提出了儿 童身心应和谐发展的教育思想。
一号杀手：鼠疫 二号杀手：旅行 三号杀手：饥荒 四号杀手：暴力 五号杀手：异端
二、中世纪的学前教育
（一）基督教会的学前教育
基督教将传播教义和争取信徒作为最重要的目标。 基督教会的教育目的就是使受教育者虔信上帝、熟读圣经，以求做一个合格的基督徒。 基督教会的学前教育是通过基督教徒对其子女进行宗教意识的熏陶来实施的。 幼儿出生后的第一件事就是要参加由神父主持的“洗礼”。此后，幼儿就跟随家长到教 堂或在家中欢度各种宗教节日，以从中萌生对宗教的好感，确信人的最大幸福就是爱上帝、 爱人人，领略“圣灵”无所不为、无所不能、全智全能的神秘感。 幼儿还要更多地参与教会组织的圣事活动，如参加主日的祈祷、诵读圣经、唱诗和听 “圣事论”。有时，幼儿还会被要求欣赏教会音乐，以陶冶其宗教情感和增强对上帝的信仰。
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四、蒙田的儿童教育观
（一）教育目标：培养体智全面发展的绅士。 （二）教育必须顺应儿童的天性。 （三）论教育内容和教育方法：在语言、历史、 哲学、身体教育、学习方法等方面。 （四）论德育：推崇博学多能，有重视德育。自 幼培养德育，反对娇生惯养和溺爱。 （五）对教育的要求：传授知识和提高儿童理解 知识的能力。
二、文艺复兴时期的欧洲社会
Renaissance的原意是复活、复兴，指的是对 古罗马、古希腊文化和艺术的复兴；更深层次 地说，Renaissance是指对中世纪蒙昧主义的反 动，有个性解放和理性觉醒的意蕴。它发生于 14-16世纪，起源于意大利等地，后传播到欧洲 其他各处。它代表着欧洲近代文明的开始，对 欧洲近现代文化造成十分深远的影响。
适合学生的个人爱好和年龄；对“七艺”做了较大 的修改，提升了“四艺”的学科地位。
三、维多里诺（Vittorino Da Feltre， 1378-1446）
（1）1432年在曼图亚创办了一所宫廷学校，名为 “快乐之家”（house of joy）。该校成为人文主 义学校的发源地。 （2）“快乐之家”中大部分学生是贵族子弟，也招 收少数富有天分的贫苦学生。学生一般六七岁入学， 修业年限为15年。“快乐之家”实施体育、德育、 智育并重的方针，开设了以古典语文为中心、内容 广泛的人文主义课程，并学习数学、天文、历史等 知识，也包括学习《圣经》和奥古斯丁的著作。
伊拉斯谟（Desiderius Erasmus,1466-1536）曾这
样质问过禁欲主义者：
“如果你把生活中的欢乐去掉，那么生活成了什么？ 它还配得上称作生活吗？……如果没有欢乐，也就是说 没有疯狂来调剂，生活中哪时哪刻不是悲哀的、烦闷的、 不愉快的、无聊的、不可忍受的？”
——张斌贤.外国教育史[M].教育科学出版社，2008年版，
小结人文主义教育家伊拉斯谟斯和蒙田的学 前教育思想：
1、重视教育在个性养成方面的价值。 2、重视人文学科，大大拓宽了教育内容。
3、 重视运用新的教学方法强调尊重和热爱儿童， 重视儿童个性的解放，注意激发儿童的学习兴 趣，反对死读书。 4、重视教师的作用，把教师的道德、智慧、学识 和身体素质看作是教学成功的关键，强调教师 要言传身教、以身作则。
四、格里诺（Guarino Da Verona， 1374-1460）
（1）1429年在费拉拉开办宫廷学校。该校与快乐之家并称为 两个“明星”。 （2）极为重视德育，强调对古典著作的学习。坚决主张一个 受过教育的人必须学习特定的科目而不管其内容如何。 （3）认为文法是教育的基础，主张应先学习语法规则然后再 学习古典作品，把规则与文学作品分割开来，这种对语言 形式方面的强调违背了人文主义思想的目标，导致了形式
人文主义的特征：
强调人的价值和地位； 倡导人的理性； 提倡人们对现世生活的追求； 要求把人从宗教各种束缚中解放出来。
教育观念的转变
强调通过德智体美来培养儿童的完美精神等。 强调尊重儿童天性，顺应儿童身心发展。 强调教师的言传身教和以身作则，协调师生关 系。 使用直观教具，向大自然学习。 反对压抑个性，主张减少体罚。 注重兴趣指导，提倡体育和游戏的重要意义。
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课外拓展：文艺复兴之父——彼特拉克
（1）是14世纪佛罗伦萨的文学家和诗人。 （2）反对经院哲学，提出以观察、研究和理性 作为治学和修身的准则 （3）斥责当时大学狭隘守旧的风气：“你看那
少年人上讲台去了，嘴里咕噜含糊，不知他说了些 什么，没有一个人听得懂。一位年长者拍手了，钟 鸣了，喇叭响了，学位也授予了。他上去的时候， 是一个愚蠢不过的人；下来的时候，竟是一位聪明 绝世的才子了。”
（4）主张要了解儿童的心理特点，反对体罚。
伊拉斯谟的教育格言——
“如果农夫不注意，则土壤的质地愈好， 就愈会被荒芜、长满无用的野草和灌木。一 个人 愈会被可耻的坏习惯所袭击。”（西方古代 教育论著选[M].人民教育出版社，2001年版， 第208页）
主义的倾向。
五、伊拉斯谟
（1）16世纪早期荷兰文学家，代表作为《愚人颂》。 （2）对人性持乐观的看法，认为人性具有潜在的能力， 这种能力经过后天的适当教育，能够充分地和完美 地实现。
（3）认为教育的首要任务是培养青年人的虔信心；其
次是对自由学科的热忱；再次是履行现实生活之责
任；最后是习惯于社会风俗和礼仪。
三、伊拉斯谟斯的儿童教育观
（一）教育的目的：融合在道德目的中，及培养 “善良”的人。 教育的任务 （二）教育的作用及环境的重要性：家庭环境条 件；重要孩子交朋友。
（三）论学前教育
重视早期教育 教育要遵循儿童身心发展的特点 学前教育的内容和方法：热爱儿童，采用中庸 之道，通过有趣的故事，采用直观教具。 局限性：承袭了昆体良等人的教育思想，同时也 给了后来夸美纽斯等人以重要思想。
西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育
第二节、文艺复兴时期的文化与教育
本小节内容：
人文主义的特征及教育观念的转变 伊拉斯谟斯的儿童教育观 蒙田的儿童教育观
一、 何谓文艺复兴？
14世纪以后，富庶的意大利城市中，人们在古 代希腊罗马的文化中找到了充满活力的思想和 人性的光芒，他们通过研究、阐释这些人性的 美，来抨击教会，表达对现实生活的希望，从 此掀起了一场思想解放运动。因打着复兴古代 希罗文化的旗号，因而被称作文艺复兴运动。
二、弗吉里奥（Pietro Paolo Vergerio, 1349-1420）
（1）第一个表达文艺复兴教育思想的人。
（2）出版了一本对昆体良的《雄辩家的教育》一书的 注释，引起人们对昆体良教育思想的极大关注。 （3）撰写论文《论绅士风度与自由学科》，全面概括 了人文主义教育的目的和方法。
（4）主张对青年实施通才教育，认为必须使所学科目