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重读经典

站在历史的近处,经典重现,一字字,一句句,勾起美好的断想。

何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯汝,莫我肯顾。

重读《诗经》,我不仅读到了炽热的爱,更读到了征战的痛,读到了纷乱年代百姓的苦。一部《诗经》,谁说只有“窈窕淑女君子好逑”?谁说只有“所谓伊人在水一方”?看,那雨雪霏霏中是多少归人的愁苦;听,那“无食我黍”的悲愤是多少百姓的心声。《诗经》用最浪漫的形式传达着最深沉的情感,好像一眼取之不尽用之不竭的泉,汩汩而出,为中国文化注入了最原始而又最深远的力量。

朝闻道,夕死可矣!

死而后已,不亦远乎?

逝者如斯夫!

重读《论语》,我突然发现,那个白发苍苍的孔圣人并非我印象中那个一板一眼、慢条斯理的“书儒”形象。为了实现“仁”的思想,他处处奔波,心急如焚;为了教育学生向善,他苦口婆心,甚至声嘶力竭。他心系天下,为社稷而急,为百姓而急,为“仁”之不行而急。你听,“仁以为己任,不亦重乎?”是他真真切切的心声;你听,“人不知而不愠,不亦君子乎?”是他的宽厚更是他的执着与勇敢。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

重读《楚辞》,喜欢宋玉的睿智,也喜欢东方朔的风雅,但更欣赏屈原的赤子之心。原来,美好的音韵间并不只有愤世嫉俗的悲鸣,更有对黎民苍生的一腔赤诚。有人批评屈原过于消极,说他“多芳菲凄恻”之音,但是又有谁懂得,当屈子吟游江畔的时候,当他颜色憔悴抬头问天的时候,当他呐喊“众人皆醉我独醒”的时候,他以肉体的泯灭点燃了精神的火把,为后人照亮了一条通往理想世界的道行。

站在历史的远处,重读经典,我们听到的是亘古的风翻开书页的声音,回响起的是对众生的悲悯情,是对生命的敬畏心。

母爱如书

母爱如书,书中写着“谎言”,而我却读到了爱的真实。

落日的余晖轻轻地洒进屋子,把飘香的餐桌点缀得更加“金碧辉煌”。全家分享着那盘金黄酥脆的藕荷,我还不时地用舌头舔舔留在嘴角的“珍馐”。不一会儿,盘子上便只剩下最后一块,似乎等待着我们的“争抢”。“快吃了它!”您指着藕荷道。“妈,您吃。”我把伸出去的筷子又缩了回来。“我饱了,再不吃就凉了,快!”说着您把香芋饼塞进我的嘴里。

您说谎了,而我并不拆穿,这小小的谎言里何尝不是最真实的爱呢?

母爱如书,书里写着“唠叨”,而我却读到了爱的简明。昏黄的灯光照亮了墙角那一个“军用背包”,也照在了妈妈忙

碌的身影上。明天就要军训了,为了不让我“吃苦”,她已经忙碌了一个晚上。“毛巾和牙刷在外侧的小袋子里,防暑药就挨边儿上,记住了吗?”她不放心,又把包翻出来检查了一遍,“袜子放在最底下,记得每天换,还有……”“妈,我知道啦,您放心吧!”“对了,身体不舒服要跟教官说,不要硬撑……”妈妈并不理会我,不厌其烦地“嘱咐”着。

这絮絮叨叨的话语里,浸透的不正是最深沉而又最简明的爱吗?

母爱如书,书里写着“沉默”,而我却读到了爱的最强音。

消毒水味儿和酒精味儿混合病人的呻吟弥漫在空气中,拥挤的医院里连过道上都放着病床。刚做完手术的妈妈被推进病房,医生说麻醉药效消失后病人会异常疼痛。时间一分一秒过去,妈妈渐渐苏醒了过来。“妈,你疼不疼?”我噙着泪水。妈妈嘴唇微启却没有说话,憔悴而苍白的脸上露出一个勉强的微笑,似乎想告诉我:“孩子,妈不疼,一点都不疼。”然而,微蹙的眉头却出卖了她。

这沉默,难道不是爱的最强音么?

母爱似书,需要我们用心品读;母爱又不似书,因为书有读完的一天,而母爱却用永恒做注脚。

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