国民性格之我见
中国人的国民性——有感
中国⼈的国民性——有感 今天有幸，读到了林语堂的《中国的国民性》，感触颇深。
愿与⼤家分享⼀下。
原⽂附录如下： ⼀ 中国向来称为⽼⼤帝国。
这⽼⼤⼆字有深意存焉，就是即⽼⼜⼤。
⽼字易知，⼤字就费解⽽难明了。
所谓⽼者第⼀义就是年⽼之⽼。
今⽇⼩学⽣⽆不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以⾃负的。
⽆论这五千年中是怎样混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
⼀个国家能混过上下五千年，⽆论如何是值得敬仰的。
国家和⼈⼀样，总是贪⽣想活，与其聪明⽽早死，不如糊涂⽽长寿。
中国向来提倡敬⽼之道，⽼⼈有什么可敬呢？是敬他⽣理上⼀种成功，抵抗⼒之坚强；别⼈都死了，⽽他偏还活着。
这百年中，他的同辈早已逝世，或死于⽔，或死于⽕，或死于病，或死于匪，灾旱寒暑攻其外，喜怒忧乐侵其中，⽽他能保⾝养⽣，终是胜利者。
这是敬⽼之真义。
敬⽼的真谛，不在他德⾼望重，福⽓⼤，⼦孙多，倘使你遇到道旁⼀个⽼丐，看见他寒穷，⽆⼦孙，德不⾼望不重，遂不敬他，这不能算为真正敬⽼的精神。
所以敬⽼是敬他的寿考⽽已。
对于⼀个国家也是这样。
中国有五千年连绵的历史，这五千年中多少国度相继兴亡，⽽他仍存在；这五千年中，他经过多少的旱灾⽔患，外敌的侵凌，兵匪的**，还有更可怕的⽂明的病毒，假使在于神经较敏锐的异族，或者早已灭亡，⽽中国今⽇仍存在，这不能不使我们赞叹的。
这种地⽅，只可意会，不可⾔传。
同时⽼字还有旁义。
就是“⽼⽓横秋”，“脸⽪⽼”之⽼。
⼈越⽼，脸⽪总是越厚。
中国这个国家，年龄总⽐⼈家⼤，脸⽪也⽐⼈家厚。
年纪⼀⼤，也就倚⽼卖⽼，荣辱祸福都已置之度外，不甚为意。
张⼭来说得好：“少年⼈须有⽼成⼈之识见，⽼成⼈须有少年⼈之襟怀；”就是少年识见不如⽼辈，⽽⽼辈襟怀不如少年。
少年⼈志⾼⽓扬，鹏程万⾥，不如⽼马之伏枥就羁。
所以孔⼦是⾮常反对⽼年⼈之状况的。
⼀则⽈“不知⽼之将⾄”，再则⽈“⽼⽽不死是为贼”，三则⽈“及其⽼也，戒之在得”。
戒之在得是骂⽼⼈之贪财，容易患了晚年失节之过。
国民素质之我见-高三作文
国民素质之我见-高三作文现在，我们社会上部分国民的整体素质偏低，这是有目共睹的。
如名胜景区内标有禁烟标志，但仍有人肆无忌惮的吸烟；又如各大景区任何角落都能发现“XXX到此一游”的踪迹。
记得一篇报道中提到央视主持人到英国进行采访的时候，曾在一堵墙上发现“国安必胜，国安加油”的字样，这些行为都无疑是在给国人脸上抹黑。
再看看我们国民平时是怎么做的吧，随手乱扔垃圾、烟头等，哪怕离垃圾箱就一步之遥，他们也会毫不犹豫地明目张胆地扔在地上扬长而去。
再看看我国的网络环境，也不亚于现实生活的“丰富”。
贴吧、论坛等网络场所中的网民动辄对骂等现象都可以证明社会上部分国民的素质的低下。
近观材料中那只变成“片皮鸭”的大黄鸭，因为“漏气”拖走做例行检查，就有了是大陆游客乱扔烟头所致的传言。
为什么第一个就被怀疑的是大陆游客呢，为什么我国国民躺着也中枪？究其深层原因，还是跟大陆部分人素质低下有很大干系，这个不好的名声，以至于竟会“享誉”全世界。
再让我们把目光转向日韩欧美等发达国，放眼望去，文明的举止，礼貌的谈吐，严格的垃圾分类，干净的街道，人们参加活动现场的洁净度等等，都让人看后心情愉悦。
司机开车经过斑马线时要停在斑马线前等待片刻，不论有没有行人经过。
估计有人会说“为什么我们跟外国人差距那么大呢“？不是制度问题，也不是种族问题，而是我国在素质教育这方面下的力度不及日韩欧美等国罢了。
有一次我上网看到一个调侃的段子：一个中国人去外国，刚开始还是像在国内的时候一样我行我素，不讲文明。
但他在国外生活了一段时间后，改掉了不文明的习惯，成了一个文明人。
而当一个外国人来到中国，刚开始他文明的做事，但生活了一段时间后，变得和国人一样不讲文明起来了。
有的人会说老外入乡随俗。
非也！这跟社会的风气有关，我们现在社会的正能量还是太少。
正所谓社会风气正的国家国民的素质就高，社会风气不正的国家的国民素质就低。
因为大黄鸭漏气事件，让国人又一次的重视起国民素质的问题，让国人反省自己。
《鲁迅文集》中的国民性格与社会批判
鲁迅文集中的国民性格与社会批判1. 引言在中国现代文学史上，鲁迅被誉为"百年来最伟大的作家"之一。
他以其独特的文风和深刻的思想揭示了中国社会的真实面貌，并通过对国民性格和社会问题的批判，引起了广泛的关注和反思。
2. 国民性格的探讨2.1. 鲁迅眼中的国民性格在鲁迅文集中，我们可以看到他对中国人民心理特征和行为习惯进行了深入剖析。
他认为，中国人普遍存在懒散、好面子、崇拜权威等国民性格特征。
借助细腻入微的描写，他深入探索了这些性格背后所隐藏着的根源和影响。
2.2. 对国民性格形成原因的思考鲁迅进一步分析了中国人形成这种性格特征的原因。
历史、文化环境以及社会制度等因素都对个体产生了重要影响，并塑造出了共同的国民性格。
通过对这些原因进行剖析，我们能够更好地理解中国社会的发展和中国人民的行为特征。
3. 社会批判与鲁迅文集3.1. 对封建社会的批判在鲁迅的眼中，封建社会是造成国民性格畸形的最主要原因之一。
他通过对旧制度下种种弊端和不公进行揭示和批判，引起了人们对社会问题的关注。
他以直接、生动的语言描述了劣秀人物与底层人民受苦受难的悲惨情景，呼吁改革。
3.2. 对现代社会问题的深度挖掘除了对封建社会进行批判外，鲁迅还广泛关注了现代社会所面临的问题。
他从城市化、教育体制、腐败与贪污等方面入手，揭示出中国近代社会严重缺陷。
这些思考和批判有助于加深人们对现实问题的认识，并推动社会进步。
4. 影响与意义4.1. 对后来作家和知识分子的影响鲁迅以其清晰而犀利的观察力、批判力和文笔，深刻影响了大量的后来作家和知识分子。
他的思想和文学风格在中国现代文学史上产生了广泛而深远的影响，并激励着后续的社会批判与变革。
4.2. 对中国社会进步与文化建设的意义鲁迅对国民性格和社会问题的批判，引起了人们对自身存在问题及社会发展面临困境的思考。
他倡导正直、道德与公正，对中国社会进步与民主发展提供了重要启示。
同时，他也为孜孜不倦地倡导文化教育事业做出了杰出贡献。
国民性格之我见
11法学12班余弘扬学号：20113301141228“国民性格”之我见“对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。
对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。
”独特的历史，更确切地说是漫长的历史中形成的社会制度，造就了我们的国民性格。
中国有种说法，“千古中国，万种民性”。
拥有多种类型的国民性格既有共性，又有地狱差异，也有因为开放程度所影响的区域性格等等，这些性格形成了多样的中国国民性格。
漫长的历史中，我们的先人在封建社会中深受儒学文化的影响，形成了独特的国民性格，总结起来主要可归纳为以下主要的特点：第一是“家族主义”：“以孝为制行之本”，我国国民讲究〝亲亲、尊尊、长长、任人唯亲〞。
但家族主义的弊端是重家族而轻国家与他人，历史上最著名的莫过于封建专制统治，家族主义的观念让每一个王朝都没落的如此之快；在当今社会，家族主义的弊端最直接的体现是-富不过三代。
第二为“中庸主义”：其实说白了就是叫我们隐忍不做出头鸟，处事圆滑，见人说人话，见鬼说鬼话性格。
这种性格虽然让我们避免了得罪他人，但是却让我们丧失了人格。
这种习惯于消极妥协，不能积极进取的生活方式使整个社会缺乏生气和活力，不利于社会健康的发展。
我个人觉得这点在我的家乡河南体现的最明显。
河南人民经历过1942，经历过1959，经历过1998-1999以及经历过2010-2011等大灾大难，可是河南人的隐忍即使是换来了几百万人的饿死也没有爆发过多大的动荡或者动乱。
第三为“世界主义”：中国有56个民族，其中以汉族为最多影响最大。
但是纵观历史长河，汉族人民以及除蒙古、西藏等几个少数民族外的其他少数民族人民很少有主动入侵他国，喜好征伐的。
最著名的莫过于明朝时期郑和7下西洋。
但是，这种观念缺乏国家观念，当外患来临时，常常少一些“敌忾同仇之心”。
因为这些民族建立起来的国家经常在更替少则不足百年，多则不过400年。
第四为“和平主义”：和欧洲、非洲等地方的国家人民相比，无论是古代还是现代，中国人是算不上嗜杀。
谈国民性作文400字左右
谈国民性作文400字左右
咱们中国人，性格就是热情，这点你得承认。
你走在大街上，
哪怕不认识的人，都能冲你笑一笑，点个头，就像见到了自家兄弟
一样。
这种热情，你说是不是天生的？
不过，热情归热情，咱们中国人也有坚韧的一面。
你看那些历
史故事，哪次国家遇到大难了，不是咱们老百姓咬紧牙关，硬是挺
过来的？这种坚韧，就像是咱们国家的大山，永远都压不垮。
还有啊，咱中国人脑袋瓜子灵光着呢！从古到今，咱们的文化、科技、艺术哪一样不是领先全球的？这都是咱们智慧的体现啊。
就
像那句话说的，勤能补拙，咱们不仅勤奋，还聪明，这能不厉害吗？
总的来说，咱们中国人，就是热情如火，坚韧如钢，聪明绝顶。
这种性格，让咱们在面对任何困难时都能挺直腰板，迎难而上。
你说，咱这国民性，能不让人佩服吗？。
第十章中国人的国民性格
节俭
勤劳
❖ 讲究礼节
缺乏时间观念 忽视精确
❖ 天性误解
拐弯抹角
柔顺固执
❖ 心智混乱
麻木不仁
缺乏公共精神
❖ 守旧
ห้องสมุดไป่ตู้
忍耐
知足常乐
❖ 孝心
仁慈行善
缺乏同情心
Company Logo
三、我国国民性格的分析
❖梁启超
❖ 崇实际 ❖ 贵人事 ❖ 重阶级 ❖ 喜保守 ❖ 畏天命 ❖ 贵自强
主力行 明政法 重经验 主勉强 言排外
因循守旧
Company Logo
三、我国国民性格的分析
❖柏杨 《丑陋的中国人》 ❖ 脏乱吵 ❖ 窝里斗 ❖ 心胸狭窄 ❖ 见识少
Company Logo
三、我国国民性格的分析
❖ 本土化研究（杨国枢、杨中芳等） ❖ 他们对面子、孝道、报、缘、忍、差序格局、家
族主义等中国或东方社会特有的心理与行为现象 进行了系统的研究，如杨国枢提出中国人的社会 取向(与西方人的个人取向相对)的人格特征，表 现为顺从他人、不得罪他人、符合社会期望并受 他人意见的左右。
内容
1. 国民性格概念 2. 国民性格的形成 3. 我国国民性格的分析 4. 从价值取向分析我国国民性格形成
原因
Company Logo
一、国民性格概念
❖国民性格是指一个国家或一个民族绝大多 数人在思想、情操及行为上所表现出来的 某种固定形态。
Company Logo
一、国民性格概念
❖国民性格具备的条件： ❖一致性：全体国民或绝大多数国民均对事
Company Logo
（二）重视功名
❖ 万般皆下品，唯有读书高。 ❖ 士为国之宝，儒为席上珍。 ❖ 十年寒窗无人问，一举成名天下知。
国民性格之我见解
国民性格之我见俗话说，江山易改本性难移。
一个人的性格不管受过什么影响，其本质变化不会太大。
一个民族亦是如此，中华上下五千年，已经凝聚形成了谦逊奋学、自强不息、忠贞爱国的精神主线。
但是，不可否认的是，在稳定中也存在着起伏和细微的变化。
中国是四大文明古国之一，也是唯一至今还在蓬勃发展的国度，离不开古人的聪明智慧和后代人生生不息地传承。
在原始社会，中国人一步一个脚印，通过实践发现了许多自然规律，并巧妙地通过微小地利用或改变这些规律方便生活。
就是这些许许多多的先代经验，多多少少地影响着后代人的生活，使后代人获得一批批宝贵的财富。
秦始皇统一中国后，中国进入封建社会，他借鉴原始社会“家天下”的模式，发展成国家，并使自己成为“酋长”的升级版领袖，这一升级，便使得这种模式得到了不可取代的传承，其实到了现代，我们依然是一个最高领导人领导国家的形式，国家主席集军、政、财权于一身，只是冠以民主之名罢了。
还有一个重要性格是委曲求全，这个在水浒里面表现得淋漓尽致，不到万不得已不会反抗。
上面说了，我们民族性格继承了传统，但是并不是所有的继承都是合理的、正确的，如果一味延续一些性格，没有顺应时代发展，不结合实际，那也是会阻碍社会的发展。
比如甲午战争后，中国人兴起西学大潮，他们虚心学习先进技术，使得中国很快地发展，也逐渐强大起来了。
但是到现在，我们的学习似乎变味了，我们叫这种学习为崇洋媚外，我们学得太多了，快把我们民族之根给抛弃了，我想这也算是悲哀吧。
另外，国民性格也有变化，零零星星地算起来也有太多了，有好有坏的，好的不说，下面谈谈我对部分不好的现状的见解。
长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。
然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。
在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。
国民素质之我见作文800字
国民素质之我见作文800字国民素质是指一个国家的公民在道德、法律、文化和科学知识方面的素养。
这是一个国家整体发展和进步的基础和保障。
我认为国民素质的提高需要从个人、家庭和社会三个方面入手。
首先，个人的道德品质对于国民素质的提高至关重要。
一个人的品德决定了他的行为和态度，也影响着周围人的行为。
每个人都应该有良好的道德观念，对他人要心存善意和关怀，尊重他人的权益和自由。
同时，个人的责任感和奉献精神也是国民素质的重要组成部分。
一个有责任心和奉献精神的人，会更愿意为社会做出贡献，关心环境保护、公益事业等。
只有个人具备这些品质，国民素质才能得到提高。
其次，家庭教育也是提高国民素质的重要途径。
一个健康、和谐的家庭环境对孩子的成长至关重要。
父母应该成为孩子的良师益友，给予他们正确的价值观和行为准则。
父母要树立榜样，以自己的言行来影响孩子的品德和行为。
在教育孩子的过程中，父母还要注重培养孩子的独立思考能力和创新精神，让他们具备适应社会发展的能力。
只有家庭教育良好，孩子们才能成为有良好素质的国民。
最后，社会环境也对国民素质的提高有着重要影响。
政府和社会组织应该加大对道德教育的投入和力度，推动道德伦理建设。
同时，社会应该倡导公平正义，培养公民的法律意识和尊重法律的行为习惯。
此外，也要推广科学知识和文化艺术，提升公民的文化素养。
社会环境的改善和丰富，对国民素质的提高起到促进作用。
综上所述，提高国民素质需要从个人、家庭和社会三个方面入手。
个人要树立良好的道德品质和责任意识，家庭要进行正确的教育引导，社会要改善环境和加强教育。
只有这样，我们才能实现国民素质的崛起和国家的全面发展。
论国民性格
论国民性格“对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。
对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。
”独特的历史，更确切地说是漫长的历史中形成的社会制度，造就了我们的国民性格。
漫长的历史中，我们的先人在封建社会中深受儒学文化的影响，形成了独特的国民性格，总结起来主要可归纳为以下主要的特点：第一是“家族主义”：“以孝为制行之本”，忠君事长，历代“产生巨人长德，效用于社会国家者，尤不可胜纪”。
但家族主义的弊端是重家族而轻国家，甚至“惟见其家，不知有国”，而“戚族之依赖投靠，官吏之贪墨任私”都是它造成的第二为“中庸主义”：自古“以中道垂教”，中国之所以“能统制大宇，葆世滋大”，原因就在这里。
但是习惯于消极妥协，不能积极进取，“吏多圆滑，民多乡愿，以因循为美，以敷衍为能”使整个社会缺乏生气和活力。
第三为“世界主义”：以“平天下”为理想，“化育外族，施不责报，故非我族类，一视同仁，拥有广土，亦不以之自私，混合殊族”这是主要原因。
但是，缺乏国家观念，当外患来临时，常常少一些“敌忾同仇之心”。
第四为“和平主义”：“以不嗜杀人为政治上至高之道德”，怀敌附远，以德服人，但是“流于文弱”，一旦与外敌遭遇，常致失败。
第五为“政治上之不干涉主义”：“以垂拱无为为执政者之信条”，“民因得以大展其材，政治虽腐败，民事仍能发荣滋长”。
但是，政治成为少数人的“专业”，而普通民众不予过问，政治便很少有“改进之望”。
第六为“实用主义”：以“利用厚生养欲给求”为目的，抑制所谓“奇技淫巧”，“务本舍末，习于勤劳”。
缺点是“重实利而轻理想”，不容“力求革新之事”，“纯粹之科学”因而极为薄弱。
缪凤林说，中国民族的优点缺点大略如此，而“如何发扬其优点，革其缺失，并吸取他人之长，补吾之短，以竞存于兹世，且永保世界先进之令誉，则吾人所宜自勉也”。
任何一个国家的国民性格都有其积极意义，同时也有其消极部分，我们中国也不例外。
我觉得流传千年博大精深的儒学文化对我们国门性格的积极意义是值得肯定的。
中国人的国民性民族性格的社会学分析
中国人的国民性民族性格的社会学分析中国是一个多元文化和多民族的国家，拥有着丰富的历史背景和复杂的社会体系。
因此，中国人的国民性和民族性格也呈现出多样的特点。
本文将从社会学的角度对中国人的国民性进行分析。
首先，中国人普遍拥有集体主义的价值观。
中国历史上一直强调集体利益高于个人利益的观念，这种价值观在中国人的行为和决策中得以体现。
中国人通常更愿意关心他人，愿意为了集体的利益而追求个人的牺牲。
这种集体主义的思维方式在中国社会中也体现为亲子关系的重要性、家族观念的强调以及乡村社区文化的繁荣等。
其次，中国人的国民性还表现出对权威的尊敬和顺从。
中国历史上一直存在着尊重长辈、师长和权威人士的传统。
中国人通常会遵从权威的指示和规定，对权力的认可和尊重可以使中国社会保持秩序和稳定。
然而，这种国民性也可能导致中国社会的不发达和缺乏创新，因为人们待遇权威和传统观念的排斥可能阻碍了社会的进步和变革。
另外，中国人的国民性还展现出对教育和传统文化的重视。
教育被认为是中国人获取社会地位和提升个人价值的重要途径。
中国的传统文化是中国人自豪的象征，其中包括儒家思想、孝道伦理以及文人雅士的传统。
这些价值观对中国人的道德观念、家庭观念和行为方式产生了深远影响。
此外，中国人的国民性还呈现出对权力分配的不平等和社会等级的接受。
在中国社会中，权力和资源通常被少数人所掌握，这会导致社会的不平等和阶级差距。
然而，中国人普遍倾向于接受这种社会等级制度，并通过努力工作和经商来提升自己的社会地位。
这种对社会等级制度的接受可能与中国的封建历史和权力集中的政治制度有关。
最后，中国人的国民性还表现出对家庭的重视和亲密关系的建立。
中国人普遍认为家庭是最重要的社会单位，家庭价值观对中国人的行为方式和生活方式产生了广泛影响。
家庭的传统观念中强调孝道、忠诚和亲情，这些价值观在中国社会中得到了长期的传承和弘扬。
综上所述，中国人的国民性和民族性格呈现出多个方面的特点：集体主义的价值观、对权威的尊敬和顺从、对教育和传统文化的重视、对权力分配的不平等和社会等级的接受以及对家庭的重视和亲密关系的建立。
国民素质之我见作文800字
国民素质之我见作文800字
《我眼中的国民素质》
随着时代的发展，国民素质也变得越来越重要。
在我眼中，国民素质不仅体现在一个国家发展壮大上，更体现在一个国家人民幸福生活上，应该是一个社会普遍关注的话题。
首先，要提高国民素质，就必须加强国民的文化素养。
只有拥有良好的文化修养才能使民众有良好的行为准则，做到有礼貌、文明礼仪，具有正确的理想信念和社会观念，这样才能做出正确的选择，提高整个社会的文明程度，为社会发展贡献力量。
其次，要想提高国民素质，就必须培养民众的科学素养。
科学是进步的驱动力，科学素养是推动社会发展的重要动力，只有充分掌握科学知识，才能在时代前进的脚步中不断提升自身的素质，从而更好地适应社会的发展，推动社会的发展。
再次，要提高国民素质，就必须提升民众的责任感。
责任感是个人成长的核心，是社会和谐发展的基石，只有具备责任感，才能更好地实现自身价值，把自己的工作做到最好，把自己的职责做到最好，为社会发展作出贡献。
总而言之，提高国民素质，需要加强对民众文化素养、科学素养以及责任感三方面的培养，这样才能使民众更加文明有礼，更好地实现自身的价值，为社会发展贡献力量。
国民素质之我见
经典示例
贩卖毒品，赚取暴利，祸国殃民。 1、贩卖毒品，赚取暴利，祸国殃民。 不过中国的传统节日去过西方人的节日如圣诞节， 2、不过中国的传统节日去过西方人的节日如圣诞节， 愚人节。 愚人节。 很多青少年整天沉溺与玩乐不好好学习。 3、很多青少年整天沉溺与玩乐不好好学习。 很多人都会随手乱扔垃圾。 4、很多人都会随手乱扔垃圾。很多企业直接把未经 处理的三废排入自然中。 处理的三废排入自然中。 瓮安事件中很多中小学生参与到打杂事件中去。 5、瓮安事件中很多中小学生参与到打杂事件中去。 6、说小一点人们往往有闯红灯的习惯
国民的身体素质，体育素质提高， 三、国民的身体素质，体育素质提高，有一 个东亚病夫时代到达了体育大国时代。 个东亚病夫时代到达了体育大国时代。
经典示例
女性由三从四德，女子无才便是德， 1、女性由三从四德，女子无才便是德，裹小 脚的时代过渡到了男女平等， 脚的时代过渡到了男女平等，女人能顶半 边天的时代。 边天的时代。 2、大学生的增多 3、电脑的广泛应用和普及 4、我国运动员在体坛上不断取得骄人成绩
影响国民素质的因素
一.个体需求因素 二.社会因素的影响 三.家庭的影响和教育 四.学校教育因素
如何更加提高国民素质
1、加强思想文化教育，要重思想和道德教育。要注 加强思想文化教育，要重思想和道德教育。 三观” 重“三观”的培养 要强调家庭教育的重要性。 2、要强调家庭教育的重要性。搞好家庭教育 要保护好优良传统， 3、要保护好优良传统，将其继承和发展 建议发展体育事业，加强体育运动， 4、建议发展体育事业，加强体育运动， 建议实行优生优育政策。近亲一律不能结婚。 5、建议实行优生优育政策。近亲一律不能结婚。 加强人们的环保意识，搞好环境保护。 6、加强人们的环保意识，搞好环境保护。 加强公民的责任和义务观念。 7、加强公民的责任和义务观念。 8、加强法制建设，健全法制体制。 加强法制建设，健全法制体制。
推陈出新传统篇目教出新意
推陈出新传统篇目教出新意作者：张瑞琴来源：《中学语文·大语文论坛》2019年第10期继承传统、传承经典是时代的使命，也是语文教学应该担负的时代责任。
语文教材是文化经典的载体，现行中学语文教材里有许多经典传统篇目，如《孔乙己》《荷塘月色》《出师表》《故都的秋》《祝福》《孔雀东南飞》等。
中学语文教材虽经数次修订，而这些传统经典篇目却“经久不衰”，足见这些传统经典篇目的魅力。
可是，在实际的教学中，学生对于传统篇目的学习热情并不是很高。
这可能是因为这些作品在广为流传中形成了“定论”，老师“定式”化地宣讲，学生只能被动地接受，从而失去了“人生若只如初见”的惊喜。
如何能够调动学生学习传统经典的积极性，使传统篇目的魅力重新焕发光彩，这是一个值得探究的问题。
为了使学生对传统篇目重新燃起热情，在教学中笔者作了一些新的尝试。
一、开掘新点，教出新意对于中学教材里的一些传统经典的老篇目，如果教师具备较为深厚的理论水平和创新思维，就能对文本进行更深刻、更有趣、更新颖的解读。
我们可以推陈出新，教出新意、教出深意。
在学习传统知识点的同时，灵活使用各种文学理论，就会开掘出新的研读点，使传统学习点与新的学习点结合，让新知识点提升作品的魅力。
对于《孔雀东南飞》的学习，除了研读情节发展、人物形象、矛盾冲突、主题思想外，我们可以向纵深处开掘研读——挖掘本文的“悲剧美”。
先从悲剧的主体构成来研究它的悲剧性，即从两个美好生命和一段美好爱情的毁灭来看这出悲剧的震撼力。
再从悲剧的手段上来研究它的悲剧色彩的浓烈。
作者调动了各种艺术手段来加强悲剧性：孔雀失偶起兴、寒风严霜的环境衬托、太守备办婚事的热闹景象的反衬、矛盾双方力量的对比、五次流泪的细节描写、“焦刘化鸟”的浪漫主义手法等等。
对于《林黛玉进贾府》的学习，除了研读行踪线索、环境描写、人物形象、主题思想等传统内容外，又开掘出新的研读点：对林黛玉、王熙凤两个女子年龄的推算激活学生对两个人物的新认识、新态度。
中国人的国民性格
Thanks!
中国人的科举性格
科丼在中国造成了一个十分独特的 社会统治结构。在这个结构的基础上， 科丼制度深深地影响了中国人的性格。 中国人的价值观、文学、宗教、哲学、 教育乃至日常生活，无丌处处留下了科 丼的印迹。
中国人的科丼性格
科举与中国社会结构
科举与中国人的宗族观念
科举与中国人的特权意识
科举与中国人的教育观
科丼不中国人的特权意识
科丼制度不分封制度造成的中国的中央政府权力极 大，没有不其抗衡的地斱势力。由于科丼面向全国各阶 层，具有广泛的社会基础，中国人并没有因中央政府的 集权而造反，也没有向中央要求自己的权力。这一斱面 是因为中国农民十分分散，另一斱面是由于科丼有效地 把各阶层精英吸收到统治集团中来，分享权力，共同剥 削农民。而农民子弟即使认为社会对农民丌公平，也多 是希望通过科丼考取功名从而摆脱农民身份来改变命运， 极少会为整个农民阶级进行运劢。从这一角度讲，科丼 制度可谓阴险之极。它发现并巧妙得用人性之弱点，造 就了中国人的自私性格，把个人命运的改善寄于个人奋 斗，缺乏集体凝聚力。
世人皆以为四大发明体现了中国人的聪明智慧，却丌知中国 人在政治制度斱面的创造力更是远胜于具体发明。科丼制度就是 中国人的政治智慧的表现。也有学者称之为中国的第五大发明。 科丼制度的影响是广泛的。对外而言，现代西斱国家的文官考试 制度就是对中国科丼制度的借鉴和发展；伏尔泰、孟德斯鸠、狄 德罗、卢梭等都对科丼所体现出的平等和公平原则惊叹和折服。 美国汉学家卜德在《中国思想西入考》一书中认为科丼是“中国 赠予西斱的最珍贵的知识礼物”。 越南、朝鲜更如中国一样是 科丼社会；日本也曾经学习采用过科丼制度。对内而言，“科丼 制对维护中国的统一和保持一个令人尊敬的文明水准，起了比任 何其他制度更大的作用” 。科丼深刻地改变了中国的社会结构， 塑造了中国人的性格。中国历史社会的斱斱面面无丌留下了科丼 的烙印。科丼造就了中国的读书人群体。他们的性格就成了中国 人性格的集中体现。中国人性格中，忧国忧民的士大夫精神，蔑 视其他行业的崇尚读书观念，宁可个人奋斗而丌求集体解放的个 人主义观念，一人得道、鸡犬升天的宗族观念，当官以求富贵的 官本位观念，都不科丼制度密丌可分。可以称之为“科丼性格”。 这种性格既有积极斱面，也有消极斱面。
俄罗斯民族性格之我见_崔钰
要]
俄罗斯民族性格的典型性特征及俄罗斯民族性格的形成 , 是受俄罗斯文化、 俄罗斯地理上东西之间的
矛盾以及俄罗斯社会结构之间的矛盾等诸多因素的制约而形 成的 , 探讨和 研究俄罗 斯民族性 格有助于 世界各国 之间的 文化交流和经济往来。
[ 关键词 ]
俄罗斯 ; 民族性格 ; 矛盾性 ; 宗教
[ 中图分类号 ]
[ Abstract] : The national character of each world country has nothing in common with each other. Russia s nat ional charact er is a mystery. She is very changeable in mood. People have difficulties to understand, make peo ple difficult to fathom, and the contradiction is a main characteristic of this nationality. This text has described the model characteristic of Russia s national character, and pointed out the forming of Russia s nat ional character is to receive Russia s culture, restriction and taking shape in such a great deal of factors as the contradiction be tween the things on Russia s geography and contradiction from head to foot on Russia s social structure, etc. Hav ing pointed out the importance to understand Russia s national character and understanding Russia national char acter can make we coming into Russia close- range, contribute to the cultural exchanges between the countries all over the world , economic exchanges. [ Key words] : Russia; national character; contradiction; religion [ 责任编辑 王金茹]
国民素质之我见作文800字
国民素质之我见作文800字现在，我们社会上部分国民的整体素质偏低，这是有目共睹的。
如名胜景区内标有禁烟标志，但仍有人肆无忌惮的吸烟；又如各大景区任何角落都能发现“到此一游”的踪迹。
记得一篇报道中提到央视主持人到英国进行采访的时候，曾在一堵墙上发现“国安必胜，国安加油”的字样，这些行为都无疑是在给国人脸上抹黑。
再看看我们国民平时是怎么做的吧，随手乱扔垃圾、烟头等，哪怕离垃圾箱就一步之遥，他们也会毫不犹豫地明目张胆地扔在地上扬长而去。
再看看我国的网络环境，也不亚于现实生活的“丰富”。
贴吧、论坛等网络场所中的网民动辄对骂等现象都可以证明社会上部分国民的素质的低下。
近观材料中那只变成“片皮鸭”的大黄鸭，因为“漏气”拖走做例行检查，就有了是大陆游客乱扔烟头所致的传言。
为什么第一个就被怀疑的是大陆游客呢，为什么我国国民躺着也中枪？究其深层原因，还是跟大陆部分人素质低下有很大干系，这个不好的名声，以至于竟会“享誉”全世界。
再让我们把目光转向日韩欧美等发达国，放眼望去，文明的举止，礼貌的谈吐，严格的垃圾分类，干净的街道，人们参加活动现场的洁净度等等，都让人看后心情愉悦。
司机开车经过斑马线时要停在斑马线前等待片刻，不论有没有行人经过。
估计有人会说“为什么我们跟外国人差距那么大呢“？不是制度问题，也不是种族问题，而是我国在素质教育这方面下的力度不及日韩欧美等国罢了。
有一次我上网看到一个调侃的段子：一个中国人去外国，刚开始还是像在国内的时候一样我行我素，不讲文明。
但他在国外生活了一段时间后，改掉了不文明的习惯，成了一个文明人。
而当一个外国人来到中国，刚开始他文明的做事，但生活了一段时间后，变得和国人一样不讲文明起来了。
有的人会说老外入乡随俗。
非也！这跟社会的风气有关，我们现在社会的正能量还是太少。
正所谓社会风气正的国家国民的素质就高，社会风气不正的国家的国民素质就低。
因为大黄鸭漏气事件，让国人又一次的重视起国民素质的问题，让国人反省自己。
《国民素质之我见》高三作文
《国民素质之我见》高三作文在当今社会，国民素质的问题日益凸显，成为了一个不可忽视的社会现象。
部分国民的整体素质偏低，不仅有损国家形象，也对社会的和谐与进步产生了负面影响。
因此，提高国民素质已经成为当务之急。
在名胜景区内，我们时常会看到一些不文明的行为。
尽管禁烟标志赫然在目，但仍有人旁若无人地吞云吐雾；各大景区的“到此一游”刻痕更是无处不在。
这些行为不仅破坏了景区的美观，也反映了部分国民的不文明行为。
更令人担忧的是，类似的行为还可能引发其他游客的效仿，进一步恶化社会风气。
而在网络环境中，部分国民的素质问题同样不容小觑。
贴吧、论坛等网络场所中，网民之间的对骂屡见不鲜，这种现象不仅破坏了网络秩序，也影响了网民的身心健康。
这种不文明行为的根源在于部分国民缺乏基本的道德修养和自律意识。
值得注意的是，国民素质的低下不仅仅是个人问题，还与社会环境密切相关。
例如，一些人在公共场所大声喧哗、随地吐痰等不文明行为，可能是因为他们缺乏基本的文明素养，也可能是因为他们认为这种行为不会受到惩罚。
因此，提高国民素质需要全社会的共同努力，包括加强教育、完善法律法规、加大宣传力度等。
与其他国家相比，我们可以发现一些差距。
以日韩欧美等发达国家为例，这些国家的国民素质普遍较高。
这些国家在素质教育方面下足了功夫，通过教育培养了国民的文明习惯和道德观念。
此外，这些国家的社会风气也相对较好，正能量充足，人们更加注重自身的言行举止，从而形成了良好的社会氛围。
以大黄鸭漏气事件为例，为什么第一个被怀疑的是大陆游客？这与部分大陆游客的不文明行为有关。
这种不良名声不仅损害了个人形象，也让整个国家蒙羞。
我们应该反思自己的行为，努力提高自身素质，以实际行动改变外界对我们的看法。
为了提高国民素质，国家应加大力度普及基础素质教育，培养国民的文明习惯和道德观念。
同时，应将不文明行为列入法律范畴，并予以惩治，以提高违法成本。
此外，提高国民素质需要从每个人自身做起，我们应该从日常生活中的点滴小事做起，如遵守交通规则、爱护公共环境、尊重他人等。
浅论国民性格
国民性格之我见11法学十区苏丽珊学号：20113301141021当今国际形势日益严峻，要想在这风云变化的世界中占据有力地位，不能沉溺于自我满足的现况，应时刻反思自身、提升综合国力，这样才能赢得世界各国人民的尊重。
其中，一个国家软实力的提升不容忽视！我认为了解自身从而改善自身是实现进一步成功的关键。
因此，深入探讨国民性格，发扬其正面能量，正视其负面的影响，那样国民才能健康发展，国家才会欣欣向荣！要探讨国民性格，不得不提国民性。
国民性，即一个国家的人民由于生存的自然环境所决定的生产方式，从而形成了与之相适应的社会心理、社会意识，由此产生出自己稳定的、独特的社会经济----政治结构形态。
这种结构形态反过来又是国民的社会心理、社会意识定型化，形成牢固的社会风俗、习惯传统。
两者发福交错影响，经历历史积淀，就形成为国民性。
国民性包含国民的政治意识、自我意识、价值观念、社会交往准则、最普遍的个性素质、心理特征等。
国民性是一个国家民族最主要的内在特征。
每个国家的民族特性，都有其长处和短处，它对社会经济、文化、政治的发展，发生重大影响。
民族性格是用来表示文化精神和心理结构的集合概念。
指一个民族多数成员共有的、反复起作用的文化精神、心理特质和性格特点。
又称民族性格或国民性格。
不过，国民性通常是以国家为单位考察国民特点时使用；民族性格或民族性格则相对于人格概念。
中国学者庄泽宣在《民族性与教育》(1938)一书中说，“民族性系一个民族中各个人相互影响所产生之通有的思想、感情和意志，对个人深具压迫敦促之势力”。
因此，国民性格是国民性的具体体现。
前段时期，《南方周末》刊载冯八飞《我的中国性格》一文，引起热烈讨论。
该文认为：中国文化历千年而不坠，正是因为存在着岳飞、陆秀夫、袁崇焕等志士仁人，他们体现了一种中国性格，即浴火重生的顽强。
有学者驳说：“如果称这些历史人物为中国的脊梁，那是毋庸置疑的。
但如果说他们代表了中国性格，就值得商榷了”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
11法学12班余弘扬学号：20113301141228“国民性格”之我见“对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。
对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。
”独特的历史，更确切地说是漫长的历史中形成的社会制度，造就了我们的国民性格。
中国有种说法，“千古中国，万种民性”。
拥有多种类型的国民性格既有共性，又有地狱差异，也有因为开放程度所影响的区域性格等等，这些性格形成了多样的中国国民性格。
漫长的历史中，我们的先人在封建社会中深受儒学文化的影响，形成了独特的国民性格，总结起来主要可归纳为以下主要的特点：第一是“家族主义”：“以孝为制行之本”，我国国民讲究〝亲亲、尊尊、长长、任人唯亲〞。
但家族主义的弊端是重家族而轻国家与他人，历史上最著名的莫过于封建专制统治，家族主义的观念让每一个王朝都没落的如此之快；在当今社会，家族主义的弊端最直接的体现是-富不过三代。
第二为“中庸主义”：其实说白了就是叫我们隐忍不做出头鸟，处事圆滑，见人说人话，见鬼说鬼话性格。
这种性格虽然让我们避免了得罪他人，但是却让我们丧失了人格。
这种习惯于消极妥协，不能积极进取的生活方式使整个社会缺乏生气和活力，不利于社会健康的发展。
我个人觉得这点在我的家乡河南体现的最明显。
河南人民经历过1942，经历过1959，经历过1998-1999以及经历过2010-2011等大灾大难，可是河南人的隐忍即使是换来了几百万人的饿死也没有爆发过多大的动荡或者动乱。
第三为“世界主义”：中国有56个民族，其中以汉族为最多影响最大。
但是纵观历史长河，汉族人民以及除蒙古、西藏等几个少数民族外的其他少数民族人民很少有主动入侵他国，喜好征伐的。
最著名的莫过于明朝时期郑和7下西洋。
但是，这种观念缺乏国家观念，当外患来临时，常常少一些“敌忾同仇之心”。
因为这些民族建立起来的国家经常在更替少则不足百年，多则不过400年。
第四为“和平主义”：和欧洲、非洲等地方的国家人民相比，无论是古代还是现代，中国人是算不上嗜杀。
中国受儒家思想影响很大，讲究〝非攻，兼爱〞。
这是中国长期所形成的传统。
与邻近的日本相比，我国国民算是相当文明的“和平主义者”。
“以德服人”是我国历代道德教育所推崇的主流文化。
第五为“政治上之不干涉主义”：我国人民受“封建君主专制”以及“天命学说”的影响，对待君主以及官员一般都是予以崇拜、畏惧、敬仰的心态面对的。
这样的心态根本谈不上还讨论干涉政治。
当然，当名不聊生，无法生存之时，也会出现人民起义改朝换代的现象，但是生存是人民的根本。
所以当危急他们生存时，出现起义反抗也是正常的。
普通民众的愚昧狭隘的观念，使得我国政治便很少有“改进之望”，这也是外国的坚船利炮轰开我国大门的重要原因之一。
第六为“封建迷信主义”：当然随着时代的发展，这种现象在逐渐改变，但是总的来说，我国国民还是属于封建迷信的那种，当然其中不乏受过高等教育的知识分子。
国人遇事喜欢求神拜佛，求上帝保佑…第七为“没主见，人云亦云”。
2011年3月11日发生在日本的9级大地震不但引发海啸，而且也引发严重的核泄漏和核辐射。
众多乱象之中，有一个乱象值得华人社会反思，那就是当核辐射扩大之际，在香港和中国内地出现抢购食盐的风潮。
但实际上按照专家的说法，食用食盐无助于防范核辐射，食用五公斤食盐才抵得上一粒碘片的功效。
问题是：香港和内地居民何以做出如此疯狂、无知的举动？第八位“崇洋媚外”。
当今社会，国民最求洋车﹑洋房、洋包、洋鞋….殊不知即使你在外国买回来或者在外国品牌店里购买的外国货大多数写的也是“Made in china.”虽然中国品牌起步晚，但是经过几十年的发展，我们的产品已经不必洋货差了。
当然有人也会说我们中国人极端主义，夜郎自大，缺乏独立、自由思想，奴性，为我，缺乏公共道德观念，愚昧，胆怯，欺骗，虚伪，不行动（不作为）。
当然极端主义并不是绝大部分国民所展现的，也不是世界只是中国人最严重，从文明的欧洲﹑美国，到动荡的中亚北非等地区，比比皆是；夜郎自大，我认为在1864年以前的1000多年里，我国是世界唯一的超级大国，这种夜郎自大精神的产生也是可以理解的；缺乏独立自由思想、奴性，这个是国民受千年封建儒家思想教诲出来的结果；缺乏公共道德观念等，我认为这个是国家的责任，国家没有做好对人民的基本教育，特别是素质教育。
任何一个国家的国民性格都有其积极意义，同时也有其消极部分，当然我们中国也不例外。
我国的国民性格受儒家思想影响最大也最深远，我觉得流传千年博大精深的儒学文化对我们国门性格的积极意义是值得肯定的，而且当今世界兴建孔子学院也是对儒家文化最好的肯定。
孔子的儒家思想对国民性格的积极影响主要体现在：第一，求实乐观精神与不屈不挠的民族精神。
孔子提倡以实事求是的态度来对待人生，这一点完全可以从他的人本主义思想与天人观中看出，虽然孔子一生坎坷不断，但他自始至终都不曾放弃对理想的追求，从孔子的生平事迹也可以反映出这一点。
中华民族是一个多灾多难的民族，自然灾害与人祸，让中国人一次又一次陷入苦难之中。
尤其是在1840年后，中国人民饱受屈辱，然而中国人民何曾放弃过？中国人民始终相信会有否极泰来之时。
这也是无论何时更换朝代，中国始终不会产生长期的大分裂的原因之一。
第二，宽容和谐的处事原则。
孔子以一种博大的胸怀来面对这个世界，充满了对世界的爱，在他的心中礼治是唯一有效的治国治天下之道，因此他赞成王道，教化万民，反对以暴力手段取得天下。
这一点与基督教的济世哲学有相同点，也有不同点。
相同点是均认为自己有拯救世人的责任。
但中国哲学是平易的，非暴力的；而基督哲学则可以通过一些暴力手段来解决问题。
尽管孔子的思想有些理想化，并不是很符合实际或者解决实际问题，但是从根本上来说，中国人是认同这一思想的，因此从根本上来说中国人在骨子里就是热爱和平的，中国人不可能会在强大的时候欺凌他国的，历史也证明了这一点，汉王朝，唐王朝，明王朝，清王朝何曾欺凌过他国（成吉思汗的蒙古帝国未受汉化，不算入此列）。
当然这种处世原则也有它的弊端，过度的迁就忍让只会带来被殖民的厄运。
第三，崇文尚贤的精神。
中国人是一个尊师重道的国家，也是一个重视人才的国家，在浩瀚的历史长河里，中国能人辈出，中国的艺术、文学等曾几千年里领先世界，创造出了一个伟大的中华文明。
中国人又是具有冒险精神与创新精神的。
郑和下西洋，中国人对南洋的开发充分体现了这一点。
当然这种崇文尚贤的精神，是一种缺失的优点，中国在自然科学方面始终是落后于世界的，特别是数学、自然科学、天文、社会学等方面。
以上也有所提及孔子思想的消极意义主要有压抑个性，一定程度上的保守性，轻商意识，缺少革新，迂腐等，虽然这些在漫长的历史长河之中并不占主导地位，但是只要我们仔细品味研究，也很容易发现为什么我国的国门会被外国的坚船利炮轰开。
儒家的愚忠思想以及为统治阶级服务的原则是不利于社会的前进与发展的。
当然孔子对中国人影响是极其深远的，在当代社会中，中国民众依旧深受孔子思想的影响。
在不自觉中，儒家文化已深深影响了他们的世界观、人生观、价值观，影响了他们的衣食住行，影响了他们的生活中的每一部分。
虽然我们的国民性格有许许多多的有益成分需要我们去继承，需要我们去发扬，但我们的国门性格并非无懈可击，特别是崛起的中国必须要摒弃那些落后的国民性格。
改革开放后现代化路途上我们遇到的核心问题越来越突出地表现为民族性。
我们要从世界和历史两个维度对中国国民性作出广泛而深入的思考，探求决定中国历史大势的国民性格，以及国民性格的演变轨迹，并从中寻求改造国民性格的契机。
努力寻求中国人的生存坐标，寻求中国崛起的根本力量。
《中国人的性格历程》一书，在大国与小国的对比中，作者重点把中国与日本、韩国两个国家进行了对比。
历史上，这两个国家都曾是强大的中华帝国的附庸，深受中华文明的影响。
从外表、文化到精神气质，都遗传了中国。
但是，随着清王朝的腐朽和堕落，国家命运在这里出现分野。
特别是二战后的日本和朝鲜战争后的韩国，经济基础甚至比中国更糟糕，但是短短的几十年时间，日本和韩国都迅速崛起，进入发达国家之列。
而中国依然在发展中国家行列步履蹒跚地前进。
如此相近的民族，站在统一起跑线上的国家，为什么差距如此之大？造成这种反差的根本原因是什么？决定这种历史的国民性格又有怎样的不同？在分析比较中国和日本两个民族性格优点、缺陷后，作者指出：“日本人学什么都非常认真，他们坦率地承认自己的不足，总是试图用外来的先进的东西彻底取代自己体内落后的部分。
他们学什么总要彻底学透才算罢休，所以他们学什么像什么。
而中国人在吸收外来文化时总是喜欢挑毛病，总是不愿承认自己的落后，想对外来的东西修修补补，所以什么东西一旦进入中国，总是变得面目全非。
”面对自己的弱势，日本人有着强烈的修正意识超越意识，在学习中不断完善自我。
而韩国人的国民性格也让我们认识到韩国崛起的必然。
“韩国人的急性子和勤奋是经济发展的内燃机。
”“韩国人的认真专注，一丝不苟，使他们在学习西方过程中从不应付苟且，而且做就要做到最好。
”“视荣誉重于生命，所以才有那种不达目的誓不罢休，一条道走到黑的拼劲”。
正是凭着这种精神，韩国在短短时间内成长为经济巨人，由世界上最穷的国家变成第11个经济大国。
韩国足球、现代汽车、三星手机在国际上声名显赫。
与韩国祥对应的朝鲜，搞什么世袭制、封建专制统治以及个人主义、个人崇拜主义，大力实行先军事后经济的政策，搞的自己国家不伦不类，人民生活贫苦。
靠着世界救济过日子。
对比日本和韩国的锐气与霸气，中国更像一个饱经风霜的老人。
5000年多灾多难的历史，把中国人的性格打磨得富于忍耐力与麻木，形成了反抗无用的条件反射，形成了强大的惰性。
中国人的国民性格变得越来越从容、优雅、世故、不紧不慢、不温不火、安于现状、与世无争，面对外部的刺激反应迟钝、应对乏力。
这种国民性格决定的国家命运也就可想而知。
蒙古族曾叱咤风云，铁骑横扫六合，并吞八荒。
但在入住中原后，野蛮、落后的蒙古人很快被汉族文明吸引，尚武精神在汉族物质文明的熏染下逐渐丧失了它进取的精神，活力消失殆尽，最终走向覆亡。
女真、鲜卑也主动融进中原先进文明，但就像滴水融进大海，消失得无影无踪。
满族人为避免重蹈女真、鲜卑、蒙古民族的覆辙，一开始就对汉族文明这个温柔的陷阱保持着警惕，在吸收汉文化优点的同时，更多的是一种拒绝。
在创造康乾盛世的辉煌之后，还是没能摆脱从武勇到优雅的蜕变，并在汉化过程中失去“狼性”，一步步走向败落。
所以我们要像日本、韩国那样，以决绝的态度去改变影响我们国民性格的社会机制中的种种不合理，才能更好地在潜移默化中完成国民性改造。
当然，现在我们应当关心的是：崛起的中国应如何改变自己的国民性格呢？一、关于改造国民性思潮星期的历史机制从较为宽泛的意义上讲，一部中国近代史就是一部对国民性进行检讨与改造的历史。