西方哲学及其反思

西南交通大学

课程结课论文

（2014至2015学年度第2学期）课程名称：西方哲学及其反思

学生姓名：张宇伟

学号：2014113928

专业班级：物理学院电讯（电磁二班）

2015年 6月20日

西方哲学认识自我的思想关系

摘要：在西方哲学发展过程中，“认识自己”一直是一个重要的思想主题，对这个问题思考

的思想家也有很多。苏格拉底提出了“认识自我”这个观点，引发了许多哲学家的思考。其

中黑格尔的“精神哲学”与苏格拉底的思想相一致，还有笛卡儿的对“认识自我”发展向人

类认识观的贡献，“认识自我”的观点更加完善。

关键词：认识自我。

一：苏格拉底的“认识自我”

苏格拉底是对“认识自己”思考过的早期思想家，但是“认识你自己”最初并非由苏格拉底提出，据说它是镌刻在特尔斐的阿波罗神殿上的一句神谕。苏格拉底的一位莽撞的朋友求神问得苏格拉底世界上是最聪明的人，苏格拉底百思不得其解，便想到去找一名比他更聪明的人到神的面前去质询她为什么这么说。但是经过对各种各样的人的寻找，苏格拉底并没有找到一位他认为比他聪明的人，最终苏格拉底恍然大悟：原来之所以神说苏格拉底是最聪明的，并不是因为他真有很多的大智慧，而是因为他知道自己无知并且能够在众人面前坦率地公开承认这个无知的事实，然而其他的一些“聪明人”无知却不知自己的无知，还假装有知，这才是最大的无知！因此，仅仅是在这一点上，苏格拉底比别人都聪明。

苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：“认识你自己。”

苏格拉底所称的认识自己，究竟是要认识什么呢？可以知道的是，苏格拉底的无知是相对于某种真正的知识、真正的智慧的无知。这种无知不同于所谓的聪明人的那种假装有知的无知，也不同于智者们陷入相对主义和怀疑土义的无知，它毕竟有着比较确定的内容。苏格拉底关心的不是自然哲学，他所谓的认识自己肯定不会是自己的身体，

而应该是自己的灵魂。对苏格拉底来说，认识自我就是认识自己的灵魂，灵魂的原则是其他一切的原则。

二:黑格尔和笛卡尔的“认识自己”

黑格尔认为“认识你自己”并不是对人的特殊性的认识，而是人的普遍性思维。

笛卡尔通过“我思故我在”的命题确定了人的主本地为。笛卡尔这一命题，通过理性的“思”确定了“自我”的本质，“我思”是笛卡尔这血的起点和基础，是一切存在的依据。

三：他们“认识自我”的思想及其关系

苏格拉底的哲学含义由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现。他认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而“善”包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。

苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。苏格拉底自认的无知是一种真诚的无知，他真正想做的是通过无知的起点进一步达到有知，这是人类对自己的认识的一个起点，标志着哲学发展史上由早期的关注世界本原的自然哲学转向了人本身。

苏格拉底要用一种精神法则来代替神，黑格尔同苏格拉底一样，

但他指出“精神哲学”是最高的学问，因为他是研究人的自由和尊严的学问。黑格尔的“主观精神”、“客观精神”和“绝对精神”说明了黑格尔的思想——人是一切事物的内在本质。

苏格拉底“认识自我”的命题在于实现哲学世界观由神学观向人学观的转变，那么笛卡尔则把这一命题提升到认识观的高度，把人的自我抬高到主体性的层面。这如他所说的——我思想，所以“我存在”这条真理是这样确实，这样可靠，连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使它发生动摇，于是我立刻断定，我可以毫不犹豫地接受这条真理，把它作为我所研求哲学的第一原理。

认识自我是人类自我实现的需要，与人生的成功与失败紧密相连。实现自我的重要条件就是认识自我，只有认识自我才能实现自我。认识自己，才能获得知识和智慧。