旅游展演与民间艺术审美主体的复杂性——湘西德夯苗寨的个案分析

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贵州师范大学学报（会科学版）社
ＪｕｎｌｆｕｚｏｏｍｎｖｒｉＳｃｃｅｃ）ｏｒａｏｉｕＮｒａＵｉｓｔｏｉＳｉｅＧｈｌｅｙ（ａｌｎ
２１００年第６期（总第１７期）６
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（ｅａｔｅｔｆｈｎｓｉｒｕｅｕａ —ｓｎＵｉｒｔ，Ｇａｇｈｕ５０７，ｈｎ）ＤｐｒｎｏｉｅｅＬｅａｒ，ＳｎＹｔｅｎｖｓｙｕｎｚｏ２５ＣｉａｍＣｔｔｅｉ１ＡｓａｔＩｅｔｒｍｐｒｒａｃｅｅｔｅｏｒａｓｅｃｓｂｅｔｏｐｓｓｈｏｍｎｃｌｒｌｄｎｔａｄｄｎｍｃｌｂｔｃ：ｔｕｉｅｏｍｎｅｓｎ，ｌａｔｅｔｔｊｃｃｍｒｅｅｍｏｕｔａｉｅｔｙｎｙａｉａｙｒｎｈｏｓｆｃｈｆｋｈｉｕｉｔｃｕｉｌｃｎｔｃｏｆｈｔｅｕｈａｅｃｌｒｏｄｒｓｇｅｏｅ，ｒｇａｌｎｅ，ｎｕｄ．Ｔｉａｓｅｃｓｂｅｔｅｎｏｓｕｔｎｏｅｓｔｓｃｓｈｕｔｅｈｌｅ，ｔｅｐｒｒｒｐｏｒｍｐａｎｒａｄｇｉｅｈｓｅｔｔｊｃｍａｓｒｉｔａｔｕａｆｍｈｉｕａ
旅游展演与民间艺术审美主体的复杂性
— —
湘西德夯苗寨的个案分析
夕Ｉ吴晓兀
（中山大学中文系，广州５０７）１２５
摘
要：在旅游展演场景中，民间艺术审美主体呈ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 为由文化持有者、台表演者、目策划者以及导游等多种不同文化舞节
在旅游展演场景中，民间艺术得到了不同于
生了有异于传统审美主体的变化。从民间艺术旅游展演文本的生产和表演角度而言，民间艺术审
关键词：游展演；旅民间艺术；审美主体；文化想象
中图分类号：ｌＪＯ文献标识码：Ａ文章编号：０１７３２１）６一Ｏ４～４１０ — ３Ｘ（０００Ｏ４０
ＴｕｉＰｒｏｍａｃｎｈｍｐｅｉｆＦｌｔｓｈｔｕｊｃｏｒｓｅｆｒｎｅａｄｔｅＣｏｌｘｔｏｏｋＡｒｔｅｉＳｂｅｔｍｙＡｅｃ
ｓｃａｒｌｔｎ．ｏｉｅａｉｓｌｏ
Ｋｅｏｄ：ｕｉｅｏｎｅｆｋａｔａｓｅｃｓｂｅｔｃｌｒｇａｉｙｗｒｓｔｒｍｐｒｒｃ；ｏｒ；ｅｔｔｕｊｃ；ｕｔａｉｉｔｎｏｓｆｍａｌｈｉｕｌｍａｎｏ
审美主体又是处于被凝视状态的，它必须依靠旅游者的观看和想像才得以存在和突显，才显示出有效的文化身份和文化
意义。因此，旅游展演语境中的民问艺术审美主体是一种虚化、糊而又多重含义的想像对象，模也显示出民间艺术审美
主体的呈现是一种社会关系的生产和建构。
ｋｎｆｉｃｕｓｏｅｅｒｓｎｎｉｅｅｔｕｔａｌｇｃｔｓｔｅｈｌｅｎｒｄｃｒｏｅｆｌｒｐｒｒａｃ．Ａｔｅｓｍｅｉｄｏｓｏｒｅｐｗｒｒｐｅｅｔｇｄｆｒｎｌｕｌｏｉ．Ｉｉｈｏｄｒａｄｐｏｕｅｆｏｋａｔｅｏｎｅｄｉｃｒｈｔｆｍａｈｔｔ，ｉｉａｅｉｍｅｔｓｇｚｄ，ｉｕｔａｄｎｉｎｕｔａｉｎｆａｃｎｙｃｍｅｆｏｔｅｔｕｓｓｗｔｈｎｎｍａｉｉｇｔｃｕｌｉｅｔｙａｄｃｌｌｓｉｃｎｅｏｌｏｒｍｏｒｔａｃｉｇａｄｉｇｎｎ．Ｔｅｅｏｅｓｌｒｔｒｕｇｉｈｉｈｒｆｒ，
身份共同动态建构而成的复杂状态。这种审美主体不是指单个人，而是一个群体，一群代表不同文化逻辑的话语力是
量。它既是民间艺术展演文本的文化持有者和生产者，是民间艺术展演文本的演出承担者和意义生发者。同时，种也这