王实甫的身世与创作
王实甫
王实甫王实甫（1260年－1336年），字德信。
大都（今北京市）人。
元代杂剧作家。
中国著名剧作《西厢记》的作者。
《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７）尚在世。
贾仲明在追悼他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章，风韵美，士林中等辈伏低。
”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。
王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。
王实甫所作杂剧中名目可考的有13种。
今存有：《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》，还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
山坡羊·春睡云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。
柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。
把团圆梦儿生唤起。
谁，不做美？呸，却是你！十二月过尧民歌·别情自别后遥山隐隐，更那堪远水鳞鳞。
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。
\王实甫轶事张宝申《西厢记》是王实甫在元稹的传奇《莺莺传》基础上创作，共五本二十一折。
《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作，在元代就被誉为:“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”她诞生七百年来，被全国多个剧种演唱至今，久演不衰。
可关于《西厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。
元末钟嗣成所编纂的元杂剧作家传《录鬼簿》，也只说他“名德言，大都人”，列“前辈已死名公才人”等，寥寥数语。
也难怪，元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，谁会为他们树碑立传！王实甫虽然生平史料留下的不多，但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人物，留下了一些翔实的史料，从中倒可以了解王实甫的一些形状。
王实甫
王实甫
王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。
所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《丽春堂》两种，《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。
《西厢记》的剧情直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。
王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。
这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场――老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。
这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。
再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。
西厢记的作者
西厢记的作者作者简介王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。
所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》两种，《芙蓉亭》、《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。
内容简介创作背景崔莺莺早年名门贵族，就是个美丽而存有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。
在封建礼教的轻微束缚中，她内心猛烈地崇尚着爱情和美好。
她和书生张君瑞在普救寺中碰面，张生的痴情和才华招来她的爱慕，但相国小姐的身分和她难以承受的教养，并使她深感无法民主自由抒发爱情的困惑。
张生求解普救寺之围，本应当与她结成夫妻，但老夫人的反悔，给她以沈重的压制，抵抗的意识已经开始苏醒。
她逐渐从犹豫动摇、胆怯和疑虑中解放出来，终于突破束缚，和张生幸福美满融合。
张生（张君瑞）张生先父官礼部尚书，可知他也就是书香门第早年，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，完成学业满腹文章以期金榜题名。
时运不济，造化弄人，多次升官，均名落孙山，因此“书剑飘零，神思四方”。
由此可见，张生的心愿就是：但谋功名日，光宗耀祖时。
但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄扔出九霄云外，将23年的艰苦与不懈努力放在十八层地狱，义无返顾地把崇尚民主自由爱情放到第一要务。
于是经史子集却变成了他崇尚爱情的幌子，在之后的岁月里他春草容易寐，更别说读书自学了，在普救寺英雄救美，绞尽脑汁谋求爱情，终于爱情可望，却遭到崔夫人婉拒，以“俺三辈儿不一招白衣女婿”为由，张生迫不得已，就可以进京赴考，未预料到自己的爱情却创建在功名的基础之上“得官啊，去见到崔夫人；驳落啊，休来见到崔夫人”的确，爱情的力量就是了不起的，未遇莺莺时，张君瑞“书剑飘零功名密谋，神思四方”，突遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。
红娘红娘不仅仅就是一个婢女，而且就是剧里剧里的联络人，她做为作者代言人，轻易彰显了作者的意图，作者把自己的思想和意识加到了她的身上，她左右着剧情的发展，具备关键促进作用。
文学考研 “花间美人”——王实甫
“花间美人”——王实甫王实甫（1234－1294年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。
元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。
王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。
著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。
《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。
另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
作品散曲《山坡羊·春睡》云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。
柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。
把团圆梦儿生唤起。
谁，不做美？呸，却是你！《正宫·端正好·长亭送别》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
四围山色中，一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？《正宫·滚绣球》恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。
听得道一声“去也“，松了金钏。
遥望见十里长亭，减了玉肌。
此恨谁知！《越调·斗鹌鹑》玉宇无尘，银河泻影。
月色横空，花阴满庭。
罗袂生寒，芳心自警。
侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。
悄悄冥冥，潜潜等等。
闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。
潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。
披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。
长则是琴一张酒一壶。
自饮自斟，自歌自舞。
《越调·小桃红》水声山色两模糊，闲看云来去。
则我怨结愁肠对谁诉？自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。
感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。
《越调·紫花儿序》也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。
绕一滩红蓼，过两岸青蒲。
中国历史故事-元代著名戏曲作家王实甫简介 王实甫人物结局
中国历史故事-元代著名戏曲作家王实甫简介王实甫人物结局人物档案姓名：王实甫别名：王德信国家：中国民族：汉族，亦有说回族所处时代：元朝祖籍：河北省保定市定兴出生地：大都出生时间：1260年去世时间：1336年职业：杂剧作家主要作品：《西厢记》王实甫是元朝著名的戏曲杂居作家，留下的历史资料极少，生平不详。
事实上连他的出生日期，也是后世学者根据一些历史资料推断而来。
从散曲《退隐》中的“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”这些语句推断，王实甫大概活了有六十岁，所以推测其生活的年代大概在1260年到1336年间。
虽然王实甫本人资料不详，其父和子嗣的记载还是有的。
王实甫的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻，在蒙古帝国中任赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯等职。
其子王结“以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫。
”有人对此就表示疑问了，为什么王实甫的父亲和儿子都在史书中有记载，单单王实甫的个人经历却不详呢？这可能和其所从事的职业——戏剧作家有关。
元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，自然没有人会为混迹于底层的人民立碑作传。
就连王实甫的儿子王结对于父亲从事这样的职业也曾表示过不满，曾经劝说王实甫让他就在家待着享福，不要在混迹勾栏瓦舍之间。
虽然王实甫因为戏剧作家的身份在当时地位不高，但实际上出生官宦世家的他也曾入仕为官，且位置高位。
他先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。
后来因为“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。
”，此后投入到剧本创作中来。
散曲《退隐》中言：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”。
当官的时候并不顺遂，所以他选择了辞官归隐。
王实甫辞官之后，便开始积极的参加关汉卿的“玉京书会”，出入于歌台舞榭之中，开始了他的剧本创作生涯。
王实甫的《西厢记》
当然，莺莺之所以这样做，从根本上说，仍然是为了实现追求爱情的目 标。正因为对爱情十分看重，她才如此小心谨慎，如此费尽心机。而当她大 胆地迈出以“情”反“礼”的关键一步，与张生私下结合之后，她爱得是那 样执著，那样深沉，在这样的情况下，老夫人却逼张生进京赶考，莺莺感情 上遭受的痛苦便是可想而知的了。请看第四本第三折（俗称《哭宴》）中莺 莺的唱词：
在佛殿上，莺莺偶然遇到了风流 俊雅的张生，她分明觉察到一个陌生 的男子注视着自己，却仍然“亸着香 肩，只 将 花 笑 拈”，并 对 红 娘 念 出 “寂 寂 僧 房 人 不 到，满 阶 苔 衬 落 花 红”的诗句，使张生觉得她“恰便似 呖呖莺声花外啭，行一步可人怜”， 为之心醉神迷。当红娘提醒“那壁有 人，咱家去来”时，莺莺的动作是： “回顾——觑末（张生）——下。” 这“临去秋波那一转”，使得张生如 醉如痴，连说“休道是小生，便是铁 石人也意惹情牵”。可以说，这爱情 的种子，正是莺莺自己播下的。
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王实甫的《西厢记》
(二)《西厢记》故事的来源与演变
《西 厢 记》故 事，来 源 于 唐 元 稹 传 奇《莺 莺 传》。在 这 部 作 品 中，张 生 曾 经 热 恋 莺 莺，而 作 者 的 文 笔 也 委 婉 动 人，颇 有 情 致。但 故 事 的 结 局 是 张 生 为 追 求 功 名，终 于 抛 弃 恋 人，并 且 称 之 为“不 妖 其 身，必 妖 于 人”的“尤 物”，而 自 己 却 博 得 了 一 个“善 补 过 者”的 名 声。这 一 结 局，为 有 识 者 所 不 满， 正 如 鲁 迅 所 批 评 ：“篇 末 文 过 饰 非，遂 堕 恶 趣。”（《中 国 小 说 史 略》）。
中国历史故事-《西厢记》作者王实甫的创作来源 王实甫的词曲代表
中国历史故事-《西厢记》作者王实甫的创作来源王实甫的词曲代表王实甫生活年代大约在1260年到1336年，是元朝著名的戏曲作家。
王实甫祖籍河北省保定市定兴，为世代官宦世家出生，从祖父到其父亲都在朝为官，特别是他父亲王逖勋跟随成吉思汗西征，立下累累军功，曾赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯等职。
当然到了他父亲这一代就已经发迹了，然后迁居到大都，所以王实甫是在大都出生的。
作为元朝著名的戏曲家，王实甫和另一位戏曲名家作者关汉卿齐名，留下了《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》、《贩茶船》、《芙蓉亭》等杂剧约十四种。
其中最为著名的便是《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》。
《西厢记》讲述的是普通书生张生与崔相国之女崔莺莺在寺庙中相遇相知进而相爱，随后在侍女红娘的帮助下，两人冲破封建礼教的束缚，最终得以圆满结合的故事。
这部杂剧故事恢弘，人物形象丰满，且具有深刻的思想意义。
王实甫所作的《西厢记》，突破了老套的“才子佳人”和“夫贵妻荣”的婚姻模式，恋爱模式，彻底否定封建传统的联姻方式，强调的是爱情自由和婚姻自由。
在他的戏剧中，爱情被放置在功名利禄之上，青年男女的恋爱和婚姻也不强调门当户对，而是完全从爱情角度出发，祝愿“天下有情人终成眷属”。
他明确的表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，有极高的思想觉悟。
《西厢记》并不是王实甫原创，其在最早的故事来源，是唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》，后来又有了金代董解元的《西厢记诸宫调》。
王实甫的《崔莺莺待月西厢记》是以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的，其故事情节与董解元的《西厢记》香相差无几，但是在人物性格和戏剧冲突，故事发展等各个方面都有了进一步的发展和提高。
特别是在思想层面上，他明确表达对封建婚姻制度和等级制度的反对，强调青年男女的恋爱自由和婚姻自主，绝对是一个大大的进步。
所以元末明初贾仲明说王实甫：“作词章，风韵羡，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，西厢记，天下夺魁。
王实甫的简介
王实甫的简介王实甫是元代杂剧作家，当时与元曲四大家之首的关汉卿齐名，堪称一代文豪也不为过。
下面是店铺搜集整理的王实甫的简介，希望对你有帮助。
王实甫的简介王实甫，字德信，元朝杂剧作家。
天一阁本《录鬼簿》称他名德信。
河北定兴人。
诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。
据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年(1324年)前已去世。
明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。
显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。
明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。
但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。
王实甫的生平简介王实甫生于1260年，卒于1336年，名为信德，生活在大都，也就是今天的北京，祖籍河北定兴县究室村，是元代著名的剧作家，其代表作有《西厢记》等，在元代是与大戏剧家关汉卿齐名的杂剧作家。
王实甫生平资料很少，现在的人已经无法了解王实甫的生活情况了，但是历史上对于王实甫的父亲和儿子的记载还是比较多的，从对王实甫父亲和儿子的记载中我们可以找到王实甫生平的一些资料。
王实甫的父亲曾经在朝廷为官，并且曾经跟随着成吉思汗在西域作战，官至通议大夫、礼部尚书、太原郡侯。
据说王实甫的母亲是一位信仰伊斯兰教的阿噜浑氏，也就是今天的回族人，所以说王实甫是一个混血儿。
实际上是出身官宦之家。
据说王实甫自己也曾经做过官，以县官入仕，后提升为陕西行台监察御史。
但总因“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。
《西厢记》简介
《西厢记》简介1.《西厢记》作者王实甫简介王实甫，名德信，据考证祖籍河北保定，是元代著名戏曲家。
存世的三部杂居《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》中，以《西厢记》最为著名，被认为是其代表作，也是公认的元代杂剧最出色的作品之一。
他的作品既有唐宋诗词的华美词藻，又结合了元代民间语言的生动形象，开创了独具特色的杂剧语言风格。
2.《西厢记》创作简介《西厢记》故事梗概是唐贞元年间，落魄书生张君在普救寺里与已故相国之女崔莺莺相遇，两人心生爱慕，苦于无法接近。
在叛将孙飞虎围寺要强抢莺莺为妻的时候，崔夫人求告无门，许诺谁能退兵，就将莺莺许配给他。
张生修书请故交白马将军杜确率兵解围，不料破贼之后，崔夫人出尔反尔，言而无信，不愿将莺莺许配张生，却让两人兄妹相称。
张生忧思成疾。
莺莺的丫环红娘为两人牵线，先让张生月下弹琴，感动了莺莺。
莺莺让红娘前去探望，张生书信一封教红娘转交莺莺，莺莺回信答应相会。
在当晚相会时，由于种种顾虑和误会，莺莺生气而去，张生病势加重。
红娘再次探望，暗示莺莺一定会来，张生烦闷立消。
深夜莺莺前来，两人私定终身。
崔夫人得知后，怒气冲冲拷问红娘，但木已成舟，只能接受。
崔夫人以求取功名后才能迎娶莺莺为条件，要张生进京赶考。
半年后，张生中得状元，及时赶回，阻止了崔夫人的侄儿郑恒骗娶莺莺的阴谋，与莺莺共结连理，有情人终成眷属。
《西厢记》的伟大之处在于冲破了封建礼教的藩篱，肯定了青年男女勇敢追求爱情的精神。
首先，张生和莺莺一个是落魄书生，一个是相国小姐，他们之间的地位、财富、权势就形成了尖锐的冲突。
《西厢记》通过两人相遇、倾心、相思、误会、抗争最终斗争胜利，获得美好姻缘的一系列跌宕起伏的事件描述，大大丰富了两人的情感内容，各种物形象也更加立体丰满。
《西厢记》华美的词藻、跌宕起伏的故事情节、忠贞不渝的爱情信念使它深受人们的喜爱。
它的严密的戏剧结构、合人物刻画的生动细腻，对后世戏曲的影响巨大。
王实甫简介
王实甫简介王实甫（1907年7月19日－1935年9月14日），原名王士君，字实甫，浙江衢县人，中国共产党先驱、中国革命家、马克思主义理论家。
王实甫生于1907年7月19日，父亲王汉铨（号礼诗）曾任衢县令，母亲梁氏满族，家乡置于绍兴市近郊的衢县恕园乡，家族源远流长，有几百年历史。
王实甫19岁进入厦门大学法律系深造，后入其门生香港大学学习，进入革命军乐一队。
1930年，王实甫受到中国共产党的组织关系，他在中央社会主义小学进行社会主义理论的学习，1931年他参加《马克思主义基本原理》的学习，他的思想视野因此而丰富。
他还参加过革命文化运动，参加过中国社会主义团结大会的组织工作，并受到由马克思主义者发起的“红色一律”运动的鼓舞。
1931年，王实甫随国民党参加与日本反抗战争，参加宣传活动，参加政治教育和马克思主义学习。
1932年，他因参加革命活动被日本军当地政府控告，并从囚禁中逃出。
1935年4月，王实甫受命任全国革命文艺军团团长，为抗战宣传助长，在抗战期间他写出了许多著名的革命文学作品。
1935年9月14日，他在支援前线的调查中英勇牺牲，终年28岁。
王实甫在中国革命运动中做出了巨大贡献，他曾多次用优美的文字发起新时期的革命理论。
他帮助大家尊重科学，主张理性分析，强调革命思想的统一，把革命文艺贯穿到革命活动的各个领域，他在当时是最为受人欢迎的革命者之一，人们称他为“先驱”。
1937年，中国人民的意志和努力最终获胜，先驱王实甫的英勇牺牲带来了新的时代，人民的英雄之死成为中国抗日战争的象征，他的精神成为中国人民的精神支柱。
今天，王实甫的名字仍被许多人奉为圭臬，“先驱”他带来了新的浪潮，他的实践和理论成为当代中国人民革命斗争的重要精神资源和文化基因。
王实甫一生致力于马克思主义，他坚信中国人民将来必胜，因此，他在英勇牺牲中留下了永恒的贡献，他被誉为中国共产党先驱，永恒地铭记着他的意志和精神。
《西厢记》作者及作品简介
《西厢记》作者及作品简介1、王实甫简介王实甫（生卒年不详），名德信，河北省保定市定兴（今定兴县）人，元代著名戏曲作家，生平事迹亦不详。
著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。
2、作品王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。
今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。
《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。
其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。
王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
其中，小令《中吕·十二月过尧民歌》、《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。
3、《西厢记》简介《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
故事起源沁园景区的东北角，原是沁水公主的烟粉作坊，前边有一片班竹林，当地人叫做竹马林。
据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。
元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。
小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。
于是便跟随小迎的父亲一起前往。
两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。
受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。
小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。
从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。
小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。
王实甫简介_王实甫的资料介绍、故事传奇
王实甫王实甫的《西厢记》大约在关汉卿进行频繁创作活动的同时，元代剧坛又绽开了一树奇葩，这就是王实甫的杂剧《西厢记》。
如果说，关汉卿剧作以酣畅豪雄的笔墨横扫千军，那么，王实甫所写的具有惊世骇俗思想内容的《西厢记》，却表现出“花间美人” 般光彩照人的格调。
剧坛上的关、王，如同诗坛上的李、杜，是一前一后出现的两对双子星座。
作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。
明初的贾仲明环顾剧坛，提出“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了《西厢记》在文学史上的位置。
第一节《西厢记》的作者及其莺莺故事的创新作词章风韵美体制的创新题旨的改造王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。
《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（1295～1307）尚在世。
贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟。
翠红乡雄纠纠施谋智。
作词章，风韵美，士林中等辈伏低。
”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。
王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。
王实甫创作的杂剧计有14种。
完整地保留下来的，除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。
至于其他小说诗歌文学作品，均已散佚不传。
在《贩茶船》中，王实甫写妓女苏小卿怨恨书生双渐负心，痛责茶商王魁“使了些精银夯钞买人嫌”，要“把这厮剔了髓挑了筋剐了肉不伤廉”，她敢爱敢恨，是个敢于为自己命运抗争的女性；《芙蓉亭》中的韩彩云，“夜深私出绣房来，实丕丕提着利害”，主动到书斋追求所爱的书生，也是个敢作敢为的姑娘。
在她们身上，可以影影绰绰地看到《西厢记》中崔莺莺的面影。
作为戏剧，《西厢记》杂剧的结撰和表现方式，当然不同于《西厢记诸宫调》那种由说唱艺人从头到尾自弹自唱的搊弹词。
同时，它也不同于其他的元人杂剧。
元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事，而王实甫的《西厢记》则有五本二十折，竟像是由几个杂剧连接起来演出的一个故事的连台本。
西厢记
第三节王实甫《西厢记》王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹均不详。
《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关汉卿同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（1295－1307）尚在世。
从《录鬼簿》及他的散曲作品中，人们推断，他早年曾混迹于官场。
后来仕途失意，退隐市井，活动于勾栏舞榭。
王实甫创作的杂剧，据考有14种（一说13种）。
完整地保留下来的，除《西厢记》外，还有《破窑记》（四折）、《丽春堂》二种和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲文各一折。
其它剧作，均已散佚不传。
《西厢记》是元代最长的一部杂剧，被称为元杂剧的“压卷”之作，“戏文之祖”，它的杰出艺术成就在当时乃至明清以后都得到高度赞誉。
明·贾仲明为王实甫写的【凌波仙】吊曲：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”（《录鬼簿》）王骥德：“今无来者，后掩来哲，遂擅千古绝调。
”（《新校注本西厢记》）徐复祚：“字字当行，言言本色，可谓南北之冠。
”（《曲论》）陈继儒：“千古第一神物”（《陈眉公先生批评西厢记》）。
李卓吾：“化工”之作，“古今至文”、“天下之至文”（《焚书·杂说》）。
金圣叹：“天地妙文”。
（《贯华堂第六才子书西厢记》）此剧饮誉七百年而不衰，当代著名学者赵景深先生将《西厢记》与《红楼梦》并称为“中国古典文艺中的双璧”（见赵景深为蒋星煜《明刊本西厢记研究》所作的序）。
元杂剧《西厢记》是一部典型的才子佳人戏，主要描写的是才子张珙和佳人崔莺莺之间曲折的爱情故事。
题材流变：这一题材最早可追溯至唐代元稹的自传体小说《莺莺传》。
在这部小说中张生对莺莺“始乱终弃”，并指斥莺莺为“尤物”，称自己为“善补过者”。
宋代时，崔张故事已被“擂之声乐，形之管弦”，如秦观、毛滂、赵令畤（《商调蝶恋花鼓子词》）等人都先后以不同形式歌咏过这一故事。
他们虽没增加什么新内容，但都抛弃了传奇小说中的“女人祸水”论，对崔张的悲剧给予了同情和惋惜，为后来的再创作开拓了思路。
王实甫的《西厢记》概述
王实甫的《西厢记》概述一、王实甫的生平与创作1. 生平关于王实甫的生平事迹，至今所知甚少。
仅知其名德信，字实甫，元大都人，有杂剧作品十四种，散曲今存一只小令，两个套数和一个残套。
生卒年不详，近人推断，其创作杂剧的主要活动时期约在元成宗元贞、大德年间。
风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄纠纠施谋智。
作词章风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
（明•贾仲明《凌波仙》吊词）2. 杂剧创作王实甫有杂剧作品十四种，今存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种以及《芙蓉亭》《贩茶船》的片段。
二、西厢故事的演变与发展1.《莺莺传》：始乱之，终弃之捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。
兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。
虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。
伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。
但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。
乃至梦寝之间，亦多感咽。
离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。
虽半衾如暖，而思之甚遥。
一昨拜辞，倏逾旧岁。
长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。
鄙薄之志，无以奉酬。
至于终始之盟，则固不忒。
鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。
儿女之心，不能自固。
君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。
及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。
岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。
没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。
如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。
则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。
存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。
千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。
玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。
兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。
此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。
2020高考复习专题——课外名著阅读二十三(西厢记)
高考复习专题——课外名著阅读（二十三）——《西厢记》阅读【作者简介】王实甫（1260—1336），字德信。
大都（今河北定兴县）人。
元代杂剧作家。
《录鬼薄》列他入“前辈已死名公才人”。
王实甫作杂剧十四种，今存《崔莺莺待月西厢记》等三种。
散曲存世不多，出语俏丽，委婉含蓄。
【创作背景】《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。
王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。
后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。
于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。
金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。
定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。
相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。
王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。
该剧大约写于元贞、大德年间（1295-1307年）。
【内容简介】张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。
恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。
不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。
莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。
崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。
十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。
后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。
【作品主题】《崔莺莺待月西厢记》正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
首先，《崔莺莺待月西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。
王实甫的作品
王实甫的作品王实甫是20世纪80年代第一批受过高等教育的新文化运动人士，也是中国共产党的知名作家。
他的作品受到了国内外的普遍好评，他的作品给读者带来了深刻的思想性和文学性的艺术感受，深刻地影响了 20世纪中国文学发展的方向。
王实甫的伟大作品包括了他的剧本、小说和散文的作品，其中有一些代表作如下：（1）剧本作品《秦淮河》：这是王实甫的第一部剧本作品，讲述了一个普通人穿越江湖故事，将心理和社会变化展示得淋漓尽致，被评价为“一部完全中国化的破局剧本”。
（2）小说作品《夜想曲》：这是王实甫早期的小说作品，讲述的是一个人的思想与社会的触碰，实现他的重生，把质朴的生活实践与理论相结合，受到了许多知名学者的好评。
（3）散文作品《丝路苍茫》：这是一部以马克思主义为思想指导的散文集，记录了来自内蒙古的节日与景色，充分反映了新文化运动时期中国人民一切可能遇到的社会现实和心灵状态。
王实甫的作品在当时独树一帜，在思想深度和精神密度上超出了其他同时期的作家。
他的作品将令人振奋的精神精华以及无穷的美好诗意渗透到生活中，引发中国近代文学的深刻思想革新。
在时代进步的今天，王实甫的作品仍具有极强的阅读价值，他的作品的读者不仅有中国的读者，也有着从远方而来的读者，他们在作品中找到了希望和对生活的深刻理解。
王实甫的作品不仅历久常新，而且具有深远的意义，无论是激励人们勇敢地追求真理，还是让人们从众多表面深入去探索生活的内涵，都具有重要的意义。
已经过去了将近30年，但王实甫的作品仍然是焕发生命力、激励人心的优秀文学作品，借以指引人们发现自身价值、寻找自我精神、实现自我意识的过程，将精神，智慧与真实的生活融为一体，是一部综合而又新颖的伟大作品。
只有让更多的年轻人去阅读、研究王实甫的作品，才能真正体会其中蕴藉的精神之美，让新文化运动的发端，被无限地复制、传播。
元曲四大家简介
元曲四大家简介我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
下面是小编整理的元曲四大家介绍，欢迎阅读参考!当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
白朴：白朴(1226—约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。
他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家(另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴)。
代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
郑光祖：郑光祖(生卒年不详)，字德辉，汉族，平阳襄陵(今山西襄汾县)人，生平事迹不详。
元代著名的杂剧家和散曲家。
所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种;其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
关汉卿：关汉卿(生卒年不详)，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。
汉族，解州人(今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安国县)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。
他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。
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王实甫的身世与创作王实甫的身世与创作张嘉星不甚了了的身世与创作风月营密匝匝列旌旗，鸯花寨明飓飓(注:无法排版)排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁～以上这首词是明初的贾仲明为追吊大戏剧家王实甫而写的。
其中的“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”云云，指的便是所谓的“勾栏”，那是元代官妓聚居的地方，是演出杂剧的地方。
可见王实甫是个“书会才人”，与关汉卿同样是为伶人编写剧本的人。
从中还可看出他擅长写“儿女风情”一类的戏，为当时文人所称服。
不幸的是，王实甫的身世比关汉卿更渺茫，只知道是大都人(今北京)，甚至真名也不甚了了，只有天一阁本的《录鬼簿》(明抄本)上写:“王实甫，德名信”。
有的专家认为这是倒置了，应作“名德信”;有的专家则认为“德名”，等于“尊讳”，也就是说王实甫大名是“信”，王信。
这就是封建时代轻视剧作家的结果，没有任何“正史”一类的记载所造成的遗憾。
根据一些专家考证的结果，大致有这么个轮廓: “王实甫，名德信，元易州定兴人。
约生于1255一1260年，曾作过某地县宫，声誉很好。
后来升任陕西行台监察御史，由于‘和台臣易不和’，四十多岁就弃宫不做了。
他在弃官后不久就完成了不朽的剧作《西厢记》。
在六十岁时，他用散曲套数描写他退隐后的生活。
生活颇为优裕，诗酒琴棋，笑做林泉，但在恬静淡泊的情怀深处，蕴藏着久难平复的政治创伤。
”“卒年约在1336一1337年问。
” 以上文字是摘自冯沉君《王实甫生平的探索》一文，尚不是定论。
不过，看来他的生活似乎要比关汉卿好些，虽同处异族统冶下的元代前期，但没有留下像关汉卿那么多的激愤。
现在我们来看看他晚年退隐之作——套曲《商调集贤宾》中的几支曲子: ,商调集贤宾,捻苍髯笑擎冬夜酒，人事远老怀幽。
志难酬知机的王粲，梦无凭见景的庄周。
免饥寒桑麻愿足，毕婚嫁儿女心休。
百年期六分甘到手，数支干周遍又从头。
笑频因酒醉，烛换为诗留。
,全菊青] 想着那红尘黄阁昔年羞，到如今自发青衫此地游。
乐桑麻榆酬诗共酒，酒侣诗侍，诗潦倒酒风流。
,梧叶儿] 退一步乾坤大，饶一着万虑休，怕狼虎恶图谋。
遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。
从曲文中知道，此时王实甫已年过六十，儿婚女嫁，衣食充裕，然而最后一首说了不少消极话，这是把悲愤与牢骚寄寓在退隐生活中。
特别是“见香饵莫吞钧，高抄起经绝大手”两句，明显有不与统治者合作的情绪。
然而，这些也大多是些推论而已，其身世还是不甚了了，更遗憾的是，关于他的创作，我们还得再说声“不甚了了”。
据元人钟嗣成《录鬼簿》记载，玉实甫著有十四种杂剧，以《西厢记》为首。
现在尚存完整的有《崔鸳鸳待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》三种，外加残篇《苏小卿月夜贩茶船》、《韩彩云丝竹芙蓉亭》两种。
《破窑记》写宋代吕蒙正的发迹故事，富贵人家女儿刘月娥，抛绣球给穷书生吕蒙正，结果被父亲赶出大门，随吕蒙正在破窑中度日。
后来吕蒙正中了状元，父女方才和好。
虽说是“大团圆”的模式，但有些动人的场面，如吕蒙正得官后，刘氏还叫丈夫不要忘了过去的苦日子:“那时节寻不的一升儿米，觅不的半根柴。
兀的不误了斋。
麻鞋破脚难抬，布衫破手难揣，牙关挫口难开，面皮冷泪难揩。
呀，你记的满头风雪却回来,”此剧曲词相当本色，与《西厢记》秀雅的风格泅然不同，天一阁本《录鬼簿》王实甫名下并元此剧目，所以，是不是王氏的作品还很难说。
《丽春堂》写金代右丞相乐善与右副统军使李圭在朝延上明争暗斗的故事，剧情松弛，水平与《西厢记》相去甚远。
难怪明代的戏剧理论家王骥德会在《曲律》中说:“王(实甫)于《西厢》、《丝竹芙蓉亭》之外，作他剧多草草不称。
”问题还在于作为王实甫代表作的《西厢记》，到底是不是王实甫写的也有争议～虽然，元代钟嗣成《录鬼簿》与明初朱权《大和正音谱》都说《西厢》是王实甫写的，但明代前期百余年，社会上流行关汉卿作《西厢记》的说法。
明中叶以后，又有大文人王世贞诸人倡“王作关续”说，一直影响至今。
此后，《西厢记》关作、王作、王作关续、元后期集体创作、无名氏作云云，不一而足。
与其说，这是王实甫的不幸，毋宁说是中国戏剧史的不幸——从中反映了戏剧这一来自社会底层的形式如何为封建统治者所轻视，演员与剧作家如何为封建统治者所鄙视。
他们是大石头下求生存的小草，或是弯弯曲曲地挣扎、生长，或是无声无息地自生、自灭。
这是悲剧后面的悲剧。
目前，大多数研究者认为，《西厢记》是王实甫一人所作。
莺莺“飞”到西厢我国有许多著名的文学作品，是经过长期流传，才水气凝成露珠似地成为巨著杰构的。
如《三国》、《水浒》，如《孔雀东南飞》、《木兰辞》，莫不如此，《西厢记》也有个演变到凝定的过程。
唐德宗贞元末年，约公元802一804年之间，名诗人元稹(唐德宗贞元末年，约公元802一804年之间，字微之)写了传奇小说《莺莺传》，说的便是张生与崔莺莺的恋爱故事。
这是《西厢记》情节的源始。
传中有莺莺的诗《明月三五夜卜“待月西厢下，迎风户半开;拂墙花影动，疑是玉人来。
”这也就是《西厢记》命名的由来。
故事中的张生，有诗人元稹自己的形子，同时代人杨巨源也写过《崔娘诗》，李公垂写过《莺莺歌》。
可见这个故事在当时还相当流传，故事梗概是这样的: 张生一天到蒲州普救寺游玩，巧遇崔氏孀妇携女也寄居此寺，崔氏还是张生之姨母，值当地驻军将领去世，军士四出骚扰。
崔氏因家财较多，颇见惶骇。
张生因与蒲将有过交情，设法护卫，使崔家幸免于难。
崔氏酬谢设宴，让女儿莺莺拜见张生，张生从此迷上莺莺。
张生私求莺莺的婢女红娘，为他献策，可以用诗喻情。
张生大喜，写了《春词》两首，让红娘转交莺莺。
莺莺则写了上面引用的《明月三五夜》作答。
张生猜出含义，于十五日晚上逾墙赴约到了莺莺所住的西厢房。
不料莺莺“端服严容”将张生训了一通。
张生绝望之余，却在几天后的一个晚上被红娘推醒，原来莺莺主动来了。
此后张、崔二人经常“朝隐而出，暮隐而入”，直到张生到长安赴考，终于诀别。
张生科举未中，留在长安，曾寄信莺莺。
莺莺回信凄婉，并捎来玉环、青丝等物——“玉取其坚润不渝，环取其终始不绝”;但张生却将信拿给朋友们看，还发了一通议论，认为女色是祸水，自称“予德不足以胜妖孽，是用忍情”，为自己抛弃莺莺造舆论，在座的朋友也都说张生“善于补过”。
一年后，莺莺嫁了人，张生也别娶。
故事结束。
由于元稹的《莺莺传》文辞华艳，哀婉动人，情节也颇为曲折有致，所以不过数千字的传奇吸引了后世多少文人，以此为题材进行再创作。
如宋代秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畴的《商调蝶恋花》。
赵作是采用民间说唱文艺中的鼓子词形式写的，又称《蝶恋花鼓于词》，让这一故事“播之声乐，形之管弦”，使崔、张故事走向民间，并对故事由传奇过渡到戏剧起了桥梁作用。
宋金时期，终于产生了《西厢记诸宫调》。
因为作者是董解元，所以又叫《董西厢》。
《董西厢》的意义，首先在于思想内容的突破，“始乱终弃”的主题一变为追求爱情的年轻人获得圆满成功，“负心汉”张生成了与莺莺共同反抗封建礼教的斗士。
除了《董西厢》，当时南宋与金代都有各种有关说唱和戏文流传，如《莺莺六幺》、《红娘子》、《张珙西厢记》等。
王实甫正是在前人基础上写出他那“天下夺魁”的名剧《西厢记》的。
首先，玉实甫从正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主题，对封建社会“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度大胆挑战。
在他笔下的“相国小姐”崔莺莺，成了我国文学史上不可多得的以贵族少女的身份反抗封建礼教的叛逆者典型。
崔莺莺一上场，就是个怀春的少女，她唱道: “可正是人值残春蒲郡东，门掩重关肃寺中;花落水流红，闲愁万种，无语怨东风～” 这是一个情窦初开的少女的伤春。
因此，当她在佛殿第一次见到张生，便明对红娘实际上是向张生口诵了“寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红”的诗句。
这可是一石击起春池千层波呵～当红娘唤她回去时，她临下场还做了个“回顾觑未(未是男角)”的动作，张生的反应便是:“怎当他临去秋波那一转”，爱情的种子播下了。
然而，莺莺毕竟是个相国千金，王实甫淋漓尽致地揭示了她那矛盾复杂的心态:明明是她利用红娘传书递简，但当红娘带来张生的回帖时，她竟会说:“小贱人，这东西那里来的,我是相国小姐，谁敢将这简帖儿来戏弄我～我几曾惯看这东西,我告过夫人，打下你个小贱人的下截来～”明明是她用“月明三五夜”的简帖约了张生来私会，但当张生真个逾墙来践约时，她却又说:“张生，你是何等之人，我在这里烧香，你无故至此，若夫人闻知，有何理说,”然而，她对爱情的渴望终于使她战胜了“教养”，大胆、主动地与张生结合了。
当老夫人打发张生上京考试，活生生要将她与他拆散时，她吐露了感人肺腑的真挚爱情:,正宫,端正好二碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉,总是离人泪～,滚绣球,恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系，恨不情疏林挂住斜晖。
马儿现实边这的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。
听得道一声去也，松了金驯;遥望见十里长亭，减了玉肌:此恨谁知,,叨叨令,见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气;有什么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿，都温着重重叠叠的泪。
兀的不闷杀人也么哥，兀的不闷杀人也么哥～久己后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。
心情愈矛盾，性格愈复杂，道路愈曲折，形象就愈感人。
王实甫以忠实于客观的笔，为我们留下一个最有艺术生命力的丰满形象。
红娘子与“傻角儿” 《西厢记》里另一个光彩照人的形象是红娘。
王实甫对她的外形描写只很吝啬地勾了几句: “可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套编素裳;胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。
”禄老，就是眼瞳;胡伶，本字当作“鹘鸰”。
有云:“这双鹘鸰也似眼中睛”，可知是形容眼珠子的灵动，所以下面会写她“眼挫里抹张郎”——只用眼珠儿斜了张生一眼。
这眼风传出红娘伶俐且颇高做的神气儿。
的确，红娘是个绝顶聪明的人，你别想瞒过她什么。
莺莺一见张生，两人眉来眼去，红娘可都看在眼里了。
正是她，将张生自报家门:“年方二十三岁……并不曾娶妻”的讯息以闲谈形式告诉了鸯鸳，并说:“姐姐，我不知他想甚么哩，世人有这等傻角～”实际上她很清楚张生这傻角儿“想什么哩”～同时，她也明白“相国小姐”心里“想甚么哩”。
她深知“相国小姐”脸皮儿薄，所以，当张生托她将诗简传递给驾营时，红娘心想:“我待便将简帖儿与她，恐俺小姐有许多假处哩。
我只将这简帖儿放在妆盒儿上，看他见了说甚么”。
果然，莺莺见了便闹将起来:“小贱人，这东西那里将来的,我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我,我几曾惯看这东西,我告过夫人)打下你个小贱人下截来～”红娘便反唇相讥，唱: “分明是你过犯，没来由把我摧残;使别人颠倒恶心烦，你不惯，谁曾惯,”于是便闹着要将这简帖儿向老夫人出首去，弄得莺莺做假不得，只好说:“我逗你耍来”，再三央求。