康德的批判哲学1

感观形式
形式：是先天，即先于感觉而存在， 不依赖感觉的作用使感觉被认识，成 为感觉经验。换而言之，即直观形式 是先验的。
空间与时间
1.感性纯直观：先验形式本身是一种直观，先天 的，但仍然是感性的直观。 2.人类具有感性纯直观先验形式有两种：时间与 空间
形而上学说明：对时空的纯直观的性质所做的 论证 先验说明：对时空所具有纯形式的功能的论证
康德指出造成哲学危机的根源是：
1.形而上学超越经验的企图是不合法的。
2.经验论不能克服形而上学的独断论。
3.形而上学的性质决定了这门学问“完全不 受经验教导，而且完全依靠单纯的概念”。
过去根深蒂固的观念是：科学的性质是因为 它所研究的对象决定的，科学的原则、概念 的普遍性和必然性是对象固有的客观性。 现在康德却要反其道而行之，他把这一转变 称为“哥白尼革命”。
数学命题
纯数学何以可能？
先天综合 判断的分 类
自然科学的基本命题
科学何以可能？
形而上学作为人类禀赋何 以可能？ 形而上学的基本命 题 形而上学作为科学何以可 能？
先验哲学的构成
1、先天与先验的区分：一切先验的东西都是先天的，即都具有普遍必然性。 感性论（回答的是纯数学何以可能的问题）
理论哲学 知性论（回答的是纯自然可以可能的问题） 2、批判哲学（先 验哲学） 理性论（回答的是形而上学何以可能的问题）
概述： 康德关于感性纯形式的说明分“形而上学说明” 和“先验说明”。前者说明纯形式是什么的问 题——形而上学演绎； 后者回答纯形式是先验的问题——先验演绎。
先验范畴的形而上学演绎
康德认为逻辑判断的形式与知性的形式 之间有一一对应的关系，有多少种逻辑判 断，就会有多少范畴。他们用“判断表” 和“范畴表”进行概括：
结论 ①从判断表到范畴表的“形而上学演绎”系统地 完整地例举出知性范畴的名称或数目。 ②知性范畴只与逻辑判断的形式有关，而与判断 的内容无关。 ③他利用亚里士多德逻辑体系的判断表，从中严 格地推导出一个范畴系统。他把形式逻辑引进认 识论，把逻辑与认识的形式相结合，从而使逻辑 与认识的功能和实在基础得到了德国古典哲学家 的重视。
• 康德的时空观是经验实在论，因为一方面坚持时空的客观 实在性，另一方面又说明，时空的实在只属于现象，而不 属于物自体（不属于刺激感官的对象）
• 总结：康德的先验论是先验唯心论与经验实在论的结合。
一方面强调人类认识形式是先验的、主观的，另一方面坚 持说，主观形式只有在被运用于感觉材料的情况下才是有 效的，才能成为决定经验的先验条件；脱离了感觉材料的 纯形式不能成为人类知识的一部分，无法表达为先天综合 判断。
4.德国古典哲学家是从精神上肯定法国大革命的。
5.德国古典哲学在哲学史上具有超越时空的价值， 这是集大成的思想。
黑格尔写道：
一切有思想的存在者都分享到这个新纪 元的欢欣。一种崇高的情绪激动着当时的人 心，一种精神的热忱震撼着整个世界，神圣 的东西和世界的和谐仿佛在当下被实现了。
康德其人：
伊曼努尔· 康德（Immanuel Kant,1724–1804）, 生于东普鲁士的格尼斯堡，父亲是一个马鞍匠。 康德的家庭信奉路德宗的虔信派，康德从小在教 会办的学校受教育，1740年进入格尼斯堡大学神 学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从 1755年开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当 了多年的编外讲师，1770年才晋升为教授。
实践哲学
回答的是道德形而上学的问题
•康德的感性定义：通过被对象的作用 的方式而接受表象的能力。 ⑴感性是一种接受能力 ⑵感性产生表象需要两个条件 受到外部对象的刺激 对所刺激的对象做出适当的反应
了解康德的几个术语概念：
⑴物自体:刺激感官的对象 ⑵感性直观：感性接受的表象 ⑶直观形式：感性对物自体的刺激做出的反应 •值得注意的事项： •①感性不完全是消极的接受力 •②感性认识≠被给予的感觉材料 •③感性的积极作用:在于提供一种认识形式， 把被给予的(通过物自体刺激产生)感觉材料组 织为有条理、可被认识的经验。
二、关于先天综合判断
康德提出先天综合判断的目的：为了建立新的形而上学， 他在休谟的两类命题之外，增加了先天综合判断这一命 题。 含义：它是必然的，先天的，而同时又是对经验世界做 出的判断。
提出的理由:分析和综合命题只是逻辑形式上的区分，而 不涉及判断的内容和性质。
结论：采取了综合命题的逻辑形式在判断 在内容上也可以说先天的，也可以具有必 然真理的性质。
康德的前批判时期的著作分哲学著作和科学著 作两类。科学著作以《宇宙发展史概论》为代 表。 在这本书里，康德提出了科学史上著名的“康 德—拉普拉斯星云学说”
物质的力量是引力，精神的力量是理性，精 神与物质成反比。离宇宙的中心越近，则引力越 大，理性也就越弱；反过来，离宇宙中心越远的 地方，理性越强。 太阳系的行星上的事物按此规律形成了一个 理性的等级：离太阳越近的行星上的事物的理性 程度越低，反之，离太阳越远的行星上的事物的 理性程度越高。
康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期。
《纯粹理性批判》 《未来形而上学导论》 《道德形而上学基础》
批 判 时 期
理论哲学
实践哲学
《实践理性批判》 《完全在理性范围内的宗教》 《道德形而上学》
康德说：
我生性是个探求者，我渴望知识，急切的要知道 更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信 这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通 民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了， 我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公 共权利，我并不认为自己比普通劳动者更有用。
问题一：为什么说 空间是纯直观的？
（1）空间是我们关于外部事物并列、靠近、远近等位置的先决 条件，而不是相反的。 （2）我们可想象没有事物存在的空间，却无法想象没有空间的 理 事物（即任何事物都是存在一定的空间）。 由 （3） 空间关系是整体与部分关系，空间是单一整体 决定部分 的性质，空间不同部分、整体与部分之间，只有量的差别。 （4）空间的直观融合无数对象，可以无限延伸，无特定外延。
注意：因为判断的逻辑形式与他们的内容 和性质是两种不同的东西，所以康德对逻 辑形式与其内容和性质以列表的形式做了 区分（祥看书上p303)。
先天综合判断何以可能？
从哲学史上看，康德关于先天综合判断学说对唯理论和 经验论两种知识论的综合。
经验论:只承认逻辑的和数学的命题是先天必然真理，把 综合命题等同于后天的偶然命题。 唯理论：把天赋观念作为知识的基础。天赋观念表现为 逻辑和数学的命题，也表现为某些关于经验事实的命题。 康德的观点：和唯理论一样，认为某些关于经验事实的 命题也属于先天的必然真理。
量
判断表
量的判断 全称判断 特称判断 单称判断 质的判断 肯定判断 否定判断 不定判断 关系的判断 样式的判断 直言判断 假言判断 选择频道 或然判断 实然判断 必然判断
范畴表
量的范畴
统一 多样 整体
质的范畴
实在 否定 限制
关系的范畴
实体与属性 原因与结果 作用与反作用
样式的范畴
可能或不可能 存在或非存在 必然或偶然
哪些问题属于先天综合批判？
康德回答说，经验知识中一切具有普遍必然性的命题 都是先天综合判断。 注：这里的“先天”对于康德来说首先是个逻辑概念， 而不是一个时间概念，且明确地把“先天”定义为 “普遍必然性”，因为只有具备了普遍必然性的命题 才能成为经验的前提。同时经验对于康德而言是具有 普遍必然性的知识。
康德的先天综合判断是不等于唯 理论者所说的天赋观念。
理由:唯理论者天赋观念的两个缺点： 1、唯理论的天赋观念有任意性。 2、把知识的基础归结为天赋观念，而没有 进一步考察天赋观念的基础何在。
综上：为了避免经验论的怀疑论和唯理论 的独断论的两种极端倾向，康德提出了先 天综合判断何以可能的问题。这一问题的 实质就是在追问：经验知识所具有的普遍 必然性的最后依据是什么？ 康德的观点：经验知识的普遍必然性表现 为先天综合判断。 结论：先天综合判断的存在是不容置疑的。
先验唯心论和经验实在论
贝克莱的经验唯心论：认为时空是人的感觉，时 空只是从 心灵产生的一种主观经验，没有客观实 在性。
莱布尼茨的先验实在论：认为时空是单子的客观 性质，时空是依附于单子（本身）的性质时空 的实在不依赖经验的“物自体”，先于经验，独 立于经验，与经验无关。
康德的先验论：是先验唯心论与经验实在 论的结合。
总结：空间是感性纯直观
时间与空间的不同:
时间的形而上学说明除了与上述四点类似之外，还有： 时间单向广度不是从经验得来，是想象经验事件的前 提。 空间 时间 我们感官接触到的外在现象 外感官形式 内感官形式
我们意识直接感受到的内在现象
问题二：为什么说时空是感性直观的纯形式？
康德的“先验说明”的中心意思是： （1）空间是几何研究对象，空间的纯直观的性质使几 何学的先天综合判断成为可能。 （2）时间是代数研究的对象，时间的纯直观形式性质 使得代数的先天综合判断成为可能。
在哲学史上，通常把18世纪后期到19 世纪中期的德国哲学称为德国古典哲学。 一种风格，正如18世纪在欧 洲流行的巴罗克建筑风格也 被称为古典风格一样。
德国古典哲学的特点：
它是德国民族精神和启蒙时代精神的精华。
1.德国古典哲学首先是德意志民族的。 2.德国古典哲学著作都用艰涩难懂的语言写成。 3.黑格尔说：“康德哲学是在理论方面对启蒙运 的系统陈述。”这是适合德国古典哲学的一般评 价。
注意：分析命题为真与经验无关，而是取决于词义 之间的蕴涵关系，所以分析命题又被称为先天命题。 然而综合命题的真或假取决于经验事实；因此，综 合命题被当作后天命题。
结论：分析和综合命题的区分等于必然真理和偶然 真理，又等于先天和后天命题的区分。
休谟作此区分的目的：把传统形而上学从人类知识 领域排除出去。