《鱼我所欲也》名句理解性默写
鱼我所欲也理解性默写
鱼我所欲也理解性默写1孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之.万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢2在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的所恶有甚于死者,故患有所不辟也.厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以遇到灾祸也不躲避呀;3不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗4文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也5写“鱼”和“熊掌”“不可得兼得”时取“熊掌”的用意是什么意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理6本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求;文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是:人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;7请写出历史上在人生中有正确选择的人:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念8在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国;朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮;卢雪鹏见义勇为,勇斗歹徒,献出了自己年轻的生命;9作者在文中赞扬的是怎样的人：9舍生取义的人精神永存,批评的是怎样的人：见利忘义的人无生命价值10结合现实生活,给本文补充两个论据:文天祥宁死也不降元,慷慨就义；闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服论语十则理解性默写及答案1.论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：己所不欲,勿施于人3.论语中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也4.论语中告诉我们不但要学习别人的长处,还要借鉴别人短处的句子是：见贤思齐焉,见不贤而内自省也或择其善者而从之,其不善者而改之5.阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确的态度是：人不知而不愠,不亦君子乎8.现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用论语中孔子的话: 三人行,必有我师9曾子每天从哪些方面来反省自己.为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎26.强调责任重要性的句子是：仁以为己任,不亦重乎；27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：与朋友交而不信乎2012年高考满分作文：把握正确的人生方向这篇文章,供大家参考,希望大家能够写出更好的佳作轮船在海面上航行并非都一帆风顺,随时有可能遭遇飓风;这时,舵手要做的就是找准航向,不让轮船迷失在茫无边际的大海之中;人在生活的道路上也并非都一马平川,随处会遇到岔路口;这时,我们该做的就是把握住正确的人生方向,在岔路口前做出明智的选择,让自己的人生更加绚烂多彩;大江东去,浪花淘不尽千古的风流人物,淘不尽他们的飒爽英姿;在人生的岔路口前,他们用泪与血谱写了一行行闪光的人生篇章,昭示着后人;江边,西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞,回想起那一段暗无天日的岁月,他紧紧地闭上了眼睛,两行清泪顺着脸颊潸然落下;择生抑或择死两种想法交替在他的脑海中闪现;择生,意味着隐忍苟活,在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸;择死,意味着以死可以明志,成为世俗人眼中的有节之臣;或许,死比生更容易些;但是,那成就一家之言的理想呢他不由得攥紧了拳头,“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也;”于是,他选择了生,选择了在耻辱中苟活;于是,昏暗的灯光下多了一个发愤着书的身影;中国的文学史上,多了一座永恒的丰碑;在人生的岔路口前,我们绝不能左顾右盼,举棋不定,不知该将人生的列车驶向何处;我们必须要把握好方向盘,做出正确的抉择;否则,就会一失足成千古恨,而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场;王治郅,一个曾经几乎家喻户晓的名字,第一个去美国NBA打篮球的中国人;集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向;2002年,他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名,导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久;2006年4月,当他再一次面对人生的岔路口时,他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉,回国继续效力;从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩,多了几分稳重与成熟;后来,他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军;事实证明,只有在中国,他才能够完全发挥出自己的能力;这一次,他终于把握住了自己人生的正确方向;雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天,所以才有了它搏击长空的豪壮;河水奔流不息的方向是大海,所以才有了它勇往直前的气概;我们每一个人都要把握好正确的人生方向,让生命之花尽显美丽。
部编版初中语文九年级下册文言文理解性默写
九年级下册文言文理解性默写（一）鱼我所欲也（孟子）1.孟子在《鱼我所欲也》中告诉我们，当面临“生”和“义”的选择时，正确的做法是“舍生而取义者也”。
2.3.《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.《鱼我所欲也》中点明人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5.《鱼我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），我是不会苟且偷生的。
6.《鱼我所欲也》中用“万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
7.孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿加焉丧耳。
8.《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
9.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
11.《鱼我所欲也》不辩礼仪的接受万钟是为了“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”12.《鱼我所欲也》的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
13.当面临生和义的选择时，孟子以《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取义者也”来表明态度。
14.《鱼我所欲也》中的“万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉”表明背信弃义换来的高官厚禄不值一文。
15.《鱼我所欲也》中的“万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉”，是孟子在讲述了“不食嗟来之食”的故事后，发出的豪言壮语。
（二）曹刿论战1.春秋时期，鲁与齐交战，起初鲁庄公不待齐军疲惫就要出战，被曹刿阻止了，曹刿采取“敌疲我打”的方针，战胜了齐军，成为了中国战争史上以弱胜强的有名战例。
《鱼我所欲也》理解性默写汇编精选全文
可编辑修改精选全文完整版《鱼我所欲也》理解性默写汇编1.孟子在《鱼我所欲也》中表达“鱼是我所想要的” 的句子是“鱼，我所欲也”，“熊掌也是我所想要的”的句子是“熊掌，亦我所欲也”。
2.孟子在《鱼我所欲也》中善用比喻，以具体的“鱼和熊掌”比喻抽象的“生与义”，以“舍鱼而取熊掌者也”巧妙地比喻“舍生而取义者也”，为人们做出选择。
3.孟子在《鱼我所欲也》中表达“生命是我所想要的”的句子是“生，亦我所欲也”，“正义也是我所想要的”的句子是“义，亦我所欲也”。
4.孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
5.为人处世很难做到两全其美，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当：二者不可得兼，舍生而取义者也。
6.孔子在《论语·卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家生死义利之辨：二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。
”他们的追求都与孟子《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取义者也”两句表现的精神是一脉相承的。
8.《鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
9.2012年7月5日，贵州六盘水协警陈涛在抓捕行动中，面对危险与安全时，他毅然做出了“二者不可得兼，舍生而取义者也”的选择，被刀刺中心脏依然牢牢抓住罪犯不放，为正义事业献身。
10.武汉市金银潭医院院长张定宇隐瞒自己的病情，与时间赛跑，坚守在抗疫一线，面对“生”与“义”，化用《鱼我所欲也》中的诗文，张定宇的选择是“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
11.孟子《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取义者也”两句，直接体现了当道义与生存发生冲突时，追求道义的精神境界。
12.在《鱼我所欲也》一文中，表明在“生”和“义”无法兼顾的情况下应该采取的正确态度的句子是“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
《书愤》《鱼我所欲也》默写答案
陆游《书愤》答案
1.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
2.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
3.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
4.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
5.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
6.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
《鱼我所欲也》名句理解性默写答案
1. 本文的中心论点、主旨、观点是:舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是:生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求。
文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指:所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的“此”指:为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么:失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了:为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?。
19《鱼我所欲也》释词默写翻译练习
====19《鱼我所欲也》释词默写翻译练习（一）文言词语听写及释词。
鱼，我所欲（想要，意为“喜爱的东西”）也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（同时得到），舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义（正义或仁义），亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚（超过、厉害）于（比）生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思，即只顾眼前利益，得过且过的活着）也；死亦我所恶（厌恶，与“欲”相反），所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通“避”，躲避）也。
如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以（能够用来）得生者何不用也⑥？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生（可以获得生存的手段）而有不用也，由是（按照这种方法）则可以辟患而有不为（动词，做）也。
是故（因此，由此可见）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独（不仅仅）贤者有是（指示代词。
这个，这样）心也，人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳（罢了）。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔（吆喝着）而与（给予）之，行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。
万钟则不辨（通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处。
加，增加，带来好处）焉！为（为了，介词）宫室之美，妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者得（通“德”，恩惠，这里是感激的意思）我与（通“欤”，语气助词，表示反问，吗）？乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为（wéi，动词，接受）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是（这样看来，由此看来）亦不可以已（停止，放弃）乎？此之谓失其本心（本来的心愿。
这里指天性，天良；即本性，“良心”）。
（二）理解默写。
1、用比喻来提出的中心观点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、含有“不苟且偷生，而要视死如归”的句子：生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
《鱼我所欲也》理解性默写
《鱼我所欲也》姓名：1、选自《·》，本书的主要内容是阐明“说”，即人性里天生就有的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。
本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。
只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
2、作者，时期鲁国人，家、家，是思想的代表人物。
还学过他的文章有《》《》。
3、归纳段意：第一段：论述是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。
（第一层（1-2句）从举例，说明的存在。
第二层从举例，这是丧失人的本性。
）一、生字：箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）二、词语：1、通假字：例句：通含义: 例句：通含义:例句：通含义: 例句：通含义:2、古今异义：豆：古义：，今义：。
3、一词多义：①与：所识穷乏者得我与②而：蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也②于：所欲有甚于生者④是：非独贤者有是心也万钟于我何加焉是亦不可以已乎？4、重点词解释：⑴、本心：⑵、患：⑶、辟：⑷、箪：⑸、蹴：⑹、得：⑺、乡：⑻、何加⑼、恶：⑽、辩：⑾、义：⑿、勿丧：⒀、万钟：⒁、贤者：⒂、苟得：三、特殊句式及重点句子翻译：四、重点句子翻译：1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
部编人教版九年级语文下册古诗文理解性默写(完整版)(附参考答案)
部编人教版九年级语文下册古诗文理解性默写（完整版）（附参考答案）《鱼我所欲也》1在极端情况下，面对“生”和“义”应该如何做出正确的选择，孟子提出了他的主张：；。
，。
2孟子认为人不肯做苟且偷生之事的原因的句子是：，。
3《鱼我所欲也》中与“不食嗟来之食”相对应的句子是：，；，。
4孟子认为人不择手段躲避祸患的原因的句子是，？5孟子认为高位厚禄也必须按礼义接受，否则毫无意义的语句是：，！6孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子在《鱼我所欲也》也有相似的语句是：，！7《鱼我所欲也》中孟子认为有比生命更重要的东西，有比死亡更令人厌恶的事的语句是：，。
8《鱼我所欲也》中表明“性善论”具有普适性的语句是：，，。
9文天祥说“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，孟子在《鱼我所欲也》与之观点相似的语句是: ；。
，。
10《鱼我所欲也》文中表明仁人志士不苟且偷生，不躲避死亡的原因的语句是，。
11孟子在《鱼我所欲也》用鲜明地指斥不合礼义接受高位厚禄是丧失本心的表现的语句是：？。
《送东阳马生序》1《送东阳马生序》中同舍生“烨然若神人”而作者却“略无慕艳意”的原因的句子是，。
2《送东阳马生序》中写作者幼时抄书之苦的句子是，，，。
3《送东阳马生序》中写老师发怒，自己谦和的态度和请教的情节是，，，；，。
4《送东阳马生序》中写跋涉之苦的句子是，。
《渔家傲秋思》1《渔家傲秋思》表明作者思乡忧国矛盾心情的全词核心句是：，。
2《渔家傲秋思》中通过大雁迁徙体现边塞秋季天气寒冷的语句是3“大漠孤烟直，长河落日圆”描写了边塞苍凉壮美的风光，而《渔家傲秋思》，则写出了边塞的荒凉。
4《渔家傲秋思》中写戍边将士艰苦，难以入眠而流下思乡热泪的语句是，。
5《渔家傲秋思》中具体描写边塞风景“异”的语句是：。
，，。
《江城子密州出猎》1《江城子密州出猎》中作者以魏尚自比，渴望得到重用的语句是，？2《江城子密州出猎》中作者运用孙权的典故，表明自己英勇可用的句子是，3《江城子密州出猎》运用典故中抒发作者杀敌报国情怀的句子是，，。
鱼我所欲也知识要点
6.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时，”取 “熊掌”的用意是什么？ 7.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观 点并写出与之一致的两句诗。 8.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的 人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中 体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无 死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在 人生中有正确选择的人。 10.“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？
10.舍生而取义者也。 11.非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。 12.呼尔而与之。
13.所识穷乏者得我与。 14.乡为身死而不受，今为宫 室之美为之。 15.此之谓失其本心。 16.如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？
三、 理解性默写
1.文中能概括全篇大意的句子是： 2.《鱼我所欲也》中出现的成语 有： ； 由此我们可联想 到与本文观点相关的孟子曾说过的 三句话： 3.《鱼我所欲也》中体现“性本善” 思想的句子是：
鱼我所欲也
知识要点
（一）通假字
1.故患有所不辟也。辟： 2.万钟则不辩礼义而受之。 3.所识穷乏者得我与。 4.乡为生死而不受。
二、重点语句翻译
1.二者不可得兼：。 2.故患有所不辟也： 3.贤者能勿丧耳： 4.如使人之所欲莫甚于生。 5.万钟则不辩礼仪而受之： 6.万钟于我何加焉：
7. 蹴尔而与之： 8.妻妾之奉生取义”这一行为准 则的事例，并简要概述。 12.本文主要阐述了“舍生取义”的道 理。作为21世纪的中学生，你怎样理 解这个“义”字？ 13.本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 14.本文的中心论点是什么？作者以什 么方式引出论点？
4.孟子认为能做到舍生取义的人 是； 5.孟子认为失其本心的行为是： 6.不辩礼仪的接受万钟是为了： 7.文中与“嗟来之食”的意思相 一致的句子是：
《鱼我所欲也》课文知识点梳理
《鱼我所欲也》课文知识点梳理一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
思想家、教育家。
选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。
这种善的天性，就是人的“本心”。
二、朗读节奏 1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也。
2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。
3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。
使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。
5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
6．万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！ 7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之 8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。
三、内容理解 1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
） 2．内容结构（1）第一段：人应当舍生取义①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。
接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。
然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。
最后进一步论证，人人都有向善之心。
②论证方法：比喻论证、对比论证（2）第二段人应保有本心，不要见利忘义。
①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。
其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义。
最后通过反问，强调人应当保有本心。
②论证方法：举例论证、对比论证③反例所用修辞和论证方法，所起作用？排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。
对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力。
四、重点问题 1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点;③吸引读者的阅读兴趣;④暗含着大义比生命重要的观点。
《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》理解性默写
《鱼我所欲也》欧阳学文1、《孟子•鱼我所欲也》中用“，”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：。
3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：，。
4、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？，。
5、人生常常面临各种各样的选择，当“义”和“生”不能两全时，我们应当像《鱼我所欲也》一文中所说的那样：，。
6、孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的人生追求的句子是“，。
”7、《鱼我所欲也》中，体现孟子的“向善论”的句子是，。
8、孟子在《鱼我所欲也》中强调做人要有自己的原则的句子是，。
《生于忧患，死于安乐》1、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国原因的句子是：“，。
”2、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：“。
”3、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：“，。
”4、课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。
其中阐述在思想上受磨练的句子是：。
5、列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：____。
6、《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“”；写人面部表情变化的句子是。
7、《生于忧患，死于安乐》中体现“人非生而知之者，孰能无过？”知错能改，善莫大焉的句子是：。
8、孟子对治理国家提出的论断是：。
《鱼我所欲也》1、万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉2、舍生而取义者也。
3、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者4、所恶有甚于死者，故患有所不避也5、二者不可兼得，舍生而取义者也6、二者不可兼得，舍生而取义者也7、非独贤者有是心也，人皆有之8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉《生于忧患，死于安乐》1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者2、然后知生于忧患而死于安乐也3、所以动心忍性，曾益其所不能4、必先苦其心志5、故天将降大任于是人也。
《鱼我所欲也》原文与翻译及重点词理解性解默写练习(含答案)
《鱼我所欲也》原文与翻译及重点词理解性解默写练习（含答案）《鱼我所欲也》的翻译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。
想要二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两样东西不能同时得到，舍弃鱼而选择熊掌。
舍弃/ 选择生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。
大义二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两样东西不能同时得到，舍弃生命而选择大义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；生命是我想要的，（我）所想要的有超过生命的，所以（我）不做苟且偷生的事。
超过/ 比/ 苟且偷生死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
死亡是我厌恶的，（我）所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患（我）不躲避。
厌恶/ 祸患，灾难／通“避”，躲避如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？假如人们想要的没有超过生命的，那么凡是能够用来生存的手段有什么不能用呢？假如，假使使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？假如人们厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情有什么不能做由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
采取这种手段就能生存但有的人不采用，通过这种方法就能躲避祸患但有的人却不去做。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
因此（人们）所想要的有超过生命的，（人们）所厌恶的有超过死亡的，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅是贤能的人有这样的本性，人人都有，（只不过）贤能的人能够不丢掉罢了。
不丢掉一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一筐饭，一碗汤，得到就能生存，得不到就会死去。
呼尔而与之，行道之人弗受；没有礼貌地吆喝着给他，过路的人不会接受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踢着给他，乞讨的人也不屑于接受。
用脚踢/ 因轻视而不肯接受万钟则不辩礼义而受之，（有些人看到）高位厚禄就不分辨是否合乎礼义而接受，指高位厚禄/ 通“辨”，辨别万钟于我何加焉！高位厚禄对于我来说有什么好处！有什么益处为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？侍奉/ 通“德”，感激/ 通“欤”乡为身死而不受，今为宫室之美为之；从前（有些人为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽而接受了；通“向”，从前乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；从前（有些人为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉而接受了；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：从前（有些人为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了所认识的贫穷的人感激自己而接受了：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》《己亥杂诗》理解性默写
鱼我所欲也》理解性默写姓名：_____________ 得分：______________________1. 《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是：____________________________2. 全文的中心观点的句子：______________________________ 。
3. 表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：_________________ ，________4. 作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：__________________5. 与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：6. 《鱼我所欲也》中出现的成语有：_____________ 、_____________ ，由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：___________________ ，__________________ ，__________________ 。
《己亥杂诗》理解性默写1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：__________________ ，________________________ 。
2．龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：__________________________ ，《鱼我所欲也》理解性默写答案1. 万钟则不辩礼义而受之2. 舍生而取义者也3. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者4. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳5. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也6. 舍生取义嗟来之食富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈《己亥杂诗》理解性默写答案1. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
2. 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
《鱼我所欲也》理解性运用型默写
《鱼我所欲也》理解性默写1、《鱼我所欲也》选自《·》2、孟子善于设喻说理：“，，，；，”形象地论证了“”（填成语）的观点。
3、“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”与“，，”形成鲜明对比，有力地证明了：，。
4、如使人之所欲莫甚于生，？，则凡可以辟患者何不为也？，。
5、“，，”句体现了孟子“性善论”的主张，作者认为人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈。
6、孟子用“ 舍生而取义”表现了中国很多古代仁人志士的生死观：伯夷、叔齐“首阳采薇”，直至饿死不食周粟；文天祥“，”的忠贞不二，为国捐躯；元景皓表示大丈夫“宁为玉碎，不为瓦全”；谭嗣同泰然赴死，留下“，”的名句传千古；现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。
”（论据）7、与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故表意相近的句子是：，；，。
8、孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝：“，”。
9、有人不辨礼仪的接受万钟是为了：，，？孟子呼吁停止这样的行为。
《鱼我所欲也》理解性默写答案1、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》2、孟子善于设喻说理：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”形象地论证了“舍生取义”（填成语）的观点。
3、“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”与“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”形成鲜明对比，有力地证明了：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”句体现了孟子“性善论”的主张，作者认为人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈。
2023中考语文古诗文《鱼我所欲也》《曹刿论战》理解性默写强化训练
2023中考语文古诗文《鱼我所欲也》《曹刿论战》理解性默写强化训练一.《鱼我所欲也》1.《鱼我所欲也》中，表明文章中心论点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.《鱼我所欲也》中，能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3.《鱼我所欲也》中，孟子认为能做到舍生取义是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.《鱼我所欲也》中，表明不会做苟且偷生之事是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5.《鱼我所欲也》中，“非独贤者有是心也”中的“是心”指：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
6.《鱼我所欲也》中，在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出是因为：所恶有甚于死者，故患有所不避也。
7.《鱼我所欲也》中，作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8.《鱼我所欲也》中，体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9.《鱼我所欲也》中，起到承上启下作用，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
10.《鱼我所欲也》中，与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
11.《鱼我所欲也》中，“此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之，为所识穷乏者得我而为之。
12.《鱼我所欲也》中，不辨礼义而接受的万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?13.《鱼我所欲也》中，孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
14.《鱼我所欲也》中，孟子认为面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因：此之谓失其本心。
二.《曹刿论战》1.《曹刿论战》中，交代作战背景句子是：十年春,齐师伐我,公将战；曹刿与鲁庄公的对话围绕的句子是：何以战。
2.《曹刿论战》中，曹刿请见鲁庄公的主要原因是：肉食者鄙，未能远谋。
九年级语文下册古诗词文理解性默写(含答案)
九年级语文下册古诗词文理解性默写(含答案)九年级语文下册文言文古诗词理解性默写一、文言文理解性默写1.《鱼我所欲也》的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.《鱼我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为XXX也”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），我是不会苟且偷生的。
3.《鱼我所欲也》中，XXX阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人XXX；蹴尔而与之，乞人不屑也。
6.春秋时期，鲁与齐交战，起初XXX不待XXX疲惫就要出战，被XXX阻止了，XXX采取“敌疲我打”的方针，战胜了齐军，成为了中国战争史上以弱胜强的有名战例。
这“敌疲我打”的方针是一鼓作气，再而衰，三而竭。
7.《曹刿论战》中，XXX认为“忠之属也，可以一战”的理由是：XXX之狱，虽不能察，必以情。
8.《曹刿论战》中XXX突破拦阻，保持进见XXX的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
9.《曹刿论战》中XXX在对战争的论述中提出追击敌兵机遇的句子是：吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。
10.《曹刿论战》中XXX阐述勇气在战争中的作用的语句是：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
11.《曹刿论战》中XXX不让XXX追击XXX的原因是：夫大国，难测也，惧有XXX。
12.在《出师表》的开头，XXX 向后主指出，先帝XXX过早去世，天下形势危急的句子是“今天下三分，益州疲弊”。
13.《出师表》中XXX劝XXX对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“陟罚臧否，不宜异同”。
14.《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。
这与《出师表》中劝谏XXX治理要“不宜偏私，使内外异法也”是一致的。
《鱼我所欲也》理解性默写
《鱼我所欲也》理解性默写(题目)之巴公井开创作1孟子认为失其本意天良的行为是：。
2在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？，。
3不辩礼仪的接受万钟是为了：，，。
4文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：，；，。
5为人处世很难做到两全其美。
《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当：，。
6孟子强调做人要有自己的原则的句子是：，。
7孟子表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：，。
8孟子说人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是，，。
9文中体现“性本善”思想的句是，，。
10文中的中心论点是。
11文中标明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：，。
《鱼我所欲也》理解性默写(题目)1孟子认为失其本意天良的行为是：。
2在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？，。
3不辩礼仪的接受万钟是为了：，，。
4文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：，；，。
5为人处世很难做到两全其美。
《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当：，。
6孟子强调做人要有自己的原则的句子是：，。
7孟子表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：，。
8孟子说人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是，，。
9文中体现“性本善”思想的句是，，。
10文中的中心论点是。
11文中标明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：，。
《鱼我所欲也》理解性默写（题目答案）1孟子认为失其本意天良的行为是：万钟则不辩礼义而受之2在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也3不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？4文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也5为人处世很难做到两全其美，，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当：二者不成得兼舍生而取义者也6孟子强调做人要有自己的原则的句子是：万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉7孟子表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：二者不成得兼舍生而取义者也8孟子说人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳9文中体现“性本善”思想的句是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳10文中的中心论点是舍生取义者也。
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《鱼我所欲也》名句理解性默写
鱼我所欲也《孟子·告子上》
1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?。