苏教版必修二阿房宫赋

一旦(国家破亡)不能 一旦不能有，输 再占有，都运送到这 阿房宫中。而秦人把 来其间。鼎铛玉石， 宝鼎看作铁锅，把宝 金块珠砾，弃掷逦 玉 看 作 石 头 ， 把 黄 金 迤，秦人视之，亦 当 成 土 块 ， 把 珍 珠 当 作砂砾，乱丢乱扔， 不甚惜。 连绵不断，秦人看到 这些宝物，也不觉得 很可惜。
宏伟壮丽
六国的妃嫔宫女、诸侯王 妃嫔媵嫱， 族的女儿孙女，辞别了故国的 王子皇孙，辞楼 宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。 下殿，辇来于秦， 她们早上唱歌，晚上弹琴，成 朝歌夜弦，为秦 为秦皇的宫人。每天清晨，只 见明亮的星光晶莹闪烁，原来 宫人。明星荧荧， 是她们打开了梳妆的明镜；又 开妆镜也；绿云 见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来 扰扰，梳晓鬟也； 是她们一早在梳理发鬓；渭水 渭流涨腻，弃脂 涨起一层油腻，那是她们洗脸 后泼下的脂粉水；轻烟缭绕， 水也；烟斜雾横， 香雾弥漫，那是她们焚烧异香 焚椒兰也。 的椒兰。
常情
积怨 爆发
使……多于…… 挥霍 （六个排比）
灭亡 叫、举、一炬
自取灭亡
日益骄固 一片焦土
灭六国者，六 国也，非秦也。 族秦者，秦也， 非天下也。嗟乎！ 使六国各爱其人， 则足以拒秦；使 秦复爱六国之人， 则递三世可至万 世而为君，谁得 而族灭也？
灭六国的是六国自 己，不是秦国。消灭秦 宗族的是秦皇自己，不 是天下的人民。唉！如 果六国的国君能各自爱 抚自己的百姓，就有足 够(的力量)来抵抗秦国； 如果秦(取得天下后)也 能爱惜六国的百姓，那 就可以传位到三世以至 传到万世做皇帝，谁能 够灭掉他们呢？
阿房宫的兴、毁，实则用秦骄奢致亡的故事，规 劝本朝当政者，以古为鉴，明兴亡大道。
文本分层
第一部分：1、2自然段，描写阿房 宫的雄伟和宫中奢侈的生活。
——托物 第二部分：3、4自然段，交代作这 篇赋的本意，向统治者发出警告。 ——言志
骊山 lí 金块珠砾 lì 缦回 màn 不霁何虹 jì 妃嫔媵嫱 pín yìngqiáng 焚椒兰 jiāo 辘辘 lù 杳不知 yǎo 尽态极妍 yán 摽掠 piāo 鼎铛 chēng 逦迤 lǐyǐ 锱铢 zīzhū 架梁之椽 chuán 在庾之粟粒 yǔ sù 横槛 jiàn 呕哑 ōuyā 参差 cēn cī
秦人不暇自 哀，而后人哀 之；后人哀之 而不鉴之，亦 使后人而复哀 后人也。
秦国的统治者来不及 为自己的灭亡而哀叹， 却使后代人为它哀叹； 如果后代人哀叹它而 不引以为鉴，那么又 要让更后的人来哀叹 他们（重蹈覆辙）了。
第四段
灭六国者六国也； 族秦者秦也。
递三世可至万世而为君
使：六国爱其人 --- 可拒秦 秦爱人 ---
第一段
阿房宫之雄伟壮观
毕、一、兀、出 覆压 楼 廊 骊山 阁 檐 二川 各抱地势 不知其落 高低 冥迷 气候 不齐
背景 远景
→
近景
长桥— 龙 复道— 虹 歌台-- 融融 舞殿-- 凄凄
交代阿房宫建造背景和巨大耗资
第 一 段
概括外貌 （由概括到具体） 先写楼阁
细写内部
建 筑
次写长桥复道
后写宫中歌舞盛况 人 物
第二段
由来
阿房宫之美人
妃嫔媵嫱 王子皇孙
生活
妆镜---明星 晓鬟---绿云 脂水---涨腻 椒兰---烟雾 宫车---雷霆
尽 态 极 妍
为秦宫人
不得见者， 三十六年
来历 妃嫔媵嫱
承上段 歌舞之盛
第 二 宫女 段
比喻 众多 明星…所之也 排比 夸张 缦立 哀怨 不见 望幸
穷奢极欲
燕国赵国收藏的 燕、赵之收 奇物，韩国魏国聚 藏，韩、魏之 敛的珍品，齐国楚 经营，齐、楚 国保存的瑰宝，都 之精英，几世 几年，摽掠其 是多少代、多少年， 人，倚叠如山。 从 ( 本 国 ) 人 民 手 中 掠夺来的，堆积如 山。
以铜为镜，可以正衣冠
以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以知得失
六 国
剽掠其人 （建宫宇）
不爱六国之人 （阿房宫）
自灭
阿 房 宫 赋
杜 牧
秦 朝
唐 宝 历
自族
大起宫室 广声色 （哀之而不鉴之）
自取灭亡
统一建筑 雄伟壮观 的阿房宫 宏伟瑰丽 宏大宽广
描写
阿 房 宫 赋
议论
美人之多
阿房宫内 美人珍宝 由描写 转为议论 总结教训 警示当世 珍宝之富 对比事例 秦王骄奢
杜 牧
阿 房 宫 赋
杜牧（803－852），字牧之。 晚唐杰出诗人，诗、赋、古文都 足以为名家。祖父杜佑是中唐有 名的宰相和史学家。杜牧晚年任 中书舍人﹐居长安城南樊川别墅 ﹐后世因称之“杜樊川” 。
在诗歌方面，人称他为“小杜”， 以别于杜甫之“老杜”，又把他 与李商隐并称，称“小李杜”。 诗歌以文词清丽、情韵跌宕见长。 他对“赋”的文体发展，也有着 卓越贡献。
赋
班固：“赋者，古诗之流也。”（《两都 赋》） 刘勰：“然赋也者，受命于《诗》人，拓 宇于《楚辞》也。”（《文心雕龙· 诠 赋》） 刘勰：“赋者，铺也。铺采螭（音chi， 舒张，铺陈）文，体物写志也。”（《文 心雕龙· 诠赋》）
赋在艺术表现上注重铺陈，形容事 物的外象和内理，在语言上使用新奇美 丽的辞藻。赋非常讲究声韵的美，它把 散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏 结合在一起。借助长短错落的句子，灵 活多变的韵脚以及排比、对偶的调式， 形成一种自由而又严谨、流动而又凝滞 的文体，既适合散文式的铺陈事理，又 能保存一定的诗意。
不暇自哀—后人哀——哀而不鉴—后人复哀
（中心句）
总结六国和秦灭亡的原因
第 四 段
不爱民 讽谏唐王朝勿悲剧重演
哀之，鉴之
卒章显志
六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出
重笔浓彩 铺排渲染 绘阿房之奢华
卒章显志 兴
不恤百姓
戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土
亡 以史为鉴
文章总结
本文通过描写阿房宫的兴建及毁
灭，生动形象地总结了秦统治者 骄奢亡国的历史经验，向唐朝统 治者发出警告，表现出一个封建 时代正直文人忧国忧民、匡世济 俗的情怀。
雷霆忽然震响，原 来是宫车从这里驰过；辘 雷霆乍惊， 宫车过也；辘辘 辘的车轮声渐听渐远，杳 远听，杳不知其 然无声，不知它驶向何方。 所之也。一肌一 宫女们每一处肌肤，每一 容，尽态极妍， 种姿态，都极力显示自己 缦立远视，而望 的妩媚娇妍。她们久久地 幸焉；有不见者， 伫立着，眺望着远处，希 三十六年。 望皇帝能光临宠幸；可怜 有的人三十六年始终未曾 见过皇帝的身影。
嗟乎！一人之心， 千万人之心也。秦 爱纷奢，人亦念其 家；奈何取之尽锱 铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于 南亩之农夫；架梁 之椽，多于机上之 工女；钉头磷磷， 多于在庾之粟粒；
唉！一个人的心思，也是千 万人的心思（人同此心）啊。 秦始皇喜欢繁华奢侈，老百 姓也眷念着自己的家。为什 么搜刮财宝时连一分一厘也 不放过，挥霍起来却把它当 作泥沙（一样不加珍惜）？ 竟然使得阿房宫支承大梁的 柱子，比田里的农夫还要多； 架在屋梁上的椽子，比织机 上的织女还要多；颗颗突出 的钉头，比粮仓里的粟粒还 多；
第三段
财宝 收藏
阿房宫之珍宝
秦爱纷奢，人亦恋其家
取 柱 —— 用 多于 农夫
经营 精英
不敢言而敢怒
输 来 其 间 鼎铛玉石 金块珠砾
椽
钉
多于 工女
多于 粟粒
瓦
栏
多于 帛缕
多于 城廓
叫、举、 炬、 焦土
→
弦
多于 言语
穷奢极欲
珍宝
来源 六国 （剽掠其人）
数量
处置
第 三 段
贪欲 一人之心
秦爱纷奢
倚叠如山 鼎铛玉石， 金块珠砾， 弃掷逦迤 千万人之心 人亦念其家
原指宫室建筑结构错综精密。 现多比喻各用心机，明争暗斗。
2. 韩魏之经营
原指搜集保存。现指筹划并管 理（企业等）；也泛指计划和组织。
3.可怜焦土
指怜悯或值得怜悯；也指（数量少 或质量坏到）不值一提。
六王毕，四 海一；蜀山兀，阿 房出。覆压三百余 里，隔离天日。骊 山北构而西折，直 走咸阳。
六国覆灭了， 天下统一了；蜀地 山林被砍伐一空， 阿房宫殿巍然耸起。 它 盖 了三百多里地， 高楼重阁遮天蔽日。 它从骊山的北面建 起，然后向西曲折 延伸，一直延伸咸 阳。
渭水和樊川两道河缓缓流淌， 流进了宫墙。五步一座高楼， 二川溶溶，流入 十步一座亭阁；腰带般的长廊 宫墙。五步一楼， 像绸带似的迂回曲折，屋檐高 十步一阁；廊腰 高翘起像鸟嘴向空中飞啄；这 缦回，檐牙高啄； 些楼台亭阁，各自凭借不同的 各抱地势，钩心 地势参差环抱，层叠的木拱中 斗角。盘盘焉， 心勾连，殿角相向对峙，像在 囷囷焉，蜂房水 互争上下。盘旋着，屈曲着， 涡，矗不知其几 像蜂房那样密集，像水涡那样 套连，巍峨矗立，不知道它们 千万落。 有几千万座。
瓦缝参差，多于周 参差不齐的瓦缝，比人们 穿在身上的丝绸的纱线还要 身之帛缕；直栏横 多；直的横的栏杆，比全国 槛，多于九土之城 的城墙还要多；琴声笛声， 郭；管弦呕哑，多 嘈杂一片，比闹市里的人声 于市人之言语。使 还要喧闹。这就使天下的人 民不敢讲话，只敢在心里充 天下之人，不敢言 满愤怒。秦始皇这暴君的心 而敢怒；独夫之心， 却日益骄横顽固。(待到)戍 日益骄固。戍卒叫， 边的士卒怒吼起来，函谷关 函谷举；楚人一炬， 被攻破；楚人(项羽)放了一 把大火，可惜(那豪华宫殿) 可怜焦土。 化成了一片焦土！
杜牧的诗多为讽喻诗，长于七绝，情致豪迈。
过华清宫绝句三首 从这几首诗歌中我 （其二） 们约略可以知道： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。杜牧善于将个 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
人对国家和民 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。族命运的关切 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。熔铸于诗情画 江 南 春 意之中。他的