《论语》十二章-七年级上册语文精品课件
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第12课《论语十二章》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册
《论语》与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”。全书 共二十篇、四百九十二章，首 创“语录体”。
人不知而不愠（ 吾日三省吾身（
） 不亦说乎（ ） ）
传不习乎（
） 学而不思则罔（
）
思而不学则殆（ ）
一瓢饮，在陋巷（ ） 博学而笃志（ ）
知之者不如好之者（ ）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”
请概括每句的要点
学而 时习之，不亦说乎？
学习方法
有朋自远方来，不亦乐乎？
学习的乐趣
人不知 而不愠，不亦君子乎？” 个人修养
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 曾子曰：“吾
日
三 省吾身：
为人 谋
我 每天 多次 反省
名词作状语
而不忠乎？与朋友交而不 信
时间的学习，循序渐进，方能达到。
子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
• 子曰：“温
故
复习 旧的知识 温习 形容词作名词
可 以 为师矣。”
可 凭 成为， 以 借做
古今异义： 古义：可以凭借 今义：可能、许可
而知 新，
顺承， 新的领悟 并且 形容词作名词
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。”
请概括每句的要点
子曰：“学而不思/则罔， 思而不学/则殆。”
讲学习方法，阐 述学习与思考的 辩证关系。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也 不改其乐。贤哉，回也！”
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋
人不知而不愠（ 吾日三省吾身（
） 不亦说乎（ ） ）
传不习乎（
） 学而不思则罔（
）
思而不学则殆（ ）
一瓢饮，在陋巷（ ） 博学而笃志（ ）
知之者不如好之者（ ）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”
请概括每句的要点
学而 时习之，不亦说乎？
学习方法
有朋自远方来，不亦乐乎？
学习的乐趣
人不知 而不愠，不亦君子乎？” 个人修养
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 曾子曰：“吾
日
三 省吾身：
为人 谋
我 每天 多次 反省
名词作状语
而不忠乎？与朋友交而不 信
时间的学习，循序渐进，方能达到。
子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
• 子曰：“温
故
复习 旧的知识 温习 形容词作名词
可 以 为师矣。”
可 凭 成为， 以 借做
古今异义： 古义：可以凭借 今义：可能、许可
而知 新，
顺承， 新的领悟 并且 形容词作名词
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。”
请概括每句的要点
子曰：“学而不思/则罔， 思而不学/则殆。”
讲学习方法，阐 述学习与思考的 辩证关系。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也 不改其乐。贤哉，回也！”
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
第12课《论语》十二章 课件(共52张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册
读准字音 不亦说（yuè）乎 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 不逾（yú）矩（jǔ） 思而不学则殆（dài） 在陋巷（xiàng） 曲肱（gōng）而枕之 博学而笃（dǔ）志
人不知而不愠（yùn） 为（wèi）人谋而不忠乎 吾十有（yòu）五而志于学 学而不思则罔（wăng ） 一箪（dān）食 人不堪（kān）其忧 逝者如斯夫（fú）
⑥不逾矩( 越过 )不思则罔 ( 惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑 )
⑨人不堪其忧( 能忍受 )
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好 )
理解词意
通假字
①不亦说乎( 同“悦”，愉快 )
②吾十有五( 同“又”，用于整数和零数之间 )
古今异义
1.吾日三省吾身
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
通读课文
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子 张》）
2.与朋友交而不信乎 古 义 : 诚 信 ; 今 义 : 确 实 , 信 用
3.不亦君子乎 古 义 : 有 才 德 的 人 ; 今 义 : 泛 指 人 格 高 尚 的 人
4.饭疏食，饮水 古 义 : 粗 糙 ; 今 义 : 疏 通 ， 疏 散 ； 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
通读课文
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎 ？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
部编版七年级语文上册1《论语》十二章课件
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
多次进行自我检讨
竭尽自己 交
而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
往
诚信 老师传授的知识
章解： 曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人 谋划事情（办事）是否尽心尽力呢？与朋友交往 是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
通“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间
内容解读
【本章大旨】 孔子自述他学习和提高修养的过程
孔子的每个人生阶段都到达了相应 的高度，处在少年阶段的你对自己以 后的人生是如何计划的呢？
课文主旨
本文主要阐述了学习的方法和态度、思想品德修 养及孔子思想体系的核心“仁”等方面的内容。警 告人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实取 信、重视友谊、坚守情操、珍惜时间等。
《论语》十二章
《论语》简介
《论语》是语录体散文，是孔子弟 子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问 及弟子间的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要根据。南宋时，朱熹把它 列为“四书”之一，成为儒家的重要 经典。
《四书》《五经》
四书五经是四书和五经的合称，是 中国儒家经典的书籍。四书指的是 《论语》《孟子》《大学》和《中 庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》 《礼记》《周易》和《春秋》，简称 为“诗、书、礼、易、春秋”。《四 书五经》是南宋以后儒学的基本书目， 儒生学子的必读之书，成为科举取士 的根据。
· “有”同“又”，用于整数和零数之间。
一词多义
为人谋而不忠乎 1.为 ·
可以为· 师矣
人不知而不愠
2.知
·
温故而· 知新
人不知而不愠 ·
3.而 温故而知新 ·
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章(共85张PPT)(优质版推荐)
不同意见。
逾，越过；矩，法度。
译文：
孔子说：“我十五岁时，有志于做 学问；三十岁时有所成就；四十岁，心 里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什 么；六十岁时能吸取各种见解而容纳； 七十岁我就可以随心所欲，但也不会越 出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
孔子
永远的孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
山东曲阜“三孔孔府”大成殿
孔府 大相成传殿孔子孔出子孔居生像子住地孔 祭嫡地-祀庙--孔-系山子子东的地曲孙方阜尼山全貌
孔林 孔子墓地
点此播放教学视频
你能给下列划线的字注音吗？
不亦说乎？yuè 人不知而不愠 yùn
吾日三省吾身 xǐng
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
•
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，
其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、
军事、伦理、教育，几乎无所不包。
《论语》
《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
乐趣
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
•
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、
有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波
的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想
逾，越过；矩，法度。
译文：
孔子说：“我十五岁时，有志于做 学问；三十岁时有所成就；四十岁，心 里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什 么；六十岁时能吸取各种见解而容纳； 七十岁我就可以随心所欲，但也不会越 出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
孔子
永远的孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
山东曲阜“三孔孔府”大成殿
孔府 大相成传殿孔子孔出子孔居生像子住地孔 祭嫡地-祀庙--孔-系山子子东的地曲孙方阜尼山全貌
孔林 孔子墓地
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不亦说乎？yuè 人不知而不愠 yùn
吾日三省吾身 xǐng
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
•
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，
其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、
军事、伦理、教育，几乎无所不包。
《论语》
《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
乐趣
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
•
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、
有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波
的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
12《论语》十二章 课件(共58张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
4.饭疏食，饮水
（古）粗糙。
（今）疏通，疏散。
（古）冷水。
（今）包括冷、热水。
(三）特殊句式 1.温故而知新,可以为师矣 省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故 而知新”。 2.人不知而不愠 省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自 己”。 3.其不善者而改之 省略句，句首省略了动词“择”。
（《述而》）
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
逐章学习前六章内容，理解文意。
1.朗读课文,圈画关键词,结合课文注释疏通 句意。
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、 教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。 晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文 献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟 子言行的一部书。共 20篇,内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相互讨论等。东汉列为“七经”之 一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”。
成语归纳 不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗？”现常用来 表示程度极深。 三省吾身：原指每日从三个方面来检查自己，后指多 次自觉地检查自己。 三十而立：三十岁便能够独立做事情。指开始走向成 熟。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
【翻译】子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向， 恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
字词翻译
①三军:指军队。夺:改变。
②匹夫:指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
③子夏(前507-?):即卜商， 字子夏，春秋末期晋国人， 孔子的弟子。
④笃志:志向坚定。笃，坚守。
⑤切问而近思:恳切的发问求 教，多思考当前的事情。切， 恳切。
课文探究
5、子曰:学而不思则罔①，思而不学则殆②。--《为 政》
【翻译】孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪③食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪④其忧，回也不改其乐。贤哉，回⑤也!”-《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋 的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊， 颜回!”
学而时习之，不亦说乎?
为人处事
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。 有朋自远方来，不亦乐乎?
学习态度
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也! 知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。
珍惜时间
逝者如斯夫，不舍昼夜。
道德修养
三可夺军志可也夺。帅也 ，匹夫不 人乎?不知而不愠，不亦君子
主旨归纳
字词翻译
①三军:指军队。夺:改变。
②匹夫:指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
③子夏(前507-?):即卜商， 字子夏，春秋末期晋国人， 孔子的弟子。
④笃志:志向坚定。笃，坚守。
⑤切问而近思:恳切的发问求 教，多思考当前的事情。切， 恳切。
课文探究
5、子曰:学而不思则罔①，思而不学则殆②。--《为 政》
【翻译】孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪③食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪④其忧，回也不改其乐。贤哉，回⑤也!”-《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋 的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊， 颜回!”
学而时习之，不亦说乎?
为人处事
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。 有朋自远方来，不亦乐乎?
学习态度
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也! 知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。
珍惜时间
逝者如斯夫，不舍昼夜。
道德修养
三可夺军志可也夺。帅也 ，匹夫不 人乎?不知而不愠，不亦君子
主旨归纳
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
课文探究
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 学习的乐趣 • 第3句讲 个人修养
第二章
zēng
每天
检讨 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠心，尽心
我 泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融会为一
第四章
复习 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
旧的知识 表承接
可以
凭借
孔子说：“复习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
统编版语文七年级上册第12课《〈论语〉十二章》课件(共20张PPT)
堪：能忍受。
语部分“回也”之前。
孔子赞扬颜回为理想，不断追求，即使生活清苦 困顿也自得其乐的精神。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
之：代词，它。 者：……的人。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。
本章阐述了学习态度： 以学习为快乐 学习的三个层次：
知、好、乐。 运用了什么修辞？ 顶真 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上 实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你 应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有 也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行 呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样 问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事 畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎 重。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭，这里是吃饭的意思。 疏食：粗粮。 水：冷水。 肱：胳膊。 于：对，对于。
这章讲仁德、道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
本章讲学习态度：向一切人学
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军：军队。 夺：改变。 匹夫：普通的人，男子汉。
本章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。”
笃：坚定。 切：恳切。 近思:考虑最近发生的事。 仁：仁德。
这一章子夏提出博学、笃志、切问、 近思四项，都是理论联系实际、言行 一致的自我修养的方法。
德侔天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在
第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
珍惜时间
逝者如斯夫，不舍昼夜。
道德修养
三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。 人不知而不愠，不亦君子乎?
扩展资料1
《论语》是我国先秦时期 一部语录体散文集，儒家 的重要经典之一；主要记 载孔子及其弟子的言行， 是由孔子弟子及再传弟子 记录编纂而成。全书二十 篇，四百九十二章。其书 比较忠实地记述了孔子及 其弟子的言行，也比较集 中地反映了孔子的思想。 与《大学》《中庸》《孟 子》合称"四书"。
12
子夏曰:"博学而笃志，切问而近 思，仁在其中矣。"《子张》
译文1
1、子①曰:“学而时习②之，不亦说乎 ③?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而 不愠④，不亦君子⑤乎?”--《学而》
固定句式：“不亦……乎？”——译作：“不也 是……吗？”
【翻译】孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志 同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人 家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
字词翻译
①罔(wǎng):迷惑，意思是感到迷茫而无所 适从。 ②殆(dài):疑惑。 ③箪:古代盛饭用的圆形竹器。 ④堪:能忍受。 ⑤回:即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋 末期鲁国人，孔子的弟子。
《论语》十二章-七年级语文上册同步精品课件(部编版)
通“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间
有所成就
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
越过，迷惑， 超过 疑惑
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
上天的意旨 能听得
遵
法
（《为政》）
进不同 的意见
从
度
章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成 就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六 十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲， 又不会越过法度。
你从曾子的语录中能否总结出一个人提高修
养的重要方法？
zēng
孔子的弟子
自己wèi谋划，商量办法
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
多次进行自我反省
竭尽自己 交
而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
往
诚信 老师传授的知识
章解： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 谋划事情（办事）是否尽心竭力呢？与朋友交往 是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子的主要活动： 生于（前551），生有异质，学无常师。尝问礼于
老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。 聚徒讲学，广收门徒，开创了私人讲学的风气，相
传有弟子3000人，精通六艺的72人；又从事政治活动， 年过五十由鲁国中都宰提升为司寇、大司寇，之后又摄 鲁国相事。
其后不用，55岁遂周游列国，年六十八返鲁。 返鲁后直到73岁去世前，专心从事古代文献整理与 传播工作，致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍， 删修《春秋》。 卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
课文解读 古代对男子的尊《论语》十二章 称，这里子指曰孔：子“学而按时时习之，同不悦亦，说愉乎快？有志朋同自道远方合来的，人不亦
部编人教版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优秀课件
《 论 语 》 十 二 章
永远的孔子
孔 子
孔子 （前551~前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家，儒家学派的创 始人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人， 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类” 和“因材施教”， 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”，倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
（《为政》）
就 疑惑
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫， 只是思考而不读书，就会疑惑。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立：独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 从心所欲：随心所欲。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
永远的孔子
孔 子
孔子 （前551~前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家，儒家学派的创 始人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人， 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类” 和“因材施教”， 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”，倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
（《为政》）
就 疑惑
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫， 只是思考而不读书，就会疑惑。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立：独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 从心所欲：随心所欲。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
第12课《论语十二章》课件(共34张PPT) 统编版语文七年级上册
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”讲的是时光像流水一样一去不复返，告诉了我要珍惜时 间，趁着青春年少多学一些知识。
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
七年级语文上册11《论语》十二章课件(幻灯片33张)
日：每天
三：虚数，指多次
省：检讨
谋：办事
忠：尽心尽力
信：真诚、诚实
传：老师教授的知识
译文：曾子说，我每日多次检讨自己，替别人办事尽心尽力了没 有？和朋友交往是否真诚？老师教授的知识是否复习过了？
二、知识详解
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
二、知识详解
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！ ”《雍也》
贤：贤德
箪：虚盛饭的器具
陋：简陋的
堪：忍受
忧：忧苦
乐：以……为乐
译文：孔子说，颜回真是贤德的人啊！一箪饭，一瓢水，住在简 陋的小屋里，别人都无法忍受这种忧苦，颜回却没有因此改变他 认为学习是快乐的（看法），颜回真是贤德的人啊！
三、重点字词
通
不亦说乎 通“悦”，愉快、高兴
假
字
吾十有五而志于学
通“又”，位于整数和零 数之间
三、重点字词
“而”字的用法
学而时习之 为人谋而不忠乎 三十而立 温故而知新 曲肱而枕之 择其善者而从之
“而”表 顺承不译
博学而笃志 切问而近思
人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆
“而”表转折
“而”表并列
一、文学常识
一、文学常识
孔庙，位于曲阜市 中心鼓楼西侧300米 处，是祭祀中国古 代著名思想家和教 育家孔子的祠庙。
一、文学常识
孔府，俗称衍圣 公府，位于山东 曲阜城内孔庙东 侧，是孔子嫡系 子孙的居住地。
氏的族务。
一、文学常识
孔林本称至圣林， 位于曲阜城北1.5 公里处，是孔子 及其家族的墓地。
第12课《论语十二章》课件 (28张PPT)2024—2025学年统编版语文七年级上册
优点 好的方面
顺从
习，如果有何他们一 样的缺点就加以改
正。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，
河，河流 流逝 这，指河水
不舍昼夜。 ”
舍弃
译文： 孔子在河边感叹道： “时光像流水一样消 逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军可以夺帅也，
军队的通称。全军。
匹夫不可夺志也。”
普通的人，平民百姓。
译文： 孔子说：“一国军队， 可以改变其主帅；一 个人的志向却是不能 改变的。”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：
每天 反省
为人谋而不忠乎？与朋友交
尽己谓之忠（尽心竭力）
而不不信乎？传不习乎？
诚实守信 传授 温习 （的知识）
译文： 曾子说：“我每天多 次反省自己：替别人 办事是不是尽心尽力 呢？跟朋友交往是不 是真诚呢？老师传授 的知识是否复习过了 呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，
4. 子曰：“温 故 而 知
旧的（知识） 领悟
（之） 为 师
（这一点） 做
新， 可以
可以 凭
矣。”
了
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、 新发现，就可以凭借这一点做老师了。”
5. 子曰：“学而不思则罔，
迷惑
思而不学则殆。”
疑惑不解
译文： 孔子说：“只读书而 不认真思考就会迷惑； 只空想却不读书，就 会疑惑。”
7.子曰：“知之者不如好之者，
代词，它。指任 何学问和事业。
喜欢，爱好
好之者不如乐之者。”
代词， ……的人
以……为乐
译文： 孔子说：“懂得某种 学问的人不如喜爱它 的人，喜爱它的人不 如把研究这种学问作 为快乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
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写作背景
教文言文的目的在于培养学生的语感, 增强学生的积累, 提高语文素 养, 熏陶道德修养。 《论语》是儒家文化的重要经典之一, 而儒家文化是 我国传统文化的核心。 在教学目标的设定上, 应让学生接受儒家文化中优 秀思想的教育和熏陶, 使他们在情操修养, 立身处事, 为人治学等方面, 得到更好的引导, 从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐 善好学的品格和气度。 当然也借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言 文的兴趣和理解文言文的能力。
（2）曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎
? 传不习乎? ”
品味语 言子: 古时对男子的尊称 吾: 我 日: 每天
三: 多次
吾身: 我自己 为: 替 谋: 谋划 忠: 尽心尽力
传: 老师传授的知识 习: 温习
省: 反省 信: 诚实
（3）子曰: “吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五
强调以下字词的翻译:
（1）子曰: “学而时习之, 不亦说乎? 有朋自远方来, 不亦乐
乎? 人不知而不愠, 不亦君子乎? ”
子: 孔子 而: 进而, 然后 时: 按时 习: 温习 之: 代词,
它
亦: 也 说: 通“悦”愉快 乎: 语气词, 吗 朋: 志同道合的人
自: 从 乐: 快乐
知: 了解 而: 但是 愠: 愤恨、恼恨
释。
不到一百年后, 何晏把郑玄本及其反对派的观点编成了《论语集解》。 何晏之后,
南北朝时代, 皇侃受佛教的影响, 编成《论语义疏》。 西元八至九世纪, 唐朝的韩愈
、柳宗元对郑玄、何晏所编之本都持怀疑态度, 要回到原典。 但由于郑玄在世时已与孔
的人, 纷纷向朝廷“献书”, 因口口相传再手抄笔录辗转反复, 字句往往有所差异。
今日所读之本经历了两次大改造, 一个是西汉末年, 汉成帝帝师张禹以《鲁论》为主,
结合《齐论》编定的《张侯论》, 有21篇; 西元二世纪中期, 郑玄又以《张侯论》为底
本, 根据不同版本进行点校, 定下《论语》今本, 并结集了两汉间对《论语》的不同解
生字新词
25.逝者如斯夫（流逝）（这, 指河水） 26.不舍昼夜（舍弃） 27.三军可夺帅也（军队的通称） 28.匹夫不可夺志也（普通的人, 男子汉） 29.博学而笃志（忠实, 坚守） 30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
品味语言
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。 特别
《论语》十二章
——孔子
作者简介
孔子(前551～前479), 春秋时期鲁国人, 名丘, 字仲尼, 我国古代伟大的思想家、教育家, 儒家学派的创始人, 被誉为 “万世师表”、“千古圣人”, 世界十大思想家之首, 联合国 教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》属语录体散文, 是孔子弟子及其再传弟子记录关 于孔子和他弟子言行的书籍, 共20篇 。 内容有孔子谈话, 答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依 据。 南宋时, 朱熹把它列为“四书”之一, 成为儒家的重要 经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （四书: 《论语》《大学》《中庸》《孟子》; 五经: 《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》。 ）
板书设计
关于学习的态度和方法:
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养:
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心:
12章
知识链接
流传版本
《论语》自战国前期成书问世以后, 因秦始皇的“焚书坑儒”政策, 几乎惨遭灭顶之
灾。 到汉初, 朝廷明令“大收篇籍, 广开献书之路”, 有些冒着生命危险收藏下书籍
生字新词
9.四十不惑（迷惑, 疑惑） 10.不逾矩（ 越过, 超过）（规矩, 规范） 11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会） 12.学而不思则罔（迷惑, 意思是感到迷茫而无所适从） 13.知之者不如好之者（懂得）（代词, ……的人）（喜欢, 爱好） 14.可以为师矣（可以）（凭借）（做, 当做） 15.人不堪其忧（忍受） 16.思而不学则殆（有害）
生字新词
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣） 18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于） 22.三人行必有我师焉（泛指多个, 几个）（于此, 意思是“在其中”） 23.择其善者而从之（好的方面, 优点） 24.子在川乎（yuè）
不愠（yùn）
三省吾身（xǐng） 传不习乎（chuán ） 不惑（huò）
不逾矩（yú）（jǔ） 不思则罔（wǎng） 不学则殆（dài）
一箪食（dān）
曲肱而枕（qǔ）（gōng）（zhěn）
好之者（hào）
笃志（dǔ）
生字新词
1.学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从 ） 3.人不知而不愠（了解）（生气, 发怒 ） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ） 6.与朋友交而不信乎（真诚, 诚实） 7. 传不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立（站立, 站得住, 这里指独立做事情 ）
为: 做
（5）子曰: “学而不思则罔, 思而不学则殆。 ”
而: 却 则: 就
罔: 迷惑无所得 殆: 有害
（6）子曰: “贤哉回也, 一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其
忧, 回也不改其乐。 贤哉回也。 ”
贤: 高尚
箪: 古代盛饭用的圆形竹器
陋巷: 简陋的住所
堪: 忍受
段落结构
《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》 , 是一本记录孔子及 其弟子言论的语录体古籍。 《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、 道德修养和为人处世之道。 因此, 其丰富的语言精华和深刻的思想精髓, 对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生, 具有重要的教育意义。
十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩。 ”
而: 就
学: 做学问
立: 独立做事
不惑: 通达事理
知: 懂得
天命: 自然的规律和命运
耳顺: 能听得进不同的意见
逾: 越过、超过 矩: 规
品味语 言（4）子曰: “温故而知新, 可以为师矣。 ”
故: 旧的知识
而: 然后
知: 领悟 以: 凭
矣: 语气词, 了