生态美学复习重点提示汇总

第一章生态美学的兴起和发展（重点：生态学及其定律，美学及其研究对象，生态美学的相关性质内涵，研究范畴，研究意义））

一、什么是生态学

生态学是生物学的一个分支，有德国生物学家恩斯特海克尔1866年提出。生态学是关于有机体和周围世界外部世界的关系一门学科。（有机体----是具有生命的个体的统称，植物和动物，种群，环境，生态、系统---研究对象）

生态学三定律(美国科学家小米勒)

第一定律：多效应原理

第二定律：相互联系原理

第三定律：无干扰原理

二、什么是美学

1.1750年鲍姆加登正式用Aesthetic来称呼他研究人的感性认识的一部专著

2.美学的研究对象*

~美学的研究对象就是美本身

~美的研究对象是艺术，艺术史美的哲学

~美的研究对象是审美经验和审美心理

3.美学是从人对现象的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美丑崇高等审美范畴和人的审美意识美感经验，以及美的创造发展及其规律的学科

4.人类文明进程中的生态趋势

原始文明农耕文明工业文明生态文明

5.生态美学兴起的背景

大背景:人与自然关系的恶化，环境的恶化，生态危机的日益突出

6.关于生态美学（填空）

！跨学科性质:它是结合生态学和美学的一门学科，将生态的整体观，系统观，平衡观等思想引入到美学研究，对美学的完善和拓展

！三大层次系统：自然生态、社会生态、文化生态

！研究宗旨和目的：人与自然、人与社会以及自身内心世界的平衡

！研究核心：生态美

！哲学基础：生态存在论

7.生态美学的基本问题

！对科技的理性反思

！整体性思维

！重构人与自然的关系

！构建人类新的审美能力

8.生态美学的研究意义

！.人类存在智慧的现代体现

！对人类深层精神危机的救赎

！对社会实践的指导作用

！对美学学科的创新与建构

生态美学狭义：建立一种人与自然的亲和和谐的生态审美关系

广义：建立一种人与自然，社会，他人，自身的生态审美关系，走向人的诗意的栖居，符合生态规律的当代存在论美学

9.我国当代生态美学的发展历程

萌芽期（1987—2000）

1987 鲍昌《文学艺术新术语词典》提到文艺生态学

1994 李欣复《论生态美学》

1999.10 海南作家协会《生态与文学》

发展期(2000---2007)

2000 徐恒醇《生态美学》专著鲁枢元《生态文艺学》

2005 章海荣《生态理论与生态美学》

新的建设期（2007---至今）

2007 10 胡锦涛提出“生态文明”

2010 曾繁仁《生态美学导论》

复习题

1.根据人与自然的关系，我们将人历史划分为那四个阶段

2.“生态学”这一概念最先由谁在什么著作中提出

3.小米勒提出“生态美学三定律分别是什么

4.著名美学家鲍姆加登将人的心理分为哪几个部分？其中美学的研究对象是

5.德国古典美学的代表人物是

6.生态美学的三大研究层次是什么？其研究核心是什么

生命意识与生态审美观

一、生命意识的发展轨迹

1.在生物进化过程中，遗传变异和自然选择这三个方面共同起作用

人的主体性是人的生命的本质特征

2.主体的三种形态（名解，简答）

！个体主体：个人（一定社会条件下从事相对独立活动的个人）

！群体主体：集体（因一定的利益或目标联系起来的共同行动的整体）

！人类主体：主体的最高存在形式，一定阶段的人类

3.作为主体存在对象的客体的四种形态

！自然客体：自然界

！社会客体：各种社会关系的总和

！精神客体：精神现象

！自我客体：自身

4.主体与客体相互作用的基本途径

实践→认知→省美

感性活动↘↙

观念把握

5.人的主体性的具体表现

内在机制：主体意识与主体能力

主体意识：需要利益理想成就感等

主体能力：生理素质（物质基础）

智力结构（潜在形态）

情感意志（激发源泉）

主体性的具体表现：能动性、自主性、创造性

7.人的生存价值

人的生存价值并不在于对社会的索取和个人的享受，而是在于对社会的贡献

人生的价值实现的过程是目标，手段和途径相统一的过程。

总结：主体性

主体性是人的生命的本质特征它是基于人的自然属性，社会属性和思维属性而取得的各种规定最集中而深刻的表现

生态美学对人类生态系统的考察，是以人的生命存在为前提的，并以各种生命系统的相互关联和运动为出发点

第二章中国文化源流中的生态观念(重点：老子，孔子，庄子主要生态思想)

~顺应自然与天人合一的自然本体意识老子庄子

~孔子的生态智慧和生态思想

~易经的生态智慧和生态思想

~我国传统生态观念的历史局限性

1.顺应自然与天人合一的自然本体论

2.老子的自然本体论

自然本体论的宇宙观

老子借用当时流行的“天道”一词，将其改造发展成为自己思想体系的核心概念“道”，他第一次将“道”上升为最高的哲学范畴，建立了以“道”为宇宙的自然本体论。（道：自然界运行的过程和规律；永恒的、循环的运动的宇宙本体）

3.老子自然本体论的主要生态智慧

“道”不仅是永恒的。循环的运动的宇宙本体，也是指自然界运动的过程和规律，天地万物生于有，有生于无《老子》

有和无的辩证关系，“有”指可以被感知的有天体的宇宙；“天”指在“有”之前的天体的世界，“有”是具体的现象，“无”是对“有”的超越，即“道”的境界

4.人与自然的关系

1)人作为天地万物的一部分，他的活动要依据所生存的环境，并认为人应当效法自然（人

法地，地法天，天法道，道法自然《老子》）

2)强调人应顺应自然，违法自然规律，必要受到自然的惩罚。(“夫物芸芸，各复归其根”