大明宣德炉
宣德炉
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足， 风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不 及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷 款、篆款均有。
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和 款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德 皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的 出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
宣德炉款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何 判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。
宣德炉研究大全_图文
宣德炉探究大全宣德炉是学术界争论的焦点，也是个谜。
似乎越搞不清楚的东西越容易引起争论，越争论也就越是个谜。
困扰大家的既不是宣德炉怎么鉴定，也不是有多少样式和款识，而是到底有没有宣德炉。
现在就让我们循着史料和实物的脉络，探寻一下宣德炉的踪影。
真伪书之争明代吕震编撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》。
书中说，宣德三年(1428年)初，宣宗朱瞻基接受泰国王刺迦霭进贡的数万斤精炼铜，俗称“风磨铜”。
宣宗为改善郊坛，太庙以及内廷陈设的鼎彝祭器，于三月初下旨工部和礼部官员铸造鼎彝。
礼部尚书吕震会同各臣尊旨从《宣和博古图录》《考古图》收录的夏、商、周三代青铜器及内府密藏的宋代汝官哥钧定诸窑名瓷中。
选取样式典雅的117种为摹本，铸造供祭祀用礼器和陈设器。
宣宗在看过臣僚呈递的所有图样和样品后谕旨，使用暹罗国晋献的风磨铜铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府日常炉具。
所用的铜料都经过6次甚至12次提炼，共铸有3000多座。
史称为宣德炉。
就是这样两本内容的书，后来被一部分人疑为明末文人臆造的伪书，宣德炉则成为他们认定的弥天世纪太谎。
那么吕震何许人也?《明史》有关章节记载得很清楚。
吕震，字克声，临潼人。
明朝大臣，官至太子太保兼礼部尚书。
不错，确实是礼部尚书。
再查：吕震洪武十九年以乡举人太学。
时命太学生出稽郡邑壤地，以均贡赋。
震承檄之两浙，还奏称旨，擢山东按察司试佥事。
人为户部主事，迁北平按察司佥事。
燕兵起，震降于成祖，命侍世子居守。
永乐初，迁真定知府，人为大理寺少卿。
永乐三年迁刑部尚书。
六年改礼部。
皇太子监国，震婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宥之。
帝闻之怒，下震及蹇义于锦衣卫狱。
已，复职。
仁宗即位，命兼太子少师，寻进太子太保兼礼部尚书。
宣德元年四月卒。
“宣德元年四月卒”，那么宣德三年吕震奉旨铸炉又著书的记载就很荒唐了，起码说明当时即便有其事，也和吕震搭不上关系。
但仅凭此一点，将《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》疑为伪书，进而将宣德炉也全盘否掉，似乎也有些武断。
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大明宣德炉鉴定大明宣德炉鉴定方法(1) [大明宣德炉鉴定]稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？古玩收藏大咖2017-10-13稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？全球巡展宣传！扩大曝光率、促成艺术交流交易！港澳台、新加坡、纽约多地联展！如果您有高端艺术藏品出手，请联系资深艺术品经纪人：谢经理宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。
其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。
宣德炉用纯铜经过多次精炼铸造而成。
表面不仅特别光滑，而且出现了一些自然的斑纹。
根据铸造的不同，大体分为五个颜色，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，而且以藏经纸色的宣炉为最稀少和最贵重。
根据史书记载说法不一，都分布在皇家的寺庙和宫殿里边，以及给一些重臣使用。
而且宣德炉的铸造工艺对外一直是保密的，所以在明代，宣德炉就显得特别贵重。
从宣德年间，民间就有人开始仿制宣德炉。
宣德炉在中国工艺美术史上，特别是金属工艺方面，占有很重要的位置，它在明代与景泰蓝和明式家具是最突出的三种工艺品，其中以宣德炉显得尤为珍贵，价值连城。
但是有些仿的工艺也非常好，虽然赶不上真正的宣德炉工艺那么好，但是工艺也不错，所以也有一定的价值，有的价格还是很昂贵的。
1368年朱元璋称帝，建立明朝，建都南京，从此开始了明代277年的发展历史。
明代初年，手工业制作也取得了前所未有的成绩。
其中手工制作较有特点的便是明代宣德年间铸造的大明宣德炉。
因创始于宣德年间，因此得名“宣德炉”，铸造宣德炉的材料以风磨铜为主，还有多种金属合金。
精炼后的宣德炉铜质细腻、纯粹、坚韧、有光泽。
它主要是由皇师组织的工匠们在宫内制造。
我们见到的宣德炉为什么这么大量呢？一个是因为在明朝宣德年间作了一大批，后来分配到全国，流传到现在就越来越少了。
但此后仿制的特别多，明代仿，清代仿，民国仿，一直到现在还在仿，所以数量越来越多。
明代宣德年间做的香炉虽然形状大小各有不同，但都是铜做的，都是以铜为主要原料冶炼之后铸的。
大明宣德炉鉴定
宣德炉最早叫做宣德鼎彝器。
介绍宣德炉最主要的有三本图谱，分别是明代吕震撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》和明代吕棠撰《宣德彝器谱》。
宣德炉是明宣宗年间的产物，宣宗在位只有十年(1426－1435)号“宣德”。
宣德三年(1428年)初，暹罗(今泰国)向明朝廷进贡了数万斤灿若黄金的“风磨铜”。
宣宗敕令工部及礼部等官员，利用贡铜铸造制成鼎彝之事。
礼部尚书吕震会同各臣遵旨从《宣和博古图录》《考古图》诸书中所绘的铜器中选出88种，又在宫内所藏宋代柴、汝、官、哥、钧、定等瓷器中，选出了样式典雅者29种，共计117种。
按图谱记载，宣德三年六月由工部侍郎吴邦佐带领100多名铸工，开始铸造。
十月、十二月宣宗又两次下令补铸，到宣德四年才完成，宣炉的数量应在1.8万件。
在这其中有鼎、炉、鬲、簋等器，彝是泛指祭祀的用器，并非都是炉。
当时铸制宣炉，款式不同用途不同，有的用来祭祀祖宗神明，有的为内府自用、及赏赐臣下的。
有皇宫内府用的，从外行看，宣德炉有圆形还是方形的还有方圆结合的。
有兽耳陶耳，桥耳、半环耳，朝天耳，蚰龙耳朝天耳双鱼耳桥耳炉狮头耳鬲式耳戟耳炉钵盂炉四方炉压经炉朝冠耳炉鼓墩炉桶式炉法盏炉象首炉竹节炉夔龙炉菊囊炉仿古彝鼎炉花式炉….其中兽耳拱炉为皇宫御用。
炉上有华美图案，口方肚园，喻易经泰卦，四足兽拱，喻春夏秋冬，炉底落款为篆体，大明宣德年制，最为珍贵，赏赐臣下的多为朝天耳，喻忠诚听命。
狮耳炉为军旅专用，桥耳、半环耳炉为一般性祭祀用。
喻惟命是从宣德炉的铜质一个好的宣德炉，首先铜质要好，其次型制要入谱，皮色要漂亮，款识要精细。
看宣德炉从铜质入手。
材质最能说明新老。
明代的炉子口薄、底薄，无须加重，但是压手，就是因为铜质好，铜的精炼程度很高。
普通的铜经过四炼即可呈现出珠光宝色，而宣炉所用的铜，最精者十二炼，最劣者也有六炼。
炼的次数越多，杂质去得越多。
皮壳包浆可以作伪，但是铜胎换不了。
所以看炉子先看足底的铜质。
宣德炉的皮色古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”；“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。
宣德炉的典故
宣德炉的典故
宣德炉的典故有很多，以下为您提供其中两个，仅供参考：
1. 宣德炉是中国明代官窑瓷器的代表之一，因为数量极少，制作工艺精湛，被誉为“瓷器之王”。
相传，宣德皇帝在位时，宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起。
于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱。
2. 明朝嘉靖年间，南海龙王曾向朝廷进贡一条巨龙，朝廷便命人以此为蓝本，制作出青花龙纹大罐。
此后，这件大罐历经风雨，被多次盗窃和迁移，最终流落在北京紫禁城内，成为了乾清宫的珍宝之一。
宣德炉不仅代表了中国古代制瓷业的最高成就，其背后还蕴藏着深厚的历史和文化底蕴。
如需更多与宣德炉有关的信息，可以阅读历史类书籍或请教历史专业人士。
宣德炉的鉴别方法
宣德炉的鉴别方法宣德炉是中国明代宣德年间制作的一种名贵青铜器，因器型设计精美，制作工艺高超，成为了明代青铜器中的佼佼者，被誉为“青铜之冠”。
如今，宣德炉不仅具有收藏价值，更被视为中国古代文化遗产的珍贵代表之一。
那么，该如何辨别宣德炉的真假呢？以下将提供一些鉴别方法供大家参考。
首先，细节论证。
宣德炉的复制品往往会将器型设计照搬过来，但关键细节却不够精致。
如果能够熟悉宣德炉的制作工艺和特点，就能从中查找出宣德炉与复制品之间的细节区别。
例如，宣德炉的雕工十分细致，以实用为主，不会在炉突顶部或其他部位过于花哨，而副本由于是用机器生产，细节处理可能不如原品。
同时，宣德炉的材质也是一项重要的细节，它应该是以红铜或黄铜为原料进行青铜铸造而成。
其次，按时代论证。
宣德炉是在中国古代明代宣德年间制作的，因此，其制作技艺、工艺方法与时代背景紧密相关。
如果能够对宣德年代的青铜器进行一定的调查研究和了解，就可以在一定程度上辨别出宣德炉的真假。
知名收藏家对古代工艺和文化的研究，就可以知道宣德炉的特点和制作工艺，从而准确鉴别宣德炉。
最后，按照价值论证。
宣德炉是名贵的古代青铜器之一，它的收藏价值极高，并且是流通市场面值非常大的古物。
当收藏者拥有一件宣德炉时，需要考虑它的细节、时代以及价值，进行多方位综合评估。
如果拍卖师认为该炉的价值为百万，而价格远远低于拍卖价，那么很可能就是假货了。
在鉴别宣德炉时，需要注意市场的真假鉴定机构，避免受到假冒伪劣的欺骗。
总之，鉴别宣德炉的真假需要考虑到多方面的因素。
在使用细节论证时，需要关注制作的精细程度，材质的纯正度等。
时代论证需要对文化历史有一定了解，对历史档案、研究机构开展的工作进行查阅。
在按价值论证时，需要对市场有深入了解，与正规鉴定机构合作，以确保鉴定的真实性和准确性。
总之，鉴别宣德炉的真假需要全方位的考虑，避免受到假冒伪劣产品的伤害和误导。
中国大明宣德炉：看完这篇就懂了
中国大明宣德炉：看完这篇就懂了“诗词是我们国家传统文化的精粹，而宣德炉也是中国帝王和文人都崇尚的传统文化的精髓部分，它一定是综合类的。
如果单单是这个炉子好或者不好，值多少钱，不过是一般的玩物而已。
这种传统的文物如果没有传统的文化加以赞美、加以欣赏、弘扬和提升，仅物矣。
有感于此，我认为传统文化就是从这些点点滴滴，分散着的器物中提炼，集粹和升华出的。
单说文化是很空泛的，如果有这些器物作为文化的载体，如果能够深究宣德炉背后承载的历史、文化的兴盛和衰亡，就像文化附着在物体之上，器物就有了生命。
”。
民间讹传宣德炉文物真品都是黄铜的来历了。
那么什么是黄铜，什么是紫铜，什么是青铜呢?紫铜，又称红铜，也就是纯铜。
是从铜矿中冶炼得来的金属材料。
铜质软，所以做不了工具，也很少做器物。
青铜，是铜锡铅合金，是人类最早使用的合金。
加入锡，紫铜的硬度大幅度提高，可以做刀剑等利器，其他器物不在话下。
加入铅，可使流动性变好，花纹更清晰。
真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和;而伪者照于外表，非自然生成。
宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。
宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。
宣德炉它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。
了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。
宣德炉的鉴定其实很简单，没有那么玄：1.看器型是否古朴无华，端庄沉稳，2.看包浆是否真实古老，3.看金属成分是否含金银成分并符合一定比例。
一般专家都没见过同时含金银成分的真炉，就是看到了也看不透是否含金银成分，可以说错但不敢说对，也有几个比较实在的专家鉴定时，通过对老炉几方面综合，客观评价估计有可能有含金银成分的真品存世，一个几方面符合条件+同时含金银合理成分的风魔铜炉，就可能是宣德炉的标准器，那可能就是孤品了。
极品大明宣德炉,堪称世界最贵大明宣德炉
极品大明宣德炉,堪称世界最贵大明宣德炉宣庙当铸冶之时，问工匠曰：“炼铜何法，遂至精美?”工奏云：“凡铜经炼五、六，则现珠光宝色，有若良金矣。
”宣庙遂敕工匠，炼必十二，每斤得其精者，才四两耳。
故其所铸鼎彝，特为美妙云。
香炉文化源远流长，所使用的材质由青铜、陶制，发展到后来的瓷器、玉石与珐琅。
主要用于拜神礼佛、祭祖祈福、品香熏衣﹑陈设雅玩等。
形状上常见的有两种，四足的方形香炉以及三足的圆形香炉，但也有少数无足香炉的造型。
三足圆形香炉摆放时需一足在前，两足后置方为标准。
在当今社会中，宣德炉已经成为了一个独特的收藏门类，随着人们对宣炉的不断研究与考证，人们对宣德炉的收藏体系越发完善，宣炉可赏可玩，兼具赏供两义，未来宣炉文化将在大家的共同努力下得到久远的传承。
宣德炉器之造型大致分为11类：一、乳炉类：也就是三足如乳，双耳的炉子，有冲耳(亦名冲天耳、朝天耳)、桥耳、鋬耳、双耳、方耳、兽首耳、平口等七种。
二、鼎式炉类：也就是三足双耳仿青铜圆鼎造型的炉，也有四足方鼎式样。
三、鬲式炉类：索耳鬲式炉、平口鬲式炉;鬲是远古炊具，其形状一般为侈口(口沿外倾)，有三个中空的足，便于炊煮加热。
四、其他三足炉类，依器形分有鼓式炉、仰钟式炉、洗式炉、杯式炉、盏式炉、朝冠耳炉、其他等七项。
五、花式三足炉类;不在前类的三足炉，均归为此类。
六、筒式炉类：也就是类似于笔筒的香炉，有方耳筒式炉，筒式炉，阿拉伯文筒式炉、戟耳、如意耳、弦纹筒式炉等六项。
七、竹节式炉类;仿生竹节造型，主要是文人使用，文同画竹，高呼与可，虚心而有节。
八、钵式炉类;也就是佛门的钵盂类，此类最早的名品应该是唐玄奘的紫金钵盂，那就是一个以紫铜，黄金，白银等贵金属合成的k金钵盂，后来被用来焚香礼佛。
九、簋式炉类：蛐龙耳、鱼耳、戟耳、錾耳、仿古式、象首耳、天鸡锦边、兽首耳、平口、其他等，簋是青铜礼器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，簋本来是盛放主食的食器，后来成了礼器，成了国家王权的象征，所以簋式炉地位崇高。
宣德炉鉴定方法
宣德炉鉴定方法一、宣德炉的背景介绍宣德炉是中国明代宣德年间的一种炉具，因为其制作精良、材质珍贵而备受收藏家和艺术品爱好者的青睐。
宣德炉的鉴定方法对于鉴定其真伪和价值至关重要。
二、外观特征鉴定2.1 炉身形状•宣德炉的炉身多为圆形或六角形，需要仔细观察炉身的形状是否符合这两种形状之一。
•正宗的宣德炉炉身上通常没有花纹和图案，如果有，则需要进一步考虑其真伪。
2.2 炉脚设计•宣德炉的炉脚通常为三足状，需要观察炉脚的形状和结构是否符合宣德炉的特征。
•正宗的宣德炉的炉脚会有一定的装饰，但不会过于复杂。
2.3 炉盖设计•宣德炉的炉盖通常为圆形或六角形，需要观察炉盖的形状和结构是否与炉身相匹配。
•正宗的宣德炉的炉盖上通常会有一些简单的装饰，但不会过于复杂。
三、材质鉴定3.1 炉具材质•宣德炉的制作材质通常为青铜，需要通过观察炉身、炉脚和炉盖等部分的材质是否为青铜来鉴定其真伪。
•正宗的宣德炉的青铜材质会呈现出一定的光泽和质感。
3.2 材质纹理•宣德炉的青铜材质通常会呈现出一些纹理，需要仔细观察炉身、炉脚和炉盖等部分的纹理是否符合宣德炉的特征。
•正宗的宣德炉的纹理会呈现出一种独特的美感。
四、制作工艺鉴定4.1 铸造工艺•宣德炉的铸造工艺通常非常精湛，需要观察炉身、炉脚和炉盖等部分的铸造工艺是否精细。
•正宗的宣德炉的铸造工艺会呈现出一定的细腻和精美。
4.2 雕刻工艺•宣德炉的雕刻工艺通常非常精细，需要观察炉身、炉脚和炉盖等部分的雕刻工艺是否精细。
•正宗的宣德炉的雕刻工艺会呈现出一种独特的美感。
五、历史文化价值鉴定5.1 考古价值•宣德炉具有一定的历史文化价值，需要考虑其年代和历史背景。
•需要通过相关资料和专家的意见来鉴定宣德炉的历史文化价值。
5.2 艺术品价值•宣德炉作为艺术品也具有一定的价值，需要考虑其艺术性和市场认可度。
•需要通过市场调研和专家的意见来鉴定宣德炉的艺术品价值。
六、宣德炉鉴定的注意事项1.鉴定宣德炉时需要综合考虑外观特征、材质和制作工艺等因素。
首都博物馆收藏明代宣德炉
首都博物馆收藏明代宣德炉宣德炉是明代宫廷制作的一种焚香之器。
据文献记载，明代宣德皇帝得到南方暹罗国进贡的风磨铜31680斤，遂命吕震等人参照《宣和博古图》诸书及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的款式典雅的器皿，设计宣德炉的形制，成功绘制成图谱一百一十七种，并命工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉铸造，当时共铸造出三千座；为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与风磨铜一起经过十多次的精心铸炼。
在宣德炉底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方印款。
铸成后的宣德炉色泽晶莹温润，透着珠光宝气，明末清初冒襄在《宣德炉哥注》形容它说：“宣炉最妙在色。
假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。
”然而，由于文献对宣德炉的记载过于复杂和笼统，而又缺乏可以参考的标准器物，再加之宣德后的明、清和民国各个时期又出现了大量的仿制品，因此人们对宣德炉的认识一直真假难辨，不识其庐山真面目。
那么真正的宣德炉有没有呢？又是何种面目？北京首都博物馆收藏的一件宣德炉或许可以帮助我们解开这一历史迷团。
首都博物馆收藏的宣德炉通高13厘米，口径19.4厘米。
炉身呈扁圆形，炉口有折沿，其上有两个对称的环形立耳，其下有束颈和折肩，炉底有三个蹄足，炉的外底中央铸有“大明宣德年制”六个阳文铭款。
乍一看，它在样式上与大量宣德炉仿制品似乎无太大差别，但是如果我们稍作比较研究，不难看出它的独特之处。
归纳起来，它有五个特点不同于一般：一是体现造型上，无论从整体，还是从口沿、双耳、折肩、以及三足等局部看，它的造型都给人以流畅圆润，生动自然的美感，而一般仿制品造型都很笨拙。
二是体现在色泽上，它的颜色乌黑莹润，光可鉴人，而一般仿制品表面颜色灰暗，毫无光泽。
三是体现在铜质上，它的铜质十分精良，表面光润细滑，抚之若婴儿肌肤，而一般仿制品难有这样的效果，大多带有砂眼等明显的瑕疵。
四是体现在铭款上，字体周正，笔法刚柔相济，浑厚有力，具有明代永乐、宣德时期鲜明的书法艺术特点，而一般仿制品上的铭款皆生硬僵板，毫无艺术气韵。
大明宣德炉的鉴定方法
大明宣德炉的鉴定方法
宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。
以下是大明宣德炉的鉴定方法：
1、看包浆、色泽。
旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。
一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
2、看造型、铸工、大小以及重量。
造型以古雅浑厚为上，铸工越精越好。
3、精细度。
精细之铜说明是经过多次反复精练的结果。
若粗劣之铜绝不是真宣炉。
对于品相完整的宣炉，我们只有从其底足方能看到其铜质精细或粗劣的程度。
以宣德铜炉为第一。
故真宣炉铜质必精细。
4、作工。
宣炉之作工极规律匀整。
虽今日用机器仿制，也做不出其规律匀整的式样。
5、听声。
宣炉所用之铜，属于优质风磨铜，一般大都要经过十二炼，这才会宝光外现。
经十二炼，每斤只可得四两。
用这样优质的精炼之铜铸之炉，用手叩之，所发出金石之声，任何它器不能比拟。
【馆藏佳器】故宫博物院藏明清宣德炉
【馆藏佳器】故宫博物院藏明清宣德炉对于收藏家来说，参观博物馆展览与拍卖会的预展，可以说是最廉价、也是最有效的学习⽅法。
博物馆陈设的展品，有相当⼀部分属于正规考古发掘出⼟、有明确年代与墓葬信息可考，也就是我们常说的“标准器”；但隔着厚厚的玻璃，只能观察其神，难以细究其形。
拍卖预展则可以零距离上⼿很多平时市⾯上难得⼀见的珍品，但在⽬前较为恶劣的市场环境下，鱼龙混杂，常常有仿品滥竽其间。
⼆者各有优劣，正可互补。
由于绝⼤多数博物馆的特展与拍卖的预展都具有临时性（博物馆特展⼀般仅展出数⽉，拍卖预展仅展出数天）、不可移动性（⼆者都有固定的场所），很多⾼质量的展览容易被藏家错过。
有鉴于此，信古雅集今后将陆续编辑⼀些博物馆与拍卖展览相关的推送，以⾼清⼤图为主，专业点评为辅，⼒图为平台会员呈现出展品的原貌。
本期推送为⼤家介绍故宫博物院收藏的宣德炉（含部分仿古铜彝器），其中⼤多属于明清时期皇家之物，也包含少量解放后⼊藏的珍品。
⽂中器物图⽚与基本信息，主要来⾃于故宫博物院主办的《紫禁城》杂志2015年3⽉号刊。
故宫博物院藏明清宣德炉赏析收藏界所谓的“宣德炉”，或称“宣炉”、“宣铜”，并⾮仅指明代宣德年间铸造的⾹炉，也泛指与之形制相近的各式⽂房铜炉。
描述古代⽂⼈⽣活的《长物志》中有⾔：“古⼈制器尚⽤，不惜所费，故制作极备。
”制作精良的宣德炉常以其形制之古雅、铜质之精炼、款识之优美⽽为历代⽂⼈所爱，被誉为“⽂房⾸器”。
然⽽，明清宣德炉由于本⾝包含的信息较少（⼤多光素⽆纹、器型难以区分年代），兼之历代不断仿制，其断代与研究⼀直没有⼀个统⼀的标准，长期受到学界的忽视。
⽽故宫博物院收藏的宣德炉，⼤多来⾃明清两朝宫廷旧藏，原⽣信息⽐较丰富，⽆疑是我们学习、研究宣德炉的重要参考。
以下分别按照器型为⼤家介绍故宫博物院收藏的部分明清宣德炉。
具体到每具铜炉的年代判断、⽂物级别，均为故宫博物院官⽅所定，不代表本⼈意见。
1冲天⽿、索⽿炉冲天⽿炉是宣德炉三⼤经典器型之⾸，亦称“朝天⽿炉”，冲⽿朝天，端庄肃穆，寓意“敬天法祖”。
宣德炉的外部工艺原理
宣德炉的外部工艺原理
宣德炉（又称为龙泉窑宣德炉）是明代官窑宣德年间所制作的瓷炉，其外部工艺原理主要包括以下几个方面：
1. 窑体造型：宣德炉在窑体造型上采用了典型的炉形，通常为圆筒形或四方形。
整体造型简洁大方，线条流畅，窑身平整无瑕疵。
2. 烧制工艺：宣德炉采用高温烧制工艺，炉体采用高质量的宣质泥料制作而成。
烧制过程中需要控制温度和氧气供应，以确保炉体的瓷质均匀致密，色泽明亮。
3. 器身装饰：宣德炉的外部通常装饰有各种饰纹和图案。
瓷炉上常见的装饰手法包括刻花、雕刻、绘画等，通过这些手法可以在炉体上创作出各种纹饰、文字或图案，增强了炉的装饰性和观赏性。
4. 釉料涂装：宣德炉的釉料涂装通常采用官窑特有的秘制釉料。
涂装过程需要注意均匀且适量，以避免釉料在烧制过程中产生过度流淌或附着不均匀的情况。
5. 釉色和烧结：宣德炉的釉色通常以青绿色为主，常见的有天青釉、天蓝釉等。
瓷炉经高温烧结后，釉料和瓷胎得以完美结合，形成平滑、光亮的釉面。
通过以上的外部工艺原理，宣德炉成功地展现了明代官窑精湛的制瓷技艺，成为中国瓷器史上的珍品之一。
大明宣德炉的落款特征
大明宣德炉的落款特征大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？让我们共同欣赏一下：1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见.2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为最佳。
如有通体满鎏金并镶嵌金片者更是凤毛麟角。
此炉将三个经典集于一身。
3,宣德炉的底款几百年来最为标准的应当是单框楷书六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。
流传至今标准的鉴别方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月横同高，德字心上没有横，宣字日圆年肥腰，制衣横不越刀。
此炉底款如上所示，无一差迟，实属难得。
孤品惊现，增值无限。
大明宣德炉编辑本段收藏大明宣德炉的学问宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。
清・冲天耳宣德炉明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。
宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德皇帝在位时，传说宫的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。
鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。
大明宣德炉
大明宣德炉大明宣德炉三字小篆刻款宣德年此炉幸免明清及文化大***的历史浩劫在民间保存至今，在此为保存此炉的贤人们表示感谢！一、宣德炉由来中国人在室内焚香使自战国或更早，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现，汉代香炉中最著名的是“博山炉”，自汉代起历代均有各式各样的香炉出来，金、银、铜、铁、瓷、石等等。
汉代宫中的“博山炉”即为香炉之始，在此炉中燃焚香料，即见青烟由盖孔栩栩上升，香气四溢，如通神明，大爽身心兼驱蚊虫。
宣德炉应承此俗，并以作郊坛，太庙及内廷祭祀焚香的礼器为主。
自明清以来，不论庙宇及民间古老厅堂供案上，到处却有大小香炉陈设，宣德炉是明宣宗年间的产物，宣宗在位只有十年（1426—1435年）号“宣德”。
宣德三年（1428年）初，宣宗收到泰国王刺迦霭进贡来的数万斤精美的“风磨铜”合金铜。
宣宗为改善郊坛、太庙及内廷所陈设的鼎彝祭器，即于三月初下旨，敕令工部及礼部等官员，利用贡铜，铸造制成鼎彝之事。
二、宣德炉文献1985年台湾故宫博物院出版《故宫文物月刊》第三十二期，发表了“大明宣德炉”一文,介绍宣德炉最主要的有三本《宣德鼎彝谱》、《宣德彝器图谱》、《宣德彝器谱》成书於明代宣德年间，目前所见均为传抄本。
另又有后人藏炉心得，如《沈氏宣炉小志》、《宣炉汇释》、《古玩指南》等，台湾陈庆鸿主编、杨徵祥、黄圣文助编《大明宣德炉总论》是一部研究宣德鼎难得的工具书。
《宣德鼎彝谱》是明代吕震撰，当时是为呈圣上的，并不曾颁行於世，所以直到嘉靖年间，这一本书才得以在世面上流传，由版本效多均为传抄本，主要有八卷本、二十卷本、三卷本。
该书是明代宣德年间礼部尚书吕震等人奉旨编辑的.《宣德鼎彝谱》第一卷、第二卷为帝王的诏令告示、礼部所呈进的图谱以及工部议呈所需材料时的奏折；第三卷则记载了工部在申请供给物料时所上呈的一些折疏，以及这两部在商订各级地方政府，甚至武学、武成两殿祭祀时所使用鼎彝的种类名称；第四卷是记载太庙以及宫庭内苑间所使用的种类；第五卷则记载帝王下旨赏赐给南北二京衙门，或是天下名山胜景以至古迹的一些鼎彝名类，另载有工部铸造完成，及补铸完成时所呈奏折，以及皇帝所颁的一道褒扬令，亦并陈於卷帙间。
宣德炉的11种经典造型
宣德炉的11种经典造型宣德炉顾名思义是宣德年间制造的一种香炉。
宣德是中国明朝第五个皇帝，明宣宗即朱瞻基的年号，他是一个奋发有为的皇帝。
他在位的十年里，明代的文化和经济达至一种高度繁荣阶段。
而恰好这个皇帝忽然有一天想重换宗庙中的器具的时候，暹罗国进贡来了一批风磨铜，于是宣德皇帝立即下令仿造古代器皿制作铜炉，分三次，做了18000件，器型非常特别，我们后世将其称为宣德炉。
下面是宣德炉的一些常见器型，认识一下哈~1、冲耳炉冲耳炉是依宋代瓷炉制式而成。
宋代所有的礼乐之器均以夏、商、周之青铜礼乐之器为据，传承弘扬，优形化神，创“冲天耳炉”之经典型制，并使其称为宣德炉之首型。
2、鬲式炉鬲式炉在宣德炉的存世量仅次于蚰龙，鬲炉的基本造型是光素的，因此，就像明代家具一样，鬲炉的优劣完全取决于它的造型和线条。
这件应该是最典型的明代鬲炉，注意看，肚子和腿的线条都很优美。
3、朝冠耳炉朝冠耳，亦称“判官耳”，在于侧面，向上翘起，以其耳形如古时朝冠耳而得名。
宣德皇帝以此式炉颁赐詹事府、翰林院以及国子监，寓意“加官进爵”，颇富吉祥意。
4、狮耳炉狮耳炉，俗称狮头炉。
据史料记载，狮耳炉为宣德年间御赐兵部尚书及大都督等军职要员之器形。
以其意蕴，狮为百兽之首，取其威仪以率六军之统。
5、象耳簋式炉象耳簋式炉两侧塑象首耳，通常循“太平有象”之吉祥寓意。
这件明代铜象耳宣德炉，象的造型更为抽象，这是明代的一个特点。
6、天鸡炉天鸡就是凤凰，龙为帝，凤为后，铸造在炉上之天鸡耳，远看似狮，但造型俯首朝下，双眼细长安详，无论从哪个角度看，都有一种低眉妩媚的感觉，宣德皇帝从此赏赐后宫，取意鸾凤和鸣，夫妻恩爱。
7、双鱼耳炉双鱼耳炉始创于宋代官窑，是为瓷炉，明宣德时，即为宋代瓷炉为依据，丝毫未改，依原样以铜铸之，且随古意，寓意“鱼水之欢”。
人有男女，相和鱼水，生命得以繁衍。
宋帝、明宣宗均以此理为大纲，特制鱼耳炉支爇（ruò）龙涎香、芙蓉、玉华诸香，提神调情、以助鱼水之欢于起居室。
宣德炉，五大特征八大鉴定要点
宣德炉，五大特征八大鉴定要点在历史上，很多文物在某一时期因为选料上乘、制作精良而被冠以时代成为历史上的代表性文物，这一类文物中的精中之极!如历史上的明成化斗彩、明宣德炉。
然而恰恰就是这些时代精品代表之作，却很少能存世。
爱好收藏的朋友都知道，宣德炉是铜炉中的珍品，能收到一款不错的宣德炉让多少人梦寐以求!由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。
由于宣德炉做工精细、造型美、耗材贵，十分珍稀，从铸造开始就十分炙手可热，又在历史上遭到了多种劫难，因此至今难以见到真正的宣德炉。
双兽耳宣德炉今天老邢来和大家谈下宣德炉的鉴别，宣德炉作为祭祀专用，其选材为金属，多半为铜质，所以其选材的普通性使得其存世的藏品中，赝品数量极多，很多藏家高价入手赝品损失之后对宣德炉收藏市场恨得咬牙切齿。
宣德炉的独特之处特点之一:颜色独特宣德炉制作过程中加入几十种贵重金属，在冶炼的过程中，金银等贵金属浮于上方，所以正宗的宣德炉外层多为贵重金属元素。
它的光芒内敛，所以咋一看上去显得平淡无奇，但细察之于平淡之中现奇光。
真品基本上是以紫红色为基本色调，有红、黄、白、青、蓝、绿、褐等四十多种颜色，而且由于贵金属的成分不同，每只宣德炉的颜色都不尽相同。
宣德炉的主要成分为纯铜，所以即使经过常年的氧化作用，表面的颜色仍然以紫红色为主。
古人曾云:“宣德之妙，在宝色内敛珠光，外观澹澹穆穆”，宣德炉颜色之妙尽在于此。
特点之二:造型独特宣德炉基本上都是敞口的，口一般为圆形或方形，颈部比之口腹显得细而短，炉腹长而宽且腹部两头细中间粗，所以显得又扁又鼓。
腹下有足，一般为两足或三足，两足为分裆空足，三足为钝锥形实足，也有无足款。
特点之三:铸造工艺独特宣德炉采用了泰国进贡的红铜，铜的纯度非常高，同时又加入了金、银等几十种贵金属加以铸炼，显得宝光四射，大气十足。
普通的铜器只需经过四次精炼，而宣德炉的铜器经过十二次铸炼，手感更加细腻。
特点之四:手感独特宣德炉采用铜再加上数十种贵金属原料冶炼而成，冶炼次数达十二次之多，基本上已经达到纯铜的地步，所以手感格外细腻，摸上去像婴儿的肌肤一样细腻柔滑。
宣德炉包浆怎么辨别：大明宣德炉辨别的方法
宣德炉包浆怎么辨别：大明宣德炉辨别的方法宣德炉包浆怎么辨别？宣德炉是一种比较古老的手工艺品，是一种比较传统的手工艺品，其制作过程是比较复杂的，在市面上也是比较难得一见的，那么宣德炉包浆怎么辨别真假呢？1、宣德炉的包浆很重，一般不会有很厚的胶水流失。
如果有，那是假的；如果有，那肯定是假的。
2、宣德炉包浆是在炉体上放大的，如果是真的，是很光滑，那可能就是假的。
如果是假的，那就没有光滑了。
3、宣德炉的包浆是用特殊的材料，将一些特殊材料制成的，如金属器皿，金属器皿等，然后放进炉子里。
这样做不仅能够将一些物质表面的氧化变黑，还能使一些物质氧化变得更快，这样做也能够保证物质不被氧化变黑。
4、宣德炉是用一些特殊的材料制成的，如金属器皿、陶瓷器皿等，这些都是用特殊的材料制成的，而且很容易分辨。
5、宣德炉包浆是在炉子里面，在炉子里面，会产生一些气化水，然后通过一些特殊的气泡产生一些液体，然后通过一些特殊的气泡产生一些气泡，这些气泡就是用一些特殊的材料制成的。
6、宣德炉是用特殊工具，如金属器皿等，这些材料都是用特殊的材料制成的。
所以，这样做就能够保证其表面的物质不被氧化。
7、宣德炉包浆就是用特殊的材料制成的，在表面，会有一些特殊的气泡，然后通过一些特殊的气泡，将一些气泡通过一些特殊的气泡，产生一些气泡，就是宣德炉。
8、宣德炉包浆也是一种特殊的工业工业，如果是真品的话，这些物质都是用特殊的材料制成的。
9、宣德炉包浆在烧制过程中，是会产生一些化学反应，然后通过一些特殊的工艺，使其呈现出来特殊的光泽，这样也是一种工艺。
10、宣德炉的包浆是在一些非常特殊的工艺上，会产生一些特殊的气泡。
这样的宣德炉，也是不会有任何的化学反应的。
这些宣德炉的包浆是在一些非常特殊的工艺上，在一些特殊的材料上，会产生很多气泡，然后通过一些特殊的气泡产生一些气泡，这些气泡的存在也是可以使一些物质产生一些气泡，这些气泡的存在都是可以使一些物质产生一些气泡的。
明代宣德炉一级文物
明代宣德炉一级文物
明代宣德炉是中国古代陶瓷文化中的珍品之一，被誉为“瓷中之王”。
宣德炉主要用于烧制宫廷礼器和贡品，因此数量非常稀少，存世数量仅有数十件，其中仅有数件为一级文物。
宣德炉一般为方形或圆形，高度约为25厘米，外观造型简洁典雅。
整体釉色均匀细腻，色泽晶莹剔透，被称为“宣德蓝”。
炉身上刻有“大明宣德年制”六个篆字，字体挺秀古朴，显示出当时的独特风格。
宣德炉作为明代官窑的代表之一，其独特的艺术价值和历史意义备受人们推崇，也是中国陶瓷史上的重要国宝。
在现代，宣德炉一般被用于展示和收藏，其价值也不断攀升，成为收藏家争相追捧的一级文物。
宣德炉底款
宣德炉底款众所周知瓷器都有底款，宣德炉也有底款，这小小的底款也蕴含了很多有趣的知识，且听小编娓娓道来！宣德炉底款的形制虽源于瓷器底款，但形式、内容之丰富，则远胜瓷器，对宣德炉的年代考证、藏玩价值有重大参考意义，值得充分研究。
注：这里说的宣德炉，为泛指的宣德炉，因此并非只有宣德款的铜炉。
一，官款：宣德炉的官款，一般称之为“国朝款”，包括明朝永乐、宣德、正德、成化、崇祯，清朝康熙、雍正、乾隆各朝款识。
常见为“大明XX年制”、“大清XX年制”的六字款，或"XX年制"四字款。
如：大清宣统年制；大明成化年制；宣统年制；崇祯辛末年制；大明隆庆年制；大明崇祯年制；乾隆年制；康熙六十年制；大明正德年制（正德年没有御制，此款是官制，还是年份款不详）；康熙辛亥庚生氏。
炉腹内底部施念峰制；大清乾隆元年恭制；大清乾隆年制；45有琴居用；大明宣德四年，内神宫太监掌监事臣阮安督造；大清康熙年制；崇祯八年制；崇祯；壬午冬子俊制；1，永乐款：注：永乐款“大明永乐年制”2，宣德款：宣德款的炉子存世量非常的大，后世做炉子很多都用宣德款，因此说宣德款有些失去了纪年的意义。
宣德款的样式有很多，字数来分有1,2,4,6,7,8,10,12字款。
如：宣德贰年周羲叚修篁主人制；注：一字款“宣”注：二字款“宣德”注：三字款“宣德制”注：四字款“宣德年制”注：六字款“大明宣德年制”以四字和六字款最为常见，十字款为“工部尚书敕赐炉宣德制”，十二字款为“宣德三年五月敕赐勋名之鼎”。
光宣德款的炉子就有这么多种，可见宣德炉的学问真的是博大精深。
3，宣德款的字体：除了常见的楷书字体外，还有篆书、草书、隶书款炉子。
篆书款草书款不但宣德款的字体多种多样，关于字的写法也有很多传说。
例如，“德”字是否有“一”，就有许多说法。
各位朋友仔细看上图，底款中有的德字中间有“一”，有的没有那一横。
小编认为，这个说法比较靠谱。
跟“馆阁体”有关，也与明朝大书法家沈度有关。
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宣德炉的铸造有两种说法
宣德炉的铸造有两种说法：
其一：宣德皇帝在位时，宫内的佛殿存在失火事件，金、银、铜像都烧得混成一团。
金银珠宝极有可能和铜器烧结在一起，于是皇帝下令将其铸成铜炉。
因铜炉制造古无先制，于是取法夏、商、周三代的鼎鬲等物和模仿宋代五大名窑瓷炉样式进行艺术再创造。
颜色有栗壳、茄皮、棠梨、褐色和佛经纸多种色泽。
其二：据明史载：宣德初南方暹罗国献风磨铜31680斤，盖风磨铜质量极优，加“倭铅”（日本产锌），加入了金银等30余种贵金属，反复冶炼4至12次后制成。
宣德炉铸造后珠光宝气，晶莹温润，同时还有用赤金640两，白银2080两作铜装饰的生金、镶嵌、鎏金银之用，其他如番硇砂、紫碓石、紫矿石、胭脂石等十余种材料作铜的地子的颜色。
因此它的色彩丰富以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。
历经数百年后，炉的外壁形成了厚厚的一层自然包浆更加美丽动人。
宣德炉器形:
《宣德彝器图谱》中描绘：冲天耳三足大乳炉，渗金戢耳彝炉，双鱼耳彝炉、象耳大彝炉、蚰龙耳彝炉、索绳耳三足大鬲炉。
《宣德彝谱》中记载有：大号梵书炉、环耳丹炉。
还有桥耳等器形。
宣德炉颜色:
宣德爐有五等色﹕慄殼﹑茄皮﹑棠梨﹑褐色﹐而以佛經紙的色澤為第一。
鎏金的爐腹下鑄成祥雲湧起的樣子﹐鎏金的爐口下部為祥雲翻覆的樣子。
真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。
宣德炉鉴别:
宣德铜香炉的款式规范，端庄。
其款多落于炉外底，多为阳文。
楷书有“大明宣德年制”长方形阴文款，作六字二排或六字三排，用失蜡法铸造，字体秀丽、清晰，有晋唐遗风，宣德的“德”字右侧中间少一划，是该揩款的特色。
此外亦有“宣”、“宣德”、“宣德年制”，皆以小篆出之，字型有王莽（东汉）“悬针篆”的特色。
明季四公子冒襄于清初所写的《宣德炉哥注》：宣炉最妙在色。
假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。
热火久，烂灿善变，久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。
假者虽火养数十年，脱则枯槁矣。
宣庙时，传内佛殿火，金银、铜像浑而液。
又云宝藏焚。
金银珠宝与铜俱结。
命铸炉。
宣庙询铸工：“铜几炼始精？”工对以六火，则珠光宝色观。
上命炼十二火条之，复用赤火熔条于钢筛格上，取其极精先滴下者为炉。
炉式不规，规三代鼎鬲，多取宋瓷炉式仿之。
明天启时项子英《宣德博论》曰：“宣庙宫铸鼎彝及今所存真者十一，赝者十九。
”据其所见，曾描绘宣炉真品“如良金之百炼，宝色内涵、珠光外现，淡淡穆穆而玉毫金栗隐跃于肤理之间，若以冰消之，晨夜光晶莹映澈，迥非他物可以比方也。
”
明末清初宣德款洒金铜炉 16万
央视国际 2004年10月18日 11:46
<!a href=#
target=_blank>
<!a href=# target=_blank>明末清初宣德款洒金铜炉
藏品名称：明末清初宣德款洒金铜炉
收藏者：苏虔
藏品来历：这件洒金铜炉是苏先生的朋友在国外的一个拍卖会上花了大约两千美金买回来的。
藏品特征：这件宣德款铜炉高１４厘米，炉口直径为１９厘米，炉耳为透雕样式，对置在炉身两侧，炉足为象鼻三足，炉身以褐色为基调，炉壁内外布满不规则金片。
底款为楷书“大明宣德年制”。
相关背景资料：炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。
古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。
明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。
明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。
炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部
分组成。
炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。
有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰；有时还在炉身外部敲上些小块金箔。
宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉；款识规范端庄，大多落于炉外底部。
据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共５０００只，以后就封炉不铸了。
由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。
鉴定专家：贾文忠 中
国文物学会青铜器研究委
员会 副研究员 从事青铜
器、铜器研究鉴定工作二十
五年 专家评述：宣德炉的判
断呢，有几个特点。
第一，
要看它是不是《宣德彝谱》里边有的，《宣德彝谱》一共介绍了117种；第二是要看它本身铜的质地，在宣德三年的时候，泰国的国王进贡了一批风磨铜，经过十二炼之后，一斤铜可以做出四两，所以它手头特别沉；第三就是要看外表的颜色，宣德炉有栗皮色的、棠梨色的、还有仿藏金紫的，像这个就是洒金的。
它本身是一个樽形的外形，下边有三个象鼻作的腿，两边有狮云纹的两个耳朵，洒的金片比较自然，本身有一点的珠光宝气，就是制作比较精良。
不过呢，这件不是真正的大明宣德炉，如果是真正的大明宣德炉呢，一般拍卖要一、二百万以上。
这件宣德炉是明晚期清早期的作品，所以说我给的价钱是十六万。
专家鉴定团估价：160000元人民币
<!a href=# target=_blank>
<!a href=# target=_blank>鉴定专家：贾文忠。