“五子登科”的来源及演变
五子登科用法
五子登科用法一、五子登科的起源1.1 五子登科的定义五子登科，是指古代科举制度中的一种选拔方式，通过五次考试选拔出合格的人才。
这种制度在中国历史上有着重要的地位和影响。
1.2 五子登科的历史背景五子登科制度起源于唐代，是在唐玄宗时期建立的。
当时，唐朝的科举制度存在一些问题，如贪污腐败、买官卖官等现象普遍存在。
为了解决这些问题，唐玄宗决定改革科举制度，引入五子登科。
二、五子登科的选拔方式2.1 五子登科的考试科目五子登科主要包括经义、法律、文学、诗词和史书五个科目。
每个科目都有相应的考试内容和要求。
2.2 五子登科的考试形式五子登科的考试形式主要包括笔试和面试两个环节。
笔试是考察考生的理论基础和学术水平，而面试则是考察考生的综合素质和能力。
2.3 五子登科的评判标准五子登科的评判标准主要包括考试成绩、面试表现和综合素质等方面。
评委会根据这些标准来评判考生的优劣。
三、五子登科的意义及影响3.1 五子登科对政府的影响五子登科制度的实施，使得政府能够选拔到更合适的人才，提高了政府的管理水平和决策效力。
3.2 五子登科对社会的影响五子登科制度的实施，使得社会上的人才得到更好的发挥和利用，促进了社会的进步和发展。
3.3 五子登科对个人的影响五子登科制度的实施，使得个人有更多的机会通过考试脱颖而出，实现个人的价值和梦想。
四、五子登科的局限性和问题4.1 五子登科的局限性五子登科制度存在一些局限性，如可能会忽视一些非传统的才能和能力，过于注重书本知识等。
4.2 五子登科的问题五子登科制度在实施过程中也存在一些问题，如考试作弊、权力腐败等现象。
4.3 五子登科的改革与发展为了解决五子登科制度存在的问题，需要进行改革与发展，如增加考试科目、改革评判标准等。
五、结语五子登科是中国古代科举制度中的一种选拔方式，通过五次考试选拔出合格的人才。
它在中国历史上有着重要的地位和影响。
然而，五子登科制度也存在一些局限性和问题，需要进行改革和发展。
成语五子登科
成语五子登科（拼音：wǔ zǐ dēng kē）用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处窦燕山，原名窦禹驳，因他居住在幽州（现在北京），故称窦燕山。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。
但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。
贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。
窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚，他做梦。
梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。
品行不端，恶名已经被天帝知道。
以后你命中无子，并且短寿。
你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。
”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
有一天，窦燕山路宿客栈，偶然捡到一袋银子。
他为了能让银子物归原主，在客栈等了一天，终于等到了失主，将银子完壁归赵。
失主感激万分，要以部分银子相赠，他却坚持分文不收。
他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。
同时，窦燕山还在家乡设立学堂，请有学问的老师来教课。
把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。
窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。
此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。
老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。
以后你会有五个儿子，个个能金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。
”当他醒来，发现也是一个梦。
但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。
由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。
他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。
三子名侃，任补阕；四子名cheng，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。
当五个儿子均金榜提名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。
零春一株老，丹桂五枝芳。
”解释五代后周时期，燕山府（今天津市蓟县）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。
五子登科的由来
“五子登科”的由来(组图)
《丹桂五芳图轴》此图为晚清画家任颐的作品，将一个带有伦理说教色彩的故事，处理得自然生动。
民间传说，蓟州渔阳(今天津蓟县)有个叫窦禹钧的人，家境殷实，却无恶不作，直到三十岁，还无子嗣。
有一天晚上他的父亲托梦给他：“你心术不正，多行不义，如不重新做人，恐怕一辈子都没有儿子。
”从此窦禹钧下决心痛改前非，周济贫苦，广兴义学，终于扭转了人们的印象，也接连生了五个儿子。
他加倍行善，以身作则，五个儿子后来都出人头地，高中进士。
这就是“五子登科”的来历。
这个故事体现了普
通民众祈望家族繁衍、望子成龙的美好愿望，也包含了善恶果报的朴素世界观，因此得到了广泛的认同和传播。
因渔阳地处燕山一带，所以，窦禹钧又被称为“窦燕山”，童蒙课本《三字经》把这个故事简化成“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
这个故事是有真实历史依据的。
窦禹钧为唐末五代时人，本为诗书世家，教子有方，五个儿子仪、俨、侃、偁、僖都很有出息。
其中窦仪在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶!”窦俨也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。
窦侃为后汉进士，曾任宋起居郎。
窦
偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。
窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。
当时人们美称他们为“窦氏五龙”。
时人有诗句赞之：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。
”
后来“五子登科”、“丹桂五芳”逐渐成为祝福的吉祥语，揄扬对方为积善之家，多子多福。
又演化为吉祥图案的一种，常描绘五个嬉戏的幼童，姿态各异，神情生动.。
五子登科的主要内容
五子登科的主要内容
（原创版）
目录
1.五子登科的含义
2.五子登科的起源和发展
3.五子登科的具体内容
4.五子登科的现代意义
正文
五子登科，是中国古代科举制度下，一次考试中五个儿子同时中举的美谈。
它起源于唐代，流传至今，已经成为一种象征着家庭荣耀和孝顺的典故。
五子登科的含义并不复杂，它指的是在一次科举考试中，一个家庭中的五个儿子同时中举，这在古代社会是非常罕见的，因此，五子登科也就成为了一种美好的象征。
五子登科的起源可以追溯到唐代。
唐代是中国科举制度的形成时期，当时的科举考试分为三级，分别是乡试、会试、殿试。
只有通过这三级考试，才能成为真正的进士。
五子登科这一说法，就是从这个时候开始的。
到了宋代，五子登科逐渐演变成了一种象征，它代表着一个家庭的五个儿子都在科举考试中取得了优异的成绩，这不仅是对他们个人的肯定，也是对他们家庭的一种赞美。
五子登科的具体内容，是指在一次科举考试中，一个家庭中的五个儿子同时中举。
这样的事情在历史上并不多见，因此，五子登科也成为了一种美好的象征。
在古代社会，五子登科代表着一个家庭的五个儿子都在科举考试中取得了优异的成绩，这不仅是对他们个人的肯定，也是对他们家庭的一种赞美。
五子登科的现代意义，更多的是在于它的象征意义。
它代表着家庭中的和谐，子女的孝顺和优秀。
在现代社会，五子登科不再局限于科举考试，它已经成为了一种象征，代表着家庭中的和谐，子女的孝顺和优秀。
五子登科的主要内容
五子登科简介五子登科是中国古代科举制度中的一种选拔方式。
在中国古代，科举制度是一种重要的选拔官员的制度，通过考试评选出优秀人才，以供朝廷选拔官员之用。
五子登科是其中一种形式，是指每个科举周期中，考取进士、举人、贡生、会元和状元五个等级的人数。
起源与发展科举制度的起源中国古代的科举制度可以追溯到汉朝时期，但真正形成并得到完善是在隋唐时期。
唐太宗李世民在位期间，为了提升政府官员的素质和选拔合适人才，于公元605年开始实行科举制度，并成立了国子监来培养学生。
五子登科的产生在唐代时期，科举考试分为三个等级：进士、明经、明儒。
进士是最高级别的考试，只有通过进士考试才能晋升为官员。
但随着时间推移和社会变革，唐朝后期开始出现贪污腐败现象，在这种背景下，唐玄宗于开元二十五年（737年）创立了明经科，以选拔更多的优秀人才。
明经科的设置为后来五子登科的产生奠定了基础。
唐代晚期，明经科逐渐发展为举人科和进士科。
举人科是一个中间考试，通过举人考试后可以参加进士考试。
而进士科则是最高级别的考试，通过进士考试后可以成为官员。
五子登科的内容进士进士是最高级别的考试，也是五子登科中最重要的一环。
唐代时期，进士考试分为殿试和会试两个阶段。
•殿试：殿试是在皇帝面前进行的考试，由皇帝亲自主持。
殿试内容包括策问、文章等，主要测试学生的文采和才华。
•会试：会试是在国子监进行的考试，在文官监督下进行。
会试内容包括策问、文章、诗词等，主要测试学生的文化素养和综合能力。
通过殿试和会试两个阶段的选拔，最终能够获得进士称号，并有机会成为官员。
举人举人是五子登科中的第二个等级，相当于现代的本科生。
举人考试是在州、府或县进行的，内容主要包括策问和文章。
通过举人考试后，可以参加进士考试，并有机会晋升为官员。
贡生贡生是五子登科中的第三个等级。
贡生考试是在县级进行的，内容主要包括策问和文章。
通过贡生考试后，可以参加举人考试，并有机会进一步晋升为官员。
会元会元是五子登科中的第四个等级。
【民间故事】五子登科
【民间故事】五子登科在古代中国，科举是一种选拔人才的制度。
每三年举行一次科举，考生们都会努力备战，希望能够中举登科，成为士子。
在古代有一个传说，讲述了五个兄弟同时中举登科的故事。
故事开始于一个寒冷的冬天。
五个兄弟姓李，分别是大哥李明、二哥李强、三哥李鹏、四哥李涛和五弟李斌。
他们父亲是一名贫穷的农民，他们一家靠着耕田和养鸡为生。
虽然生活贫困，但是兄弟们都十分聪明勤奋。
他们经常一起研究文人墨客的作品，互相帮助，共同进步。
李明最擅长诗词，李强善于文章，李鹏擅长书法，李涛善于绘画，李斌对历史和哲学有着浓厚的兴趣。
有一天，他们听说科举考试将在一年后举行，他们决定齐心协力，共同备考。
于是，他们每天早早起床，一起读书，互相讨论解答疑难问题。
他们每天都在田间劳作之余，抽出时间来学习。
一年的时光很快过去，李家的庄稼也丰收了。
在秋天的时候，他们收到了科举的通知，五兄弟决定一起参加考试。
考试那天，五兄弟长途跋涉，来到考场。
他们都穿着最好的衣服，精神饱满地等待考试开始。
科举考试开始了，考官逐个提问，五兄弟都能够轻松地回答出来，展现出了他们的才华。
他们在考卷上写下了自己最好的作品，展示了自己的文学才能。
等待结果的时候，他们都非常紧张。
几个月后，科举的结果终于公布了。
五兄弟的名字都被榜单上的官员宣布出来，他们同时中举登科了！李家的父亲得知这个好消息后，激动地哭了起来。
他想起了养儿育女的辛苦，感慨万分。
他决定要给五个儿子做一顿丰盛的饭菜，庆祝他们的成就。
在家中，一家人围坐在饭桌前，欢声笑语不断。
五兄弟庆祝着自己的成功，但他们也知道，这只是他们人生中的一个开始。
他们要继续努力，为国家做出更大的贡献。
故事传遍了整个村庄，人们都对五兄弟的智慧和才华赞不绝口。
他们成为了村里的骄傲，也成为了其他年轻人学习的榜样。
五兄弟按照自己的志愿，各自进入了不同的官署工作，为国家和人民服务。
他们成为了大家公认的才子，并以他们的才华和聪明才智为人民造福。
五子登科的主要内容
五子登科的主要内容
（实用版）
目录
1.五子登科的含义
2.五子登科的起源与发展
3.五子登科的五个人物
4.五子登科的故事与传说
5.五子登科的文化意义
正文
五子登科，指的是古代中国五位才子同时考中进士科举的传说故事。
五子登科不仅是一个寓意吉祥的故事，同时也是中国古代科举制度的象征，具有深远的文化意义。
五子登科的故事起源于唐代，据传，唐朝时期，有五位同胞兄弟同时参加科举考试，结果全部中举，成为一时佳话。
后来，这五位兄弟又都成为了名臣，因此，五子登科的故事便逐渐流传开来，成为寓意才子们科举高中的象征。
五子登科的五个人物，一般指的是唐代的张公艺、张公瑾、张公谨、张公恪、张公度五兄弟。
这五位兄弟才学出众，同时高中进士，因此，他们的故事被后人传颂，并逐渐演变为一个寓意吉祥的传说。
关于五子登科的故事与传说，有很多版本，其中最著名的版本是《三字经》中的记载。
在这个版本中，五子登科的故事被用来教育孩子们要勤奋学习，争取科举高中，光宗耀祖。
五子登科的文化意义主要体现在两个方面。
一方面，它体现了古代中国人对于科举制度的尊重和崇尚，科举制度是中国古代社会选拔人才的主要方式，五子登科的故事正是这种制度的象征。
另一方面，五子登科的故
事也寓意着人们对于才华和智慧的尊重，它鼓励人们勤奋学习，追求知识，以实现自我价值。
【民间故事】民间故事 五子登科
【民间故事】民间故事五子登科五子登科，是中国民间故事中的一则佳话。
这个故事讲述了五个寒窗苦读的贫苦人家子弟，最终考上了科举中的进士，以此得到了功名、地位和财富，成为了社会的精英。
故事中，五个年轻人出身贫寒，家境贫困，但他们都有一个共同的特点，那就是他们对学问的渴望和追求。
每天，他们各自在家里默默地苦读，无论风雨骄阳，都不间断地努力求学。
五子登科的故事起源于明代，当时科举考试是晋升社会阶级的唯一途径。
五个年轻人都立志要通过科举考试，改变自己的命运。
他们清楚地知道，只有通过科举考试，才能进入官场，才能摆脱贫苦的生活。
几年后，五个年轻人分别考取了科举中的进士。
他们中的两个考取了状元，成为了社会的焦点。
这个消息传出后，他们的家族都因此得到了社会的认可和尊重。
而其他三个人虽然没有考取状元，但他们也以进士的身份一跃成为了社会精英。
五个年轻人考取科举所取得的成就，不仅改变了他们的命运，也改变了整个家族的命运。
他们的家族逐渐走上了富贵之路，经济状况得到了改善，社会地位也得到了提高。
这是因为科举考试所代表的不仅仅是学问的水平，更是社会地位的象征。
五子登科的故事给人们传达了一个重要的信息，那就是努力学习和追求知识是改变命运的关键。
这个故事告诉我们，无论出身贫寒还是富有，只要拥有坚定的学习目标和毅力，就能够通过自己的努力，改变自己和家族的命运，实现社会的向上流动。
故事还告诉我们，穷人也有实现自己理想的机会。
五个年轻人虽然没有背景和财富，但他们用自己的刻苦努力和才智成功考取了进士。
这说明，在中国古代社会，只要有能力，就有机会进入官场，实现自己的梦想。
除了对个人的启示，五子登科也对整个社会有着深远的影响。
这个故事鼓舞着人们追求知识和进步，推动了中国古代教育的发展。
它也弘扬了“以文化人”为荣的传统观念，让人们重新认识到学问的重要性和地位。
五子登科是中国民间故事中的一则佳话，它讲述了五个年轻人通过刻苦努力和追求知识考取了科举中的进士，改变了自己和家族的命运。
五子登科的主要内容
五子登科的主要内容摘要：一、五子登科的背景与起源二、五子登科的主要内容1.文状元2.武状元3.进士4.举人5.解元三、五子登科的历史意义与文化价值四、五子登科在现代社会的启示正文：五子登科是中国古代科举制度中五个级别的考试，起源于隋唐时期，历经宋、元、明、清四个朝代，是中国古代选拔官员的重要方式。
五子登科的主要内容包括文状元、武状元、进士、举人、解元五个级别。
1.文状元：文状元是五子登科中级别最高的一种，主要是选拔文学才能出众的人才。
在古代，文状元是皇帝钦点的状元，地位尊崇，通常是担任重要的文职官员。
2.武状元：武状元则是五子登科中武艺高强的人才，他们通常在军事、武术等方面有着卓越的才能。
在古代，武状元通常会被任命为军队的将领，为国家保卫边疆。
3.进士：进士是五子登科中的第三级别，主要是选拔在文学、政治等方面有才能的人才。
进士在古代通常会被任命为地方官员，有着很高的地位。
4.举人：举人是五子登科中的第四级别，主要是选拔在地方有德行、有声望的人才。
举人在古代通常会被任命为地方助理官员，负责地方治理。
5.解元：解元是五子登科中的最低级别，主要是选拔在地方有才能、有声望的人才。
解元在古代通常会被任命为地方助理官员，负责地方治理。
五子登科在历史上对于选拔人才、选拔官员起到了重要的作用，对于中国古代的政治稳定、社会进步有着重要的意义。
同时，五子登科也反映了古代中国的文化价值观，强调人才德才兼备，注重文学、武艺、政治等多方面的才能。
在现代社会，五子登科制度已经不再实行，但是它对于选拔人才、选拔官员的思路仍然具有启示意义。
五子登科的五子什么意思
五子登科的五子什么意思
成语“五子登科”中的“五子”指的是宋代一个叫做窦禹钧的人，有5个儿子，分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，他们先后在科举考试中，都考取了进士，所以称之为“五子登科”。
五子登科的背后故事
窦禹钧是五代后周时期人，因为家住在燕山一带，所以被人称为“窦燕山”。
窦燕山出身在一个富裕的商人家庭，家境兴盛。
但是他最初却道德品行很差，为人处世心术不正，还做了一些坑蒙拐骗，仗势欺人的事。
他的为富不仁，遭到老百姓痛恨，但是又拿他没有办法。
据说，他的这些不良行为激怒了上天，导致他30岁了还膝下无子。
后来他做梦时，已经去世的父亲教育他要做个好人才行，醒来后他幡然醒悟，从此开始修身养性，广做善事，先后做了许多善行和义举。
后来窦燕山有了五个儿子，可以说这五子不仅品行端正，并且都拥有聪慧过人的才智。
经过他悉心的教导，以及不懈的努力，终于在科举考试出现了五子登科的美好局面。
一门五子皆金榜题名，在当时被传为了一段美谈。
窦仪官至北宋礼部尚书、翰林学士；窦俨历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；窦侃曾任宋起居郎；窦偁入宋后任左谏议大夫；窦僖曾任宋左补阙。
正是由于窦燕山自己能够深刻地反省和反思，并且用实际行动改正自己的错误品行，以身作则，重视家庭教育，教子有方，最终才能够达到“五子登科”这样优异成绩的。
为此，在后来的传统启蒙读物《三字经》中，就有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，来歌颂和传扬此事，并形成了“五子登科”的成语，希望普通人家的子弟也都能像窦家五子那样，联袂获取功名和拥有荣华富贵。
“五子登科”的来源及演变
宋代窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁。 在一个夜晚，他梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定修身养性，重新做人，积徳行善，扶济贫寒，积了大德。 此后窦燕山又梦见父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。 后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名诚，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。这就是五子登科的来源。
不同时代、不同的人群都有各自的“五子登科”，但都已经变了味。
旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。
留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。
基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。
抗日战争胜利后国民党接收大员到收复地区先抢：金子、银子、房子、车子、女子，
时下新版“五子登科”：儿子、车子、房子、位子（官位）、学子（学位文凭）。这五子围绕的是“票子”。有了票子，就可以为儿女的前途、亊业甚至出国铺垫；有了票子就可以买好车子、好房子；有了票子可以谋个好位子甚至买个官位子；要有前面“四子”，又绝不能缺学子即学位文凭。当官要文凭，官作得愈大，要求的文凭愈高，学识愈广，这是管理工作的需要，也是社会进步的表现。如果时下的“五子登科”是像宋代窦燕山那样靠积徳行善和自身努力得来的，仍然是无可非议的啊！（吴双江）
“三元及第”与“五子登科”的来历
“三元及第”与“五子登科”的来历《丹桂五芳图轴》科举考试，以名列第一者为元，凡在乡试、会试、殿试三场中夺得头名者，被称为连中三元，这是读书人少有的殊荣。
乡试，是明清两代每三年在各省省城举行的考试。
每遇子、午、卯、酉年称正科，遇庆典加科称恩科。
应试资格为：一、府、州、县学的生员获得岁科考及格者；二、儒子之未仕者；三、官之未入流者（九品十八级之外的官吏），由官府选送应试。
考试分三场，每场三日。
考后正式发榜，叫做正榜，正榜所取的第一名称解元。
另外，还取中副榜举人若干名，为副贡生。
每正榜五名取副榜一名，以后可不应岁科试而径应乡试。
凡考中的举人，应谒见荐卷的房师及主考的座师，自称门生，拜主考为座主。
《点秋香》电影中的主人“解元公”唐伯虎，就是该省乡试头名。
清光绪十八年陕西乡试的解元名杨洪勋，陕西镇安人，以后考中进士，曾任京官六年，又出任山西浑源州知州。
辛亥革命中，逃回西安市购产经商。
不久，因军阀混战财产遭受损失，遂回到本县大坪郁郁而亡。
其独子在家乡教私塾，亦富才华，可惜英年早逝。
会试，是明清两代每三年一次在京城举行的考试。
各省的举人和国子监的监生皆可应考。
每逢辰、戌、丑、未年为正科。
若乡试有恩科，则次年举行会试，叫做会试恩科。
考期定为二、三月间，分三场举行。
设主考官四人及同考官，由礼部提名派充，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上官员担任。
会试名额为三百名，中式者称贡生，也称中式进士，其第一名称会元。
各省名额不一样，依据到京应试人数、省的大小及人口多少而酌定。
会试揭榜以后，中式进士须于下月应殿试。
再以镇安县为例：明代，张家乡磨里沟花园李垂街中进士，曾任香河县（今北京市辖域）知县、工部员外郎、九江道台，致仕后终老原籍。
清代有八人中进士，政声显赫者有晏安澜，曾任户部主事、郎中、左参议、盐政院丞等京官三十多年，中华民国建立，被中央聘任四川盐运使，病故后，川人在乐山县牛华溪为其建祠纪念。
一个官员受到人民群众这样怀念，实属罕见。
五子登科的法律规定(3篇)
第1篇一、引言五子登科，是我国古代科举制度中的一种考试形式，它要求考生在五门科目中取得优异成绩，方能获得功名。
随着历史的发展，五子登科逐渐演变为一种民间信仰，人们认为通过五子登科可以获得好运、事业成功等。
然而，五子登科并非纯粹的精神信仰，它背后有着严格的法律规定。
本文将从法律角度，对五子登科的法律规定进行探讨。
二、五子登科的法律渊源1. 唐代科举制度五子登科最早起源于唐代科举制度。
唐代科举制度规定，考生需参加明经、明法、明字、明算、明史五门科目考试。
若考生在五门科目中均取得优异成绩，则可获得“五经博士”、“五经学士”等荣誉，即五子登科。
2. 宋代科举制度宋代科举制度沿袭唐代，五子登科仍为重要考试形式。
宋代对五子登科的法律规定更为详细，如《宋刑统》中明确规定了五子登科的标准和程序。
3. 元明清科举制度元明清时期，科举制度发生了一些变化，但五子登科的法律规定仍有所体现。
如《大明律》、《大清律例》等法律文献中，都对五子登科的法律规定进行了规定。
三、五子登科的法律规定内容1. 考试科目五子登科考试科目包括：经义、史书、子书、诗赋、策论。
考生需在五门科目中取得优异成绩，方可获得功名。
2. 考试标准（1）经义：要求考生熟读《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等经典，并能加以阐述。
（2）史书：要求考生熟读《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》等史书，并能加以分析。
（3）子书：要求考生熟读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》等子书，并能加以阐述。
（4）诗赋：要求考生具备一定的文学素养，能创作出具有较高水平的诗赋作品。
（5）策论：要求考生具备一定的政治素养，能对国家政治、经济、文化等方面的问题提出有见地的观点。
3. 考试程序（1）报名：考生需向当地科举考试机构报名，报名时需提交相关证明材料。
（2）考试：考生需参加五门科目的考试，考试时间为一天。
（3）阅卷：考试结束后，由考官对考生试卷进行批改，评定成绩。
古人讲“五子登科”，指哪五子，有何来由？老祖宗的美好夙愿
古人讲“五子登科”，指哪五子，有何来由？老祖宗的美好夙愿在古代社会，“登科”简直就是天下大事，因为封建王朝为了选拔治国人才，每两年左右就会举行一次科举考试。
学子在考试中一旦被录取，就可以被称作“登科”。
对于古代读书人来说，十年寒窗苦读为的就是一举“登科”。
创作《游子吟》的唐代诗人孟郊，曾参加过三次科举考试，最后一次才被录取。
为此他高兴至极，并写下《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”。
从这首诗所表达的含义，就可以看出“登科” 在古人心目中的重要性。
仿佛只有“春风得意”四个字，才能表达内心的激动之情。
而“五子登科”的蕴意，则是说一门五子皆金榜题名，《三字经》中也有云：“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬”。
一、关于窦氏“五子登科”的故事《宋史·窦仪传》记载了“五子登科”的故事，相传五代后周时期，燕山府有一个名叫窦禹钧的人，他有五个品学兼优的儿子。
在他精心教导之下，五子皆先后登科及第，人们为了表达对窦氏一门的歌颂之情，于是将其称为“五子登科”。
这主要是因为在古代社会，一个家族如果有一个人进士及第，那么就会光耀门楣。
窦禹钧也就是窦燕山，五个儿子都登科及第。
这对于当时社会来说，是一个令人羡慕嫉妒恨的事情。
而培养了五个进士儿子的窦燕山，本人在八十二岁高寿无疾而终。
这在当时传为了一段佳话，当朝太师冯道闻知此事，为窦燕山赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
”。
《三字经》中也借用这个故事，告诫广大为人父母者，只有教导有方，儿子才能登科及第，这就是五子登科”的典故。
后来随着社会发展“五子登科”，逐渐用来作结婚祝词或吉祥语。
这其实也充分说明了，古人对“五子登科”的歌颂和羡慕。
实际上在现代社会中，一年一度的高考，就类似于科举考试，每个家长也都望子成龙、望女成凤，所以他们就会用“五子登科”的故事，去教育孩子应该努力学习，将来考一个称心如意的大学。
古代说的“五子登科”是哪五子？
古代说的“五子登科”是哪五子？五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。
出自《宋史·窦仪传》。
一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。
康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。
这里一开始有个典故，窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。
但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。
以至于激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚，他做梦。
梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。
品行不端，恶名已经被天帝知道。
以后你命中无子，并且短寿。
你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。
”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
自此，他修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。
由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。
他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。
三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。
四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。
窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。
当时人们美称他们为“窦氏五龙”。
当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。
最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
五子登科是五子是什么意思
五子登科是五子是什么意思
“五子登科”，是一句流传甚广的谚语，起源于五代十国时期的后周，距今已经有一千多年的历史了。
明朝出土文物中，就曾发现过形态各异、寓意多样的“五子登科”铜镜。
同时，民间也有张挂“五子登科图”的习俗。
那么什么是五子登科呢？“五子”又是指什么呢？“登科”代指封
建社会中，参加科举考试的举子被录取。
从这一点可以推断出，“五子”应该是五个儿子或男子。
因为在当时社会只有男人，才有资格参加科举取士。
据史料记载“五子登科”，出自《宋史·窦仪传》。
说的是五代后周时期，燕山府有一个名为窦禹钧的人。
窦禹钧有五个十分优秀的儿子，在科举考试中先后登科及第。
《三字经》中也曾记录：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
”。
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五子登科的意思
五子登科的意思
用作结婚的祝福词或吉祥语。
读音：wǔzǐdēngkē。
出处：
《宋史窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
例句：
周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》：“一来就‘五子登科’，这种风气不好。
”
具体意思：
表示五个儿子都科举高中,表明贵门旺地教育有方。
五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科。
《宋史窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。
五子登科中的五子指的是
五子登科中的五子指的是
成语五子登科中的五子指的是：五个儿子。
解析：五子登科出自宋史，窦仪传，记载，宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称五子登科。
现在五子登科是用作结婚的祝福词或吉祥语，也比喻世俗追求物质满足。
其实五子登科的来源民间故事。
说的是窦禹钧十分会教育孩子，将他的五个孩子都培养得很优秀，并且前后都考上了进士。
这在古代是很了不起的一件事，所以五子登科是很好的一种寓意，同时这也被大家当作了吉祥图案，保佑家里的考生也像他们一样争气。
三字经中以窦燕山，有义方，教五子，名俱扬的句子，歌颂此事，并形成了五子登科的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
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“五子登科”的来源及演变
宋代窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。
但他最初为人心术不正，坑蒙拐骗，以势压人。
贫民百姓痛恨他的为富不仁。
在一个夜晚，他梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。
品行不端，恶名已经被天帝知道。
以后你命中无子，并且短寿。
你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。
”窦燕山醒来，历历在目，于是决定修身养性，重新做人，积徳行善，扶济贫寒，积了大德。
此后窦燕山又梦见父亲。
老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。
以后你会有五个儿子，个个能金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。
”当他醒来，发现也是一个梦。
但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。
由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。
他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。
三子名侃，任补阕；四子名诚，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。
这就是五子登科的来源。
不同时代、不同的人群都有各自的“五子登科”，但都已经变了味。
旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。
留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。
基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。
抗日战争胜利后国民党接收大员到收复地区先抢：金子、银子、房子、车子、女子，时下新版“五子登科”：儿子、车子、房子、位子（官位）、学子（学位文凭）。
这五子围绕的是“票子”。
有了票子，就可以为儿女的前途、亊业甚至出国铺垫；有了票子就可以买好车子、好房子；有了票子可以谋个好位子甚至买个官位子；要有前面“四子”，又绝不能缺学子即学位文凭。
当官要文凭，官作得愈大，要求的文凭愈高，学识愈广，这是管理工作的需要，也是社会进步的表现。
如果时下的“五子登科”是像宋代窦燕山那样靠积徳行善和自身努力得来的，仍然是无可非议的啊！（吴双江）。