客家民居的建筑特色
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客家围屋客家围屋：守护历史与文化的建筑瑰宝引言：客家文化是中国民族文化的重要组成部分，而客家围屋作为客家人生活的象征和重要遗产，更是体现了客家人民深厚的历史底蕴和独特的生活方式。
本文将介绍客家围屋的定义、历史发展、建筑特点以及对于客家文化的重要意义，并探讨其对旅游业和经济发展的影响。
一、客家围屋的定义和历史发展1. 定义：客家围屋，又称“围龙屋”、“土楼”，是客家人民的特色民居，多分布在福建、广东、江西、台湾等地。
其特点是建筑坚固、形制独特且风格各异。
2. 历史发展：客家围屋的起源可以追溯到宋代，但真正发展壮大是在明清时期。
随着客家人的迁徙和居住环境的改变，客家围屋逐渐形成了现代的模样。
二、客家围屋的建筑特点1. 坚固耐久：客家围屋由厚实的土坯、石头和木料建造而成，其独特的结构设计使得围屋能够经受住各种自然灾害的考验。
2. 独特造型：客家围屋的外形各具特色，常见的有圆形、方形、圆形方块相结合等多种形式。
其中，以土楼最为著名，它呈现出壮丽、庄重的气势。
3. 多功能性：客家围屋不仅仅是居住的地方，还是客家人交流、聚会、联络感情的重要场所。
围屋内部的布置非常注重实用性，在坚固的结构中融入了多功能的使用。
三、客家围屋对于客家文化的重要意义1. 传承和展示客家文化：客家围屋是客家文化的重要代表之一，它体现了客家人民勤劳、朴实和深厚的家族观念。
作为文化符号，围屋不仅传达了客家人的团结精神，还展示了客家独特的礼俗和价值观。
2. 弘扬地方特色：客家围屋的建筑风格和装饰艺术充分展示了各个地区的风土人情和历史传统，对于丰富和保护地方文化具有重要意义。
3. 增加文化旅游的吸引力：客家围屋作为一种独特的建筑形式，具有很高的文化旅游价值。
许多游客慕名而来，希望在围屋中亲身感受客家文化的魅力，这也促进了当地旅游业的发展。
四、客家围屋对于旅游业和经济发展的影响1. 促进旅游业发展：客家围屋成为了各地旅游的重要景点之一，吸引了大量游客前来参观和体验。
客家文化特色民居建筑客家围龙屋图片(民居｜客家围龙屋)
客家文化特色民居建筑客家围龙屋图片（民居｜客家围龙屋）作为客家文化的重要载体围龙屋被众多国内外专家誉为东方璀璨明珠、世界民居建筑奇葩李艮辉摄有“世界客都”之称的梅州古民居、古祠堂、古牌坊等遍布全市各角落黄晨宇摄近年来，随着部分围龙屋得到了相应的维护修缮在修旧如旧的基础上让围龙屋拥有新功能，焕发出新生机快一起来看看吧~张弼士故居新梅互联摄张弼士故居旅游区是以中国民族工业之父，张裕酿酒公司创始人、清朝红顶商人、著名爱国侨领、客家八贤之一张弼士的故居“光禄第”为中心建设的一个富有地方特色，客家民俗风情浓郁，集名人故居观光、葡萄酒文化体验，客家乡村休闲等功能于一体的国家3A级旅游景区。
新梅互联摄为游客提供景点游览、住宿餐饮、综艺表演、农家和农耕体验、自驾、商学、养生等产品及服务。
新梅互联摄新梅互联摄泰安楼新梅互联摄泰安楼位于大埔县湖寮镇龙岗村，建于清乾隆二十八年（公元1764年），为省级文物保护单位。
泰安楼一楼布置了客家发展史，客家人生产、生活用具，客家服饰，节庆活动用具展区，详细地记载了千年来大埔客家人的发展、生产、生活情况。
二楼为大埔名人展区、将军书画展区。
整座建筑较为集中地展现了大埔客家人情风貌。
杨黼时故居（太史第）杨黼时故居太史第位于大埔县百侯镇侯南村，属县级文物保护单位。
该建筑规模宏大，是典型的殿堂式围龙屋，对研究大埔古代建筑艺术及客家文化渊源具有一定的历史价值。
重新开发利用后，已将太史第打造成为国学馆，展示了客家人崇文重教的传统儒家思想与浓重的文化氛围，为研究客家人深厚的文化底蕴提供了最直观的图文展现。
杨宜斋故居（宜斋公祠）新梅互联摄杨宜斋故居宜斋公祠位于大埔县西河镇北塘村，属市级文物保护单位。
该建筑突显客家建筑风格，运用西方建筑材料和建筑理念。
新梅互联摄该屋现已开发利用为法制宣传展览馆，加大力度进行法律宣传推广，是西河北塘乡村旅游区经典景点之一。
新梅互联摄新梅互联摄杨宜旋故居（振德楼）新梅互联摄振德楼，占地约1400平方米，上下两层，是旅马来西亚华侨杨宜旋先生中华民国四年（1915年）回国建造，距今百年有余。
客家围屋
围屋分类
广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。 根据围屋建筑形态的不同，可将其分为：圆形围屋、围龙式围屋、方形围屋、椭 圆围屋等几大类别。
围龙屋的平面布局
1.1基本平面布局 ► 围屋的基本平面布局是: 中轴线上有由敞厅堂、敞廊 和天井构成的三一体的厅井 空间，至少有上下两堂，左 右有平衡对称的厢房。无论 是中轴或横屋，均以“四架 三间”为基本构成图，横屋 以二、四、六对称双数排。 大门前有禾坪和半圆形水池， 而且前低后高、中轴高两横 低。
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围屋不论大小，大门前总有块禾坪 和一个半月形池塘，禾坪用来晒谷、 乘凉和其他活动，池塘则用于蓄水、 养鱼、防火和防旱。
围龙屋的建造特点
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围屋的结构方式 围屋的主要结构方式是木构架， 墙壁高大而厚实，在石础上立柱， 柱上架梁，再在梁上重叠数层柱 和梁，最上面梁上立脊柱，构成 一组木构架。在平行的两组木构 架之间，用横向的枋连络柱的上 端，并在各层梁头和脊柱上安置 若干与构架成直角的檩，檀子上 排列椽子，承托屋顶重量。如此 的梁、枋、柱、檀，受力明确， 脉络清晰，每一个构都有一个不可缺少的室内公共空间，那就是“祠 堂”，祠堂是围屋居民的圣殿，比位于中轴线上，这是人们 举行重要礼仪活动的公共场所，也是维系宗族血缘关系的纽 带，每年都要定时在此举行隆重的祭祖活动。此外祠堂前还 有个围门厅，用于围民平时的娱乐和日常感情交流。
围屋的艺术
防御虽然是围屋的主要特征，但是，客家人也是懂得享受生活的，对自己的围屋， 还是会考虑怎么才能建的更加气派和富丽堂皇。因此，围屋里往往藏有许多艺术珍 品。
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围屋的建筑材料 建筑结构地基为石砌，凡受风雨 面的墙是三合土夯土墙。三合土 用石灰、黄泥和沙和合以外，传 说还放人适量的糯米、红糖掺在 一起搅拌。基础建筑相当严格， 即夯土墙并非一次夯到顶，而是 风干一层再夯一层，因此，要建 筑一座大屋，往往需要有几年的 时间。不过，这种墙体非常坚固， 其耐久程度并不亚于现代建筑材 料之水泥。不受风雨的墙则用泥 砖砌筑。建筑材料三合土地面， 粘土，石灰砂浆批挡及其他结构 用的木桁条，木阁板、瓦屋面、 木门窗等，都是就地取材而建。
客家围龙屋建筑文化探究
客家围龙屋建筑文化探究摘要：客家围龙屋是客家的典型民居建筑物，拥有非常浓郁的客家文化特色，客家围龙屋是世界居民建筑当中的代表性特色建筑，。
也是我国民居建筑文化当中的重要组成部分，拥有较为特殊的艺术表现特色，可以传递给人们更多与大自然和谐共处的信息。
并且在优化内部装饰特征的过程中彻底展现了客家人独特的建筑智慧，是传承客家传统文化以及融合建筑文化发展的主要方式。
关键词：客家；围龙屋；建筑文化引言：相传在晋魏时期中原人为了躲避战乱三次进行了大举迁徙华南地区的景象，因为在官府入籍时需要与其他土著居民进行区分，所以迁移的人们被称为客家人。
因此客家文化也被流传下来，客家建筑围龙屋是客家特色的代表性民居建筑物，其中所独有的民俗文化特点在客家围龙屋当中展现的淋漓尽致，目前已经成为客家文化的主要象征。
1.客家围龙屋的起源和布局1.1起源客家围龙屋是客家人在南宋时期因战乱饥荒被迫迁徙之后，最终留归于南方平坦区域的丘陵地带，为了与当地土著居民进行区分，所以登记户籍时被称为客家、客户和客籍，所以就有了客家人的称呼。
围龙屋是客家民族特色的建筑，因为客家人为了预防外部敌人和野兽的侵袭，大部分是以群居的方式进行生活所形成的围龙屋、围屋、走马楼、五凤楼、土楼、四角楼和雕楼等建筑类型，都是拥有浓烈客家文化色彩的建筑物。
其中梅州围龙屋始于唐宋、盛行于明清，是客家人采用中原建筑的方式，运用台梁式和穿斗式的结合工艺将其选择在斜坡地段和丘陵地带所建造而成的。
房屋主体结构主要是一进三厅和两相一围的表现形式，因为客家人的居住地区相对较为偏远，所以为了更好的防止盗贼的侵扰，会在建造时大部分是采取砖瓦和土坯相融合的建筑方式[1]。
运用鸡蛋清和糯米饭作为粘稠剂，使用竹片木条作为筋骨夯筑起墙厚一米、高15米以上的土楼，从而形成完整的围龙屋建筑。
围龙屋是客家人的巨大堡垒，屋内分别建有多间卧室、厨房和大小不同的厅堂，室外包括水井、猪圈、厕所、鸡窝、仓库等一应生活设施，在中轴对称主次有序的厅堂院落中心必有半月形的池塘，之后还会有阴阳两极的太极图式。
赣南客家民居文化内涵及设计元素
赣南客家民居文化内涵及设计元素目前客家主要居住在赣南地区，追溯历史，客家人是属于汉族的一个分支。
但客家人有有自己独特的民俗，尤其是在居民建筑上，对现代建筑学的影响是很大的，独特的美学价值和文化内涵特别值得研究和学习。
本文就赣南客家居民文化内涵及设计元素进行探讨，并提出对客家居民建筑及其文化的傳承建议，在开发的基础上加以保护。
标签：赣南客家居民，文化内涵，设计元素客家居民的建筑以聚居建筑为主，其特点是防御功能强，在居民建筑中讲究“天人合一”的观念，反映了客家人独有的文化，在建筑元素上具有很高的价值。
按照风水观念和实用性建筑的客家居民，使用价值高，美学价值也高，在建筑上非常值得细细研究，促进今后我国在建筑领域的长久发展，展现我国优秀的历史文化，提高我国文化软实力。
一、赣南客家居民的建筑类型（一）“围屋”。
赣南围屋，多由坚硬的青石砌成，外墙的墙体上设有炮眼口，有很强的防御功能，是当时老百姓安心温暖的家。
（二）“围龙屋”。
客家围龙屋有典型的中原特色，在历史考察中，与中原贵族的大屋很是相似，前半部分是半月形池塘，后半部分是半月形房屋建筑，从整体来看就是一个太极图。
（三）“厅屋组合式”。
厅屋组合式中最独特就是“门榜”文化，“门榜”文字主要是姓氏郡望、嘉德懿行、警策铭记等格言，是一种文化上的潜隐教育总而言之。
二、赣南客家居民文化内涵（一）赣南居民建筑中的风水文化。
客家人在居民的建筑上是极为讲究的，在建筑中最能体现的就是他们对大自然的热爱与崇敬，无论是在怎样的环境当中建筑，他们都会充分的尊重自然，根据地形进行建筑，不会过多的去改变自然形态，将整个建筑融入自然，与自然环境形成一体。
比如客家的“围屋龙”整体是由两个半月组成，正厅也会有半月形的山丘，门前有半月形的水池，整体的太极图意味这阴阳平衡，而正厅和门前的半月则是因为客家人认为龙胎是半月形。
与大自然融为一体的建筑，有利于排水，同时也能合理地运用土地，而且有大自然承托的居民建筑看起来更加宏伟壮观[1]。
客家民居
客家民居客家民居一、客家民居的名称传统客家民居除了一条龙式的“竹竿屋”外多属集合形，集合形的传统客家民居大致可分为堂横式围屋，如单堂式的三合院、双堂式的四合院、三堂式、四堂式，其中五凤楼、府第式，是二至五堂式，围龙屋是二至十堂式。
另外就是目前尚无正确统计数字的各式各样的三至六层高的楼寨。
这类传统客家民居，在不同地区又有不同的俗称：如江西称“土围子”，福建称“土楼”，粤北称“四角楼”（或角楼）、“围”，粤东称“围龙屋”、“四角楼”、“围楼”，深圳、香港一带大都称“围”、“世居”，台湾称“伙房”等。
不同的俗称容易造成客家建筑解说上的混乱，因此笔者将这些传统客家集合形民居统称“客家围”。
台湾、大陆的广东、福建、江西、四川、广西以及香港、澳门地区，是客家人聚居的主要区域之一。
客家人的传统居所“客家围”，除了台湾“伙房”外，主要分布于粤东、粤北、东江流域和闽西、闽南和赣南及环珠江出口的深圳、香港等地。
除此之外还有：泉州市后街米仓巷有两座土楼；同安县汀溪镇五峰有一座长50米的长方形建筑，高约12米的许氏土楼“德安楼”；漳州市郊建有一座石寨等。
“客家围”不仅形式多种，称呼多样，其社会内涵也极为丰富，是珍贵的历史文化遗产。
“客家围”依照目前知道的就大体可以分为50多种类型，客家幅地广大没有发现的客家建筑应该还有很多，形式多样化则远远超过其他民系的建筑，其中的围龙式围屋、城堡式楼寨等，每一个都各领风骚各具地方特色，每一种都深得世人关注，今天无论在台湾还是大陆，传统的“客家围”已成为无烟囱工业的旅游观光胜地，创造出客家文化产业的新局面，值得大家多多宣传与关心。
二、客家民居的形式1、竹竿屋（又称穿堂屋、竹一条龙）一般客家民居最简单、最基础的形式是长条型的“竹竿屋”，潮汕地区又称“竹竿厝”。
“竹竿屋”也叫“穿堂屋”，因为中间开一个无后墙的厅作穿堂，厅的两侧对称位置为住房，不另建大门和围墙。
客家“竹竿屋”是“一”字型的“一条龙”式，最简单的是三开间。
客家传统民居的特点及社会功能
客家传统民居的特点及社会功能以土楼、围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格各异。
然而，其坚固性、安全性、封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。
坚固性现存的福建、广东、江西一带的圆形、方形土楼，一般都有二三百年乃至五六百年的历史。
它们历经风雨洗刷，强烈地震、台风袭击，至今仍安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。
作者的老祖居“钜美堂”，也有200年左右的历史了。
如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计、用料及施工方法分不开。
现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。
土楼的墙壁，下厚上薄，有些厚的竟达两米。
夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。
接着就用夹墙板夯筑墙壁。
土墙的原料以当地黏质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎、拌匀，做成俗称的“熟土”。
一些关键部位还要掺入适量糯米饭、红糖，以增加其黏性。
夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增强其拉力。
就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土似的土墙，再加上外面抹了一层防止风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风、抗震能力。
据《永定县志》记载，1918年发生大地震，历时20分钟，但土楼始终挺立无恙。
安全性历史上，客家人本是中原汉人，他们南迁到闽、粤、赣边界山区后，为防止盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，极为安全。
例如，宛如古城堡似的土楼，一层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗；二楼三楼的每个房间都有朝外的大窗，既利于采光、流通空气，又成了瞭望敌情和向外射击的枪孔。
土楼大门的门框、门槛都是条石，门板厚约10厘米。
有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。
有的土楼大门还安装了防火水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。
土楼本已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。
万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，可安然无虞。
中国五大特色民居
中国五大特色民居广东围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”被称为五大特色民居建筑。
广东围龙屋粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。
客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要5年、10年甚至更长时间。
围屋有殿堂式、围龙式两种，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、堂皇，格调典雅、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平。
北京四合院四合院是封闭式的住宅，对外只有一个门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。
分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
陕北窑洞地穴式。
秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。
明朝中叶，开始用石块做窑面墙。
清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。
现在也有用彩色瓷砖窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。
大体分四种：土窑、石窑、砖窑、接口窑。
土窑是靠山挖的黄土窑洞。
石窑、砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。
接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。
这种窑洞看起来整洁，结实。
陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。
现在一般农户花2 000元左右就能建一孔较好的石窑。
窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。
广西的“杆栏式”潮湿。
民间多用竹木建居，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。
屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。
有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。
十大特色民居介绍及图片
NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释
客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释1 引言客家xxxx围屋,又名土楼,或者围龙屋。
它独具特色,是中国建筑史上一朵绚烂的奇葩,在世界建筑之林也有一席之地,因而享有"世界建筑文化遗产"之美誉。
然而,随着"水泥森林"时代的来临,建筑设计雷同,千城一面,特色消亡,客家围屋,也难逃劫难。
因此,围屋建筑的传统文化保护问题迫在眉睫。
2 客家围屋建筑的特征2.1 功能的防御性客家土楼（围屋）有着极为强劲的防御功能。
表现为在两个方面：一是土墙墙体厚实,二是折射出中国传统的住宅内向凝聚性的特征。
旧时的客家先民,不同姓氏存在矛盾和纷争,冲突不断；土著居民的侵袭,也是常有之事；而且明朝中期以降,东洋倭寇的侵扰时有发生。
如此恶劣的生存环境,迫使客家人将其住宅建成防御性强的、易守难攻的建筑形式。
围屋,对外设有作战窗口,对内设有粮仓水井等生活必需品,能够保证战时屋内人们的基本生存问题。
所以,"敌人久攻不下"、"大楼安然无恙"成为客家后裔永续流传的佳话。
2.2 建造的经济性客家人的居所多为闭塞的山区,交通不便,运输建筑材料艰难,就地取材是最经济实惠的选择。
譬如,闽南客家建筑的主要材料是黄土和砂土。
其黄土主要从山上获取,不会破坏有限耕地的土壤。
即使旧楼重建,墙土亦可再次利用,或把墙土堆放沤肥作为农作物的养料。
这与当下资源节约型社会倡导的可持续发展观如出一辙。
客家人一般在农闲时节建房,这样既有充足的时间也有大量人力参与其中,土楼建造技术较简单,不需要特殊的施工设备,大大降低了建筑成本。
2.3 建筑的坚固性在客家建筑中坚固性最好的要数圆形土楼,因为圆筒状结构使其很好的分配楼房的承载量。
加之外墙底部最厚,保证其基底稳定。
房屋墙体稍向内倾斜,使得房屋有一个向心力。
土墙内部放有木条、竹片、糯米,可加大墙体的柔韧性和拉伸度。
华南广西传统客家民居建筑特点
中南大学选修课论文设计课程名称：应用美学指导教师：***院系班级：资生院矿物试验1302 学号：**********姓名：区星华南广西传统客家民居建筑特点区星（中南大学资源加工与生物工程学院，湖南长沙 410083）摘要：“客家”一词称谓起源于两晋至唐宋时期之间，源远流长，由于喀斯特地貌的缘故，山峦奇多，岩洞不计其数，为防止当地盗贼及土匪的侵扰，客家人多群居以御之，由此形成了别具风格的建筑特点。
所以客家传统民居是中原文化与南方山地文化在特定历史条件下相互碰撞产生的特殊文化载体，是汉族客家文化中著名的特色民居建筑。
研究广西传统客家民居建筑特点对了解客家风俗、人文、历史多方面具有重要意义。
关键词：广西客家传统民居建筑类型一、广西客家的由来及移居历史在两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次大迁移，先后流落南方。
由于平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，故有“逢山必有客、无客不住山”之说。
当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。
为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
客家是汉民族的一支重要民系。
著名学者罗香林教授在其30年代发表的《客家研究导论》中说: “客家为汉族里头的一个支派。
”“客家是`客而家焉’的意思,顾名思义,当知其非中国南部固有的民系。
客家原本生活在北方,因受边疆部族侵扰的影响,逐渐由北南移,从中原辗转迁入南方,处于新来的“客”位,故为“客家”。
在漫长的岁月里,客家人历经无数风雨,从北到南不断迁徙。
颠沛流离的生活和现实严酷的生存条件,使客家人形成一支具有独特民居特色文化的民系。
客家人的迁徙能反映出中国历史的变迁。
第一次迁徙在西晋惠帝时发生的八王之乱以及永嘉五年发生的永嘉之乱，大量人口为避战乱从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”；第二次迁徙发生在唐朝末年，社会矛盾激化，王仙芝、黄巢领导的唐末农民战争爆发时；第三次迁徙发生在金军攻破汴京，北宋灭亡，宋高宗即位后，先将都城迁于扬州，后迁于南京，最后定都杭州时；第四次迁徙发生在明末清初，满族人人主中原时；第五次迁徙发生在清朝末年，广东西路事件后许多客家人向南迁徙，以客家人为主体的太平天国失败后，他们改名换姓，或逃亡外地。
客家围龙屋简介
• 水讲究与建屋习俗 ：汉族人历来注重民居旳风水地理，客家人更秉
承了这一老式。客家风水讲究要涉及“龙、局、水”三要素。
围龙屋旳布局
围屋一般分为上下两层，下层住人，上层堆 放杂物，遇到洪水时也可搬到上层居住。围 屋旳外墙十分坚厚，屋墙上段开有观察孔。 为保护风水，不得在屋后加建房屋，破坏整 个太极圈旳完整。屋后植有一圈树木将围屋 包住，叫风围林。屋衣能够美化环境，保持 水土，并代表着将风水团团围住。
围龙屋旳特点
围龙屋旳布局
因为客居异乡，围龙屋旳构造具有独特旳防 御和实用功能，同步还被赋予一定旳迷信色 彩。例如：屋前旳池塘多为半月形，用来蓄 水防旱、养鱼浇灌、调整气温等，同步又是 一道天然防线。禾坪是公用旳活动场合，平 时晾晒稻谷，节日则用来舞龙、舞狮等。花 阶是处于上堂和围屋间旳一块半圆形龟背状 空地，这种造型有利于排水和浇灌。它旳布 局也要由风水师根据建屋者旳生辰八字来决 定。
——客家老式文化旳瑰宝
围龙屋简介
客家民居建筑旳风格和形式，在不同旳历史 时期和不同旳地域有不同旳变化，有圆寨、围龙 屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性旳是 围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色旳经典客家 民居建筑，客家围龙屋与北京旳“四合院”、陕 西旳“窑洞”、广西旳“杆栏式”和云南旳“一 颗印”，合称为我国最具乡土风情旳五大老式住 宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑 旳五大特色之一。
围龙屋旳构造主要有 两堂两横一围龙、两 堂四横一围龙、三堂 两横一围龙、三堂四 横一围龙及二围龙、 三围龙甚至六围龙等。 一般以中间旳正堂正 屋形式旳方形屋或二 字屋为基础，周围旳 围屋层层扩建自由组 合。从一种屋旳规模 也可看出某姓家族旳 人丁兴衰。
围龙屋旳布局
(完整版)4大特色民居
围龙屋简介
客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史 时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙 屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是 围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家 民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕 西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一 颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住 宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑 的五大特色之一。
陕北
窑洞
2020/8/9
2020/8/9
陕北窑洞
2020/8/9
陕北窑洞
2020/8/9
陕西民居
2020/8/9
• 壮族典型的木制的木楼是壮族民众充满名 族特色的居住环境.木楼上面住人，下面圈 牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在 整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典 和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活 区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐 都在火塘边进行。
• 壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风 好的地方。后山和村边栽上树木，规定不 得乱砍滥伐，以保持村庄的生活安全。 壮 族称屋为"干栏"。住房的主要形式，有全栏 式、半栏式和平房三种。
四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有 的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形 式的建筑出现。
2020/8/9
2020/8/9
பைடு நூலகம்
在历史发展过程中，中 国人特别喜爱四合院这 种建筑形式，不仅宫殿、 庙宇、官府使用四合院， 而且各地的民居也广泛 使用四合院。不过，只 要人们一提到四合院， 便自然会想到北京四合 院，这是为什么呢？
陕北窑洞
窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区， 少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米， 在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约 10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定， 可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土 窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地 院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门 窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响 少。
[论述题,5分] 试述客家土楼的特点。
![[论述题,5分] 试述客家土楼的特点。](https://img.taocdn.com/s3/m/babbaacd82d049649b6648d7c1c708a1284a0aa3.png)
客家土楼是我国南方地区特有的民居建筑，主要分布在福建、广东、江西等地。
它是客家人在长期生活实践中形成的一种独特建筑风格，具有独特的文化内涵和历史价值。
客家土楼以其独特的外观和建筑结构吸引着无数游客前来参观，被誉为我国传统民居建筑的瑰宝。
一、外观特点客家土楼的外观独特，呈现出浓厚的客家文化特色。
其建筑外墙常采用石块、土坯等材料构筑，色彩深沉，给人一种古朴厚重的感觉。
土楼多为圆形或方形，外围有环形或方形的走廊，整体呈现出一种严密有序的结构风格。
而且土楼的墙体非常厚实，能够防御外部的强烈风雨和侵袭，耐久性极高。
这种独特的外观特点，使得客家土楼成为了现代建筑中的一大文化景点。
二、建筑结构客家土楼的建筑结构非常坚固耐用，具有良好的防御功能。
其内部多为多层结构，分为上中下三部分。
下部为畜栏，中部为住宅，上部为储粮。
整个建筑结构分工明确，每一部分都紧密相连，起到了完善的生活作用。
土楼内部空间设计合理，采光通风良好，给人一种宽敞明亮的感觉。
客家土楼的建筑结构也非常灵活，可以根据需要进行扩建，具有一定的适应性和变通性。
三、文化价值客家土楼不仅仅是一种建筑形式，更是客家人深厚文化底蕴的体现。
土楼建筑中融入了客家人的传统信仰、生活习俗和家族文化，是客家文化的重要载体之一。
在土楼中，人们可以感受到客家乡愁、家风、家韵，了解到客家人生活的丰富内涵。
客家土楼被列为世界文化遗产，并且成为了国内外游客瞩目的旅游胜地。
总结客家土楼是一种具有独特文化内涵和建筑价值的民居建筑，具有独特的外观特点、坚固耐用的建筑结构和丰富的文化价值。
它是我国南方地区的一张文化名片，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
未来，我们应该加强对客家土楼的保护和传承，让这一独特的建筑形式能够得到更好的传承与发展。
客家土楼作为我国南方地区的传统民居建筑，其独特的外观特点、建筑结构和丰富的文化内涵吸引着无数游客前来参观，同时也展现了客家人的深厚文化底蕴和生活智慧。
客家民居阅读答案
客家民居阅读答案现在，越来越多的人开始对传统文化和历史文化感兴趣，其中客家民居就是其中的一部分。
客家民居是中国南方的一种传统的建筑类型，它采用了独特的建筑风格，洋溢着浓郁的民族特色。
在这篇文章中，我们将为您介绍一些客家民居的阅读答案。
题目一：客家民居的特点是什么？客家民居的特点是多种多样的，但是它们都有一些共同的特点。
首先，它们大多采用了土木结构。
其次，传统的客家民居经常采用飞檐与屋檐相结合的设计，这种设计既可以防风挡雨，又可以美化建筑物。
此外，传统的客家民居还有很多防护设施，如台门、墙面遮阳等，这些设施可以有效地防止台风、台风和灾难。
题目二：客家民居和现代建筑物有什么不同？客家民居和现代建筑物不仅在形式、风格和建筑材料上有很大的区别，而且在建筑哲学上也有深刻的差异。
客家民居的建筑哲学注重人与自然之间的关系。
它强调建筑与自然的和谐统一，尊重大自然，让居住者的生活更加安逸、舒适、健康。
在现代建筑中，基于科技和工业的发展，建筑师通常使用现代化的材料和技术，以实现建筑的高效、节能、美观等目标。
题目三：客家民居中的文化和历史意义是什么？客家民居承载着丰富的文化和历史意义。
对于客家人群体而言，客家民居不仅是居住的场所，更是文化和身份的象征。
客家民居展示了客家民族的行为方式、管理制度、宗教信仰、生活方式等各个方面。
此外，客家民居还承载着土地祖先的神及其传统文化和历史文化，因此具有极高的文化和历史价值，是全球文化遗产的重要组成部分。
题目四：客家民居如何保护和传承？客家民居的保护和传承至关重要。
在当今社会，城市化、工业化、经济全球化等各种因素对传统文化的保护和传承提出了很大的挑战。
为了保护和传承客家民居的文化和历史价值，有必要制定相关法律或规章，加强文化传承和教育工作，鼓励民间组织和社区组织积极参与保护和传承的活动。
此外，与传统建筑材料相关的知识、技能和传统生产方式的传承也非常重要。
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由于 战 乱 、 荒 等 原 因 ， 西 晋 至 明清 的 千 余 年 间 ， 历 饥 从 经
五 次 大 规 模 迁 徒 和不 断 零星 的 转移 。客 家人 开 始 驻 足 赣 、 、 闽 粤 交 界 地 区 。尔 后 ， 家 人 又 从 赣 闽 粤 三省 交界 地 区迁 徒 到 国 客 内 １ 省 市 区 和 港 澳 台 乃至 漂 洋 过 海 ， 布 于 世 界 各 地 。 ６个 流 在 长 期 的 历 史 发 展 中 ，客 家 融 合 和 同 化 了一 些 土 著风 俗 文 化 形 成 极 有 魅 力 的客 家 风 俗 。客 家 人 口众 多 ， 域 广 大 ， 地 在 与 其 他 地 区 其 他 民 系 交 往 中吸 收 了他 们 的风 俗 ， 形成 “ 里 不 十 同 风 ， 里 不 同俗 ” 在 客 家人 迁 入 的 同 时 带 来 了客 家 人 的语 百 。 言， 化 ， 文 民俗 ， 活 方 式 当然 也 包 括 客 家特 有 的建 筑 形 式 。 生
客 家 民居 的 建 筑 特 色
Ｔｈ ｃ ｉｅ ｔ ａ ｅ ｔ ｒ ｓｏ ａ ｋ ｏ ｋ Ｄｗ ｅｌｎ ｓ ｅＡｒ ｈ ｔ ｃｕｒｌＦ ａ ｕ ｅ ｆＨ ｋ ａ Ｆ ｌ ｌ ｇ ｉ
林 梁 Ｌ ｎＬ ａ ｇ ｉ ｉｎ
摘 要 ： 家 民居 的 主 要 建 筑 形 式 有 ； 楼 ， 客 土 围龙 屋 ， 第 式 府
堂屋 三 大类 。
廊相连接 ， 与厨 房 相 隔开 ， 以家 庭 单 位 并 不 明确 。 所
二 、围 龙屋
从土楼 ， 围龙 屋 到 三合 院 可 以看 到 客 家 民 居 根 据 时 间地
点 迁移 建 筑 而 不 断 的做 出 改 变。从 建 筑 角度 看 ， 家 民居 带 着 容
浓厚 的 中原 建 筑 色彩 结合 客 家 聚居 的特 点 而 形成 。 其 建 筑 材 料 （ ） 构 筑 方 式 与 早 期 北 方 民 间土 筑 建 筑 相 似 ， 更 具 他 土 和 但 自身建 筑特 色 ： 以三 堂 为 核 心 的 中轴 对 称 布 局 ， 筑封 闭 ， 建 坚
家 长 的 卧 室 在 正 厅 的 右 边 相 邻 的 第 一 问 。 为 一 房 。优 称
先于左侧相邻的二房。厨房 以外 的屋 子称 为问 ， 用于住 宅。每
问均 有 排 列 顺 序 。 从 土 楼 ， 围龙 屋 到 三 合 院 可 以 看 到 客 家 民居 根 据 时 间 地
点 迁 移 建 筑 而 不 断 的做 出 改 变 。 建 筑 角 度 看 ， 家 民 居带 着 从 客 浓厚 的 中原 建 筑 色 彩 结 合 客 家 聚 居 的特 点 而 形 成 。 其 建 筑 材 料 （ ） 构 筑 方 式 与 早 期 北 方 民 间 土 筑 建 筑 相 似 ， 更 具 他 土 和 但 自身 建 筑 特 色 ： 三 堂 为 核 心 的 中轴 对 称 布 局 ， 筑 封 闭 ， 以 建 坚
面 的院 子 扩 张 。因 此 ， 这 里 一 族 人 很 自然 的 汇到 一 起 进 行 交 在
流。
土 楼 的 上 一 层 相 当 于 卧 室 ， 房 间之 间 用 “ 马 廊 ” 回 各 走 的
图２
一
１ 的 形 式 ，更 具 现 代 化 了 （ ３） 多 ， 图 。 从大 门到正厅 的祭坛 ， 中心 轴 的 意 识 十 分 明显 ， 成 左 右 形 对 称 的 造 型 。 院分 成 ：埕 ” “ 下 ” 庭 。 中央 供 有 神 位 ， 庭 “ 和 庇 两 正 祭 祀 桌 左 侧 安 放 先 祖 的 牌 位 。正厅 和 庭 院 是 生 活 的 主 要 场 所 ， 也在 此接待客人。
图 １
一
、
土楼
禾坪
早 期 由 于 客 家 人 居 住 的 大 多是 偏 僻 的 山 区或 深 山 密 林
之中。当时不但建筑材料 匮乏 ， 豺狼虎 豹 ， 盗贼猖獗 ， 客家人十 分注重建筑的防御功能 ， 以防御野兽和盗贼 的侵 害 ， 因此营 造
象 土 楼 那 样城 堡 式 建 筑 住 宅 。 如 福 建 地 区 的 客 家 民居 的环 行
合 院 是 一 座 客 家人 巨 大的 堡 垒。 屋 内卧 室 、 房 、 小厅 堂 及 厨 大
水 井、 圈、 窝、 猪 鸡 而所 、 库 等 生 活设 施 一 应 俱 全 ， 构 复 杂 ， 仓 结 布局 讲 究 ， 中国封 建 自给 自足 生活 的 典 型 缩影 。 是
关键 词 ：客 家 民居 人 文 建 筑特 色 土 楼 围龙 屋 府 第 式
由于 客 家 人 为 了躲 避 战 乱 和 灾 荒 从 中原 地 区 辗 转 向沿
海 和 山 区迁 移 。其 建 筑 形 式 也 在 迁移 的过 程 中逐 渐 演 化 ， 并形 成 了 自 己独 特 的 建 筑风 格 。
客家 民居 的主 要建筑形式有 ： 土楼 ， 围龙屋 ， 府第式堂屋
三大类。
土 楼就 是 个 典 型 的例 子 （ １。 图 ） 建筑 物 的 中央 叫做 堂是 氏族 共 用 的 地 方 。 设 有 祭 祀 先 祖 的祠 堂 和 接 待 客 人 的 客 厅 等 。
一
层 是 各 家 的厨 房 ， 与 中 堂 之 间不 规 则 形 状 的 院 子 里 有
水 井 ， 有 家 畜 。厨 房 是 兼 吃 饭 的 地 方 ， 家 的 活 动 自然 向 外 养 各
固 ， 族 而居 的 容 家居住 形 态 。 人 文 角度 看 土 楼 ， 聚 从 围龙 屋 ， － ７
随 着 客 家 人 南 迁 ， 东 ～ 带 的 容 家 民 居 的建 筑 形 式 主 要 广 以 客 家 围 龙屋 为 主 。 以龙 岗 的客 家 围 屋 为 例 （ ２） 图 。 其 建 筑 形 式 是 封 闭 的 方 形 围楼 ， 有 月 池 ， 坪 ， 有花 前 禾 后