文艺复兴对中国新文化运动影响

文艺复兴对中国新文化运动的影响

文艺复兴兴起于意大利，以后扩展到西欧各国，16世纪在欧洲盛行。文艺复兴是一场思想文化运动，带来了一段科学与艺术革命，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。无论是它的艺术观,对个人在历史和自然之中作用的认识,还是社会的、政治的、战争的和外交的观念都是近代思想的开端。它所创造的光辉灿烂的文化,不仅为近代资产阶级文化的发展奠定了坚实的基础,而且还超越时空,成为整个人类文明进程中具有重要影响的思想资源和精神动力。在二十世纪初期的中国,一大批具有现代意识的知识分子发动了一场声势浩大的思想启蒙运动,史称五四新文化运动。它是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，汲取了欧洲文艺复兴的精神营养。胡适等人甚至将这场运动视为“中国的文艺复兴”。

欧洲文艺复兴在中国的传播始于明末清初。它的主要媒介是以利玛窦为代表的外国传教士,其内容涉及天文、地理、数学、物理、机械、美术等。但作为一个文化整体,文艺复兴的广泛传播则出现于清朝末年。而其高潮则在五四新文化运动时期。较早对文艺复兴文学有所研究的是周作人。他的《欧洲文学史》于1918年由商务印书馆发行。该书在第3卷第1篇中较全面地评述了文艺复兴时期意大利、英国、法国、西班牙和德国的作家作品。对文艺复兴做过专门研究的是蒋方震。他于1921年出版的《欧洲文艺复兴史》是一部专门研究文艺复兴的著作。该书对各国间文艺复兴文学的不同特点做了简要的比较,并指出文艺复兴运动并非单纯的复古。

中国的五四新文化运动对欧洲文艺复兴文化进行研究和传播的过程同时也是接受其影响的过程。文艺复兴始终充当着新文化运动的思想武器,源源不断地为中国的新文化运动提供着适切的精神滋养。正如美国学者格里德所说的,“除了启蒙运动外,欧洲的文艺复兴也提供了一种‘五四’时代的知识分子们有意识地加以利用的灵感。”就文学来说,这种影响更为明显和突出。这不仅是因为五四新文化运动的主将多为文史学家,初期斗争开展于文艺领域,更因为欧洲文艺复兴“文化成为带给未来的最重要的全球性遗产,其中又以艺术最居前列。”很自然地,这些新文化运动的前驱们也成为文学革命的激进力量。通过他们的不懈努力和天才创造,这时期的文学艺术以崭新的世界观、价值观及艺术形式呈现出前所未有的面貌与成就,从而为中国文化的现代转型起到了积极作用。

人文主义是文艺复兴文学的思想核心。它的主要内容是反对神权,主张以人为本,张扬人的价值、尊严和地位,要求个性解放,反对禁欲主义等。在五四新文化运动中,这一思想则为知识分子们提供了“重新审视”传统文化的新眼光,成为他们反封建反传统和建设新文化的重要理论资源。他们在两相比照中痛切地认识到孔儒礼教所造成的人性压抑、价值缺失和人格沦丧。