诗经溯源(一)房县诗经民歌的神秘传承

诗经溯源(一)房县诗经民歌的神秘传承

《诗经》是“五经·四书”之首，堪称中华文化的元典。千百年来，人们

一直追寻着《诗经》的采风者、编纂者——2800多年前辅佐周宣王，被赞颂为“文武吉甫，万邦为宪”的西周太师尹吉甫。

尹吉甫在哪里？追溯岁月，穿越时空。在历史悠久文化灿烂的鄂西北千里

房县，这里不仅有尹吉甫的许多文物遗迹，而且还流传着许多有关尹吉甫的民

间传说，引起了国内外专家学者的高度关注。尹吉甫民间传说及其传承人，被

称为我国珍贵的非物质文化遗产，尤其是千古诗经相关民歌至今在千里房县传唱，经过专家学者的考证，两千多年前的古人尹吉甫曾经身份显赫，和《诗经》有着颇深的渊源，并做过杰出的贡献。

乡民传唱２０００多年前民歌

2004年深秋时节，湖北省民间文艺家协会主席傅广典，应邀前往鄂西北房

县进行民歌采风。

房县地处秦巴山区，崇山峻岭、纵横千里，因此古代素有千里房陵之称。“陵”便是形容其地势的雄奇险峻。

在傅广典的心中，有一个挥之不去的难解谜团。因为，他听十堰市委政研

室正县级政策研究员袁正洪介绍，房陵文化有尹吉甫诗经文化等十大特色。早

在1982年，郧阳地区（现十堰市）挖整民间文化时，在房县九道乡发现农民杨家管会唱诗经民歌《年年难为姐做鞋》。其歌词是：“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）起来（咿哟），窈窕淑女（哟）难为你（耶），君

子好逑大不该，（我）年年难为姐（哟）做鞋（咿哟）”。这首民歌被收录进《中国民间歌曲集成·湖北卷·郧阳地区分卷》一书。此外，还在房县上龛乡

发现《打一个呱呱鸡》等诗经相关民歌。

古老悠久的房县，文化源远流长。司马迁《史记》、《竹书纪年》记载：“尧子丹朱避舜于房陵，舜让弗克，遂封于房为虞宾，是为房子国。”丹朱之

子陵，以父封国号为氏，始称房陵，房县因此得名，沿用至今。

房县毗邻夏商周时期的华夏文明核心区域，中华农耕和草药，据说就发源

于这里的神农架大山，在早期，这里几乎拥有和华夏文明演化同步的历史。

历经数千年的文明沧桑，今天的房县及其周边地区，拥有深厚的古代文化

积淀，房县民歌便是其中一个引人入胜而充满神秘的传承，它种类多样、腔调

多变，内容极为丰富，不仅反映当地生产生活、恋爱婚姻等风土民情，而且因

为楚调、巴音、秦韵多种风格的交融，被誉为研究先秦文化的活化石。

纯朴的民谣，浓郁的古风，吸引钟情于地域文化研究的傅广典。2005年5月，他在袁正洪等人的陪同下，来到房县门古镇采风。令傅广典感到震惊，而

又大惑不解的是，在这些土生土长的民歌手们演唱的民歌中，果真很多首与

《诗经》有关，有些句子竟然完全就是《诗经》上的原句。一部成书于2000多年前的文学经典，其中文字对于今天的学者而言，也有些深奥难懂，然而眼前

这些文化水平并不高的民歌手们，竟然张口而唱，韵律曲调仿佛随心而成。

房县民歌为什么有这么多《诗经》的内容，它与《诗经》究竟存在怎样的

渊源呢？

傅广典分析认为，房县的《诗经》民歌大致有两种样式，一种是后缀式，

一种是嵌入式，后缀式以《诗经》原句为本，缀上新创作的成分，“关关雎鸠

叫声欢，在河之洲正团圆”。嵌入式是把《诗经》的原句嵌在民歌中，“你也

有来我也有，仁兄听我唱一首，关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”。

房县《关睢》唱腔不下十种

房县深山民歌师还在传唱诗经相关民歌！湖北省、十堰市民俗学会有关专

家的发现，引起国内学术界的关注。

紧接着，2004年至2006年，房县有关部门在民间文化抢救挖整中，重点

发掘、整理民间故事、民歌民谣、戏曲、民间艺人情况、文化古迹遗存等资料，共搜集民间歌谣12000首、民间故事8500多篇、民间戏曲800出、古唱本100册、手抄民歌本12000本。经初步统计，全县有5万人会唱民歌，6.5万人会

讲民间故事，7000多位歌手每人能唱100首以上民歌。

令人吃惊的是，十堰市民俗学会、十堰市诗经尹吉甫文化研究会搜集到的《姐儿嫅得低下头》、《砍砍伐坛兮》、《关雎》、《君子于役》等30多首相关《诗经》内容的民歌，竟然还有一群淳朴的房县乡民在部分乡村至今仍在传唱！

《关雎》千古传唱，堪称中华第一爱情诗。今天的房县关于《关雎》的唱

法腔调不下十种，这是否说明《关雎》的起源与房县有着密切的关系呢？

房县民歌通常是通过世代口耳相传，保留于偏僻的山区。房县九道乡与外

界相隔九道山梁，人烟稀少，但云蒸霞蔚、风景如画，仿佛世外桃源。

近年来，房县大力推介民歌，一些长在深山的民歌手，开始为外界更多地

知晓。很多民间歌手被县里评为一级民歌师，他们正是房县门古寺镇民歌王邓

发鼎、房县九道乡民歌师陈远翠……很多人正是通过他们领略到《诗经》民歌

的魅力。

据邓发鼎介绍，早在上世纪八十年代，他就在唱民歌，但不知道是《诗经》民歌，直到2004年，袁正洪问他会不会唱《诗经》民歌？当时，邓发鼎并不知道《诗经》是什么？

袁正洪问道：“关关雎鸠，在河之洲，这个你知道吗？”

邓发鼎听后，忙说：“我会唱！关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕

淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，姐儿见了低下头……”

以下是央视记者与陈远翠的对话——

记者：“你好，翠娃子，你到县里唱的什么歌呀？”

陈远翠：“唱关关雎鸠啊。”

记者：“你学过《诗经》吗？”

陈远翠：“没有。”

记者：“你知道关关雎鸠是什么意思吗？”

陈远翠：“大概知道一点吧。”

记者：“你经常唱的这些歌是从哪学的？”

陈远翠：“从我的爷爷的爷爷，一代一代地教下来的、传下来的。”

面对央视记者的访问，陈远翠大声唱了起来：“关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，羞得女儿低下头。”

《诗经》中很多动植物散见房县

孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”